Турибио де Могровехо (испан. Toribio Alfonso de Mogrovejo, 1538–1606) — архиепископ Лимы кастильского происхождения, одна из величайших миссионерских фигур католической Реформации в Новом Свете. Известный юрист, ставший по неожиданному решению Филиппа II главным судьёй трибунала инквизиции Гранады — должность, занимаемая в качестве мирянина, он был выведен из судебной карьеры, чтобы без предварительного церковного служения занять архиепископскую кафедру Лимы. В течение двадцати пяти лет он путешествовал пешком — часто босиком — по епархии, большей по площади, чем королевство, изучал индейские языки, крестил и миропомазал почти полмиллиона душ согласно цифрам, переданным источниками, созвал соборы, которые надолго упорядочили Церковь Южной Америки, и основал первый семинар на континенте. Бесстрашный защитник индейцев от колониальных злоупотреблений, он противопоставлял властным лицам знаменитую фразу: «Христос сказал: Я есть Истина; Он не сказал: Я есть обычай.»[1][2][3][4]
Кастильский юрист, призванный Богом
Майорга, 16 ноября 1538 года
Турибио Альфонсо де Могровехо и Робледо родился 16 ноября 1538 года в Майорге, в регионе Леон (ныне провинция Вальядолид), в семье старинного кастильского дворянства. Он был вторым сыном Луиса Альфонсо де Могровехо и Аны де Роблес.[5][6] Житийные авторы отмечают его раннюю набожность: в детстве он устраивал маленькие алтари, постился, делился одеждой с бедными и питал особое почитание к Деве Марии.[7] Эта детская ревность, далеко не просто благочестивое украшение, предвосхищала две главные черты всей его жизни: внутреннюю строгость и служение самым малым.
Саламанка, Коимбра и право
Юный Турибио поступил в университет Вальядолида на гуманитарные науки, затем изучал гражданское и каноническое право в Саламанке, одном из самых престижных университетов Европы, где впоследствии стал преподавать.[8][9] Он продолжил образование в университете Коимбры в Португалии, следуя примеру своего дяди Хуана де Могровехо, известного профессора.[10][11] Как опытный юрист и преподаватель права, он приобрёл репутацию учёного, соединявшего знания с редкой моральной честностью — именно она определила его судьбу.[12]
Главный судья трибунала Гранады — мирянин во главе суда
Около 1571–1572 годов король Филипп II, поражённый его праведностью, назначил его инквизитором Гранады — президентом и главным судьёй одного из великих судов королевства.[13][14][15] Примечательно, что Могровехо тогда был лишь мирянином: именно его юридическая компетентность и репутация святости, а не церковный сан, стали основанием для королевского выбора.[16][17] Catholic Encyclopedia (1912) передаёт этот титул как «великий инквизитор»[18]; он обозначает главу гренадского трибунала, а не всей испанской инквизиции. Около пяти лет он исполнял эту ответственную должность с признанной всеми справедливостью. Именно такой профиль — безупречный юрист, опытный в управлении и дисциплине — корона предложила папе для восстановления ещё хаотичной Церкви Перу.
Неожиданный призыв в Лиму
Назначение Григорием XIII (1579)
Архиепископская кафедра Лимы, столицы вице-королевства Перу, оставалась вакантной после смерти её первого архиепископа, Херонимо де Лоайсы. По представлению Филиппа II папа Григорий XIII назначил Турибио де Могровехо архиепископом Лимы 16 мая 1579 года.[19][20] Назначение мирянина на столь обширную митрополичью кафедру — исключительное явление; оно отражает неотложную необходимость послать за океан человека, одновременно святого и способного управлять.
