Папа Лев VIII (963-965)

Папа второстепенный, но главный канонический случай

Лев VIII — не канонизированный святой, не учитель, не великий реформатор. Никакой корпус достоверных папских писем не позволяет приписать ему прочную политику. Catholic Encyclopedia отмечает даже, что ни один сохранившийся документ не сообщает нам о деяниях, совершённых в период, когда его можно с уверенностью считать законным папой.^[7] В поверхностной энциклопедии его заметка заняла бы, таким образом, несколько строк.

Но его случай ключевой для понимания реальной истории папства. Лев VIII стоит в точке, где сходятся четыре реальности: нравственный упадок Иоанна XII, императорское вмешательство Оттона, римское сопротивление папе, навязанному извне, и церковная рецепция, которая в итоге включила Льва в официальный список. Немногие понтификаты показывают столь ясно, что обещание, данное Петру, не означает, будто все человеческие процедуры вокруг папы чисты.

Кризис, который списки пап упрощают слишком быстро

Современные списки обычно дают: Иоанн XII (955-964), Лев VIII (963-965), Бенедикт V (964), Иоанн XIII (965-972). Этот ряд полезен, но маскирует напряжение. Между декабрём 963 и июнем 964 наслаиваются друг на друга несколько притязаний. Иоанн XII, низложенный синодом Оттона, не признаёт приговора; Лев VIII избран, когда Иоанн жив; Бенедикт V избран римлянами после смерти Иоанна, когда Лев ещё жив.

Британника отмечает это в своём списке пап и антипап: Льва VIII или Бенедикта V можно считать антипапой, в зависимости от принятого угла зрения.^[8] Эта осторожность — не релятивизм: она отражает трудность фактов. Церковь не отрицает кризиса; она поглотила его, сохранив оба имени, с дискуссионным историческим статусом.

Начало оттоновской проблемы

Лев VIII также открывает цикл. При нём император уже не довольствуется коронацией в Риме; он непосредственно вмешивается в низложение, избрание, восстановление и унижение соперничающих пап. Оттон верит, что восстанавливает римский порядок; одновременно он открывает взрывоопасный вопрос: как далеко император может гарантировать Церковь, не господствуя над ней?

Эта проблема пройдёт через XI век. Подложные документы, приписанные Льву VIII во время борьбы за инвеституру, будут даже утверждать, будто папа предоставил Оттону право назначать пап и епископов. Современные историки отвергают эти тексты как императорские фабрикации периода борьбы за инвеституру.^[9][10] Но сам факт, что такие документы были подделаны под именем Льва VIII, показывает, насколько его понтификат стал символом: символом папства, которое Империя хотела держать в рамках.

Твёрдое ядро

Основных источников немного, но они сходятся: официальная карточка Святого Престола, заметка Манна в Catholic Encyclopedia, заметка New Catholic Encyclopedia, воспроизведённая Encyclopedia.com, Треккани, Liber Pontificalis в издании Дюшена, Regesta Яффе и прежде всего Historia Ottonis Лиутпранда Кремонского, свидетеля и оттоновского пропагандиста событий.^{[11][12][13][14][15]}

Незаменимый первичный источник: Лиутпранд Кремонский

Лиутпранд Кремонский одновременно ценен и опасен. Ценен, потому что участвует в событиях: сопровождает Оттона, переводит его немецкую речь на латынь перед итальянцами, присутствует при римском кризисе и пишет Historia Ottonis до марта 965, когда Лев VIII ещё жив.^[16] Опасен, потому что его текст — неофициальная защита императорской политики. Издание Беккера Werke Liudprands von Cremona говорит это ясно: Historia Ottonis должна читаться как оправдание императорской политики 963-964 годов.^[17]

Его нужно, следовательно, использовать как прямого свидетеля, а не как нейтрального судью. Когда Лиутпранд рассказывает, что Бенедикт V признаёт свою вину и объявляет себя захватчиком Апостольского престола, деталь ключевая; но она исходит от автора, благоволящего Оттону и Льву. Статья должна сохранить это напряжение: без Лиутпранда досье неполно; с одним лишь Лиутпрандом оно становится оттоновской пропагандой.

