Святой Дамиан де Молокаи (1840–1889)

Рождение в Тремело (3 января 1840 года)

Йозеф Де Вёстер родился 3 января 1840 года в Тремело, крупном земледельческом селении Фламандского Брабанта, в семье фермеров и торговцев зерном.^[10][11] Он был седьмым из восьми детей Франса Де Вёстера и Анны-Катарины Ваутерс. Семья была глубоко верующей: две его сестры стали монахинями, а старший брат Огюст также вступил в монашескую жизнь под именем отца Памфила.^[12]

Крепкий, деятельный и не особенно склонный к учёбе юный «Йеф» оставил школу в тринадцать лет, чтобы работать на ферме, а затем поступил в коллеж в Брен-ле-Конте, где изучал французский язык и готовился к торговому делу.^[13] Именно там, во время миссии, которую в 1858 году проповедовали редемптористы, созрело его призвание: он захотел посвятить жизнь Богу и прежде всего отправиться миссионером на край света.

Вступление к отцам Святых Сердец

В 1859 году Йозеф присоединился к брату в Лёвене, вступив в Конгрегацию Святых Сердец Иисуса и Марии — к отцам-пикпюсийцам, посвящённым евхаристическому поклонению и дальним миссиям.^[14][15] Там он получил имя Дамиан в память о святом враче и мученике IV века. Хотя настоятели поначалу сомневались, сможет ли столь малообразованный послушник справиться с учёбой, брат обучил его латыни, и 7 октября 1860 года Дамиан принёс обеты.^[16][17]

Одна молитва уже тогда выражала всё устремление его души: в годы обучения он ежедневно молился перед образом святого Франциска Ксаверия, покровителя миссионеров, прося послать его в далёкие земли.^[18] Небо исполнило эту молитву неожиданным образом.

Заменить своего брата

В 1863 году конгрегация назначила группу миссионеров в апостольский викариат Сандвичевых островов (Гавайи). В их числе должен был быть уже рукоположенный отец Памфил, но он тяжело заболел тифом и не смог отправиться в путь.^[19] Дамиан, ещё не рукоположенный простой монах, написал непосредственно генеральному настоятелю, предложив заменить брата. Его просьбу приняли.

Пикпюсийская традиция передаёт чувство, которое владело им в момент отплытия: Бог — Которого он молил, через заступничество святого Франциска Ксаверия, покровителя миссионеров, даровать ему дальнюю миссию, — исполнил его молитву сверх его ожидания. Эти слова дошли через посредство других лиц, и их точная формулировка в доступных источниках не установлена.^[20]

23 октября 1863 года, в двадцать три года, Дамиан покинул Фландрию; после долгого плавания он прибыл в Гонолулу 19 марта 1864 года.^[21][22]

Гонолулу и рукоположение (1864)

Через несколько недель после прибытия, 21 мая 1864 года, Дамиан был рукоположен во священника в соборе Богоматери Мира в Гонолулу епископом Луи Мегре, апостольским викарием.^[23][24] Ему было двадцать четыре года, и он горел миссионерским рвением в островном королевстве, население которого тогда сокращали завезённые эпидемии — оспа, холера, грипп, сифилис и прежде всего лепра, особенно тяжело поражавшие коренных гавайцев.

Первые миссии на Гавайях (1865–1873)

С 1865 года молодого священника направили сначала в обширную миссию Пуна, затем Кохала на Большом острове Гавайи.^[25] В течение восьми лет он верхом объезжал огромные сельские приходы, своими руками строил часовни, изучал гавайский язык, крестил и преподавал катехизис. Он проявил себя неутомимым и практичным миссионером, одновременно каменщиком, плотником и человеком молитвы. Этот характер, сам того не ведая, он готовил к главному делу своей жизни.

