Святой Серафин Аскольский (итал. Serafino da Montegranaro, в миру Феличе Рапаньяно, около 1540, Монтегранаро, умер 12 октября 1604 в Асколи-Пичено) был итальянским капуцинским братом-мирянином эпохи Католической реформы. Привратник и милостынник монастыря, он провёл свою монашескую жизнь в смиренных послушаниях, известный своим смирением, терпением и тихой молитвой, утешавшей простых людей. Его охотно называют капуцином двух книг: почти не умея читать, он не имел иных книг, кроме распятия и чёток.[1][2]
Канонизированный папой Климентом XIII 16 июля 1767, он празднуется 12 октября, в день своей смерти. Его гроб почитается в церкви-монастыре капуцинов в Асколи-Пичено, ставшей святилищем.[3]
В его жизни мало зрелищных событий и много обыденной верности: молодой пастух Марки, вступивший к капуцинам, служивший у двери и у милостыни почти полвека и оставивший память святого «истинного бедняка», который «просиял смирением и благочестием» по Римскому мартирологу.[4]
Контекст: Марке в эпоху Католической реформы
Религиозный пейзаж в горении
Итальянский XVI век есть век Католической реформы. Тридентский собор (1545-1563) возобновляет церковную дисциплину, образование клириков и проповедь; нищенствующие ордены переживают новый подъём. В этом климате и рождается около 1540 в Монтегранаро, в Анконской марке, мальчик, которого Церковь позже назовёт Серафином.[5][6]
Монтегранаро и капуцины
Капуцины, реформированная ветвь францисканцев (см. францисканский орден и основание францисканцев), распространились по малым итальянским городам со своими монастырями строгой бедности. Монтегранаро, скромный городок Марки, видел, как проходят братья в поисках хлеба и молитвы. Их идеал евангельской бедности и коснётся юного Феличе.[7][8]
Капуцины, основанные в XVI веке в русле францисканского соблюдения, настаивают на материальной бедности, созерцательной молитве и служении малым. Это именно та программа, которую Серафин будет жить, не теоретизируя её, почти полвека.[9]
Простая юность в Марке
Рождение и происхождение
Согласно наиболее подробным источникам, Феличе рождается около 1540 в Монтегранаро, вторым из четверых детей бедной семьи каменщика: Джероламо (Рапаньяно, или де Никола по другим сведениям) и Теодора Джованнуцци.[10][11] (Вариант фамилии честно оговорён: современное итальянское употребление и Римский мартиролог дают «де Никола», тогда как несколько биографических заметок дают «Рапаньяно».)[12]
Юный пастух
Менее крепкий, чем старший брат, Феличе очень рано отдан в пасение стад. Жизнь пастуха соответствует его склонности к молчанию, уединению и молитве: целые часы один со своими животными, он молится.[13] Это пасторальное детство не есть позолоченная легенда, добавленная потом: оно есть почва всей его монашеской жизни, сложенной из сосредоточения и мелких дел.
Призвание к монашеской жизни
Около шестнадцати лет юноша работает на стройке с братом. История сохраняет роль дочери прораба, которая, увидев его благочестивым и простым, побуждает его вступить в монастырь; он, возможно, сначала думал об отшельниках Толентино.[14] Каким бы ни был точный путь, суть постоянна: юный пастух Марки избирает монашескую жизнь, а не брак и ремесло.
