Доминик Савио (итал. Domenico Savio, 1842-1857) — пьемонтский подросток, ученик Дона Боско в Оратории Вальдокко, умерший в четырнадцать лет и канонизированный в 1954 году. До канонизации маленьких фатимских провидцев в 2017 году он оставался самым юным святым немучеником, которого Церковь внесла в канон, — яркое доказательство того, что святость не зависит от числа прожитых лет.[1][2]
Сын кузнеца из Монферрата, Доминик принял первое Причастие в семь лет, в 1849 году, в эпоху, когда обычно его откладывали до более старшего возраста.[3] В тот день он записал в молитвеннике четыре решения, которые сжато выражают всю его короткую жизнь; последнее из них станет его девизом: «Смерть, но не грех».[4]
В 1854 году его заметил Дон Боско, увидевший в нем «хорошую ткань», из которой можно сделать «прекрасную одежду для Господа». Доминик поступил в Туринскую ораторию и проявил там святость, сотканную из повседневности и радости.[5] Его знаменитая формула — «здесь мы полагаем святость в том, чтобы быть очень радостными» — стала кратким выражением зарождающейся салезианской духовности.[6]
Биография, написанная уже в 1859 году самим Доном Боско, его духовным наставником и очевидцем, сделала Доминика образцом подростковой святости для поколений католической молодежи. Покровитель министрантов и служителей алтаря, он остается одной из самых любимых фигур салезианской семьи.[7][8]
Ребенок Пьемонта (1842-1854)
Рождение и семья в Сан-Джованни-ди-Рива
Доминик Савио родился 2 апреля 1842 года в Сан-Джованни-ди-Рива, деревушке близ Кьери в провинции Турина.[9][10] Он был вторым из десяти детей Карло Савио, кузнеца и подковщика родом из Мондонио, и Бриджиды Гайато, швеи.[11] Семья была бедной, но глубоко христианской, как многие крестьянские дома католического Пьемонта той эпохи.
Уже в 1844 году семья Савио переехала в Мориальдо, деревушку Кастельнуово-д'Асти — родины самого Дона Боско, — а затем, в 1853 году, в Мондонио.[12] Так ребенок рос всего в нескольких километрах от будущего основателя салезианцев, на той же монферратской земле, которая дала Церкви множество священнических призваний XIX века.
Первое Причастие в семь лет (8 апреля 1849)
Самая поразительная черта детства Доминика — ранняя евхаристическая жизнь. Он принял первое Причастие в семь лет, в 1849 году, что было примечательно для его времени: в семь лет, «mentre allora era uso non farla prima dei dieci-dodici».[13] Салезианская традиция указывает дату 8 апреля 1849 года, день Пасхи.[14]
Для ребенка этот день был не формальностью, а настоящим договором с Богом. Дон Боско сообщает, что Доминик записал в молитвеннике четыре решения, которые перечитывал всю жизнь:
«Я буду очень часто исповедоваться и причащаться всякий раз, когда мой исповедник даст мне на это разрешение. Я хочу освящать праздничные дни. Моими друзьями будут Иисус и Мария. Смерть, но не грех.» — Доминик Савио, решения первого Причастия, переданные Иоанном Боско, Жизнь юного Доминика Савио, 1859[15]
Четвертое решение, «Смерть, но не грех» (La morte ma non peccati), стало девизом всей его жизни. В детской формуле оно выражает абсолют души, которая ставит дружбу с Богом выше всего.[16]
Встреча с Доном Боско (октябрь 1854)
«В тебе есть хорошая ткань»
2 октября 1854 года, в первый понедельник месяца, Дон Боско проезжал через Бекки, близ Муриальдо, во время одной из своих осенних поездок.[17][18] Двенадцатилетний Доминик, которого ему прежде рекомендовал дон Кульеро, пришел к нему со своим отцом, чтобы попросить принять его в Туринскую ораторию и дать возможность учиться ради священства.[19]
Из этой встречи родился диалог, ставший символом салезианской педагогики:
«Э! Мне кажется, что здесь есть хорошая ткань.» — Дон Боско Доминику Савио, 2 октября 1854[20]
«А на что может пойти эта ткань?» — Доминик Савио Дону Боско, 2 октября 1854[21]
«На то, чтобы сделать прекрасную одежду и подарить ее Господу.» — Дон Боско Доминику Савио, 2 октября 1854[22]
На что ребенок сразу ответил с живостью, которая восхитила священника:
«Значит, я — ткань; вы будьте портным: возьмите меня с собой, и вы сделаете прекрасную одежду для Господа.» — Доминик Савио Дону Боско, 2 октября 1854[23]