Лепра в Королевстве Гавайи

Появившаяся на архипелаге приблизительно в 1830–1840-х годах — тогда её связывали с рабочими, прибывшими из Китая, — лепра (ныне болезнь Хансена) распространилась среди гавайцев, иммунная система которых не была к ней приспособлена.^[26] Эта обезображивающая и долгое время неизлечимая болезнь, окружённая библейским ужасом, вызывала панику.

Закон о сегрегации 1865 года

Чтобы остановить заражение, король Камехамеха V и законодательное собрание в 1865 году приняли «Закон о предотвращении распространения лепры».^[27] Тяжело больных отрывали от семей и высылали на полуостров Калаупапа на севере острова Молокаи — узкую полоску земли, отделённую от остального острова стеной утёсов высотой в несколько сотен метров. Это была естественная тюрьма, откуда нельзя было бежать. С 1866 по 1969 год туда отправили около восьми тысяч человек.

Калавао до Дамиана

Формально Королевское бюро здравоохранения снабжало Калавао продовольствием и припасами. Но без персонала и медицинской помощи колония погружалась в отчаяние. Лишённые будущего, многие ссыльные предавались алкоголю и распутству под зловещим девизом, который приводили современники: «Здесь нет закона».^[28][29] Сам суперинтендант здравоохранения признавал весь ужас этого места:

«Пока прокажённые могут заботиться о себе сами, им сравнительно сносно; но когда страшная болезнь делает их беспомощными, кажется, что даже сами бесы сжалились бы над их участью и ускорили бы их смерть». — Суперинтендант Бюро здравоохранения епископу Мегре, цитата приведена дословно в Catholic Encyclopedia (1908)^[30]

Именно в этом человеческом аду священник попросил разрешения жить.

Доброволец 10 мая 1873 года

Апостольский викарий епископ Мегре искал священника для колонии, но не хотел обрекать кого-либо на почти неизбежно смертельное изгнание: предполагалось, что четыре миссионера будут сменять друг друга. Дамиан вызвался первым. 10 мая 1873 года епископ лично привёз его в Калавао и представил примерно шестистам прокажённым колонии.^[31][32] Дамиан сразу решил остаться навсегда. Первые ночи он спал под панданусом — тем самым деревом, у подножия которого его впоследствии похоронили.

Создать народ: церковь Святой Филомены

Увидев хаос, Дамиан понял: нельзя спасать души, пренебрегая телами. Он организовал жизнь колонии — расширил и украсил небольшую церковь Святой Филомены, построил крашеные деревянные дома вместо жалких лачуг, устроил резервуары с питьевой водой, проложил дороги, основал школы и приют, организовал фермы и хоры.^[33][34] Так он вернул изгнанникам то, что отняла у них болезнь: порядок, красоту, общину — народ.

Тело и душа: врач, могильщик, священник

Не имея медицинского образования, Дамиан ежедневно перевязывал гноящиеся раны, обрабатывал язвы и омывал тела, к которым никто не осмеливался прикоснуться. Он своими руками изготовил более тысячи гробов и копал могилы. Он основал «Общество христианского погребения», чтобы каждого умершего достойно провожали звоном колокола, гробом и похоронной процессией: по прибытии он видел тела, оставленные без погребения.^[35][36] Он ел за одним столом с больными, курил одну трубку и порой брал пищу той же рукой — не по безрассудству, а потому что отвергал всякую дистанцию между собой и ими.

Через шесть месяцев после прибытия он написал брату Памфилу слова, выражающие всю его жизнь:

«Я становлюсь прокажённым с прокажёнными, чтобы привести всех ко Иисусу Христу. Поэтому, проповедуя, я говорю “мы, прокажённые”, а не “братья мои”.» — Дамиан де Вёстер, письмо брату Памфилу (1873)^[37]

Евхаристия — его единственное утешение

Как мог человек годами держаться в месте смерти — без отдыха, почти без посетителей, вдали от родных? Сам Дамиан дал ответ: силы он черпал в Евхаристии. Верный харизме Святых Сердец, он учредил в Калавао поклонение Святым Дарам, чтобы прокажённые знали: Христос присутствует среди них. Одному из собратьев он доверил свою тайну:

Собрату он доверил — согласно словам, переданным о. Роджером Ландри как взятым из письма Дамиана, точная ссылка на которое не установлена, — что находит утешение в единственном спутнике, который никогда его не оставит, в Божественном Спасителе, присутствующем в Святой Евхаристии: без Святых Даров положение, подобное его, было бы невыносимо, но, имея Господа рядом, он всегда остаётся счастливым и довольным.^[38]

Эти слова ставят Дамиана в великую традицию упования на волю Божию и евхаристической любви, близкую духу святого Пьера-Жюльена Эмара, апостола Евхаристии своего века, и святой Терезы из Лизьё, которая в ту же эпоху втайне приносила свою жизнь в жертву любви.

«Мы, прокажённые»: солидарность до конца

Слова «мы, прокажённые» были не риторическим оборотом, а богословием в действии. Дамиан отказывался быть благотворителем, смотрящим сверху вниз на тех, кому помогает. Он хотел стать одним из них, разделить их участь и стол, а вскоре — и болезнь. В этом он буквально подражал Христу, Который «сделался грехом» и сошёл в самую глубину, чтобы поднять человека.^[39]

Декабрь 1884 года: он становится прокажённым

Однажды вечером в декабре 1884 года, после одиннадцати лет в колонии, Дамиан опустил ноги в воду, которую считал тёплой, но она была обжигающе горячей. Он не почувствовал никакой боли. Потеря чувствительности была тем самым знаком, которого он страшился: Дамиан заразился лепрой.^[40] По преданию, в следующее воскресенье он сам объявил об этом верующим, начав проповедь, как всегда, словами «мы, прокажённые», — но на этот раз без всякого иносказания: фраза, которую он произносил с 1873 года из солидарности, буквально стала правдой в его плоти.^[41]

Сотрудники последних лет

Болезнь Дамиана потрясла мир. В Калаупапу наконец прибыли помощники: бельгийский священник Луи-Ламбер Конрарди, американский мирской брат Джозеф Даттон, бывший солдат Гражданской войны, санитар Джеймс Синнетт, а прежде всего мать Марианна Коуп и её сёстры-францисканки из Сиракьюса, взявшие на себя больницу и приют.^[42] Японский врач Масанао Гото лечил Дамиана своими методами; больной доверял лечение только ему. Дамиан не замкнулся в себе, но в последние годы удвоил труды, завершая строительство и устройство приютов.

Смерть (15 апреля 1889 года)

С 23 марта 1889 года Дамиан уже не вставал с постели; 30 марта он принёс генеральную исповедь, а утром понедельника 15 апреля 1889 года — понедельника Страстной седмицы, а не «пасхального понедельника» (в 1889 году Пасха приходилась на воскресенье 21 апреля)^[43] — мирно скончался в возрасте сорока девяти лет, окружённый собратьями и прокажёнными.^[44][45] Вся колония провожала его гроб — такой же, какие он сам сделал для стольких людей, — до кладбища. Его похоронили под панданусом, где он провёл свою первую ночь шестнадцатью годами ранее.

Пастор Хайд и защита Стивенсона

Через несколько месяцев после смерти Дамиана пресвитерианский пастор из Гонолулу, преподобный Чарльз Макьюэн Хайд, написал частное письмо, вскоре опубликованное, где назвал его «грубым, грязным человеком» и утверждал, будто тот заразился лепрой по собственной неосторожности и из-за дурного поведения.^[46][47] Клевета возмутила шотландского писателя Роберта Льюиса Стивенсона, который сам болел туберкулёзом, провёл восемь дней на Молокаи и расспросил жителей. Он ответил язвительным открытым письмом, напечатанным за свой счёт и ставшим классикой английской литературы:

«Если мир вообще ещё вспомнит о вас в тот день, когда Дамиан де Молокаи будет провозглашён святым, то лишь благодаря одному вашему труду — вашему письму.» — Роберт Льюис Стивенсон, Открытое письмо преподобному доктору Хайду (1890)^[48]

Стивенсон описал Дамиана как «человека, со всеми его слабостями, по существу героического и исполненного суровой честности».^[49] Пророчество писателя исполнилось столетие спустя.

