IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Досточтимый папа Пий XII (1876-1958)

Избранный за шесть месяцев до вторжения в Польшу, Пий XII (1876-1958) управлял Церковью двадцать лет, провозгласил догмат Успения в 1950 году и остается спорной фигурой из-за позиции во время Шоа. Досточтимый с 2009 года.

Ignispedia

Досточтимый Пий XII, в миру Эудженио Пачелли (Рим, 2 марта 1876 — Кастель-Гандольфо, 9 октября 1958), был 260-м папой Католической Церкви: от избрания 2 марта 1939 года — за шесть месяцев до вторжения в Польшу — до смерти в 1958 году. Дипломат по призванию, ставший Римским понтификом, он почти двадцать лет управлял Церковью во время самой кровопролитной войны в истории, разделения мира холодной войной и вступления католицизма в техническую современность.

Его понтификат принадлежит к самым насыщенным в XX веке в доктринальном отношении. Пию XII принадлежат сорок одна энциклика, среди них основополагающие тексты о Церкви (Mystici Corporis, 1943), об изучении Библии (Divino Afflante Spiritu, 1943), о литургии (Mediator Dei, 1947) и об отношениях веры и наук (Humani Generis, 1950). Прежде всего, 1 ноября 1950 года он торжественно провозгласил догмат Успения Девы Марии — единственный догмат, определенный ex cathedra после определения непогрешимости на соборе Ватикан I.

Пий XII остается фигурой спорной. Его позиция во время Шоа — «спор о молчании» — породила историческую дискуссию, которая продолжается до сих пор и подробно разобрана в отдельной статье Ignispedia. Настоящая статья следует линии его правления: кем был Пачелли до папства, как он был избран, какие крупные вопросы решал, какие доктринальные решения принял, какие реформы провел, как умер и какое наследие оставил.

Провозглашенный досточтимым Бенедиктом XVI 19 декабря 2009 года, он остается досточтимым; его дело о беатификации продолжается, тогда как открытие его архивов в 2020 году вновь оживило историческое изучение его деятельности.

Кем был Эудженио Пачелли до папства?

Семья римской «черной знати»

Эудженио Пачелли до тиары: нунций в Баварии, затем в Германии (1917-1929), кардинал-государственный секретарь (1930-1939). Источник: Wikimedia Commons, Thomas Quine, CC BY 2.0.

Эудженио Пачелли родился 2 марта 1876 года в Риме, в семье юристов, связанных со Святым Престолом, принадлежавшей к так называемой черной знати — римской аристократии, оставшейся верной папе после взятия Рима в 1870 году[1]. Его дед Маркантонио Пачелли (1804-1902) служил в понтификальном министерстве финансов, затем секретарем внутренних дел при Пии IX (1851-1870)[2]; его брат Франческо Пачелли, юрист Святого Престола, помогал кардиналу Гаспарри в переговорах о Латеранских соглашениях 1929 года, положивших конец «римскому вопросу»[3].

Рукоположенный в священники в 1899 году, Эудженио очень рано поступил на дипломатическую службу Святого Престола. Методичный, полиглот, неутомимый труженик, он прошел ступени Государственного секретариата при Льве XIII, Пии X и Бенедикте XV.

Дипломат Германии (1917-1929)

В 1917 году, в разгар Первой мировой войны, Бенедикт XV направляет его апостольским нунцием в Баварию, а затем нунцием в Германию. Пачелли проводит там двенадцать решающих лет: изучает язык, ведет переговоры о конкордатах с немецкими землями и устанавливает прочную связь с этой страной[4]. Именно в Мюнхене, в 1920 году, он берет к себе на службу баварскую монахиню Пасквалину Ленерт, которая будет вести его дом до самой смерти в 1958 году[5].

Кардинал-государственный секретарь (1930-1939)

Возведенный в кардиналы в 1929 году, Пачелли в феврале 1930 года становится государственным секретарем Пия XI — первым сотрудником папы, фактически его премьер-министром. В течение девяти лет он является главным архитектором ватиканской дипломатии перед лицом нарастающих тоталитаризмов[6].