«Historia Ottonis может с достаточной уверенностью рассматриваться как неофициальное оправдание императорской политики 963-964 годов.» — Йозеф Беккер, введение к изданию MGH Лиутпранда (переведено с немецкого для этой статьи; немецкий оригинал сверен в примечании)^[18]

Чего мы не знаем

Мы не знаем даты рождения Льва VIII. Манн сообщает лишь его смерть между 20 февраля и 13 апреля 965; официальный список Святого Престола принимает март 965.^[19][20] У нас нет также ни достоверного духовного портрета, ни личного доктринального акта. Его семью локализуют близ Clivus Argentarii, нынешней зоны Via di Marforio между Корсо и Римским форумом, но это не позволяет восстановить интимную биографию.^[21]

Иоанн XII, Октавиан, ставший папой

Предшественник Льва VIII — Иоанн XII, рождённый Октавианом, сын Альбериха II. Альберих заставил римлян поклясться, что после смерти Агапита II они изберут его сына. Октавиан становится, таким образом, папой очень молодым, около восемнадцати лет, сохраняя одновременно светскую власть римского рода.^[22][23]

Иоанн XII коронует Оттона I императором в Риме 2 февраля 962, вместе с его супругой Аделаидой. Несколько дней спустя, 13 февраля 962, соглашение, известное как Privilegium Ottonianum, упорядочивает отношения между императором и папством: Оттон подтверждает владения Римской Церкви, но текст также усиливает императорский контроль над римским порядком.^[24][25][26]

Privilegium Ottonianum: защита и надзор

Privilegium Ottonianum — не простой жест благочестия. Оно возобновляет каролингскую логику защиты Святого Престола, но в контексте, когда Рим только что вышел из нескольких десятилетий родового захвата. Для Оттона папа должен быть достаточно стабилен, чтобы легитимировать Империю; для Иоанна XII император должен сдерживать итальянских врагов и гарантировать папские территории.

Противоречие вскоре проявляется. Британника отмечает, что Иоанн XII восстаёт, когда Оттон навязывает Privilegium Ottonianum, требующее от него клятвы послушания императору.^[27] Папа ищет тогда опоры против императора, в частности у Адальберта Иврейского, сына Беренгара II. Оттон понимает, что тот, кто его короновал, теперь действует против него.

Обвинения против Иоанна XII

Синод ноября-декабря 963, собранный у Святого Петра под властью Оттона, обвиняет Иоанна XII во многочисленных преступлениях: святотатстве, симонии, лжесвидетельстве, насилии, безнравственности, литургической небрежности. Лиутпранд передаёт досье жестоким языком. Историк должен избежать двух ошибок: обелять Иоанна XII из апологетического смущения или некритически проглатывать всю риторику императорского свидетеля.

Центрального пункта достаточно: Иоанн XII серьёзно скомпрометировал папское достоинство и политически порвал с Оттоном. Но канонический вопрос остаётся: может ли император добиться низложения живого папы синодом, проводимым под его военной защитой? Этот вопрос тяготеет над Львом VIII с первой минуты.

Светский протоскриниарий

В момент избрания Лев — не епископ, не священник и даже не просто высший клирик согласно прочтению Манна и New Catholic Encyclopedia. Он — протоскриниарий, то есть высокий глава римской канцелярии, «первый среди скриниариев».^[28][29][30]

Эта должность не ничтожна. Протоскриниарий знает акты, канцелярию, процедуры, архивы, юридические формулы. Лев принадлежит, таким образом, к административному персоналу Римской Церкви. Но он ещё не принадлежит к священным степеням, необходимым, чтобы нормально быть избранным и консекрированным епископом Рима.