«Время не наше, и мы должны будем дать строгий отчёт.» — святой Турибио де Могровехо, любимое изречение[21]
Отказ, затем поспешное принятие священства
Могровехо, который никогда не считал себя достойным священства, сначала сопротивлялся, ссылаясь на каноны, запрещающие возводить мирянина в епископы, и утверждал свою недостойность.[22] Побеждённый послушанием, он за несколько недель принял малые и великие священнические степени — испанская заметка уточняет, что ему преподавали по одной степени в неделю — и был рукоположён в священники в Гранаде в 1578 году архиепископом Хуаном Мендесом де Сальватьерра.[23][24] Здесь нет никакого противоречия дат: представление королём и рукоположение (1578) предшествуют формальному папскому акту — папа Григорий XIII назначил его архиепископом Лимы лишь 16 мая 1579 года[25][26] — а Турибио был хиротонисан во епископы в августе 1580 года в кафедральном соборе Севильи (23-го согласно английской заметке) архиепископом Кристобалем де Рохас-и-Сандовалем.[27][28] Юрист из Гранады стал пастырем мира, которого никогда не видел.
Путешествие и прибытие в Пайту (1581)
После долгого перехода через Атлантический и Тихий океаны архиепископ высадился в Пайте, порту на севере Перу, в мае 1581 года — источники расходятся между 12-м (английская заметка) и 24-м (Catholic Encyclopedia).[29][30] Вместо того чтобы ждать сопровождения, он сразу решил добираться до Лимы по суше, пешком, крестя и катехизируя индейцев, встреченных по пути: около 600 миль, отделяющих его от кафедрального собора, — почти 970 километров — стали его первым пастырским визитом.[31][32] По прибытии в Лиму он канонически вступил в управление кафедрой: испанская заметка датирует это вступление пятницей 12 мая 1581 года.[33] С самого начала был задан тон: Турибио станет архиепископом в пути, никогда не замыкаясь в своём дворце.
Архиепископ-путешественник Анд
Епархия больше королевства
Архиепархия Лимы конца XVI века обладала огромными географическими размерами: она простиралась на сотни лье вдоль Тихоокеанского побережья, взбиралась на Анды и спускалась к амазонским лесам. Catholic Encyclopedia (1912) приводит цифру — переданную агиографической традицией — 18 000 миль дорог, которые архиепископ, как считается, преодолел трижды за время своего епископства.[34] Отсутствие дорог, разлившиеся реки, заснеженные перевалы, лихорадки, дикие звери — ничто его не останавливало.
«Добрый пастырь отдаёт жизнь за овец своих. […] Он зовёт каждую овцу по имени и ведёт их.» — Евангелие от святого Иоанна, 10, 11.3[35]
Пешком, иногда босиком, навстречу индейцам
Его первый пастырский визит длился семь лет. Турибио совершал его пешком, иногда босиком, преодолевая Анды, чтобы достичь самых отдалённых деревень.[36] Он не путешествовал как сеньор, а как миссионер: ночевал в тяжёлых условиях, делил пищу с бедными, искал индейца там, где ни один священник прежде не бывал. Этот выбор идти лично навстречу самым удалённым — отличительный знак его пастырской святости.
Изучение кечуа и аймара
Сознавая, что нельзя проповедовать на чужом языке, архиепископ, уже в преклонном возрасте, начал учить индейские языки — кечуа и аймара — чтобы исповедовать, проповедовать и миропомазать коренных жителей без посредников.[37][38] Он потребовал того же от своего духовенства: знание родных языков стало обязательным условием для служения среди индейцев.[39] Вдали от поверхностного евангелизма Турибио стремился к вере, понятной тем, кто её принимает.
