Святая Марианна Коуп, урождённая Барбара Кооб (1838–1918), известная также как Мать Марианна с Молокаи, — немецко-американская францисканка, посвятившая последние тридцать пять лет жизни больным проказой в Королевстве Гавайи. Работница фабрики в Ютике, штат Нью-Йорк, ставшая организатором больничного дела, а затем настоятельницей, в 1883 году приняла призыв, на который уже ответили отказом более пятидесяти религиозных общин: отправиться через Тихий океан к отверженным, с которыми не знало, что делать, уже ни одно правительство.[1][2][3]
На полуострове Калаупапа острова Молокаи она продолжила дело будущего святого Дамиана де Вёстера, ухаживала за ним перед смертью и приняла на себя его служение. Тем, чьи тела обезобразила болезнь, а общество считало уже мёртвыми, она возвращала не только медицинскую помощь, но и чистоту, красоту и радость: цветные платья для девушек, сады и ухоженные дома. Ни одна сестра, трудившаяся рядом с ней, не заболела проказой, — неизменный факт, который её уверенность, можно сказать, предсказала.[4][5][6]
Эта статья посвящена именно личности и святости Марианны: её немецкому происхождению, позднему вступлению в монастырь, новаторской работе в больницах Нью-Йорка, призыву с Гавайев, служению в Калаупапе, сотрудничеству со святым Дамианом, францисканской духовности, смерти, беатификации и канонизации Бенедиктом XVI в 2012 году. История самого полуострова и дело святого Дамиана раскрываются в отдельных статьях.[7][8]
От Хеппенхайма до Ютики: дочь немецких эмигрантов (1838–1862)
Рождение в Хеппенхайме
Барбара Кооб родилась 23 января 1838 года в Хеппенхайме, небольшом городе Великого герцогства Гессен-Дармштадт. Её родителями были Петер Кооб и Барбара Витценбахер, скромные земледельцы, воспитывавшие многочисленную семью.[9][10] В американских документах немецкая фамилия Koob вскоре превратилась в Cope — именно под этой формой она вошла в историю.[11]
Эмиграция и фабрика в Ютике
Около 1839 года, когда Барбаре было чуть больше года, семья Кооб переселилась в США и обосновалась в Ютике, штат Нью-Йорк, среди немецкоязычных католиков прихода Святого Иосифа.[12][13] Бенедикт XVI позднее напомнил, что её привезли в Соединённые Штаты, когда ей был «всего один год».[14]
Девочка училась в приходской школе, приняла первое Причастие и миропомазание, но из-за ухудшения здоровья отца была вынуждена оставить учёбу. Несколько лет она работала на текстильной фабрике, помогая семье; этот опыт рабочей юности подготовил её к конкретной близости с бедными и больными.[15][16] В 1850-х годах семья получила американское гражданство.[17]
Долгое ожидание призвания
Барбара ощущала призвание к монашеству с юности, однако отложила вступление, чтобы не оставить родителей, братьев и сестёр без поддержки. Лишь после смерти отца в 1862 году путь открылся.[18][19] Годы труда ради семьи уже обнаружили главную черту будущей святой: верность принятому долгу до конца и готовность принять на себя бремя ещё более тяжкое, чем прежде.
Сестра Марианна — организатор больничного дела в Нью-Йорке (1862–1883)
Вступление к францисканкам Сиракьюса
В 1862 году Барбара Кооб вступила в новициат Сестёр Третьего регулярного ордена святого Франциска в Сиракьюсе — молодой конгрегации, выросшей среди немецких католических эмигрантов.[20][21] Она получила имя сестра Марианна и принесла обеты в ноябре 1863 года.[22] Францисканские бедность, радость и служение малым стали ключом ко всей её жизни.
Учительница и администратор
Первые годы сестра Марианна преподавала, а затем руководила приходскими школами для семей немецких переселенцев. Благодаря организаторским способностям уже в 1870 году она вошла в совет конгрегации.[23][24] Но главным полем её новаторства стало больничное дело.