Все рукоположения в один день

Лев избран 4 декабря 963 и консекрирован епископом Рима 6 декабря. Между этими датами епископ Сико Остийский сообщает ему требуемые степени. Манн подчёркивает nieprawомерность: все низшие степени даны ему между избранием и консекрацией, в нарушение канонических интерстициев (минимальных сроков, которые церковное право предписывает между принятием каждой степени).^[31] New Catholic Encyclopedia формулирует ту же мысль: Лев возведён во все степени в один день, без соблюдения канонических сроков.^[32]

Первый период, трудно защитимый

В этот первый период Льва VIII очень трудно считать полностью законным папой. Иоанн XII не принял своего низложения; синод действовал под императорским господством; выборы возвели светского человека в епископство в канонически ненормальное время. Треккани подводит трезвый итог: законность низложения Иоанна XII — вопрос трудноразрешимый.^[33]

Католическое благоразумие состоит, следовательно, в том, чтобы не делать из декабря 963 образца. Это не пример свободы Церкви; это момент кризиса, когда император навязывает решение папству, опозоренному собственным предстоятелем.

Римский мятеж и изгнание Льва

Через несколько недель после консекрации Льва VIII римляне пытаются сбросить императорскую власть. Мятеж 3 января 964, подстрекаемый партией Иоанна XII, раздавлен войсками Оттона.^[34] Лев тогда ходатайствует, чтобы император вернул римлянам заложников, которых получил: эта деталь, сохранённая Манном, — один из редких пастырских жестов, приписываемых Льву в этот период.^[35]

Но как только Оттон покидает Рим и уходит на Сполето, город отворачивается. Иоанн XII возвращается, восстанавливает власть, а Лев укрывается у императора. Папа, низложенный Оттоном, показывает, что его римская власть не была уничтожена: пока императорских войск нет, он ещё может управлять городом.

Синод 26 февраля 964

Иоанн XII созывает тогда синод у Святого Петра 26 февраля 964. На нём он объявляет избрание Льва недействительным, потому что Лев не принадлежал к духовным чинам в момент своего выдвижения, и деградирует клириков, им рукоположённых.^[36][37] Треккани упоминает этот Латеранский собор, или синод 964 года, как акт, объявивший избрание Льва недействительным.^[38]

Формула, переданная Манном, сурова: Иоанн XII осуждает Льва как одного из служащих своей курии, изменившего вере.^[39] Речь, следовательно, не о простой ссоре лиц. Иоанн XII бьёт в корень: Лев якобы был выдвинут без канонического титула и вопреки живому папе.

Внезапная смерть Иоанна XII

Иоанн XII умирает 14 мая 964, внезапно, в двадцать семь или двадцать восемь лет согласно реконструкциям.^[40][41] Смерть скандального папы не разрешает кризиса. Если бы римляне приняли Льва, они отозвали бы его. Они этого не делают. Они избирают вместо этого кардинала-диакона Бенедикта, названного затем Бенедиктом V.

Этот выбор решающий. Он доказывает, что для существенной части Рима Лев VIII остаётся тогда кандидатом Оттона, а не папой, принятым поместной Церковью. Вопрос легитимности смещается: после смерти Иоанна XII Лев соперничает уже не с Иоанном, а с Бенедиктом V.

Избрание Бенедикта V

Бенедикт V, прозванный затем Grammaticus, избран римлянами после смерти Иоанна XII. Он не неизвестен: Лиутпранд представляет его среди римских клириков, а досье показывает его вовлечённым в предшествующие события.^[42] Его избрание имеет простой аргумент: Иоанн XII умер, Рим избирает нового папу в местной линии, не отзывая Льва.