Чтобы испытать его, Дон Боско затем дал ему выучить страницу из Letture Cattoliche; ребенок слово в слово пересказал ее всего за восемь минут.[24]
Вход в Ораторию Вальдокко
Доминик поступил в Ораторию святого Франциска Сальского в Вальдокко, в Турине, 29 октября 1854 года.[25] Он прожил там меньше трех лет, но этих тридцати месяцев хватило, чтобы под взглядом Дона Боско и в атмосфере молодой оратории раскрылась душа редкой духовной зрелости. Среди его товарищей были будущий кардинал Джованни Кальеро и будущий блаженный Микеле Руа.[26]
Через несколько недель после поступления, вечером 8 декабря 1854 года, в день провозглашения в Риме догмата Непорочного Зачатия, Доминик посвятил себя Марии перед Ее алтарем: «Maria, vi dono il mio cuore…» («Мария, отдаю Тебе мое сердце…») — это посвящение повторено в декрете о героичности его добродетелей (9 июля 1933 года) и вспомянуто Пием XII 12 июня 1954 года.[27]
Святость повседневности
«Здесь святость состоит в том, чтобы быть очень радостными»
Главная оригинальность Доминика Савио в том, что он искал совершенства не в необычайных покаяниях — Дон Боско даже вынужден был сдерживать его чрезмерные умерщвления, — а в радостной верности ежедневным обязанностям.[28] Своему товарищу Камилло Гавио, грустному и тревожному, он открыл секрет Оратории:
«Знай, что у нас святость состоит в том, чтобы быть очень радостными. Мы стараемся только избегать греха как великого врага, который похищает у нас Божию благодать и мир сердца, точно исполнять наши обязанности и часто обращаться к делам благочестия.» — Доминик Савио, по рассказу Иоанна Боско, Жизнь юного Доминика Савио[29]
Эта радость как путь святости — одна из главных интуиций, которую Дон Боско передаст всей салезианской семье. Радость здесь не враг внутренней жизни: она ее лицо.[30]
Делать необычайно хорошо обычные вещи
Самое известное слово Доминика сжимает эту духовность освященной повседневности. О смиренных услугах — чистить обувь, чистить одежду щеткой, служить больным — он говорил, по словам Дона Боско:
«Пусть каждый делает, что может, — говорил он: я не способен делать великие дела, но то, что могу, хочу делать ради большей славы Божией; и надеюсь, что Бог в Своей бесконечной благости захочет принять эти мои жалкие приношения.» — Доминик Савио, по рассказу Иоанна Боско, Жизнь юного Доминика Савио, гл. XVI[31]
Этот путь духовного детства, освящающий малое через большую любовь, напоминает «малый путь», который святая Тереза из Лизье будет проповедовать несколькими десятилетиями позже: простое прочтение, предлагаемое здесь, чтобы показать Доминика глазами сегодняшнего читателя.
Общество Непорочного Зачатия (1856)
8 июня 1856 года, за девять месяцев до смерти, Доминик основал с несколькими товарищами — среди них Джузеппе Бонджованни, Джованни Кальеро, Челестино Дурандо и Микеле Руа — Общество Непорочного Зачатия.[32] Он сам составил устав, отмеченный «строгим послушанием начальникам» и служением самым трудным товарищам.
Эта маленькая ассоциация юношей, решивших поддерживать друг друга в благочестии и апостольстве, вошла в салезианскую историографию как один из первых зародышей будущей Конгрегации: несколько ее членов станут опорами дела Дона Боско. Подростковое основание принесло церковные плоды.[33]
Апостол среди товарищей
Святость Доминика не была замкнутой на себе набожностью: она была миссионерской прямо на школьном дворе. Жизнь, написанная Доном Боско, приводит несколько эпизодов, где мальчик вмешивается, чтобы остановить грех. Самый известный — дуэль камнями: двое старших товарищей, поссорившись, собирались драться. Доминик встал между ними, поднял распятие и предложил сначала ударить его, прежде чем убивать друг друга под взглядом Христа. Устыдившись, оба мальчика отказались от драки и примирились.[34]
Мистические дары, переданные Доном Боско
Как непосредственный свидетель, Дон Боско сообщает о мистических явлениях у своего ученика: он уверяет, что сообщает лишь то, что видел собственными глазами или что видели ученики, и что пишет строго правду («riferisco cose che ho vedute cogli occhi miei, assicuro che scrivo scrupolosamente la verità», гл. XX).[35] Treccani сдержанно отмечает, что Дон Боско наблюдал у Доминика «признаки необычайных харизматических даров».[36] Церковь не высказывалась об этих дарах.