Два дела особенно отмечают эти годы. 20 июля 1933 года он подписывает с вице-канцлером Францем фон Папеном Рейхсконкордат[7], соглашение между Святым Престолом и Германским рейхом, призванное гарантировать свободу Церкви в уже нацистской Германии; позднее он направит правительству Берлина многочисленные протесты против нарушений этого соглашения[8]. В марте 1937 года он участвует в подготовке энциклики Mit brennender Sorge («С глубокой тревогой»), первого официального и публичного осуждения нацизма Церковью, написанного на немецком языке и прочитанного с кафедр Германии в Вербное воскресенье[9]. Избранный папой два года спустя, Пий XII станет первым папой со времен Климента IX (1667), который перед восшествием на престол Петра был государственным секретарем[10].

Избрание 1939 года: молниеносный конклав

Самый короткий конклав века

Молниеносный конклав 1939 года: открылся 1 марта и завершился уже на следующий день после трех голосований, в день 63-летия Пачелли. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

Пий XI умирает 10 февраля 1939 года. Конклав открывается 1 марта и закрывается уже на следующий день, 2 марта 1939 года: всего после трех голосований за один день кардинал Пачелли избран папой — как раз в день своего 63-летия[11]. Это один из самых кратких конклавов современной истории.

Выбор объясняется обстановкой. Европа скользит к войне, и кардиналы хотят видеть во главе Церкви человека, опытного в дипломатии и знающего гитлеровскую Германию изнутри. Опыт Пачелли как государственного секретаря и нунция оказался решающим[12]. Он принимает имя Пий XII, в честь своего предшественника Пия XI, и коронуется 12 марта 1939 года.

Девиз для военного времени

Пий XII выбирает девиз Opus Iustitiæ Pax — «Мир есть дело справедливости», взятый у пророка Исаии (Ис 32, 17)[13]. Программа выражена в трех словах: миру, погружающемуся в насилие, новый папа противопоставляет мысль, что прочного мира не бывает без справедливости. Через несколько месяцев вторжение в Польшу развяжет Вторую мировую войну.

Понтификат в буре войны

Summi Pontificatus: первая энциклика (1939)

20 октября 1939 года, через семь недель после вступления немецких войск в Польшу, Пий XII публикует свою первую энциклику Summi Pontificatus («О единстве человеческого общества»). В ней он осуждает идеологии, приведшие к войне, — расизм, культ государства, забвение нравственного закона — и оплакивает захваченную католическую Польшу[14].

« Нынешний час [...] поистине есть час тьмы [...]. Кровь бесчисленных человеческих существ, даже не участвующих в сражениях, возносит раздирающий плач. » — Пий XII, энциклика Summi Pontificatus, 20 октября 1939[15]

Тон задан: Пий XII осуждает зло в категориях универсальных принципов, не называя ответственные режимы по имени — дипломатическая осторожность, которая станет характерной чертой и одновременно главным упреком всему его военному понтификату.

Нейтралитет и «политика молчания»

На протяжении всего конфликта Святой Престол сохраняет строгий дипломатический нейтралитет, призванный сохранить возможность посредничества и защитить католиков по обе стороны фронта. Пий XII умножает скрытые действия: предупреждения нейтральным странам, помощь пленным, сети спасения. 4 мая 1940 года он велит предупредить Нидерланды о скором немецком вторжении[16].

Но эта публичная сдержанность имеет цену. Его убеждение состояло в том, что открытое поименное осуждение усилит репрессии против жертв и католиков, не остановив самого зла.

Рождественское радиопослание 1942 года

Именно в своем рождественском радиопослании 24 декабря 1942 года Пий XII ближе всего подходит к явному осуждению происходящих массовых убийств, говоря о судьбе людей, истребляемых «только по причине их национальности или расы»:

« Этого пожелания человечество обязано этим сотням тысяч людей, которые без какой-либо вины с их стороны, иногда только лишь по причине своей национальности или расы, были обречены на смерть или постепенное истребление. » — Пий XII, рождественское радиопослание, 24 декабря 1942[17]

Для его защитников это ясное осуждение Шоа, понятое как таковое в Берлине. Для критиков этот фрагмент остается слишком косвенным: не названы ни палачи, ни жертвы.