Вступление к капуцинам (1556)
Новициат в Йези
В 1556 Феличе принят в Меньшие братья-капуцины и послан в новициат Йези, в Марке. После года испытания он принимает монашеское имя Серафин (Serafino), в память о серафимах, ангелах божественного пыла.[15][16]
Брат-мирянин, не священник
Серафин есть брат-мирянин: он не будет рукоположен в священники. Его место в ордене есть место смиренных послушаний: дверь монастыря, милостыня для общины, работы. Именно это обыденное состояние и сделает его образцом святости одновременно мирской и монашеской.[17]
Привратник и милостынник Марке
Жизнь от монастыря к монастырю
После обетов Серафин послан в несколько монастырей Марке. Заметки подчёркивают, что его иногда переводят из дома в дом именно за излишнюю щедрость: он отдаёт всё, что проходит через его руки. Но постоянство его служения ясно: привратник (он принимает бедных и пилигримов у двери) и милостынник (он ходит выпрашивать хлеб и милостыню для общины).[18][19]
Служение привратника не есть деталь во францисканской традиции: это должность, которая ставит брата в постоянный контакт с беднейшими, пилигримами, нищими и странниками. Монастырский привратник есть лицо дома для внешнего мира. Серафин вкладывал в него терпение и доброту, поразившие современников.[20][21]
Служение милостынника (или хлебного милостынника) обязывало его обходить дороги Марки, от двора к двору, чтобы принести пропитание общине. На этих путях, среди крестьян и мелких ремесленников, он совершал большую часть своего тихого апостольства: слово, крестное знамение, общие чётки.[22]
Поселение в Асколи-Пичено (около 1590)
Около 1590 он окончательно поселяется в монастыре капуцинов Асколи-Пичено, где более десяти лет несёт служение милостынника. Его репутация святости такова, что в 1602 жители Асколи противятся возможному переводу: они хотят сохранить своего доброго брата.[23]
Ночи поклонения
Капуцинская традиция хранит, что он посвящал свои ночи поклонению перед Пресвятым Таинством, после дневных трудов.[24] Эта черта, общая нескольким святым века, приобретает у него особую выпуклость: тот, кто не умел читать, проводил долгие часы перед Христом, присутствующим в Евхаристии. Евхаристическое поклонение в капуцинской духовности естественно продолжает созерцание распятия: это тот же Христос, умерший, воскресший и присутствующий в гостии.[25]
Капуцин двух книг
Распятие и чётки
Это знак духовности Серафина. Почти не умея читать, он не имел книг: он имел распятие и чётки. Vatican News резюмирует это формулой, ставшей знаменитой: он утешал людей «своими двумя книгами», распятием и чётками.[26] Это простое благочестие есть именно то, что рекомендует францисканская и капуцинская традиция: созерцание Христа на кресте (см. чудотворные распятия) и марийная молитва чёток (см. почему католики молятся на чётках и что святые говорят о чётках).[27]
Распятие не есть для него простой предмет благочестия: это книга, в которой он читает любовь Божию. Чётки суть вторая книга: медитация таинств жизни Христа через ходатайство Марии. Две книги, два пути к одному Богу.[28]
Смирение под всяким испытанием
Серафин, по преданию, был осмеян некоторыми собратьями за его неуклюжесть и малое знание. Традиция передаёт, что он пребывал в мире, и что голос из дарохранительницы укрепил его этим словом: «Чтобы служить Богу, нужно умереть для себя и принять скорбь, какого бы рода она ни была.»[29]
Другие черты того же смирения сохранены: он подавал распятие посетителям, желавшим почитать его руки или его чудотворную одежду; он решился молиться на чётках за тех, кто его мучил.[30] Римский мартиролог резюмирует его в двух словах: «истинный бедняк», он «просиял смирением и благочестием».[31]
« Ad Ascoli, San Serafino da Montegranaro (Felice) de Nicola [...] vero povero, rifulse per umiltà e pietà. » : Римский мартиролог, 12 октября[32]
Доброта, утешающая
Простые люди Асколи и окрестностей приходили к нему к монастырской двери. Он не произносил долгих проповедей: он показывал распятие, давал свои чётки, слушал. Эта доброта и это терпение суть два качества, которые современные заметки единогласно ему приписывают.[33][34][35]
Урок «двух книг»
Что извлечь из этой духовности, если не урок евангельской простоты? Там, где другие накапливают книги и концепции, Серафин имел Христа на кресте и чётки Марии. Это то же учение, которое святой Франциск Ассизский рекомендовал неграмотным братьям: не стыдиться молиться просто, позволить созерцанию Распятого и ходатайству Девы наставлять сердце там, где школа не проходила.[36][37]
Чётки не были для него благочестием среди иных: они были его средством евангелизации, его способом поминать души, утешать скорбящих и пребывать в единении со Страстями Христовыми.[38] Поэтому иконография всегда показывает его с распятием и чётками, и никогда с открытой книгой.