Почти полмиллиона миропомазаний
Цифровой итог этого странствующего апостолата впечатляет: Catholic Encyclopedia (1912) и википедийные заметки утверждают — следуя агиографической традиции — что Турибио крестил и миропомазал около полумиллиона душ.[40][41][42] Количество приходов в его архиепархии, согласно испанской заметке, выросло с 150 до 250 за время его управления.[43] Под его руководством Церковь Перу перестала быть хрупкой колониальной администрацией и стала живым организмом.
| Епархия Турибио в цифрах | Представленные данные |
|---|---|
| Пройденное расстояние | ≈ 18 000 миль, пройденных трижды |
| Продолжительность 1-го пастырского визита | ≈ 7 лет |
| Крещёных и миропомазанных душ | ≈ 500 000 |
| Приходы (начало → конец епископства) | ≈ 150 → 250 |
| Проведённые провинциальные соборы | 3 (1582–1583, 1591, 1601) |
| Проведённые епархиальные синоды | 13 |
Реформатор: Лимские соборы
Третий провинциальный собор в Лиме (1582–1583)
Святой Турибио де Могровехо был не только неутомимым путешественником, но и выдающимся церковным законодателем. Он созвал и возглавил Третий провинциальный собор в Лиме, открытый 15 августа 1582 года и закрытый 13 октября 1583 года согласно ЮНЕСКО (википедийная заметка Third Council of Lima со своей стороны указывает 18 октября) — самый значительный из лимских соборов XVI века, поскольку он устойчиво организовал Церковь во всей Южной Америке.[44] В нем участвовали епископы всего субконтинента; архиепископ был не только председателем, но и душой собора, лично составляя основные документы.[45] Оригиналы этого собора, хранящиеся в Лиме, сегодня включены в реестр «Память мира» ЮНЕСКО.[46]
Трёхъязычный катехизис и первая напечатанная книга в Южной Америке (1584)
Собор постановил издать единый катехизис для всей провинции, переведённый на два основных языка страны. Doctrina Christiana y Catecismo para instrucción de los Indios была напечатана в Лиме в 1584–1585 годах типографом Антонио Рикардо — первой книгой, напечатанной в Южной Америке — на испанском, кечуа и аймара.[47] Это также первый печатный текст, содержащий кечуа, что придаёт ему значительную культурную ценность, выходящую за рамки религиозной истории.[48] Для святого Турибио печатное дело служило одной цели: дать индейцам ясное, единообразное и доступное учение веры.
Епархиальные синоды и применение решений Тридентского собора
К Третьему собору добавились ещё два провинциальных собора (1591 и 1601) и тринадцать епархиальных синодов.[49][50] Святой Турибио методично применял постановления Тридентского собора (1545–1563) в новом мире: подготовка духовенства, обязательное пребывание пастырей на местах, ведение реестров, борьба с злоупотреблениями. В Перу он стал тем, кем был святой Карл Борромео в Милане — образцовым реформатором епископа католической Реформации.
Лимский семинар (1591) — первый в Америке
Поскольку не может быть устойчивой Церкви без хорошо подготовленного духовенства, святой Турибио основал в 1591 году Лимский семинар (Семинар Святого Турибио), первое учреждение для подготовки священников во всём западном полушарии.[51][52][53] Он стремился к тому, чтобы священники были образованными, добродетельными и умели говорить с индейцами на их языке. Это основание, продолженное множеством семинаров по всему континенту, сделало его отцом священнического образования в Латинской Америке.
Защитник индейцев перед властью
«Христос сказал: Я — Истина, а не обычай»
В колониальном Перу, где эксплуатация индейцев — особенно через систему мит’а, принудительный труд в шахтах — часто оправдывалась «обычаем», святой Турибио выступил с решительным словом, заимствованным у Тертуллиана и ставшим его девизом против злоупотреблений:
«Христос сказал: „Я — Истина“; Он не сказал: „Я — обычай.“» — святой Турибио де Могровехо, цитируя Тертуллиана[54]
По его мнению, никакая практика, как бы древней она ни была, не может превалировать над справедливостью и истиной Евангелия; поступки людей, говорил он, взвешиваются «на истинных весах святилища», а не по меркам мира.[55] Такая евангельская твёрдость сделала его защитником прав коренных народов, чьи жестокости он неустанно осуждал.[56][57]
Конфликты с вице-королями и отлучение мэра Лимы
Эта непреклонность вызвала у него жёсткие конфликты с гражданской властью. Святой Турибио не боялся упрекать вице-королей за злоупотребления колониальной администрации и отстаивал неприкосновенность Церкви: он даже отлучил от церкви мэра (коррегидора) Лимы, Хуана Ортиса де Сарате, за насильственное выдворение человека, укрывшегося под церковным правом убежища.[58] Другой известный спор у него возник с вице-королём Гарсией Уртадо де Мендосой по поводу герба, который тот хотел поместить на семинар.[59] В каждом случае архиепископ предпочитал рискнуть потерей расположения, нежели пойти на компромисс. Так он воплотил в Новом Свете свободу Церкви перед светской властью.