Первые больницы и помощь каждому
Сестра Марианна участвовала в основании и управлении двумя из первых католических больниц центральной части штата Нью-Йорк: больницей Святой Елизаветы в Ютике и больницей Святого Иосифа в Сиракьюсе, где стала настоятельницей.[25][26] Эти учреждения одними из первых в регионе принимали всех пациентов независимо от расы и вероисповедания, включая маргиналов, алкоголиков и тех, кому отказывали в других местах.[27][28]
« Добрая благотворительность не знает различий веры и не ограничена никаким местом. » — Мать Марианна Коуп, написанная ещё в 1870 году[29]
Она договорилась с медицинским колледжем о клиническом обучении студентов, но поставила необычное для 1870-х годов условие: пациент имеет право отказаться от осмотра студентами и не должен превращаться в учебный объект.[30] В Америке 1870-х годов это было одно из первых документально подтверждённых утверждений права больного на собственное тело. В 1877 году сестру Марианну избрали провинциальной настоятельницей.[31][32]
Призыв с Гавайев: «Я жажду этой работы» (1883)
Королевство перед лицом проказы
В Гавайском королевстве, тогда независимом, проказа, или болезнь Хансена, распространилась с середины XIX века. Власти отвечали политикой принудительной изоляции: больных разлучали с семьями и высылали на полуостров Калаупапа на Молокаи, превратившийся в колонию-тюрьму. Медицинским учреждениям отчаянно не хватало работников.[33][34]
Пятьдесят отказов — одно согласие
В 1883 году представитель гавайского правительства при короле Калакауа искал в Северной Америке и Европе сестёр, готовых ухаживать за прокажёнными. Более пятидесяти конгрегаций отказались.[35][36] Получив письмо в Сиракьюсе, Мать Марианна ответила:
« Я жажду этой работы и всем сердцем хочу оказаться среди избранных, которым выпадет привилегия пожертвовать собой ради спасения душ бедных островитян. […] Я не боюсь никакой болезни; величайшей радостью для меня было бы служить даже покинутым „прокажённым“. » — Мать Марианна Коуп, 1883 год[37][38]
Там, где пятьдесят общин увидели опасность, она увидела привилегию. Её не вынуждали к отъезду: она свободно желала идти туда, куда никто не хотел идти.
Отъезд семи францисканок
22 октября 1883 года Мать Марианна покинула Сиракьюс с шестью сёстрами: поездом до Сан-Франциско, затем на пароходе SS Mariposa до Гонолулу, куда они прибыли 8 ноября 1883 года.[39][40][41] Сначала она намеревалась лишь организовать работу и вернуться, но больше никогда не увидела материк. Этот отъезд стал даром без возврата.
Гонолулу, Мауи и Оаху: вернуть порядок и достоинство (1883–1888)
Больница Какаако
Сёстры приняли больницу Kakaʻako Branch Hospital на острове Оаху, где пациентов собирали перед высылкой на Молокаи. Мать Марианна обнаружила грязь, беспорядок и жестокость и последовательно ввела гигиену, чистоту и уважение: свежие повязки, выстиранные простыни и обращение с больным как с человеком, а не как со скотом.[42][43]
Она добилась увольнения правительственного управляющего, плохо обращавшегося с пациентами, пригрозив иначе уехать вместе с сёстрами. Король Калакауа наградил её крестом Королевского ордена Капиолани.[44]
Малулани и дом Капиолани
В 1884 году Мать Марианна помогла основать больницу Малулани, первую общую больницу острова Мауи.[45] В 1885 году на Оаху она открыла дом Капиолани для здоровых дочерей больных проказой — детей, которых из-за болезни родителей никто не хотел принимать.[46][47] Её правило оставалось неизменным: идти к тем, кого болезнь сделала невидимыми, — больным или близким больных.
Твёрдость перед властями
Эти годы показывают не только кротость сиделки, но и твёрдость администратора, способного противостоять гражданской власти ради слабых. Мать Марианна была не просто преданной сиделкой, а организатором, который реформировал целые учреждения, вводил стандарты ухода и отвергал компромиссы, унижающие достоинство пациентов.