Эта черта не есть местный анекдот: она примыкает ко всей францисканской и капуцинской традиции, которая делает простую молитву путём неграмотных к Богу. Серафин не оставил никаких писаний: его «учение» умещается в двух предметах и в отданной жизни.[39][40]
Смерть в Асколи (12 октября 1604)
Последние дни
Серафин умирает в монастыре капуцинов Асколи-Пичено 12 октября 1604, в возрасте около шестидесяти четырёх лет. Итальянские заметки уточняют, что он настойчиво просил входное причастие перед кончиной.[41][42]
Немедленное почитание
Сразу после его смерти его репутация святости распространяется. Папа Павел V разрешает зажигание лампы на его гробе, честь, зарезервированная за слывущими святыми.[43] Церковь-монастырь капуцинов Асколи становится святилищем, где покоится его тело.[44]
Беатификация и канонизация
Беатификация 1729
18 июля 1729 в базилике Святого Петра в Риме папа Бенедикт XIII беатифицирует Серафина Монтегранарского.[45][46] Бенедикт XIII сам есть папа капуцинского семейства (он был кардиналом-протектором капуцинов): беатификация простого брата-мирянина его руками не случайна.[47]
Канонизация 1767
16 июля 1767 папа Климент XIII торжественно его канонизирует, вместе с несколькими иными святыми, в том числе святым Иоанном Кантием, святым Иосифом Каласанцием, святым Иосифом Купертинским, святым Иеронимом Эмилиани и святой Иоанной Франциской де Шанталь.[48] Булла канонизации хвалит святого, который «умел читать и понимать великую книгу жизни»: формула, откликающаяся на его земные «две книги», распятие и чётки.[49]
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение | около 1540 | |
| Вступление к капуцинам | 1556 | |
| Поселение в Асколи-Пичено | около 1590 | |
| Смерть | 12 октября 1604 | |
| Беатификация | 18 июля 1729 | Бенедикт XIII |
| Канонизация | 16 июля 1767 | Климент XIII |
Праздник и наследие
12 октября
Церковь празднует святого Серафина Аскольского 12 октября, в день его смерти, в дату, установленную литургическим календарём.[50][51] Конференция католических епископов Франции указывает его в эту дату в календаре святых дня.[52] В общем римском календаре его память отнесена к францисканскому семейству; орден капуцинов празднует её с особой торжественностью.[53]
Покровитель Монтегранаро
Серафин есть покровитель Монтегранаро, своего родного города, где его память остаётся живой.[54]
Иконография
Иконография святого Серафина проста и верна его жизни:
| Атрибут | Значение |
|---|---|
| Капуцинское облачение (коричневая ряса, капюшон, пояс) | Его монашеское состояние во францисканском ордене |
| Распятие | Его первая «книга»: созерцание Христа на кресте |
| Чётки | Его вторая «книга»: марийная молитва |
| Корзина или сумка милостынника | Его служение милостыни для общины |
| Смиренный вид, иногда склонённый | Его притчевое смирение и терпение |
Картина Аугусто Муссини в церкви капуцинов Асколи-Пичено (цикл жизни святого Серафина) иллюстрирует в частности его призвание, его добродетели и почитание цветов вокруг его памяти.[55]
Капуцинское облачение (коричневая шерстяная ряса, капюшон, трёхузловый пояс) есть его религиозный знак; распятие и чётки суть его постоянные атрибуты; сумка или корзина милостынника напоминает о его служении милостыни.[56][57]
Чтобы углубиться
- Францисканский орден: монашеское семейство, реформированной ветвью которого суть капуцины.
- Основание францисканцев: истоки ордена святого Франциска Ассизского.
- Святой Франциск Ассизский: основатель, чьему идеалу бедности следует Серафин.
- Святая Клара Ассизская: францисканская фигура бедности и созерцания.
- Почему католики молятся на чётках: молитва, бывшая одной из «двух книг» Серафина.