Но Оттон видит в этом бунт. Для императора Лев VIII — уже папа; избрание Бенедикта — узурпация. Он возвращается, таким образом, в Рим, занимает город 23 июня 964 согласно New Catholic Encyclopedia и велит Бенедикту предстать перед Львом и синодом.^[43]

Сцена низложения по Лиутпранду

Лиутпранд рассказывает очень сильную сцену. Бенедикта спрашивают, может ли он отрицать, что обещал вместе с прочими римлянами никогда не избирать и не рукополагать папу без согласия императора и его сына Оттона. Бенедикт отвечает: «Если я согрешил, помилуйте меня». Затем он бросается к ногам Льва и Оттона, признаёт, что согрешил и сделался захватчиком римского престола. Он возвращает паллий и папскую ферулу; Лев ломает ферулу, снимает с Бенедикта папские облачения и низводит его до диаконата (паллий — белая шерстяная лента, носимая папой и архиепископами в знак их сана, ферула — папский пастырский жезл, а быть «низведённым до диаконата» — значит быть лишённым всех принятых степеней, кроме первой степени рукоположённого служения).^[44]

Лиутпранд рассказывает, таким образом, что Бенедикт, простёртый у ног Льва и императора, просит прощения, признавая, что согрешил и сделался захватчиком Апостольского престола (парафраз латыни, точные слова которой цитируются в примечании).^[45]

Эта сцена ключевая для Манна. Если Бенедикт действительно принимает своё низложение, кризис можно разрешить: Лев становится единственным признанным предстоятелем. Если же сцена — лишь инсценировка, навязанная силой, аргумент слабее. Католическая традиция сохранила практическое решение: Бенедикт V тоже считается папой, но Лев VIII принят в официальном списке за период после низложения Бенедикта.

Бенедикт V в изгнании в Гамбурге

Бенедикт V отправлен в изгнание в Гамбург, где умирает 4 июля 965.^[46] Деталь суровая, но важная: Оттон не просто разрешает канонический спор; он физически удаляет соперника. Римское папство выходит из-под власти рода Альбериха, но попадает под тяжёлую руку Империи.

Итог, следовательно, парадоксален. Урегулирование Льва VIII возможно, но совершается жестоким императорским методом. Церковь в итоге принимает Льва; история не должна при этом представлять его возвращение как мирное восстановление церковной свободы.

Что ему приписали позже

Льву VIII долго приписывали акты, которыми он якобы предоставил Оттону и его преемникам право выбирать пап и инвестировать епископов. Манн резюмирует эти тексты: Лев якобы дал Оттону право назначать, кого пожелает, папой или епископом и возвратил императору земли, прежде пожалованные папству.^[47]

New Catholic Encyclopedia указывает три подозрительных или подложных документа: Privilegium minus, Privilegium maius и Cessatio donationum, все сохранённые или разобранные в MGH Constitutiones. Privilegium minus и Privilegium maius выдаются за два папских пожалования императору, Cessatio donationum — за возврат территорий Оттону; все три — подлоги эпохи борьбы за инвеституру, опубликованные как таковые в серии Constitutiones Monumenta Germaniae Historica, великого критического издания средневековых германских законов. Она относит их к периоду борьбы за инвеституру, а не к истинному правлению Льва VIII.^[48]

Почему эти подлоги показательны

Эти подлоги говорят не о том, что Лев VIII действительно сделал; они говорят о том, что императорская партия XI века хотела иметь возможность доказать. В момент, когда императоры и папы сталкиваются из-за инвеституры епископов, полезно было изготовить прецедент: папа X века якобы признал за императором обширное право на папские выборы и церковные назначения.

Между тем реальная история Льва VIII поддавалась такому искажению. Он был избран при Оттоне, восстановлен Оттоном, спасён Оттоном. Его имя могло стать совершенным аргументом, чтобы сказать: император не узурпирует, он осуществляет древнее право. Современная историческая критика разрушает этот аргумент, показывая, что документы подложны.^[49][50]

Истинный урок: свободу Церкви придётся отвоёвывать

Лев VIII не отвечает за подлоги, изготовленные позже под его именем. Но его понтификат показывает, почему григорианская реформа станет необходимой. Пока папские выборы остаются уязвимы для римской аристократии или императора, Церковь рискует зависеть от внешней силы в разрешении внутренних кризисов.

