Святой Пий X (1835-1914)

Бедное детство в Рьезе (1835)

Джузеппе Мельхиорре Сарто родился 2 июня 1835 года в Рьезе, селении провинции Тревизо, в Венеции, находившейся тогда под властью Австрийской империи.^[10][11] Он был вторым из десяти детей. Его отец, Джованни Баттиста Сарто, был cursore — посыльным и служителем коммуны — и зарабатывал около пятидесяти сантимов в день ; его мать, Маргарита Сансон, была портнихой, и её скудный заработок едва дополнял заработок отца.^[12][13] Бедность была в этом доме не отвлечённым понятием : это был повседневный воздух, в котором ребёнок учился жить малым.

Это скромное происхождение — не биографическая деталь : это корень его святости. Всю жизнь Пий X представлял себя сыном народа, ставшим священником, но никогда — князем Церкви. Эпитафия, высеченная на его первой гробнице, выразит этот парадокс одной формулой : «Бедный и вместе богатый, кроткий и смиренный сердцем, непобедимый поборник католической веры, чьим постоянным трудом было всё обновить во Христе».^[14]

Семинарист, жалевший башмаки

Одарённый и благочестивый, юный Джузеппе посещал гимназию в Кастельфранко Венето, примерно в шести километрах от Рьезе, куда каждый день ходил пешком.^[15][16] Предание говорит, что он нёс башмаки в руке по дороге, чтобы их сберечь, и обувался лишь по приходе, — мелочь, в которой уже видны бережливость бедняка и серьёзность ребёнка, знающего, чего стоит пара обуви.^[17]

Принятый в Падуанскую семинарию благодаря стипендии, он блестяще учился.^[18] Он был рукоположён во священники 18 сентября 1858 года, в двадцать три года.^[19] Священство было для него не социальным возвышением, а вступлением в служение, которое сразу же вернуло его к беднякам, из среды которых он вышел.

Священник Томболо и настоятель Сальцано (1858-1875)

Девять лет аббат Сарто был викарием Томболо, где, поскольку настоятель был стар, нёс основную тяжесть приходской ноши : проповедь, катехизис, посещение больных.^[20] В 1867 году он стал архипресвитером Сальцано. Там его видели восстанавливающим церковь, расширяющим больницу и, главное, без остатка отдающим себя во время эпидемии холеры у постели заразных больных, от которых другие бежали.^[21]

В Сальцано Сарто — настоятель, близкий своим прихожанам, щедрый к бедным и заботящийся о религиозном наставлении взрослых.^[22]

В 1875 году он призван в Тревизо канцлером епископата, каноником и духовником семинарии.^[23] Бедняк из Рьезе восходит по ступеням иерархии, ни в чём не теряя своей простоты : именно эта непрерывность — от деревни до Ватикана — сделает его святым, узнаваемым среди всех.

От Мантуи до Венеции : сердце пастыря (1884-1903)

Назначенный епископом Мантуи 10 ноября 1884 года, Сарто находит ослабевшую епархию и поднимает её пастырскими посещениями, реформой семинарии и заботой о духовенстве.^[24] В 1893 году Лев XIII возводит его в кардиналы и назначает патриархом Венеции — достоинство, вступление в которое итальянское правительство задерживает почти на восемнадцать месяцев из политической враждебности.^[25][26] В Венеции патриарх остаётся тем же близким своему народу пастырем, каким был всегда.

Избранный папой 4 августа 1903 года, он принимает имя Пий X. Подробности этого конклава, отмеченного последним императорским вето в истории, и его правления относятся к материалу о понтификате святого Пия X. Здесь важно иное : на престоле Петра прежний настоятель Сальцано не переменился душой.

Программа святого : «всё обновить во Христе»

Девиз, избранный Пием X для понтификата, — не административный лозунг, а духовная программа, взятая у святого Павла. Уже в своей первой энциклике E Supremi (1903) он делает её сердцем своей миссии :^[27]

«Всё обновить во Христе». — Девиз понтификата святого Пия X, Instaurare omnia in Christo (Еф 1, 10)^[28]

Всё у него вытекает из этого прозрения : возвращать души Христу через Евхаристию, через катехизис, через святость духовенства. Пий XII скажет при канонизации, что глубоким источником дел Пия X была его личная святость, а не наоборот.^[29]

Причащение, возвращённое христианскому народу

Прозвание «папа Евхаристии» держится прежде всего не на декретах, а на убеждении святого : Тело Христово — повседневный хлеб душ, а не исключительная награда немногих совершенных. Против образа мыслей, ещё отмеченного янсенистской строгостью, удалявшей верных от святой трапезы, Пий X вновь открывает доступ к причащению.