Калаупапа на Молокаи: на краю света с прокажёнными (1888–1918)
Полуостров-тюрьма
Калаупапа отделена от остального Молокаи отвесной скалой высотой в несколько сотен метров. Сюда королевство навсегда высылало больных проказой. В ноябре 1888 года Мать Марианна поселилась там, чтобы возглавить новый дом для женщин и девушек, тем самым, по словам Бенедикта XVI, положив «конец всякому контакту с внешним миром».[48][49]
Святой Дамиан: сотрудничество и уход перед смертью
С 1873 года на Молокаи служил священник конгрегации Святых Сердец Пикпюс, будущий святой Дамиан де Вёстер, уже прославившийся самоотверженным служением прокажённым, — и сам уже заболевший проказой. Мать Марианна сотрудничала с ним, поддерживала его дело, ухаживала за ним в последние месяцы и оставалась рядом до его смерти 15 апреля 1889 года.[50][51]
« Там она заботилась об отце Дамиане, уже прославившемся героическим трудом среди прокажённых; ухаживала за ним до смерти и продолжила его служение больным мужчинам. » — Бенедикт XVI, проповедь на канонизации, 21 октября 2012 года[52]
После смерти Дамиана Мать Марианна некоторое время отвечала также за мужчин и мальчиков Калавао, пока в 1895 году не прибыли Братья Святого Сердца. Затем её сёстры сосредоточились на доме для женщин и девушек.[53] Отношения двух святых Молокаи стали преемством: он начал дело, она обеспечила его продолжение.
Bishop Home: красота, чистота и достоинство
В Калаупапе Мать Марианна руководила Charles R. Bishop Home for Unprotected Women and Girls, созданным при поддержке банкира и благотворителя Чарльза Рида Бишопа.[54][55] Она возвращала пациенткам достоинство: заказывала цветные платья для обезображенных болезнью девушек, разбивала сады, требовала безупречного ухода за домами. Чистота была не только медицинской мерой, но знаком того, что каждый больной имеет ценность.[56][57]
Ни одна сестра не заболела проказой
На протяжении десятилетий непосредственного ухода за больными ни одна из сестёр не заразилась. Предание связывает это с уверенностью Матери Марианны, опиравшейся на строгую гигиену и доверие Провидению.[58][59] Приписываемые ей слова передаются по-разному, но сам факт отсутствия заражений среди сестёр устойчиво засвидетельствован: её скрупулёзное соблюдение чистоты вместе с тихой верой действительно защитило её спутниц.
Францисканская духовность радости и служения
Наследие святого Франциска
Вся жизнь Матери Марианны укоренена в духе святого Франциска Ассизского: радостной бедности, братстве с самыми презираемыми и отказе бежать от обезображенного лица Христа в прокажённом — в точности повторявшем основополагающий жест Франциска, обнявшего прокажённого. Бенедикт XVI назвал её «ярким и сильным примером лучшего в традиции католических сестёр-медсестёр и в духе любимого ею святого Франциска».[60]
Служение как благодарение
В лишениях на краю света Мать Марианна сохраняла благодарность и не требовала награды даже на Небе:
« Даже если бы я прожила тысячу лет, я не смогла бы хотя бы в малой мере возблагодарить Его за дары и благодеяния. […] Я не жду высокого места на Небе — буду благодарна за маленький уголок, где смогу любить Бога всю вечность. » — Мать Марианна Коуп[61]
Это смирение — просьба лишь о «маленьком уголке» — противоположно стремлению к величию. Она служила не ради славы или утешения, а из чистого благодарения.
Настоящее мгновение
Другой чертой её духовности было внимание к настоящему мгновению, этому ускользающему времени, которое не вернуть:
« Постараемся наилучшим образом использовать проходящие мгновения. Они не вернутся. » — Мать Марианна Коуп[62]
Эта фраза подводит итог её пути: не ждать исключительных событий, но освящать каждый обычный день ухода, уборки и присутствия. Её святость выросла из стойкой верности обязанностям каждого часа.
Смерть, мощи и канонизация
9 августа 1918 года
После тридцати лет в Калаупапе и тридцати пяти лет служения больным на Гавайях Мать Марианна умерла там же 9 августа 1918 года естественной смертью, в возрасте 80 лет.[63][64] Её похоронили на территории Bishop Home среди тех, кому она служила, — оставшись верной до смерти полуострову, который она никогда не хотела покидать.[65]
Мощи между Сиракьюсом и Гонолулу
В 2005 году, перед беатификацией, останки были эксгумированы и перенесены в материнский дом францисканок в Сиракьюсе.[66][67] В 2014 году основную часть мощей вернули в Гонолулу и поместили в кафедральной базилике Богоматери Мира; реликвия первой степени осталась в Сиракьюсе. Так соединились две родины святой: Нью-Йорк, где сформировалось её призвание, и Гавайи, которым она отдала жизнь.[68]
Путь к алтарям
Чудом, принятым для беатификации, стало исцеление в 1993 году подростка из Сиракьюса Кейт Махони: при запущенном раке и полиорганной недостаточности врачи считали её безнадёжной, после чего её поручили заступничеству Матери Марианны.[69][70] Основные этапы представлены в таблице ниже.
