Святой Герард Майелла (1726–1755)

Рождение и семья в Муро-Лукано (1726)

Герард Майелла родился 6 апреля 1726 года в Муро-Лукано, маленьком горном городке примерно в ста километрах к востоку от Неаполя (около пятидесяти миль по данным Catholic Encyclopedia), в нынешней Базиликате.^[8][9] Он был младшим из пятерых детей скромной и глубоко христианской семьи. Его отец, Доменико Майелла, был портным ; мать, Бенедетта Галелла, воспитывала детей в простом и строгом благочестии.^[10]

Ребёнок был слаб здоровьем с рождения — телесная немощь, которая никогда его не покидала и подготовила его раннюю смерть.^[11] Очень рано он проявил особую тягу к Евхаристии. Предание рассказывает, что он часто ходил молиться в часовню в окрестностях Муро, в Капотиньяно, где — как говорят — статуя Младенца Иисуса будто бы протянула ему маленький хлебец: народный образ, говорящий меньше о проверяемом чуде, чем о близости маленького Герарда со Христом.^[12][13]

«На Бога, и только на Бога, возлагаю я доверие моё и надежду мою. Всю жизнь мою я вложил в руки Его, да сотворит Он со мною то, что Ему угодно». — Святой Герард Майелла, в своих письменных решениях^[14]

Смерть отца и ученик портного

Смерть Доменико Майеллы, когда Герард был ещё ребёнком, ввергла семью в бедность.^[15] Чтобы его прокормить, мать отдала его в учение к мастеру-портному. Ремесло Герард освоил и сохранил на всю жизнь ; но мастерская стала для него и первой школой терпения: хотя мастер его любил, старший подмастерье жестоко с ним обращался, порой избивая его.^[16][17] Ребёнок сносил это дурное обращение без жалоб, видя уже в несправедливом страдании сходство с униженным Христом.

Слуга епископа Лачедонии

Уважение к священству и вкус к страданию побудили его затем поступить на службу к прелату, епископу Лачедонии, известному трудным характером, угодить которому было почти невозможно.^[18][19] Около трёх лет юноша сносил капризы этого требовательного господина с неизменной кротостью, видя в этом промыслительный случай для умерщвления плоти. После смерти епископа Герард вернулся к ремеслу портного, работая сначала подмастерьем, затем самостоятельно.^[20]

Портной Божий: раздел заработка

Став независимым ремесленником, Герард принял образ жизни крайнего нестяжания. Catholic Encyclopedia отмечает, что он делил свой заработок на три части: одну — матери, одну — бедным, а третью — в пожертвования за души в чистилище.^[21] Эта непосредственная любовь, не оставлявшая почти ничего ему самому, уже предвозвещала титул, который позже даст ему народное благочестие: Отец бедных. Портной из Муро не копил: он давал, молился, постился и бодрствовал.^[22]

Закрытая дверь капуцинов

Душа Герарда стремилась к одному: всецело отдать себя Богу в монашеской жизни. Он постучал в дверь капуцинов, где монашествовал его дядя ; но его слабое здоровье и молодость принесли ему отказ.^[23][24] Дверь обители закрылась. Как и у его современника Бенедикта Иосифа Лабре, не раз отвергнутого строгими орденами, этот отказ был не крушением призвания, а таинственным обходным путём, которым Бог повёл его в другое место. Герард дождётся решающего случая: прихода в Муро миссионеров святого Альфонса.

«Мама, я ухожу, чтобы стать святым»

Весной 1749 года редемптористы проповедовали миссию в Муро-Лукано. Герард был охвачен ею. Он умолял отцов принять его ; те, видя его хрупкий вид, колебались и препоручили его сначала матери. По словам его биографа, мать и сестра, боясь его потерять, заперли его в его комнате ; но юноша разрезал свои простыни, спустился через окно и отправился к миссионерам, оставив на кровати записку о том, что ушёл, чтобы стать святым.^[25]

Отцы, поражённые его настойчивостью, отправили его к настоятелю с таким словом: «Посылаю вам бесполезного брата» — столь Герард казался некрепким. Событие опровергнет суждение: этот «бесполезный брат» станет чудом Конгрегации.^[26][27]

В сердце общины: «Отец бедных»

Принятый как брат-мирянин, Герард исполнял по очереди самые смиренные послушания в доме. Catholic Encyclopedia перечисляет его должности: он был по очереди садовником, ризничим, портным, привратником, поваром, плотником и руководителем работ на новых постройках в Капозеле.^[28][29] «Слабый телом, он делал работу за троих», — пишет его энциклопедический биограф, а его изливающаяся любовь к неимущим принесла ему титул «Отца бедных».^[30]

Ему приписывают слово, которого его биографии не приводят дословно, но которое подытоживает его учение: только Бог может дать мир, а мир никогда не мог насытить сердце.^[31]

Обеты и обет совершенства (1752)

После новициата в Деличето Герард принёс монашеские обеты 16 июля 1752 года.^[32] В этот момент он добавил к трём обычным обетам бедности, целомудрия и послушания чрезвычайный частный обет: всегда делать то, что показалось бы ему наиболее совершенным.^[33] Этот обет, головокружительной требовательности, даёт ключ ко всей его жизни: ему было недостаточно не грешить — он хотел в каждое мгновение выбирать лучшее. Отсюда родилось его знаменитое послушание.