Декретом Sacra Tridentina Synodus от 20 декабря 1905 года он рекомендует частое и даже ежедневное причащение всем верным, пребывающим в состоянии благодати.^[30] Пять лет спустя декрет Quam singulari от 8 августа 1910 года снижает возраст первого причащения до возраста рассуждения, около семи лет, чтобы малые дети более не лишались Христа.^[31] Рассказывают о его радости самому допускать совсем малых детей к святой трапезе.

За этими мерами говорит мистика Евхаристии. Благочестивое предание сводит его убеждение к формуле, часто приводимой как слово святого Пия X : святое причащение — кратчайший и надёжнейший путь к Небу.^[32]

Пий XII подытожит эту сторону одной чеканной формулой в проповеди на канонизации : «Священник прежде всего в евхаристическом служении : вот вернейший портрет святого Пия X».^[33]

Нестяжание как добродетель

Другая сторона его святости — бедность, жившая не по нужде, а по выбору. Став папой, Пий X сохраняет комнату, обставленную со скромностью сельского священника, и продолжает раздавать бедным всё, что проходит через его руки.^[34] Он отказывается возвышать свою семью : его сёстры, живущие рядом с ним в Риме, остаются в скромности, без титулов и богатства.^[35]

«Я родился бедным, жил бедным, хочу умереть бедным». — Святой Пий X, завещание^[36]

Он попросит даже не бальзамировать его после смерти — из верности своим корням и отказа от всякого похоронного великолепия ; деталь, которая сделает ещё более поразительным обретение его нетленного тела тридцать лет спустя.^[37]

Катехизатор и почитание Богородицы

Верный своему священническому прошлому, Пий X остаётся катехизатором в душе : он хочет, чтобы каждый верный, от самого простого до самого учёного, знал свою веру. Катехизис святого Пия X будет носить его имя для целых поколений.^[38] Его благочестие питается глубоким почитанием Богородицы, о чём свидетельствует его энциклика Ad diem illum (1904) о посредничестве Девы.^[39] Катехизис, Евхаристия и почитание Марии образуют три столпа духовности, целиком обращённой к душам.

«Папа-чудотворец»

Уже при жизни Пия X народ приписывает ему исцеления. Рассказывают, что во время аудиенций он якобы вернул здоровье парализованному ребёнку, обняв его, или что ребёнок, больной менингитом, выздоровел после того, как он посоветовал родителям надеяться, поститься и молиться.^[40] Эти рассказы принадлежат народному благочестию, а не каноническому делу : принимать их следует такими, каковы они есть, — знаком славы святости, живой уже до его смерти, — а не официально признанными чудесами.

Несомненно одно — исходивший от него духовный авторитет. Это тот же Пий X, который в 1904 году канонизировал смиренного брата-чудотворца предыдущего поколения, святого Герарда Майеллу, и предстоятельствовал в Церкви в то время, когда умирали современные ему подвижники святости, такие как святая Гемма Гальгани.

Сердце, разбитое войной (август 1914)

Летом 1914 года Европа скатывается в войну. Старый папа, столько молившийся о мире, телесно сломлен ею. Послу, торопившему его благословить оружие своей страны, он якобы ответил, что благословляет не оружие, а мир.^[41] Заболев около праздника Успения, потрясённый разразившимся конфликтом, он угасает 20 августа 1914 года в семьдесят девять лет.^[42][43] Предание запомнит, что он умер с разбитым сердцем из-за войны, которую не смог предотвратить, — последняя жертва пастыря, который, как говорят, охотно отдал бы самого себя ради мира.

«Час этого блистательного торжества, которое Бог, возвышающий смиренных, предуготовил и как бы ускорил, чтобы запечатлеть дивное восхождение верного раба Своего Пия X к высшей славе алтарей…» — Пий XII, проповедь на канонизации, 29 мая 1954 года^[44]

От смерти к делу

Слава святости Пия X не угасла вместе с ним. Открытое при понтификате Пия XI, его дело прошло свои ступени вплоть до признания героических добродетелей, принёсшего ему титул Достопочтенного.^[45] Процесс рассмотрел его жизнь священника и папы, его добродетели и исцеления, приписываемые его заступничеству после смерти.