Экстазы после Причастия
После Причастия Доминик иногда оставался погруженным в многочасовое благодарение, так что его приходилось возвращать к занятиям.[37] Эти долгие молчаливые молитвы, соединенные с вниманием к Божию присутствию, поражали его наставников не меньше, чем товарищей.
Видение об Англии
Самый известный из этих даров — видение об Англии. Во время длительного благодарения Доминик рассказал Дону Боско, что видел огромную равнину, покрытую туманом и населенную множеством людей: Англию, отделенную от Рима. Он видел Пия IX, несущего факел — католическую веру, — свет которого постепенно рассеивал туман.[38]
Доминик просил Дона Боско рассказать об этом видении папе. Священник сделал это на аудиенции в 1858 году, уже после смерти ребенка. Пий IX ответил ему: «Questo mi conferma nel mio proposito di lavorare energicamente a favore dell'Inghilterra, a cui ho già rivolto le mie più vive sollecitudini. Tal racconto, se non altro, mi è come consiglio di un'anima buona.» («Это подтверждает меня в моем намерении энергично трудиться на благо Англии, к которой я уже обратил мои живейшие заботы. Такой рассказ, если не что иное, для меня как совет доброй души.»).[39]
Смерть в Мондонио (9 марта 1857)
С лета 1856 года здоровье Доминика стало ухудшаться.[40] Ослабленный легочным заболеванием — источники колеблются между плевритом и начинающейся чахоткой, — он был вынужден покинуть Ораторию 1 марта 1857 года и вернуться к семье в Мондонио в надежде на выздоровление.[41] Повторные кровопускания, которые врач назначил по медицинским обычаям времени, вероятно, только усугубили его состояние.[42]
Он умер 9 марта 1857 года, в четырнадцать лет, после принятия последних таинств. Отец у его постели читал молитвы об умирающих. По рассказу Дона Боско, лицо ребенка внезапно озарилось, и он произнес свои последние слова:
«О! Какую прекрасную вещь я вижу!» — Доминик Савио, последние слова, 9 марта 1857, по рассказу Иоанна Боско[43]
Эти слова, в которых традиция увидела преддверие блаженного видения, глубоко потрясли Дона Боско; он сделал их вершиной своей биографии. Мирная смерть этого ребенка стала во всей салезианской духовности образом «доброй смерти», подготовленной жизнью в благодати.[44]
Vita Дона Боско и ее источники
Память о Доминике Савио опирается прежде всего на исключительный первичный источник: биографию, написанную его духовным наставником, очевидцем его ежедневной жизни. Но Дон Боско включил в нее также письменные сообщения капеллана Дзукки (гл. II), дона Аллоры (гл. V), дона Кульеро (гл. VI), профессора Пикко и письмо отца Доминика (гл. XXVI): он уверяет, что сообщает лишь то, что видел он сам или ученики, по сохраненным письменным свидетельствам (предисловие).[45] К этим источникам добавляются ординарный процесс 1908 года и апостолический процесс 1914 года.[46]
«Жизнь юного Доминика Савио, ученика Оратории святого Франциска Сальского» — так называлась книжечка, которую Дон Боско опубликовал в январе 1859 года, менее чем через два года после смерти ребенка, в серии Letture Cattoliche.[47]
Сначала напечатанная у G. B. Paravia в Турине, Vita при жизни Дона Боско выдержала пять изданий, пересмотренных автором (1859, 1860, 1861, 1866 и 1878, последнее подготовленное Доном Боско), что говорит о ее огромном народном успехе.[48] В XX веке ее переиздал и снабдил примечаниями салезианец Альберто Кавилья, а затем она вошла в критическое издание Fonti salesiane (с. 1026-1089).[49]
Публичные факты (даты, места, основание Общества) надежно засвидетельствованы; мистические эпизоды — свидетельство Дона Боско, который ручается за них как виденные собственными глазами. Декрет от 9 июля 1933 года объявляет героичность его добродетелей; его беатификация (1950), а затем канонизация (1954) основаны на чудесах, полученных после его смерти.[50][51]
От досточтимости к канонизации (1933-1954)
Возражение: может ли ребенок быть героическим?