| Дата | Этап процесса |
|---|---|
| 1993 | Необъяснимое исцеление Кейт Махони в Сиракьюсе — первое чудо |
| 24 октября 2003 | Декрет о героичности добродетелей |
| 19 апреля 2004 | Провозглашена досточтимой при Иоанне Павле II |
| 20 декабря 2004 | Признано чудо для беатификации |
| 14 мая 2005 | Беатификация: первая в понтификате Бенедикта XVI, месса в Риме, которую по решению папы возглавил кардинал Жозе Сарайва Мартинш (префект Конгрегации по канонизации святых)[71] |
| 6 декабря 2011 | Признано второе чудо |
| 21 октября 2012 | Канонизация Бенедиктом XVI вместе со святой Катери Текаквитой |
21 октября 2012 года: Бенедикт XVI
21 октября 2012 года на площади Святого Петра Бенедикт XVI канонизировал Марианну Коуп вместе с шестью другими блаженными, включая Катери Текаквиту. Это была последняя церемония канонизации, совершённая Бенедиктом XVI: до конца его понтификата других не было.[72] Папа так сформулировал значение её жизни:
« В эпоху, когда для страдавших от этой страшной болезни можно было сделать совсем немного, Марианна Коуп проявила высочайшую любовь, мужество и энтузиазм. Она является ярким и сильным примером лучшего в традиции католических сестёр-медсестёр и в духе любимого ею святого Франциска. » — Бенедикт XVI, проповедь на канонизации, 21 октября 2012 года[73]
Святая Марианна Коуп, первая канонизированная францисканка Северной Америки, почитается 23 января, в день рождения.[74][75] Она стала покровительницей больных проказой, отверженных и всех, кого общество держит на расстоянии. Её жизнь была не просто гуманитарной деятельностью, а героической любовью, увидевшей в обезображенном лице лик Христа и служившей Ему с порядком, чистотой, твёрдостью и радостью до последнего уходящего мгновения.
Читайте также
- Святой Дамиан де Вёстер (1840–1889) — апостол прокажённых Молокаи, за которым она ухаживала перед смертью и чьё дело продолжила.
- Святая Катери Текаквита (1656–1680) — коренная американка, канонизированная вместе с Марианной 21 октября 2012 года.
- Святая Тереза Калькуттская (1910–1997) — ещё один великий пример служения самым отверженным.
- Святой Максимилиан Кольбе (1894–1941) — свидетель любви вплоть до полного самопожертвования в XX веке.
- Святая Эдит Штайн (1891–1942) — современная святая, также родившаяся на немецкой земле.
Примечания и источники
Wikipedia (EN), «Marianne Cope»: en.wikipedia.org. Энциклопедические сведения: рождение 23 января 1838 года в Хеппенхайме (Гессен-Дармштадт), имя при рождении Барбара Кооб, англизированное как Коуп, эмиграция семьи в Ютику (штат Нью-Йорк) около 1839 года, натурализация семьи как американских граждан в 1850-х годах («The family became naturalized as American citizens in the 1850s»), работа на текстильной фабрике, вступление к Сёстрам Третьего регулярного ордена святого Франциска (Сиракьюс, 1862), монашеское имя сестра Марианна, основание и руководство больницами Святой Елизаветы (Ютика) и Святого Иосифа (Сиракьюс), приём всех больных без различия, право пациента отказаться от ухода студентов («Her stipulation in the contract — again unique for the period — was the right of the patients to refuse care by the students»), провинциальная настоятельница (1877), призыв с Гавайев (1883), отвергнутый более чем 50 конгрегациями, отъезд из Сиракьюса с шестью сёстрами 22 октября 1883 года, прибытие в Гонолулу 8 ноября 1883 года (SS Mariposa), больница Какаако, больница Малулани (Мауи, 1884), дом Капиолани (1885), переезд в Калаупапу (ноябрь 1888 года), уход за святым Дамианом до его смерти (15 апреля 1889 года), Bishop Home, отсутствие заражений среди сестёр, смерть 9 августа 1918 года, беатификация (2005) и канонизация (2012); сведения сопоставлены с первичными источниками.
