Святой Бриций Турский (ок. 370-444)

Происхождение и юность

Бриций родился около 370 года (некоторые источники называют 377) в Турени, в христианской среде. Традиция показывает его очень рано связанным со святым Мартином, епископом Тура с 371 года, который его воспитал и рукоположил в клирики.^[5][6]

Сульпиций Север, современник Мартина, упоминает в своих Диалогах (III, 15) юного клирика из Тура, живого и самонадеянного, который порой перечил епископу. Несколько историков видели в нём юного Бриция, хотя текст не всегда называет его прямо.^[7]

Связь с Мартином решающая: вся карьера Бриция разворачивается в тени предшественника, у которого он должен одновременно принять наследие и распорядиться легендой.

Ответ Мартина

Знаменитый эпизод, переданный Сульпицием Севером, показывает характер обоих мужей. Бриций, разгневанный тем, что Мартин упрекнул его за образ жизни (кони, купленные рабы), однажды излил на епископа тысячу упрёков, вплоть до его солдатского прошлого; затем, опомнившись, бросился к ногам Мартина и попросил прощения. Позже, когда Бриция обвинили перед ним в тяжких проступках, Мартин отказался лишить его пресвитерства, опасаясь показаться мстящим за собственную обиду, и часто повторял эти слова: "Если Христос терпел Иуду, почему бы мне не терпеть Бриция?"^[8]

Эти слова хорошо засвидетельствованы у современника Мартина. Они рисуют Мартина отеческим и пророческим, а Бриция ревностным, но ещё неискусным, и согласуются с портретом турской общины, который даёт Сульпиций Север.^[9]

Четвёртый епископ

После кончины Мартина (8 ноября 397) Бриций наследовал ему. Григорий Турский называет его прямо: "quartus Brictius ordinatur episcopus", четвёртый епископ Тура после Гациана, Лидория и Мартина.^[10][11]

Его епископство длилось около сорока семи лет, одно из самых долгих в галло-римском епископате. Он управлял обширной епархией в то время, когда Галлию сотрясали нашествия, борьба за власть и религиозные напряжения (присциллианство, манихейство, сельское язычество).

Охрана гробницы Мартина

Одной из главных забот Бриция была гробница святого Мартина, ставшая крупным местом паломничества. Чтобы защитить её от набегов и беспорядков, он велел возвести вокруг гробницы часовню, посвящённую святым Петру и Павлу.^[12]

Этот жест имел значение одновременно литургическое (окружить гробницу церковной стражей) и политическое (утвердить епископскую власть над святилищем). Он предвосхитил великую мартинианскую базилику, развившуюся позднее.

Обвинение прачки

Около тридцатого года своего епископства (то есть около 427 года) Бриций был обвинён в том, что обольстил прачку из своей прислуги. Обвинение было вынесено перед народом и клиром Тура.^[13][14]

Рассказ Григория Турского представляет Бриция оклеветанным, но не скрывает тяжести кризиса: епископ был изгнан из своего города, несмотря на своё старшинство. Григорьев текст тенденциозен (он защищает память Бриция), но свидетельствует о реальности скандала.

Чудо с горящим углём

Чтобы доказать свою невиновность, Бриций совершил, по преданию, чудо: он пронёс горящий уголь в своей одежде до гробницы святого Мартина, не обжегшись. Одежда вышла из огня нетронутой.^[15][16]

Этот эпизод принадлежит к чудесному повествованию. Он не подтверждён никаким независимым источником, но типичен для галло-римской агиографии: чудо свидетельствует о святости, когда человеческий суд осуждает. Оно делает Бриция исповедником веры, несправедливо гонимым.

Ссылка в Рим (ок. 430-437)

Несмотря на чудо, Бриций был сослан в Рим, где оставался около семи лет (ок. 430-437). Говорят, его принял папа, и ему даже, по некоторым версиям, было поручено посольство к императору или Святому Престолу.^[17][18]

Ссылка это факт твёрдый: Григорьева хронология помещает её чётко, и возвращение Бриция в 437 году датировано. Подробности его римского пребывания остаются слабо документированными.

Возвращение в Тур (437)

После семи лет ссылки Бриций вернулся в Тур в 437 году. По словам Григория Турского, он вернулся торжественно, несомый народом, и был восстановлен в своей должности. Турцы, говорят, признали свою неправоту и попросили у него прощения.^[19][20]

Последние годы его епископства были мирнее. Бриций продолжал охранять гробницу Мартина и управлять своей епархией.

Кончина (ноябрь 444)

Бриций скончался в ноябре 444 года, в Туре. Он был погребён в епископском городе, недалеко от гробницы Мартина.^[21][22]

Точный день его кончины неизвестен; именно литургическая память 13 ноября закрепила дату праздника. Эту дату носят несколько латинских мартирологов.

Мощи

В VI веке (около 580 года) мощи Бриция были перенесены в Клермон, а позже в Сан-Микеле в Павии (Италия). Эти перенесения свидетельствуют о почитании, которым он пользовался уже во времена Григория Турского.^[23]

Распространение его мощей в Галлии и Италии связывает Бриция с сетью мартинианских святых, чтимых там, где распространился культ Мартина.

Память и покровительство

Святой Бриций празднуется 13 ноября, в день, записанный в латинских мартирологах. Он призывается как покровитель судей, в память о его суде и ссылке, пережитых как несправедливость, исправленная чудом.^[24]

В епархии Тура его память остаётся связанной с памятью святого Мартина, наследником и защитником которого он был одновременно.

Иконография

Иконография Бриция чаще всего показывает его епископом (риза, посох, митра), иногда с атрибутами его испытания: горящим углём, нетронутой одеждой или сценой ссылки. Статуя изображает его как епископа Тура.^[25]

Образ Бриция это образ испытанного епископа, восстановленного Промыслом, чья жизнь являет терпение перед клеветой.

Чего традиция не установила

Эти оговорки не меняют сердцевины рассказа: епископ Тура, несправедливо обвинённый, сосланный, а затем восстановленный, чью память несут Григорий Турский и культ святого Мартина.

Первичный источник жизни Бриция это Григорий Турский, История франков (II, 1) и Libellus de vita Patrum (Miracula), которые перенимают и расширяют более раннюю традицию. Сульпиций Север, Диалоги III, 15, даёт свидетельство, современное Мартину, но не всегда называет Бриция.

Просмотренные вторичные источники это статьи французской Википедии и английской Википедии, Албан Батлер (Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints), монахи Рамсгейта (Book of Saints, 1921) и Море (2014, с. 3). Дата рождения (370 или 377) остаётся нерешённой.

• Святой Мартин Турский (ок. 316-397): предшественник Бриция, чья гробница отметила всё его епископство.
• Святой Герман Осерский (378-448): современный ему епископ, в той же Галлии V века.
• Святой Лев Великий (ок. 390-461): папа, современный римской ссылке Бриция.
• Святой Августин Гиппонский (354-430): великий учитель той эпохи, чьи писания проливают свет на пастырские кризисы V века.