Спасение евреев Рима

Во время немецкой оккупации Рима и облавы в гетто в октябре 1943 года тысячи евреев находят убежище в монастырях, религиозных учреждениях и даже в пределах Ватикана, по крайней мере с молчаливого согласия папы[18]. Точный масштаб этих действий и личная ответственность Пия XII остаются предметом споров между историками.

Вся эта тема — смысл молчания, спасательные действия, исторический спор, открытый пьесой Наместник (1963), — подробно и взвешенно разобрана в специальной статье Ignispedia.

📖 См. подробную статью: Антииудаизм христиан и молчание Пия XII (1939-1958)

Великое доктринальное наследие: главные энциклики

Четыре доктринальных столпа: Церковь как Мистическое Тело (1943), библейская экзегеза (1943), литургия (1947), вера и науки (1950). Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

С сорока одной энцикликой и почти тысячей речей Пий XII оставил одно из самых обильных учительств современной эпохи[19]. Четыре текста особенно выделяются и глубоко готовят будущий собор Ватикан II.

Mystici Corporis Christi (1943): Церковь, Тело Христово

29 июня 1943 года Mystici Corporis Christi предлагает большую синтезу Пия XII о природе Церкви, понимаемой как Мистическое Тело Христово: реальность одновременно видимая (институция, иерархия, таинства) и невидимая (жизнь благодати, действие Святого Духа)[20]. Энциклика отвечает и натурализму, сводящему Церковь к человеческой организации, и мистицизму, растворяющему ее видимую структуру. Она напрямую напитает конституцию Lumen Gentium Второго Ватиканского собора.

Divino Afflante Spiritu (1943): хартия католической экзегезы

Три месяца спустя, 30 сентября 1943 года, Divino Afflante Spiritu («Под дуновением Божественного Духа») обновляет католическое изучение Библии. Пий XII поощряет экзегетов обращаться к языкам оригинала, еврейскому и греческому, и пользоваться данными археологии, истории и текстуальной критики, чтобы лучше понять намерение священных авторов[21].

« Пусть толкователь, насколько возможно, всеми средствами возвращается к эпохе священных писателей [...]. Пусть он старается, благодаря знанию древней истории [...], различить, какие литературные жанры хотели употребить авторы той далекой эпохи. » — Пий XII, энциклика Divino Afflante Spiritu, 30 сентября 1943[22]

Этот текст остался великой хартией современной католической экзегезы. Его следует читать в преемственности — а не в разрыве — с постоянным утверждением безошибочности Писания: Пий XII освобождает методы, но не оставляет истину Слова Божия. Весь вопрос см. в статье Библия.

Mediator Dei (1947): первая большая энциклика о литургии

20 ноября 1947 года Mediator Dei становится первой энцикликой, целиком посвященной литургии[23]. Пий XII подтверждает интуиции литургического движения, одновременно задавая им рамки: литургия есть публичное осуществление священства Христа, богопочитание, совершаемое всем Мистическим Телом; поэтому нужно содействовать активному участию верных, не впадая в археологизм, который отвергал бы всякое последующее развитие традиции. Это доктринальное основание литургических реформ конца его понтификата.

Humani Generis (1950): вера перед лицом наук

12 августа 1950 года Humani Generis предостерегает от некоторых «новых мнений», угрожающих основаниям католического учения: релятивизма, философского эволюционизма, размывания догмата[24]. По вопросу эволюции Пий XII занимает очень точную позицию: он допускает научное исследование происхождения человеческого тела из ранее существовавшей живой материи, но твердо удерживает, что духовная душа непосредственно творится Богом, а полигенизм — мысль, что человечество не происходит от одной пары, — несовместим с догматом о первородном грехе.

« Учительство Церкви не запрещает, чтобы [...] исследования [...] касались учения эволюционизма [...] поскольку оно ищет происхождение человеческого тела из ранее существовавшей живой материи, ибо католическая вера обязывает нас держаться того, что души непосредственно творятся Богом. » — Пий XII, энциклика Humani Generis, 12 августа 1950[25]

Этот текст остается самым точным магистериальным ориентиром о соотношении веры и происхождения человека. Подробное применение см. в статье Существовали ли Адам и Ева на самом деле?.