Скрытая милосердие
Его твёрдость по отношению к сильным сопровождалась неиссякаемой нежностью к бедным. В Лиме он ежедневно посещал больницы, чтобы утешать больных; во время эпидемии раздавал даже собственные вещи.[60] Особенно он скрывал свою благотворительность: тайно помогал разорившимся испанцам, которым стыд мешал просить милостыню, и никогда не позволял вписывать своё имя в завещания и фонды, которые он поддерживал.[61] Человек, который публично противостоял вице-королям, прятался, чтобы творить добро.
Семья святых вокруг него
Служение святого Турибио сделало Лиму очагом святости, плоды которого выходят за пределы его собственного поколения. Две великие фигуры Лимы его времени были миропомазаны его рукой:
- Святая Роза Лимская (1586–1617) — первая святая, канонизированная в Новом Свете, которую он миропомазал в детстве.[62][63]
- Святой Мартин де Поррес (1579–1639) — мулатский доминиканец, покровитель социальной справедливости, также миропомазанный Турибио согласно заметкам.[64][65]
Двое других святых принадлежат к тому же лимскому очагу, но не были им миропомазаны:
- Святой Франсиско Солано (1549–1610) — великий францисканский миссионер Перу и Аргентины, уже священник (рукоположён в Испании в 1576 году), когда в 1589 году прибыл в Новый Свет: после 1590 года он стал другом и соработником Турибио, а не одним из им миропомазанных.[66][67]
- Святой Хуан Масияс (1585–1645) — скромный доминиканский брат-дверник, друг Мартина де Порреса, отправившийся в Америки в 1619 году и вступивший в лимский монастырь в 1622 году, через шестнадцать лет после смерти Турибио (1606): он принадлежит к следующему поколению того же очага.[68]
То, что вокруг него расцвела такая святость, достаточно свидетельствует о том духовном почве, которую сумел подготовить Турибио. Его евангелизация далеко превосходила институциональные рамки миссий среди индейцев: она породила святых.
Духовность святого Турибио
«Время — не наше»
Вся энергия этого человека — тысячи миль пути, соборы, миропомазания, духовные битвы — коренилась в остром сознании вечности. Его любимое изречение, которое он часто повторял, отражает его духовность долга:
«Время — не наше, и мы должны будем дать за него строгий отчет.» — Святой Турибио де Могровехо[69]
Эти слова не были лозунгом активиста: они рождались из жизни молитвы. Турибио ежедневно с большой преданностью служил мессу, проводил долгие часы в молитве перед Пресвятыми Дарами и готовился к своим пастырским поездкам как к духовной борьбе.[70] Неутомимая деятельность архиепископа была сиянием пылающей внутренней жизни.
Молитва, покаяние и бедность
К молитве Турибио добавлял строгую личную аскезу: посты, покаяния, бедность жизни, несмотря на управление значительными ресурсами во благо других. Он жил в отречении, чтобы щедро отдавать. Его святость — не отшельническая, а святость пастыря, охваченного ревностью о душах, подобно тому, как это было у Карла Борромео в Европе или у Франциска Ксаверия в Осточных Индиях.