«Чудо послушания» по словам святого Альфонса

Святой Альфонс Лигуори, возглавлявший тогда Конгрегацию, видел в Герарде «чудо послушания».^[34] Самую поразительную черту приводит энциклопедист: Герард «слушался не только приказаний присутствующих настоятелей, но, даже в их отсутствие, знал и исполнял их желания».^[35] Послушание было у него не простой внешней дисциплиной, а чистейшим выражением его предания себя воле Божьей, которую он распознавал через волю настоятелей.

Нижеследующая таблица подытоживает главные вехи этой краткой и насыщенной жизни.

Жоашен Буфле сообщает о случае левитации-перенесения : возвращаясь из Деличето с двумя молодыми рабочими, Герард останавливается возле часовни, посвящённой Пресвятой Деве, пишет несколько слов на листке и бросает его к небу ; оба рабочих видят затем, как он поднимается и летит до места, называемого иль Франчезе (il Francese), примерно в пятистах метрах, где касается земли и спокойно возвращается.^[36] Оба свидетеля, умершие около 1804 года, рассказывали увиденное, ни разу не изменив своего рассказа.^[37]

Билокация, чтение сердец и пророчество

Немногие современные святые были удостоены такого изобилия мистических даров. Catholic Encyclopedia составляет их перечень: Герард был удостоен «влитого знания высочайшего порядка, экстазов, дара пророчества, различения духов и проникновения в сердца, билокации и того, что казалось безграничной властью над природой, болезнью и демонами».^[38] Многочисленные свидетельства, собранные во время процесса канонизации, сообщают, что его видели и слышали в двух местах одновременно.^[39][40] Тем, кто приходил к нему, он читал состояние души и напоминал забытые грехи, возвращая грешников к исповеди.

Власть над природой и болезнью

Редемптористское предание хранит множество чудесных событий, приписываемых Герарду: он будто бы вернул жизнь ребёнку, упавшему со скалы, благословил запас пшеницы, которого хватило до следующей жатвы, умножил хлеб для бедных и шёл по волнам бурного моря, чтобы вывести к берегу лодку гибнущих рыбаков.^[41][42] Помимо чудесного, эти рассказы говорят духовную правду: прозрачность души, столь соединённой с Богом, что само творение, казалось, слушалось её. Когда он сопровождал отцов на миссиях или его посылали по делам, «он обращал больше душ, чем многие миссионеры».^[43]

Платок Пирофало: начало покровительства матерям

Среди всех этих чудесных событий одно навсегда осталось связано с именем Герарда. В гостях у семьи Пирофало святой обронил свой платок. Молодая девушка из дома побежала, чтобы вернуть его ему ; Герард сказал ей оставить его себе — «однажды он может тебе пригодиться».^[44][45] Годы спустя, уже замужней и стоя перед лицом смерти в родах, она вспомнила эти слова и велела принести платок: боль тут же прекратилась, и она родила здорового ребёнка.^[46] Из этого рассказа родилось почитание, сделавшее Герарда во всём мире покровителем беременных женщин и деторождения.

«Боже мой, я хочу умереть, чтобы исполнить Твою святейшую волю». — Святой Герард Майелла^[47]

Обвинение Нерины Каджано

Высшим эпизодом святости Герарда было испытание чести. В 1754 году молодая женщина по имени Нерина Каджано, которой Герард помог поступить в монастырь и которая вышла из него через несколько недель, стала — чтобы оправдать своё поведение — клеветать на святого, обвиняя его в греховной связи с молодой девушкой.^[48][49] Обвинение, донесённое до самого святого Альфонса, было чрезвычайно тяжким: оно метило в саму чистоту монаха.

Героическое молчание и лишение Причастия

Верный правилу редемптористов, требовавшему от обвинённого монаха не оправдываться, Герард сохранил молчание.^[50][51] Он ничего не отрицал, ни в чём не защищался, не призвал ни одного свидетеля. Святой Альфонс, встревоженный, подверг его суровому испытанию: он отстранил его и лишил святого Причастия на несколько месяцев — каре, раздирающей для души, столь алчущей Евхаристии. Спрошенный позже о причинах своего молчания, Герард ответил просто, что терпение перед несправедливым обвинением казалось ему поведением, требуемым от ученика Христова.^[52]

«Брат Герард — святой». — Святой Альфонс Лигуори, после испытания клеветой^[53]

Признание и восстановление — покровитель несправедливо обвинённых

Правда в конце концов вышла наружу. Тяжело заболев, Нерина Каджано написала святому Альфонсу, чтобы признаться, что её обвинение было чистой ложью, клеветой, выдуманной от начала до конца.^[54][55] Герард был полностью восстановлен и возвращён к Причастию. Его молчание, более красноречивое, чем любая защита, сделало его с тех пор признанным покровителем несправедливо обвинённых: он учит, что честь христианина покоится в руках Божьих, а не в самооправдании.