Папа Марии: определение Успения (1950)

1 ноября 1950 года, площадь Святого Петра: перед огромной толпой Пий XII провозглашает догмат Успения. Источник: Wikimedia Commons, автор неизвестен, общественное достояние.

Пий XII, еще больше чем его предшественники, был марианским папой. Его почитание Девы Марии проходит через весь понтификат.

Посвящение Непорочному Сердцу (1942)

31 октября 1942 года, в радиопослании паломникам, собравшимся в Фатиме к двадцатипятилетию явлений, Пий XII посвящает мир Непорочному Сердцу Марии, отвечая на просьбу, находящуюся в центре послания Фатимской Богоматери[26]. Это посвящение будет возобновлено и дополнено его преемниками.

Провозглашение догмата Успения (1 ноября 1950)

Вершина понтификата — определение догмата Успения. Следуя методу Пия IX при Непорочном Зачатии, Пий XII сначала спрашивает мнение мирового епископата письмом Deiparae Virginis Mariae от 1 мая 1946 года: 1 181 епископ ответил в почти единодушной поддержке[27]. Затем, 1 ноября 1950 года, апостольской конституцией Munificentissimus Deus он торжественно провозглашает:

« Властью Господа нашего Иисуса Христа, блаженных апостолов Петра и Павла и Нашей собственной властью Мы провозглашаем, объявляем и определяем, что является богооткровенным догматом: Мария, Непорочная Матерь Божия, Приснодева, по завершении земной жизни была взята душой и телом в небесную славу. » — Пий XII, апостольская конституция Munificentissimus Deus, 1 ноября 1950[28]

Это единственный догмат, определенный ex cathedra после того, как Ватикан I определил папскую непогрешимость в 1870 году. Содержание догмата, его библейские и святоотеческие основания развиты в отдельной статье.

📖 См. подробную статью: Успение Пресвятой Девы Марии

Святой год 1950 и Марианский год 1954

Это определение венчает Святой год 1950, юбилей, который после войны привлек в Рим миллионы паломников. Четыре года спустя Пий XII провозглашает первый в истории Марианский год (1954), к столетию Непорочного Зачатия, и 11 октября 1954 года публикует энциклику Ad Caeli Reginam, учреждающую праздник Царственного достоинства Марии[29].

« Из этого союза [...] с Царем веков проистекает для Марии сияющее достоинство, превосходящее совершенство всех сотворенных вещей [...]. Блаженная Дева Мария должна именоваться Царицей. » — Пий XII, энциклика Ad Caeli Reginam, 11 октября 1954[30]

В том же году он канонизирует своего далекого предшественника Пия X (29 мая 1954), после того как внес в каталог святых юную мученицу Марию Горетти (24 июня 1950), — два жеста, очень близких народному благочестию.

Перед лицом коммунизма и современного мира

Декрет против коммунизма (1949)

Главные досье понтификата: война и нейтралитет, доктринальное учительство, мариология, антикоммунизм, реформы управления и литургии. Оригинальная инфографика Ignispedia, созданная с помощью ИИ.

После войны главным вызовом становится атеистический коммунизм, утверждающийся во всей Восточной Европе и преследующий Церковь. 1 июля 1949 года Священная канцелярия с одобрения Пия XII публикует декрет об отлучении католиков, которые свободно и сознательно вступают в коммунистическую партию или распространяют ее материалистическое учение[31]. Санкция выводит коммунистов из церковного общения, лишая их таинств.

Этот декрет — самое жесткое выражение антикоммунизма Пия XII, видевшего в марксизме радикальное отрицание Бога и достоинства личности. Драма Церкви за железным занавесом постоянно присутствует на фоне этих лет — см. Подпольная Церковь при коммунизме.

Диалог с науками

Далекий от всякого обскурантизма, Пий XII многократно обращается к ученым. 22 ноября 1951 года, перед Папской академией наук, он видит в новых космологических теориях — том, что позже назовут Большим взрывом, — возможный отзвук «Fiat lux» творения, одновременно предупреждая, что нельзя смешивать научную гипотезу с доказательством существования Бога[32]. Он произносит также многочисленные новаторские речи по биоэтике и медицине (анестезия, реанимация, статус умирающего), что делает его одним из основателей католического нравственного размышления о современной медицине.