Смерть в Санье (23 марта 1606)
Во время одной из своих бесконечных пастырских поездок Турибио заразился лихорадкой в районе Пакасмайо на северном побережье. Тем не менее он продолжил путь до Саньи (Заньи), где, чувствуя приближение смерти, спокойно приготовился к уходу из жизни.[71][72] По преданию, он предсказал день и час своей смерти.[73] Он отошёл в Господь 23 марта 1606 года, в возрасте 67 лет, шепча слова Христа на кресте:
«Отче, в руки Твои предаю дух мой.» — Евангелие от Луки, 23:46, последние слова святого Турибио[74][75]
Его тело, перенесённое на следующий год в кафедральный собор Лимы, якобы было найдено нетленным.[76] Там, где он побывал, остались семинарии, церкви, больницы — и память о пастыре, который отдавал себя до конца.
Беатификация, канонизация и покровительство
От алтаря блаженных к алтарю святых
Слава святости Турибио была мгновенной. Папа Иннокентий XI беатифицировал его 2 июля 1679 года, а папа Бенедикт XIII канонизировал его 10 декабря 1726 года.[77][78][79] Его праздник, долгое время отмечавшийся 27 апреля, ныне празднуется 23 марта, в день его смерти, в римском календаре.[80][81]
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение в Майорге | 16 ноября 1538 | — |
| Инквизитор в Гранаде | около 1571 | (Филипп II) |
| Назначение архиепископом Лимы | 16 мая 1579 | Григорий XIII |
| Епископская хиротония (Севилья) | август 1580 | — |
| Третий собор Лимы | 1582–1583 | — |
| Основание семинарии Лимы | 1591 | — |
| Смерть в Санье | 23 марта 1606 | — |
| Беатификация | 2 июля 1679 | Иннокентий XI |
| Канонизация | 10 декабря 1726 | Бенедикт XIII |
| Покровитель епископата Латинской Америки | 1983 | Иоанн Павел II |
Покровитель епископата Латинской Америки (Иоанн Павел II, 1983)
В 1983 году папа Иоанн Павел II провозгласил святого Турибио де Могровехо покровителем епископата Латинской Америки, признавая в нём образец епископа для всего континента.[82] Папа отмечал, что епископы, собравшиеся в CELAM, испытывали «особое почитание» к этому архиепископу Лимы, который на рубеже XVI и XVII веков исполнял своё пастырское служение «с самым пламенным усердием».[83] Покровитель Перу и архиепархии Лимы согласно заметкам, почитаемый как образцовый защитник прав коренных народов — без известного официального провозглашения в этом качестве — Турибио остаётся великой покровительственной фигурой Церкви Латинской Америки — своего рода её вторым основателем.
Что святой Турибио де Могровехо оставил Церкви
Святой Турибио де Могровехо проходит сквозь века как совершенный образ пастыря-миссионера. Юрист, ставший епископом из послушания, он мог бы управлять своей кафедрой из собора; но он выбрал путь, горы, язык другого, служение самым бедным. В нём сочетались дары, которые часто считают несовместимыми: строгость законника и нежность отца, организация на соборном уровне и миссионерский путь, твердость перед сильными мира сего и смирение в скрытой любви.
Его послание остаётся чрезвычайно актуальным для Церкви: истина Евангелия не подлежит торгу с несправедливыми «обычаями», а время, данное Богом, должно быть прожито полноценно. В эпоху, когда Латинская Америка является одним из крупнейших очагов мирового католицизма, она помнит, что её корни были посажены человеком, который износил свои сандалии — и босые ноги — чтобы донести Христову весть до самых отдалённых Анд:
«Христос сказал: Я есть Истина; Он не сказал: Я есть обычай.» — святой Турибио де Могровехо[84]
Для дальнейшего изучения
- Святая Роза Лимская (1586–1617) — первая святая Америк, канонизация которой подтвердил святой Турибио де Могровехо, слава той же Лимы.
- Святой Мартин де Поррес (1579–1639) — доминиканский брат милосердия, другой святой Лимы времен святого Турибио.
- Евангелизация индейцев — важнейший раздел католических миссий среди народов Нового Света.