Процесс Доминика Савио столкнулся с существенным богословским возражением: канонизация предполагает упражнение добродетелей в героической степени. Но как четырнадцатилетний ребенок мог практиковать героизм добродетелей, который, казалось бы, требует времени, испытаний и зрелости? Проверка проводилась с обычной строгостью («colla consueta severità»), в трех конгрегациях, включая «Nuova Preparatoria».[52] Дело, расследованное по поручениям кардинала Рикельми (1908-1909) и открытое 11 февраля 1914 года Пием X, после смерти последнего почти не продвинулось («la causa non fece grandi progressi»).[53]
Следующая таблица резюмирует официальные этапы этого дела:
| Этап дела | Дата | Папа | Значение |
|---|---|---|---|
| Декрет о героичности добродетелей (Досточтимый) | 9 июля 1933 | Пий XI | Признание героических добродетелей |
| Беатификация | 5 марта 1950 | Пий XII | Разрешение местного почитания |
| Канонизация | 12 июня 1954 | Пий XII | Внесение в канон святых |
Ответ Пия XII
Канонизация состоялась 12 июня 1954 года, в Марианский год, посвященный столетию догмата Непорочного Зачатия, — совпадение, дорогое салезианской набожности.[54] Доминик был канонизирован в тот же день, что и другие фигуры Церкви XIX века, в том числе мученик Пьер Шанель.[55]
В своей речи, произнесенной на площади Святого Петра о пяти святых этого дня, Пий XII прямо ответил на возражение о юности, сделав саму юность чудом благодати:
«Вот перед нашим взором появляется образ Доминика Савио, хрупкого подростка со слабым телом, но с душой, устремленной в чистое принесение себя в жертву тонкой и требовательной любви Христа.» — Пий XII, речь 12 июня 1954 года, площадь Святого Петра[56]
Папа добавил, что там, где в столь нежном возрасте ожидали бы простых добрых расположений, в нем, напротив, «с изумлением открываются дивные пути вдохновений благодати».[57] Декрет от 9 июля 1933 года открывается словом Премудрости: «consummatus in brevi, explevit tempora multa» («достигнув совершенства за короткое время, он исполнил долгие времена», Прем 4, 13); и в тот же день Пий XI объяснял эту исполненную краткость чистотой, благочестием и апостольством подростка, «che non ha nessuno di quei grandi aiuti» («у него нет ни одного из этих великих средств»).[58] Тот же Пий XI после чтения декрета о героичности добродетелей говорил о своем «маленьком, а лучше сказать великом ученике, Доминике Савио» («il suo piccolo, anzi grande alunno») — формуле, резюмирующей парадокс духовного величия, заключенного в теле ребенка.[59]
Так Доминик Савио стал самым юным святым немучеником в истории Церкви — статус, который он сохранял до канонизации фатимских детей, Франсишку и Жасинты Марто, в 2017 году.[60]
Покровительства
Его память установлена на 9 марта, день смерти (формула канонизации 1954 года; справка Дикастерии по канонизации святых); 6 мая — собственная дата салезианской семьи и диоцезов Пьемонта, выбранная, чтобы выйти из Великого поста.[61] Доминик почитается как покровитель министрантов и служителей алтаря, несправедливо обвиненных и юных правонарушителей.[62] Итальянская традиция призывает его также ради pueri cantores, служителей алтаря и беременных женщин.[63] Эти покровительства коренятся в его жизни: клевета, молча перенесенная в школе Мондонио (Vita, гл. VI), и эпизод родов его матери.[64]
Сон Дона Боско (1876)
Почти через двадцать лет после смерти Доминика Дон Боско рассказал своим ученикам сон («sogno»), в котором его бывший ученик являлся ему во славе. Он видел его в Ланцо в ночь на 6 декабря 1876 года и рассказал о нем в Вальдокко вечером 22 декабря: это один из самых известных рассказов салезианской традиции.[65]
Дон Боско описывает Доминика в белой тунике, усеянной бриллиантами, с широким красным поясом, покрытым драгоценными камнями, увенчанного розами, «настолько прекрасного, что он казался ангелом». На вопрос Дона Боско о том, что больше всего утешило его в час смерти, ребенок ответил:
«Больше всего меня утешила помощь могущественной и благой Матери Спасителя, Пресвятой Марии. Скажи своим юношам, чтобы они не забывали молиться ей, пока живы.» — Доминик Савио, сон, переданный Доном Боско, Ланцо, 1876[66]
Как экстазы и видение об Англии, этот рассказ — свидетельство Дона Боско. Но он прекрасно выражает сердце духовности Савио: горячую марианскую набожность, запечатленную в день первого Причастия выбором Иисуса и Марии как единственных друзей.[67]
Для дальнейшего изучения
- Святой Иоанн Боско (1815-1888) — наставник, духовный руководитель и биограф Доминика, основатель салезианцев.