Папа радио и телевидения

Пий XII был также первым по-настоящему медийным папой. Его голос, передаваемый Радио Ватикана, становится знакомым во всем мире; он благословляет в прямом эфире, обращается к толпам, использует кино и зарождающееся телевидение. Его аскетический образ «ангельского папы» (Pastor Angelicus) надолго отмечает католическое воображение середины XX века.

Реформы управления и литургические реформы

Интернационализация Священной коллегии

Пий XII придает Церкви более вселенский облик. На консистории 18 февраля 1946 года он создает тридцать два кардинала, почти половину Священной коллегии, из Китая, Индии, Ближнего Востока, Африки и Америки[33]. Итальянцы — бывшие большинством на протяжении веков — перестают быть им в коллегии, избирающей папу. Консистория 12 января 1953 года продолжает это движение; Пий XII предлагает пурпур Доменико Тардини и Джованни Баттиста Монтини — будущему Павлу VI, — но оба отказываются[34].

Литургические реформы

В линии Mediator Dei Пий XII начинает первую большую литургическую реформу XX века, напрямую подготовившую реформу Ватикана II:

  1. 9 февраля 1951
    Восстановление Пасхальной вигилии

    Пий XII восстанавливает, сначала в порядке опыта, ночное совершение Пасхальной вигилии, веками перенесенной на утро Великой субботы.

  2. 16 ноября 1955
    Реформа Страстной недели

    Декрет Maxima Redemptionis nostrae mysteria реформирует все богослужения Пасхального триденствия, возвращая им подлинное время совершения.

  3. 1953, затем 1957
    Вечерняя месса и евхаристический пост

    Конституции Christus Dominus (1953), а затем Sacram Communionem (1957) разрешают вечернюю мессу и значительно облегчают евхаристический пост, чтобы облегчить верным доступ к причащению.

Эти реформы, осторожные, но реальные, делают Пия XII настоящим инициатором соборного литургического обновления.

Новые формы посвященной жизни

Заботясь об апостольстве в секуляризованном мире, Пий XII конституцией Provida Mater Ecclesia (2 февраля 1947) создает юридическую форму секулярных институтов — форм посвященной жизни, живущих в сердце мира, без облачения и классической общинной жизни[35]. Он также энергично поддерживает апостольство мирян и Католическое действие.

Последние годы и смерть (1958)

Pastor Angelicus: иератический образ Пия XII глубоко запечатлелся в католическом воображении середины XX века. Источник: Wikimedia Commons, автор неизвестен, общественное достояние.

В последние годы здоровье Пия XII ухудшается. Все более одинокий — после 1944 года он управляет без действующего государственного секретаря и опирается на узкий круг доверенных лиц, среди которых верная сестра Пасквалина Ленерт, — он страдает серьезными желудочными проблемами, усугубленными рискованным лечением его личного врача, офтальмолога Риккардо Галеацци-Лизи[36].

9 октября 1958 года Пий XII умирает в Кастель-Гандольфо, летней резиденции пап, в возрасте 82 лет, от сердечной недостаточности. За его смертью следует болезненный эпизод, ставший известным: скандал с бальзамированием. Галеацци-Лизи, продавший прессе фотографии умирающего папы, применяет к телу экспериментальный метод, который вызывает быстрое и недостойное разложение, так что за телом пришлось следить во время выставления для прощания[37]. Врач будет вынужден подать в отставку по требованию кардиналов, собравшихся 20 октября 1958 года, до конклава.

Следующий конклав 28 октября 1958 года избирает патриарха Венеции Анджело Ронкалли, который принимает имя Иоанн XXIII и вскоре созовет Второй Ватиканский собор.

Наследие: между почитанием и историческим спором

Процесс о «молчании»

Всего через пять лет после его смерти пьеса Рольфа Хоххута Наместник (1963) выдвигает обвинение, которое надолго будет преследовать его память: Пий XII якобы виновно хранил молчание перед лицом истребления евреев. Дискуссия, питаемая серьезными историческими аргументами с обеих сторон, не закрыта. Защитники напоминают о спасательных действиях и контексте; критики сожалеют об отсутствии явного и поименного осуждения.