Реформа XI века ответит на эту двойную рану: с одной стороны — римские роды, навязавшие Иоанна XII; с другой — Империя, навязавшая Льва VIII. Католицизм не отрицает этих унижений. Он видит в них конкретную историю, через которую Церковь учится строже охранять свободу духовного сана.

Плохие папы не разрушают папства

Льва VIII плохо понимают, если изолировать его от Иоанна XII. Кризис начинается потому, что очень молодой папа, вышедший из навязанной династической преемственности, позорит Рим и порывает с императором, которого короновал. Для католической апологетики было бы соблазнительно смягчить Иоанна XII. Это было бы ошибкой. Католическая история сильнее, когда признаёт, что некоторые папы были недостойны.

Но личное недостоинство не разрушает сана. Иоанн XII не создаёт нового догмата; Лев VIII не создаёт ереси; Бенедикт V не изменяет веры. Римская преемственность проходит через кризис с повреждёнными процедурами, но доктрина остаётся. Это как раз один из самых трезвых исторических аргументов в пользу Церкви: она выживает не потому, что её люди всегда достойны, а потому, что её сакраментальная и доктринальная структура не зависит от их индивидуальной добродетели.

Церковная рецепция имеет значение

Случай Льва VIII показывает также важность рецепции. Спорные выборы проясняются не только отдельным юридическим актом. Они проясняются последующим принятием Церковью, отсутствием прочного протеста, разрешением соперника и способом, которым официальные списки стабилизируют память. Поэтому Манн помещает прочную легитимность Льва не в декабрь 963, а после принятого низложения Бенедикта V.^[51]

Эта логика не стирает императорского насилия. Она лишь показывает, что Церковь умеет иногда урегулировать ситуацию, рождённую в беспорядке, не делая из беспорядка нормы.

Император как лекарство и как опасность

Оттон I действует с намерением отчасти справедливым: он хочет положить конец позорному папству и стабилизировать Рим. Но действует опасным средством: военным давлением на выборы папы. Непосредственный результат — кажущийся мир; долгий результат — напряжение, которое пройдёт через всё Средневековье.

Лев VIII — следовательно, предупреждение. Когда светская власть спасает Церковь от внутреннего кризиса, она может заставить заплатить за помощь. Церкви нужны покровители; она не может стать их орудием. Эта истина, ещё смутная в 964 году, станет центральной в великой борьбе за свободу Церкви.

Папа порога

Лев VIII — папа порога: позади него римское saeculum obscurum; впереди — Оттоновская империя и напряжения инвеститур. Он почти ничего не написал, почти ничем свободно не управлял, почти ничего личного не оставил. Но его понтификат сосредоточивает в нескольких месяцах одну из главных проблем западной христианской истории: кто защищает Церковь, когда Рим развращается, и кто защищает Церковь от тех, кто притязает её защищать?

Этого вопроса достаточно, чтобы оправдать статью. Лев VIII не велик деяниями; он важен, потому что его случай заставляет строго мыслить о папской легитимности, человеческой слабости пап, церковной рецепции и свободе Церкви перед императорской властью.

• Папа Агапит II (946-955) — последний папа перед Иоанном XII, при Альберихе II.
• Папа Иоанн XII (955-964) — непосредственный предшественник и прямая причина оттоновского кризиса.
• Папа Бенедикт V (964) — соперник Льва VIII после смерти Иоанна XII.
• Папа Иоанн XIII (965-972) — преемник Льва VIII, в Риме, всё ещё зависимом от Оттона.
• Григорианская реформа — позднейший ответ на симонию, инвеституры и светское господство.
• Папская непогрешимость — чтобы отличить личное недостоинство некоторых пап от доктринальной защиты Церкви.