Возвращение мощей

В январе 1936 года, по просьбе короля Леопольда III и правительства Бельгии, тело Дамиана эксгумировали и перевезли в Бельгию на судне Mercator. Его погребли в Лёвене, в крипте часовни его конгрегации.^[50] После беатификации 1995 года в знак взаимности реликвию его правой руки вернули на Гавайи и поместили в его первоначальной могиле на Молокаи. Так святой покоится между двумя родинами: Фландрией, которая его дала, и островом, который его принял.

Чудо для беатификации (1995)

В ходе процесса сначала признали необъяснимое исцеление в 1895 году французской монахини сестры Симплиции Юэ, страдавшей тяжёлой болезнью кишечника: после новенны отцу Дамиану боль и симптомы исчезли за одну ночь.^[51] На этом основании Иоанн Павел II беатифицировал Дамиана 4 июня 1995 года в базилике Святейшего Сердца в Кукельберге (Брюссель).

Одри Тогути и канонизация (2009)

Вторым необходимым чудом стало исцеление Одри Тогути, гавайки, у которой в 1997 году диагностировали липосаркому с метастазами в лёгких — рак, считавшийся неизлечимым. После молитвы у могилы Дамиана на Молокаи её полная ремиссия осталась необъяснимой с медицинской точки зрения.^[52][53] 11 октября 2009 года Бенедикт XVI причислил Дамиана к лику святых в присутствии бельгийского короля Альберта II. В проповеди папа так выразил величие миссионера:

«Не без страха и отвращения он решил отправиться на остров Молокаи, чтобы служить жившим там прокажённым, оставленным всеми. Так служитель Слова стал страдающим служителем — прокажённым с прокажёнными — в течение последних четырёх лет своей жизни.» — Бенедикт XVI, проповедь на канонизации, 11 октября 2009 года^[54]

Покровитель прокажённых, отверженных и Гавайев

Церковь почитает Дамиана как покровителя прокажённых, больных и отверженных, а также епархии Гонолулу и штата Гавайи.^[55] Его статуя — одна из двух, выбранных Гавайями для Национального скульптурного зала в Капитолии США. Его литургическая память совершается 10 мая (а на Гавайях — 15 апреля, в день его смерти).

«Величайший бельгиец»

За пределами Церкви Дамиан стал всемирным символом героического милосердия. В 2005 году фламандская публика избрала его «De Grootste Belg» — величайшим бельгийцем всех времён; он также занял одно из первых мест в аналогичном франкоязычном рейтинге.^[56] Его пример высоко оценивали мать Тереза и Махатма Ганди. Спустя три столетия после великих миссионеров эпохи Просвещения Дамиан напоминает миру, что святость — не идея, а отданное тело: «стать прокажённым с прокажёнными» и умереть ради того, чтобы самые отвергнутые узнали, что они «драгоценны в очах Божиих».^[57][58]

• Святой Пьер-Жюльен Эмар (1811–1868) — апостол Евхаристии XIX века; его почитание Святых Даров помогает понять духовность Дамиана.
• Святой Иоанн Боско (1815–1888) — современник Дамиана и другой великий деятель конкретного милосердия к отверженным своего времени.
• Святая Тереза из Лизьё (1873–1897) — покровительница миссий, которая в тишине Кармеля принесла ту же жертву любви, которую Дамиан совершал открыто.
• Святой Иоанн Мария Вианней (1786–1859) — образ священника, без остатка отдавшего себя своему народу и спасению душ.
• Святой Альфонс де Лигуори (1696–1787) — учитель народной миссии и милосердия, духовное наследие великих апостолов Нового времени.