- Католические миссии в Америке — миссионерская эпопея, одним из главных деятелей которой был святой Турибио.
- Церковь в Латинской Америке — континент, покровителем епископов которого он стал.
- Святой Карл Борромео (1538–1584) — реформаторский епископ Милана, ровесник и европейское отражение святого Турибио.
- Тридентский собор (1545–1563) — собор, реформы которого святой Турибио внедрил на целый континент.
- Католическая контрреформация — великий церковный возрождённый движение, одним из величайших миссионеров которого он был.
Примечания и источники
Wikipédia (FR), « Toribio de Mogrovejo » : fr.wikipedia.org. Биографическая справка: Торибио Альфонсо де Могровехо и Робледо, родился 16 ноября 1538 года в Майорге (Леон), умер 23 марта 1606 года в Сане (Перу); назначен президентом трибунала инквизиции в Гранаде Филиппом II, будучи ещё мирянином; рукоположён в священники в 1578 году; архиепископ Лимы; три пастырских визита пешком по епархии, превышающей по площади половину Франции; основание семинарии Лимы в 1591 году (первое учебное заведение духовного образования в Латинской Америке); изучение индейских языков; осуществление реформ Тридентского собора; беатифицирован в 1679 году Иннокентием XI, канонизирован в 1726 году Бенедиктом XIII; праздник 23 марта; покровитель латинскоамериканского епископата и архиепархии Лимы.
1 13Wikipedia (EN), « Turibius of Mogrovejo » : en.wikipedia.org. Подробное сопоставление: полное имя Торибио Альфонсо де Могровехо, родился 16 ноября 1538 года в Майорга-де-Кампос (Вальядолид, королевство Леон), сын Луиса Альфонсо де Могровехо и Аны де Роблес; изучал гуманитарные науки в Вальядолиде, право в Саламанке (позже преподавал там), учился в Коимбре у дяди Хуана де Могровехо; назначен великим инквизитором в Гранаде Филиппом II; назначен архиепископом Лимы папой Григорием XIII 16 мая 1579 года, рукоположён в священники в 1578 году, хиротонисан 23 августа 1580 года в кафедральном соборе Севильи Кристобалем де Рохас-и-Сандовалем; прибыл в Пайту 12 мая 1581 года и прошёл пешком около 970 км до Лимы; архиепархия около 1 340 000 км²; подтвердил в вере почти полмиллиона человек, включая Розу Лимскую, Мартина де Порреса, Хуана Масияса и Франсиско Солано (эта заметка, как и Catholic Encyclopedia, смешивает крещёных и миропомазанных и относит к ним всех четверых святых; уточнение — лишь Роза и Мартин были миропомазаны его рукой — дано в тексте статьи, в разделе «Семья святых вокруг него»); основал первую семинарию Западного полушария в 1591 году; требовал от священников изучения индейских языков; создал трёхъязычный катехизис (испанский/кечуа/аймара, 1584); председательствовал на Третьем провинциальном соборе Лимы (1582–1583) и соборах 1591 и 1601 годов, а также на тринадцати епархиальных синодах; защищал права индейцев против миты и колониальных злоупотреблений; отлучил от церкви мэра Лимы Хуана Ортиса де Сарате за нарушение святилища; конфликтовал с вице-королём Гарсией Уртадо де Мендосой; умер 23 марта 1606 года в Санье (Санья), последние слова «Господи, в руки Твои предаю дух мой» (Лк 23:46); похоронен в кафедральном соборе Лимы; беатифицирован 2 июля 1679 года Иннокентием XI, канонизирован 10 декабря 1726 года Бенедиктом XIII; праздник 23 марта (ранее 27 апреля); в 1983 году Иоанн Павел II провозгласил его покровителем латинскоамериканского епископата.