1 4 9 11 12 15 17 18 20 23 25 27 30 31 33 35 38 39 42 44 45 46 50 53 54 56 58 63 66 74Бенедикт XVI, проповедь на мессе канонизации, площадь Святого Петра, 21 октября 2012 года: vatican.va. Английский оригинал содержит биографический обзор и оценку любви, мужества и францисканского духа Марианны Коуп; в тексте статьи приведён русский перевод.
2 7 13 14 36 40 48 51 52 60 73Franciscan Media, «Saint Marianne Cope»: franciscanmedia.org. Францисканская биографическая справка и письмо 1883 года: «I am hungry for the work…»; в тексте статьи приведён русский перевод.
3 37U.S. Catholic, «St. Marianne Cope»: uscatholic.org. Служение больным, сохранение их достоинства, отсутствие заражений среди сестёр и память 23 января.
5 57 59 75Cathedral Basilica of Our Lady of Peace, Diocese of Honolulu, «Saint Marianne Cope»: honolulucathedral.org. Миссия на Гавайях, переезд в Калаупапу, Bishop Home, погребение и перенесение мощей в Сиракьюс и Гонолулу.
6 8 34 49 55 65 67 68Encyclopedia.com / New Catholic Encyclopedia, «Cope, Marianne»: encyclopedia.com. Родители (Петер Кооб и Барбара Витценбахер), вступление в монашество в Сиракьюсе в 1862 году, новаторское больничное служение в штате Нью-Йорк, приём больных «regardless of race or creed», слова, обращённые к её общине: «The charity of the good knows no creed, and is confined to no one place» (русский перевод в тексте статьи), гавайская миссия и основанные учреждения. Датировка 1870 годом: The Catholic Sun (диоцез Сиракьюса), «150 years of dignity and care»: «“The charity of the good knows no creed and is confined to no one place,” Mother Marianne wrote in 1870»: thecatholicsun.com. Связанная академическая библиография (Хэнли-Бушнелл, диссертация Ленка).
10 16 21 24 26 28 29 43 47Encyclopædia Britannica, «Saint Marianne Cope»: britannica.com. Рождение, эмиграция, обеты в ноябре 1863 года, больницы, Молокаи, смерть, беатификация и канонизация.
19 22 32 64Encyclopedia.com, по биографическим энциклопедиям, «Cope, Mother Marianne (1838–1918)»: encyclopedia.com. Прибытие на Гавайи 8 ноября 1883 года на борту Mariposa. Полные даты путешествия (отъезд из Сиракьюса 22 октября 1883 года, прибытие в Гонолулу 8 ноября 1883 года): Our Kakaako, «Celebrating Women in Hawaiʻi History: Mother Marianne Cope»: ourkakaako.com.
41Franciscan Media, «The Franciscan Saints: Marianne Cope»: franciscanmedia.org. Английские оригиналы духовных изречений о благодарности, «маленьком уголке» на Небе и проходящих мгновениях; в тексте статьи приведён русский перевод.
61 62National Catholic Reporter, «Church says N.Y. woman is source of Blessed Marianne Cope's miracle»: ncronline.org. Исцеление Кейт Махони в Сиракьюсе в 1993 году.
69The Catholic Sun, Diocese of Syracuse, «The story of one of St. Marianne Cope's miracles»: thecatholicsun.com. Подробный рассказ об исцелении Кейт Махони, приписанном заступничеству Матери Марианны.
70Wikipedia (EN), «Pope Benedict XVI»: первая беатификация нового понтификата, совершённая 14 мая 2005 года «by José Cardinal Saraiva Martins, Cardinal Prefect of the Congregation for the Causes of Saints», новые блаженные Марианна Коуп и Асенсьон Никол Гони; Religion News Service, 6 мая 2005 года: Бенедикт XVI назначил кардинала Сарайву Мартинша возглавить церемонию 14 мая (Мать Марианна Коуп и испанская монахиня). Мессу, таким образом, возглавил делегат папы по его решению.
71Wikipedia, «List of saints canonized by Pope Benedict XVI»: en.wikipedia.org. 45 святых, канонизированных в его понтификат (2005–2013); хронологический список завершается группой 21 октября 2012 года (Жак Бертьё, Педро Калунгсод, Марианна Коуп, Джованни Баттиста Пьямарта, Мария дель Монте Кармело Сальес-и-Барангерас, Анна Шеффер, Катери Текаквита): более поздних церемоний канонизации, совершённых Бенедиктом XVI, не было.
72