- Святой Иосиф Кафассо (1811-1860) — туринский священник, сформировавший Дона Боско, еще один святой Пьемонта XIX века.
- Святая Тереза из Лизье (1873-1897) — «малый путь» духовного детства, который стоит сопоставить с духовностью Доминика.
- Догмат Непорочного Зачатия (1854) — провозглашен в год поступления Доминика в Вальдокко и стоит в центре его марианской набожности.
- Святой Пьер Шанель (1803-1841) — мученик, канонизированный в тот же день, что и Доминик Савио, 12 июня 1954 года.
- Пий IX (1792-1878) — папа видения об Англии и провозглашения Непорочного Зачатия.
Примечания и источники
« Dominic Savio », en.wikipedia.org: en.wikipedia.org. Традиционная салезианская дата первого Причастия (8 апреля 1849, день Пасхи), статус самого юного святого немученика до 2017 года (Франсишку и Жасинта Марто), легочное заболевание (« probably pleurisy »), кровопускания, уход из Оратории (1 марта 1857), смерть (9 марта 1857), покровительство (министранты, служители алтаря, несправедливо обвиненные, юные правонарушители), эпизод дуэли камнями.
1 14 34 41 42 60 62« Canonizzazione, 12-06-1954 — Papa Pio XII », causesanti.va (Дикастерия по канонизации святых): causesanti.va. Дата канонизации, святые, канонизированные в тот же день (включая Пьера Шанеля), и литургическая память 9 марта.
2 51 54 55 61Giuseppe Pignatelli, « Domenico Savio, santo », Dizionario Biografico degli Italiani, т. 40, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), 1991: treccani.it. Рождение (2 апреля 1842, Сан-Джованни-ди-Рива), семья (Карло Савио, подковщик; Бриджида Гайато), первое Причастие в семь лет («a sette anni, mentre allora era uso non farla prima dei dieci-dodici»), переезды (Муриальдо 1844, Мондонио 1853), встреча с Доном Боско (2 октября 1854), вход в Вальдокко (29 октября 1854), признаки харизматических даров, ухудшение здоровья с лета 1856 года, медленное продвижение дела после смерти Пия X («la causa non fece grandi progressi»), ординарный процесс (1908) и апостолический процесс (1914).
3 9 11 12 13 17 25 26 33 36 40 46 53Джованни Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, 1859, о четырех решениях первого Причастия, записанных в его молитвенной книге («in un libro di devozione»). Итальянский оригинал: « Mi confesserò molto sovente e farò la comunione tutte le volte che il confessore mi darà licenza ; voglio santificare i giorni festivi ; i miei amici saranno Gesù e Maria ; la morte ma non peccati. »
4 15 16Джованни Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. VII: встреча 2 октября 1854 года — «vedo un fanciullo accompagnato da suo padre», причем дон Кульеро прежде рекомендовал ребенка; диалог о ткани: «Eh! mi pare che ci sia buona stoffa. – A che può servire questa stoffa? – A fare un bell'abito da regalare al Signore»; затем испытание страницей из Letture Cattoliche, выученной слово в слово («letteralmente») всего за восемь минут («non più di otto minuti»). (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1038-1039.)
5 18 19 20 21 22 23 24Джованни Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, слова Доминика товарищу Камилло Гавио. Итальянский оригинал: « Sappi che noi qui facciamo consistere la santità nello stare molto allegri. Noi procureremo soltanto di evitar il peccato, come un gran nemico che ci ruba la grazia di Dio e la pace del cuore, di adempiere esattamente i nostri doveri e frequentare le cose di pietà. » (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1065.)
6 29 30Издания Vita: первое появление в Letture Cattoliche, год VI, выпуск XI, январь 1859; пять изданий, пересмотренных Доном Боско (1859, 1860, 1861, 1866 и 1878, последнее подготовленное им); исследование Альберто Кавильи, «Savio Domenico e Don Bosco. Studio» (Opere e scritti editi e inediti di Don Bosco, т. IV, SEI, 1943); текст включен в Fonti salesiane 1. Don Bosco e la sua opera, LAS, Рим, 2014, док. 306, с. 1026-1089.