2 5 8 10 14 19 24 25 27 29 32 39 41 49 51 56 58 59 63 64 67 71 74 77Католическая энциклопедия (New Advent), «Святой Торибио Альфонсо Могровехо» : newadvent.org/cathen/14781a.htm. Референс: родился в Майорге (Леон) в 1538 году; профессор права в университете Саламанки; назначен великим инквизитором Филиппом II за учёность и добродетель, хотя не был духовным лицом; принял священнические священства в 1578 году, епископская хиротония через два года; прибыл в Пайту 24 мая 1581 года; любимое изречение: «Время не принадлежит нам, и мы должны будем дать строгий отчёт»; трижды прошёл пешком 18 000 миль своей епархии; крестил и подтверждал около полумиллиона душ, включая святую Розу Лимскую, святого Франциска Солано, блаженного Мартина де Порреса и блаженного Масияса (то же смешение крещёных и миропомазанных: см. уточнение в тексте статьи, в разделе «Семья святых вокруг него»); основал первую американскую семинарию в Лиме в 1591 году; созвал 13 епархиальных синодов и 3 провинциальных соборов; построил дороги, школы, часовни, больницы и монастыри; предсказал день и час своей смерти; заболел лихорадкой в Пакасмайо и умер 23 марта 1606 года; беатифицирован Иннокентием XI, канонизирован Бенедиктом XIII в 1726 году; праздник 27 апреля (по старому календарю).
3 12 16 18 21 30 31 34 40 50 52 62 69 72 73 79 80EWTN, «Святой Турибио де Могровехо» : ewtn.com. Биография: родился 16 ноября 1538 года в королевстве Леон, второй сын сеньора Могровехо; благочестие с детства (алтарь, служение бедным); учёба в Вальядолиде и Саламанке; главный судья в Гранаде пять лет при Филиппе II; первоначальное сопротивление назначению, считая себя недостойным; принимал малые священства каждое воскресенье, епископская хиротония; прибыл в Лиму в 1581 году в возрасте 43 лет; первая семилетняя епархиальная визитация пешком, иногда босиком по Андам; позднее изучал индейские языки; ежедневная месса с большой преданностью; ежедневные посещения больниц, раздача имущества во время чумы, тайная милосердная помощь (никогда не ставил своё имя на учреждениях); цитата Тертулиана: «Христос зовётся Истиной, а не обычаем», суждение «по истинным весам святилища»; тело найдено нетленным при переносе в Лиму; умер 23 марта 1606 года; беатифицирован Иннокентием XI в 1679 году, канонизирован Бенедиктом XIII в 1726 году.
4 7 15 17 22 36 37 54 55 60 61 70 76 84Wikipedia (ES), « Toribio de Mogrovejo » : es.wikipedia.org. Источник на родном языке: полное имя Торибио Альфонсо де Могровехо и Робледо (16 ноября 1538, Майорга — 23 марта 1606, Санья); изучал гражданское и каноническое право в Саламанке, где затем преподавал, и в Коимбре; генеральный инквизитор Гранады; назначен вторым архиепископом Лимы папой Григорием XIII 16 мая 1579 года; рукоположён в священники в 1578 году, хиротонисан в августе 1580 года в кафедральном соборе Севильи; вступил в должность 12 мая 1581 года; председательствовал на III Соборе Лимы (1582–1583), который создал трёхъязычный катехизис (испанский, кечуа, аймара); основал первую американскую семинарию в Лиме (1591); совершил три пастырских визита пешком, крестя около полумиллиона человек; количество приходов выросло с ~150 до ~250; подтвердил в вере Розу Лимскую, Мартина де Порреса, Франсиско Солано и Хуана Масияса (то же смешение, что и в английской заметке: см. уточнение в тексте статьи, в разделе «Семья святых вокруг него»); беатифицирован 28 июня / 2 июля 1679 года Иннокентием XI, канонизирован 10 декабря 1726 года Бенедиктом XIII; праздник 23 марта; покровитель испаноамериканского епископата.