- Что святые говорят о чётках: традиция марийной молитвы в жизни святых.
- Чудотворные распятия: почитание Христа на кресте в истории Церкви.
Примечания и источники
Vatican News, «Святой дня» (12 октября): «Святой Серафин Аскольский, итальянский капуцин»: vaticannews.va. Заметка календаря, подтверждающая: капуцинский брат, живший в нескольких монастырях прежде поселения в Асколи; славившийся смирением и терпением; утешавший людей «своими двумя книгами»: распятием и чётками; умерший в 1604; канонизированный Климентом XIII в 1767. Источник подтверждения даты праздника 12 октября.
1 20 26 33 38 50 52Wikipedia (EN), «Seraphin of Montegranaro»: en.wikipedia.org. Справочная биографическая заметка: родившийся Феличе Рапаньяно около 1540 в Монтегранаро в Фермской марке, вторым из четверых детей Джероламо Рапаньяно (каменщик) и Теодоры Джованнуцци; пастух в детстве; принят к капуцинам в 1556, новициат в Йези, монашеское имя Серафин; привратник и милостынник в монастырях Марки, большая часть монашеской жизни в Асколи-Пичено; ночи поклонения; смирение и терпение; распятие, подаваемое чтобы отклонить почитание его рук или его одежды; решение молиться на чётках за тех, кто его мучил; умерший в Асколи-Пичено 12 октября 1604; беатифицированный 18 июля 1729 Бенедиктом XIII; канонизированный 16 июля 1767 Климентом XIII (с Иоанном Кантием, Иосифом Каласанцием, Иосифом Купертинским, Иеронимом Эмилиани и Иоанной Франциской де Шанталь); булла канонизации хвалит того, кто «умел читать и понимать великую книгу жизни»; праздник 12 октября; гроб в капуцинской церкви Асколи-Пичено; атрибут: францисканское облачение.
2 5 7 10 13 15 17 18 21 24 28 29 30 34 36 42 45 47 48 49 57Wikipedia (IT), «Serafino da Montegranaro»: it.wikipedia.org. Сверочная заметка: родившийся в 1540 в Монтегранаро от Джероламо де Никола и Теодоры Джованнуцци; пастух; в шестнадцать лет, ободрённый дочерью прораба вступить в монастырь Толентино; капуцинский новициат в Йези; поселение в Асколи-Пичено около 1590 как брата-милостынника; в 1602 жители Асколи противятся его переводу; умерший 12 октября 1604 в 64 года после просьбы о входном причастии; папа Павел V разрешает лампу на его гробе; беатификация 18 июля 1729 Бенедиктом XIII; канонизация 16 июля 1767 Климентом XIII; праздник 12 октября; покровитель Монтегранаро; атрибуты: распятие, капуцинское облачение.
3 6 11 14 16 19 22 23 27 35 37 39 41 43 44 46 51 54 56Римский мартиролог, 12 октября, заметка святого Серафина Монтегранарского (Феличе де Никола): « Ad Ascoli, San Serafino da Montegranaro (Felice) de Nicola [...], vero povero, rifulse per umiltà e pietà » («В Асколи, святой Серафин Монтегранарский (Феликс) де Никола [...], истинный бедняк, просиял смирением и благочестием»). Латинский текст, цитируемый Wikipedia IT (см. it.wikipedia.org).
4 12 31 32 40Орден Меньших братьев-капуцинов, реформированная ветвь францисканцев, основанная в XVI веке (Маттео да Баскио, 1525-1528), подтверждённая буллой Religionis zelus (1528). Идеал: строгая бедность, созерцательная жизнь, служение бедным. См. также францисканский орден и основание францисканцев в Игниспедии.
8 9 25 53Аугусто Муссини, цикл картин о жизни святого Серафина, церковь-монастырь капуцинов в Асколи-Пичено (Италия). Фотографии панно Призвание святого Серафина, Четыре добродетели, Культ цветов и др. доступны на Wikimedia Commons (общественное достояние). Изображение инфобокса есть благочестивое изображение святого Серафина (Majella1851, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0).
55