📖 См. подробную статью: Антииудаизм христиан и молчание Пия XII (1939-1958)

Дело о беатификации

Павел VI объявляет 18 ноября 1965 года, во время последней сессии Ватикана II, об открытии дела о беатификации Пия XII, одновременно с делом Иоанна XXIII[38]. Процесс продвигается медленно, задерживаемый полемикой. 19 декабря 2009 года Бенедикт XVI подписывает декрет о признании героичности добродетелей Пия XII, и тот становится досточтимым[39]. Беатификация остается приостановленной до признания чуда.

Открытие архивов (2020)

Чтобы позволить истории судить по документам, папа Франциск 2 марта 2020 года открывает для исследователей все ватиканские архивы понтификата Пия XII[40]. Первые исследования этого фонда подтверждают существование сетей помощи преследуемым, одновременно показывая сложность решений, принимавшихся на вершине Церкви во время войны. Историческая работа продолжается.

Учительство, подготовившее собор

Помимо полемики, собственно церковное наследие Пия XII огромно: его мысль о Церкви как Мистическом Теле, о литургии, о Писании и о месте мирян напрямую питает тексты Ватикана II. Напротив, некоторые круги, привязанные к древней литургии, например Священническое братство святого Пия X, ссылаются на его понтификат как на последний век порядка перед послесоборными потрясениями. Фигура перехода и преемственности одновременно, досточтимый Пий XII остается одним из самых значительных — и самых обсуждаемых — пап XX века.

Для дальнейшего чтения

Примечания и источники

  1. « Pie XII », биографическая статья, Wikipedia на французском языке (просмотрено в июне 2026) — синтез источников о дипломатической карьере, девизе, окружении (сестра Пасквалина Ленерт) и обстоятельствах смерти.

    1 5 13 36

  2. О Маркантонио Пачелли (1804-1902): заместитель секретаря в понтификальном министерстве финансов, затем секретарь внутренних дел при Пии IX (1851-1870), см. статью « Pope Pius XII », Wikipedia (на английском). Утверждение об «основателе L'Osservatore Romano», повторяемое французской статьей, не подтверждено: газета основана 1 июля 1861 года Н. Дзанкини и Дж. Бастиа, тогда как Маркантонио Пачелли, служивший тогда в министерстве внутренних дел, замышлял в 1860 году другую газету, L'Amico della Verità, которая так и не вышла (см. историческое исследование « L'Osservatore Romano »). Упоминание снято до появления первичного источника (Annuario Pontificio).

    2

  3. Ф. Пачелли, Diario della Conciliazione, Ватикан, 1959 — дневник переговорщика Святого Престола; о его роли помощника кардинала Гаспарри в переговорах о Латеранских пактах (1929) см. также исследование « Les Pactes du Latran et la fin de la question romaine » и критическое издание Пачелли (pacelli-edition.de, ключевое слово Lateranverträge).

    3

  4. « Pius XII », Encyclopædia Britannica, биографическая статья — о нунциатуре в Германии (1917-1929) и дипломатическом формировании Пачелли.

    4

  5. « Pope Pius XII », Wikipedia (английская версия, просмотрено в июне 2026) — документированный синтез о Рейхсконкордате, консисториях 1946 и 1953 годов, секулярных институтах, спасении евреев Рима, деле о беатификации и открытии архивов в 2020 году.

    6 18

  6. Конкордат между Святым Престолом и Германским рейхом, подписанный в Ватикане 20 июля 1933 года кардиналом Пачелли и вице-канцлером фон Папеном, ратифицированный 10 сентября 1933 года; официальный текст опубликован в Acta Apostolicae Sedis 25 (1933).

    7

  7. Точная цифра «пятьдесят пять нот протеста», заимствованная из англоязычного обзора (« Pope Pius XI and Germany », Wikipedia), не подтверждается никаким архивным источником: историографические рассказы говорят о десятках демаршей. Архивный источник для справок: Actes et Documents du Saint-Siège relatifs à la Seconde Guerre mondiale (ADSS), 11 тт., Libreria Editrice Vaticana, 1965-1981.