Девиз на келье

Вся духовность Герарда сосредоточена в девизе, который он велел начертать на двери своей комнатки: ^[56]

«Здесь исполняется то, чего хочет Бог, как хочет Бог, и доколе хочет Бог». — Девиз, начертанный святым Герардом Майеллой на двери его кельи^[57]

Эта формула — не украшение: это программа жизни. Герард искал ни утешений, ни чрезвычайных дел, а единственного согласия своей воли с волей Божьей — во всём, по-Божьи, на время, назначенное Богом. Часто слышали, как он повторял, что хочет умереть, чтобы исполнить волю Божью.^[58] Это предание себя Богу соединяется с великим преданием предания себя Богу, которому учат святые и с Согласием с волей Божьей, которое его наставник святой Альфонс сделал сердцем своего духовного учения.

Жажда Евхаристии и страдания

Два желания жили в Герарде: Евхаристия и страдание. Его благоговение к Святым Дарам было таково, что — по словам его биографа — он был «так влеком к Господу нашему во дарохранительнице, что должен был делать над собою усилие, чтобы отойти от Него».^[59] Другой стороной его любви было желание страдать со Христом: его честолюбием — пишет Catholic Encyclopedia — было «быть подобным Иисусу Христу в Его страданиях и уничижениях».^[60] Клевета 1754 года была для него не случайностью, а услышанием этого желания.

Герард, предание себя Богу и Божья Воля

Святость Герарда даёт светлый пример того, что католическое предание называет исполнением воли Божьей: прильнуть — в вере и любви — ко всему, что Бог попускает или повелевает. Это героическое прильновение, пережитое в молчании и послушании, издалека готовит ещё более высокое учение о жизни в Божьей Воле, которое Церковь будет осмыслять позже. Герард — не теоретик: он свидетель. Его девиз, высеченный на двери, стоит всех трактатов, ибо был полностью прожит — вплоть до смертного одра. Для сегодняшнего читателя он остаётся практическим наставником доверчивого предания себя Богу.

Последние дни в Матердомини

С лета 1755 года туберкулёз, давно его подтачивавший, забрал у него последние силы. Герард, получивший дар пророчества, предсказал день и час своей смерти.^[61] Он скончался в ночь с 15 на 16 октября 1755 года, в доме редемптористов в Капозеле, называемом Матердомини, всего в двадцать девять лет.^[62][63] По упорному преданию, при нём будто бы нашли последнюю записку — отзвук девиза всей его жизни: «Здесь исполняется воля Божья». Его гробница в Матердомини сразу стала местом паломничеств, которые толпы — особенно матери — не переставали посещать.^[64]

Беатификация (1893) и канонизация (1904)

Чудеса, умножившиеся на его гробнице, вызвали скорое открытие его процесса. Лев XIII беатифицировал его 29 января 1893 года, а затем Пий X канонизировал его 11 декабря 1904 года.^[65][66] Процесс канонизации — замечает энциклопедист — выявил чудеса «величайшего разнообразия и величайшего изобилия». Его литургическая память празднуется 16 октября, в день его смерти.

Покровитель матерей и нерождённых детей

Никакое почитание не способствовало популярности Герарда больше, чем его покровительство матерям. Рождённое из чуда с платком, оно распространилось по всему миру: бесчисленные беременные женщины призывают его о благополучном разрешении, а посвящённые ему святыни часто хранят ex-voto полученных благодатей. Нижеследующая таблица подытоживает широту его покровительства и его происхождение.

Более двух с половиной веков спустя после портного из Муро его послание остаётся обезоруживающе простым: в мире, который хочет всё контролировать, Герард напоминает, что святость — не совершение великих дел, а полное и радостное предание себя воле Божьей.

• Святой Альфонс Лигуори (1696–1787) — основатель редемптористов, наставник и судья Герарда, учитель Согласия с волей Божьей.
• Святой Павел от Креста (1694–1775) — современник Герарда, другой великий мистик Страстей в Италии XVIII века.
• Святой Бенедикт Иосиф Лабре (1748–1783) — как Герард, не раз отвергнутый обителями, прежде чем нашёл свой путь святости.
• Святой Людовик Мария Гриньон де Монфор (1673–1716) — миссионер и духовный наставник того же католического пробуждения.
• Что говорят святые о предании себя Богу? — великое духовное предание, в которое вписывается девиз Герарда.
• Исполнять волю Божью или жить в Божьей Воле? — чтобы поместить предание себя Герарда в учение о Божьей Воле.