Эксгумация 1944 года : нетленное тело

19 мая 1944 года в рамках процесса тело Пия X эксгумировано — почти тридцать лет спустя после смерти, причём он прямо запретил бальзамирование. При открытии гроба свидетели констатируют, что тело осталось нетленным, члены гибкими.^[46][47] Эта неожиданная сохранность, без всякого приготовления, была воспринята многими как сверхъестественное знамение ; Церковь, осторожная, не засчитала её в число требуемых чудес, но она сильно поразила умы и питала народное почитание.

Четыре признанных чуда

Четыре чудесных исцеления были приняты Церковью для двух ступеней дела — два для беатификации, два для канонизации. Все касаются болезней, признанных неизлечимыми, и исцелений, признанных мгновенными, полными и необъяснимыми медицински.^[48] Таблица ниже сводит их воедино.

Для беатификации исцеление визитандинки Марии-Франсуазы Деперра, страдавшей раком кости, было признано комиссией обрядов «мгновенным, совершенным, окончательным и явно сверхъестественным».^[49] Для канонизации адвокат Франческо Бельсами, умиравший от абсцесса лёгкого, и монахиня Мария Людовика Шорча, поражённая тяжёлым неврологическим недугом, выздоровели образом, признанным равно необъяснимым.^[50]

Первый папа, канонизированный со времён святого Пия V

3 июня 1951 года перед огромной толпой, собравшейся у Святого Петра, Пий XII беатифицирует своего предшественника.^[51][52] Менее чем через три года, 29 мая 1954 года, он торжественно канонизирует его в присутствии около восьмисот тысяч верных.^[53] Событие историческое : Пий X — первый папа, вписанный в каталог святых со времён святого Пия V, канонизированного в 1712 году, — промежуток более чем в два столетия без папских канонизаций.^[54][55] После него XX век увидит ещё нескольких, но именно Пий X вновь открывает путь.

Проповедь Пия XII : портрет святого священника

В проповеди 29 мая 1954 года Пий XII рисует своего предшественника портретом, выходящим за похвалу правителю и достигающим сердца святого. Он прославляет в нём соединение смирения с величием :

«Ты, в ком смирение сочеталось, казалось, с величием, строгость с кротостью…» — Пий XII, проповедь на канонизации святого Пия X, 29 мая 1954 года^[56]

И он указывает единственный источник, из которого излилось всё дело папы-преобразователя : не искусство, не каноническую науку, а личную святость человека, целиком отданного Христу.^[57]

Праздник 21 августа и тело, почитаемое в соборе Святого Петра

Вписанный сначала на 3 сентября, праздник святого Пия X был закреплён за 21 августа при реформе римского календаря 1969 года, на следующий день после годовщины его смерти.^[58][59] Его тело покоится под алтарём капеллы Представления в базилике Святого Петра в Риме : там можно его видеть, с лицом и руками, покрытыми серебряной маской, предметом непрестанного почитания паломников.^[60]

Покровительства и духовное наследие

Святой Пий X призывается как покровитель первых причастников — естественный плод его декрета Quam singulari, — катехизаторов и паломников.^[61] Его духовное наследие измеряется не столько законами, сколько душами : поколения детей стали раньше причащаться благодаря ему, верные вновь обрели частое причащение, христиане учили катехизис по учебнику, носящему его имя.

Помимо споров, отметивших его понтификат, Церковь признала в нём то, что народ предчувствовал с первого дня : бедняка Божия, ставшего папой и не переставшего быть бедняком, святого священника, взошедшего на престол Петра и не переставшего быть священником. В этом весь смысл избранной для него эпитафии : «бедный, и вместе богатый».^[62]

• Понтификат святого Пия X (1903-1914) — полное досье его правления : конклав 1903 года, E Supremi, реформа канонического права, борьба с модернизмом, разрыв с Францией.
• Достопочтенный Пий XII (1876-1958) — папа, беатифицировавший и канонизировавший Пия X.
• Лев XIII (1810-1903) — его предшественник, сделавший его кардиналом и патриархом Венеции.
• Святой Пий V (1504-1572) — последний папа, канонизированный до него, более чем двумя веками ранее.
• Святой Герард Майелла (1726-1755) — брат-чудотворец, которого Пий X канонизировал в 1904 году.
• Святая Гемма Гальгани (1878-1903) — подвижница святости, современница его понтификата.