    8

  8. Пий XI (при участии кардинала Пачелли), энциклика Mit brennender Sorge о положении Католической Церкви в Германском рейхе, 14 марта 1937 года, прочитанная с кафедр Германии в Вербное воскресенье (21 марта 1937 года). Немецкий текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xi/de/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_14031937_mit-brennender-sorge.html

    9

  9. Джулио Роспильози, государственный секретарь Александра VII (1655-1667), затем кардинал, избранный папой под именем Климента IX 20 июня 1667 года; Эудженио Пачелли, государственный секретарь Пия XI с февраля 1930 по февраль 1939 года, избранный 2 марта 1939 года: между ними ни один избранник не занимал Государственный секретариат в момент своего избрания. Источники: список кардиналов — государственных секретарей (Роспильози, 7 апреля 1655 — 22 мая 1667), статьи « Clement IX » и « Cardinal Secretary of State », сверенные с преемственностью понтификов 1667-1939.

    10

  10. « March 2nd, 1939: the Election of Pope Pius XII », EWTN Vatican — о молниеносном конклаве 1-2 марта 1939 года, трех голосованиях и причинах избрания.

    11 12

  11. Пий XII, энциклика Summi Pontificatus о единстве человеческого общества, 20 октября 1939. Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20101939_summi-pontificatus.html

    14 15

  12. О предупреждении, переданном 4 мая 1940 года посланнику Нидерландов (вторжение ожидалось 10 мая): Дж. Микколи, Les dilemmes et les silences de Pie XII, Éditions Complexe, 2004, p. 38; Ф. Латур, « Le pape, la guerre et les juifs », L'Histoire № 196, февраль 1996, p. 21 (ссылки, переданные статьей « Pie XII », Wikipédia en français). Архивные документы: ADSS, т. I, Le Saint-Siège et la guerre en Europe (mars 1939 – août 1940), Libreria Editrice Vaticana, 1965.

    16

  13. Пий XII, рождественское радиопослание, 24 декабря 1942. Оригинальный итальянский текст: Acta Apostolicae Sedis 35 (1943) — « Questo voto l'umanità lo deve alle centinaia di migliaia di persone, le quali, senza veruna colpa propria, talora solo per ragione di nazionalità o di stirpe, sono destinate alla morte o ad un progressivo deperimento » (текст воспроизведен на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/it/speeches/1942/documents/hf_p-xii_spe_19421224_radiomessage-christmas.html). Цитата приведена по французскому справочному тексту (vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1942/documents/hf_p-xii_spe_19421224_radiomessage-christmas.html).

    17

  14. Подсчет, проверенный по источнику: официальный указатель энциклик Пия XII на vatican.va насчитывает 41 отдельный документ (https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals.index.html). Речи, послания и радиопослания, перечисленные по годам в указателе речей (1939-1958) на vatican.va, исчисляются сотнями — порядок величины в тысячу — тот, что принят в справочных биографиях.

    19

  15. Пий XII, энциклика Mystici Corporis Christi о Мистическом Теле Христовом, 29 июня 1943. Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_29061943_mystici-corporis-christi.html

    20

  16. Пий XII, энциклика Divino Afflante Spiritu о библейских исследованиях, 30 сентября 1943. Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_30091943_divino-afflante-spiritu.html

    21 22

  17. Пий XII, энциклика Mediator Dei о святой литургии, 20 ноября 1947. Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20111947_mediator-dei.html

    23

  18. Пий XII, энциклика Humani Generis о некоторых ложных мнениях, угрожающих разрушить основания католического учения, 12 августа 1950, особенно nn. 36-37. Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis.html

    24 25

  19. Пий XII, радиопослание Benedicite Deum паломникам Фатимы и посвящение мира Непорочному Сердцу Марии, 31 октября 1942.