7 47 48 49Джованни Боско (святой Иоанн Боско), Vita del giovanetto Savio Domenico allievo dell'Oratorio di San Francesco di Sales, Турин, Tipografia G. B. Paravia e Comp., 1859 — основная биография. Текст цитируется по критическому изданию, Fonti salesiane 1. Don Bosco e la sua opera, LAS, Рим, 2014, док. 306, с. 1026-1089; об оригинальном издании 1859 года см. Opere edite (OE), т. XI, с. 150-292.
8 28 44 64« San Domenico Savio », it.wikipedia.org: it.wikipedia.org. Покровительства в итальянской традиции (pueri cantores, служители алтаря, беременные женщины) и контекст провозглашения догмата Непорочного Зачатия (8 декабря 1854).
10 63Посвящение 8 декабря 1854 года — «Maria, vi dono il mio cuore…» — переданное Доном Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. VIII (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1041); повторенное в декрете от 9 июля 1933 года и вспомянутое Пием XII 12 июня 1954 года.
27Джованни Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. XVI: о смиренных услугах (чистить обувь, чистить одежду щеткой, служить больным). Итальянский оригинал: « Ciascuno faccia quel che può, soleva dire: io non sono capace di far cose grandi, ma quello che posso, voglio farlo a maggior gloria di Dio; e spero che Iddio nella sua infinita bontà vorrà gradire queste miserabili mie offerte » (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1062.)
31Общество Непорочного Зачатия (8 июня 1856 года), переданное Доном Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. XVII (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1063.)
32Ручательство Дона Боско за свое свидетельство: «riferisco cose che ho vedute cogli occhi miei, assicuro che scrivo scrupolosamente la verità», Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. XX (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1070.)
35Продолжительные благодарения после Причастия, переданные Доном Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. XX (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1070-1071.)
37Видение об Англии и слова Пия IX в 1858 году, переданные Доном Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, гл. XX (Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1073): «Questo mi conferma nel mio proposito di lavorare energicamente a favore dell'Inghilterra, a cui ho già rivolto le mie più vive sollecitudini. Tal racconto, se non altro, mi è come consiglio di un'anima buona.» Свидетельство Дона Боско.
38 39Джованни Боско, Vita del giovanetto Savio Domenico, 1859, рассказ о смерти. Итальянский оригинал: « Oh ! che bella cosa io vedo mai ! » (9 марта 1857, Мондонио).
43Письменные сообщения, включенные в Vita: капеллан Дзукка (гл. II), дон Аллора (гл. V), дон Кульеро (гл. VI), профессор Пикко и письмо отца Доминика (гл. XXVI); Дон Боско уверяет, что сообщает в ней лишь то, что видел он сам или ученики, по сохраненным письменным свидетельствам (предисловие, Fonti salesiane 1, док. 306, с. 1026.)
45Декрет о героичности добродетелей (9 июля 1933 года) — проверка «colla consueta severità» в трех конгрегациях, включая «Nuova Preparatoria», начало «consummatus in brevi, explevit tempora multa» (Прем 4, 13) — и речь Пия XI того же дня («che non ha nessuno di quei grandi aiuti»; «il suo piccolo, anzi grande alunno, il Venerabile Domenico Savio»): Rivista Diocesana Torinese, август 1933, с. 145-150 (декрет и речь с. 147.)
50 52 58 59Пий XII, Discorso in occasione della canonizzazione dei Santi Pietro Chanel, Gaspare del Bufalo, Giuseppe Pignatelli, Domenico Savio e Maria Crocifissa di Rosa, площадь Святого Петра, воскресенье 12 июня 1954 года. Итальянский оригинал: « Ecco apparire al nostro sguardo l'immagine di Domenico Savio, gracile adolescente, dal corpo debole, ma dall'anima tesa in una pura oblazione di sé all'amore sovranamente delicato ed esigente di Cristo. In una età così tenera si attenderebbe di trovare piuttosto buone e amabili disposizioni di spirito, e invece si scoprono in lui con stupore le vie maravigliose delle ispirazioni della grazia. » (Официальный текст, проверенный на vatican.va.)
56 57Сон Дона Боско («sogno»): увиденный в Ланцо в ночь на 6 декабря 1876 года, рассказанный в Вальдокко вечером 22 декабря. Источник: Memorie biografiche XII, с. 585-596 (англ. изд., т. XII, с. 431-442).
65 66 67