6 9 11 20 23 26 28 33 38 42 43 53 78Евангелие от святого Иоанна, 10, 3.11: «Добрый пастырь отдаёт жизнь свою за овец своих. […] Он зовёт каждую овцу по имени и ведёт их.» Обычный русский перевод; текст традиционно применяется к святым пастырям, таким как святой Турибио.
35ЮНЕСКО — Память мира (Латинская Америка и Карибы), «Оригиналы документов Собора Лимы под председательством архиепископа Торибио Могровехо, 1582–1583» : unesco.org. Третий собор Лимы, открытый 15 августа 1582 года и закрытый 13 октября 1583 года, является самым важным из трёх соборов Лимы XVI века, поскольку окончательно организовал Церковь в Америке; на нём присутствовали все епископы Южной Америки вместе с архиепископом Торибио Альфонсо де Могровехо и вице-королём Мартином Энрикесом де Альманса; как митрополит, Торибио был его председателем и душой, лично составляя самые важные документы; оригиналы включены в реестр Памяти мира. Страница ЮНЕСКО датирует собор: начат 15 августа 1582 года, завершён 13 октября 1583 года.
44 45 46О Doctrina Christiana y Catecismo para instrucción de los Indios (Лима, 1584): ЮНЕСКО (реестр Собора Лимы, см. выше) и документальные источники по колониальной типографии Перу (Антонио Рикардо). Катехизис, предписанный Третьим собором Лимы, был напечатан в Лиме в 1584–1585 годах, переведён на два основных языка королевства — кечуа и аймара, «с разрешения Реальной аудитории, в Городе королей, Антонио Рикардо, первым типографом этих королевств Перу»; это первая книга, напечатанная в Южной Америке, и первый печатный текст, где появляется кечуа. См. Tercer Concilio de Lima (Wikipedia ES): es.wikipedia.org.
47 48Omnes Mag, «Святой Торибио Могровехо, покровитель латинскоамериканских епископов» : omnesmag.com. В 1983 году (10 мая 1983) папа Иоанн Павел II присвоил Торибио де Могровехо титул покровителя епископов Латинской Америки, заявив, что епископы, собравшиеся в CELAM, «особенно почитают» святого Торибио де Могровехо, архиепископа Лимы, который во второй половине XVI и начале XVII века исполнял своё пастырское служение «с величайшим усердием» по отношению к верующим, доверенным ему. В статье также подчёркивается его защита достоинства индейцев.
57 82 83National Catholic Register, « 5 Saints of Peru You Should Know » : ncregister.com. О святом Мартине де Порресе, родившемся в Лиме в 1579 году: « Like St. Rose, he too was confirmed in the faith by Lima's archbishop, St. Turibius » — миропомазание Турибио засвидетельствовано как для Розы, так и для Мартина.
65Wikipedia (EN), « Francis Solanus » : en.wikipedia.org. Родился 10 марта 1549 года в Монтилье (Испания), рукоположён в священники в 1576 году в Испании, в Новый Свет прибыл лишь в 1589 году — поэтому он не может числиться среди миропомазанных Турибио, чьим другом и соработником он, напротив, стал после 1590 года.
66Wikipedia (EN), « Juan Macías » : en.wikipedia.org. Родился 2 марта 1585 года в Эстремадуре, отправился в Америки в 1619 году, с 1620 года евангелизировал Перу и 23 января 1622 года вступил в доминиканский приорат Лимы — через шестнадцать лет после смерти Турибио (23 марта 1606): он принадлежит к следующему поколению лимского очага.
68Евангелие от святого Луки, 23, 46: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» — слова Христа на кресте, которые святой Турибио произнёс в час своей смерти согласно традиции (см. Wikipedia EN, выше).
75Ватикан / Святой дня, «23 марта: Турибио де Могровехо, архиепископ Лимы» : vaticanstate.va. Литургическая справка, подтверждающая праздник 23 марта и статус архиепископа Лимы, организатора перуанской Церкви и защитника коренных народов.
81