    26

  20. Пий XII, письмо Deiparae Virginis Mariae епископам всего мира, 1 мая 1946 года (текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_01051946_deiparae-virginis-mariae.html). Опрос и «почти единодушный» ответ повторены в Munificentissimus Deus, §§ 11-12: « gave an almost unanimous affirmative response » (английский текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19501101_munificentissimus-deus.html; ср. Иоанн Павел II, общая аудиенция 2 июля 1997 года). Точный подсчет (1 181 ответ, шесть оговорок о характере откровения): два согласных вторичных источника, National Catholic Register, « The Assumption of Mary: 12 Things to Know and Share », и Homiletic & Pastoral Review (август 2018).

    27

  21. Пий XII, апостольская конституция Munificentissimus Deus, определяющая догмат Успения, 1 ноября 1950, n. 44 (формула определения). Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19501101_munificentissimus-deus.html

    28

  22. Пий XII, энциклика Ad Caeli Reginam о царственном достоинстве Марии, 11 октября 1954, учреждающая праздник Царицы Марии (тогда 31 мая). Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_11101954_ad-caeli-reginam.html

    29 30

  23. Верховная Священная конгрегация Святой канцелярии, декрет о коммунизме, 1 июля 1949 (обнародован 13 июля 1949), Acta Apostolicae Sedis 41 (1949), p. 334. Декрет отлучает католиков, сознательно присоединяющихся к материалистическому коммунистическому учению.

    31

  24. Обращение « Un'ora di serena » к кардиналам, представителям наций и членам Папской академии наук, 22 ноября 1951 года: указатель речей 1951 года на vatican.va (итальянский текст онлайн: https://www.vatican.va/content/pius-xii/it/speeches/1951/documents/hf_p-xii_spe_19511122_di-serena.html) — « la scienza odierna [...] testimone di quel primordiale "Fiat lux" », с прямой оговоркой, что научные факты « non sono argomento di prova assoluta »; см. также архивы Жоржа Леметра (UCLouvain).

    32

  25. Acta Apostolicae Sedis 38 (1946), pp. 101-105 (текст на vatican.va: https://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-38-1946-ocr.pdf): тайная консистория в понедельник 18 февраля 1946 года, создание и опубликование « duos ac triginta viros » (тридцати двух); аллокуция обосновывает расширение вселенскостью Церкви (« e quinque terrarum orbis partibus »); список насчитывает лишь четырех итальянцев (Алоизи Мазелла, Микара, Руффини, Бруно). Конец итальянского большинства, начатый здесь и подтвержденный консисторией 1953 года, — стандартный вывод историков Священной коллегии.

    33

  26. Консисториальная аллокуция 12 января 1953 года (AAS 45, 1953): Пий XII объявляет в ней, что два его ближайших сотрудника, монс. Доменико Тардини и Джованни Баттиста Монтини, отклоняют возведение в кардинальское достоинство (сообщено у С. Миранды, The Cardinals of the Holy Roman Church, заметка о консистории 15 декабря 1958 года). Оба будут возведены в кардиналы Иоанном XXIII в 1958 году; Монтини станет Павлом VI в 1963 году.

    34

  27. Пий XII, апостольская конституция Provida Mater Ecclesia о секулярных институтах, 2 февраля 1947 года. Полный текст на vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19470202_provida-mater-ecclesia.html

    35

  28. Фотографии умирающего папы, проданные Paris Match и итальянскому журналу, пресс-конференция о бальзамировании (масла, смолы, пластиковый покров с травами), быстрое разложение выставленного тела: пресса октября 1958 года, переданная историографическими обзорами. Отставка, потребованная собравшимися кардиналами 20 октября 1958 года, при sede vacante, — а не Иоанном XXIII, избранным лишь 28-го.

    37

  29. Павел VI, сообщение 18 ноября 1965 года (Insegnamenti di Paolo VI, vol. 3, pp. 625-626): открытие процессов беатификации Пия XII и Иоанна XXIII; формальное открытие диоцезанского процесса в 1967 году.

    38

  30. Бенедикт XVI, декрет Конгрегации по делам святых о признании героичности добродетелей Пия XII, 19 декабря 2009 (в тот же день, что и для Иоанна Павла II).

    39

  31. Сообщение 4 марта 2019 года (зал печати Святого Престола, AP, CNS): Франциск решает открыть для исследователей, начиная со 2 марта 2020 года, архивы понтификата (2 марта 1939 — 9 октября 1958); фактическое открытие в этот день.

    40