Святой Сильвестр Гоццолини (или Гуццолини), родившийся в 1177 году в Озимо, в Марке, и скончавшийся 26 ноября 1267 года в Фабриано, это итальянский священник и пустынник, основатель ордена сильвестринцев (сильвестринцев), монашеской семьи, связанной с уставом святого Бенедикта. Память празднуется 26 ноября; он входит в число великих фигур монашеского возрождения Италии XIII века.[1][2]
Выходец из обеспеченной семьи, он изучает право в Болонье, затем теологию в Падуе, против воли родителей. Рукоположенный в священники в 1217 году, каноник собора Озимо, он вскоре удаляется в уединение и основывает в Монтэфано монашескую жизнь, которая даст начало конгрегации, присутствовавшей по всей тогдашней Италии.[3][4]
Клирик Озимо, ставший пустынником
Право, теология и священство
Сильвестр родился в 1177 году в Озимо. Его семья, вероятно, готовила его к карьере юриста; он изучает право в Болонье, затем обращается к теологии в Падуе. Современные справки уточняют, что он избирает этот путь против воли родителей.[5][6]
Он рукоположен в священники в 1217 году и получает каноникат в соборе Озимо. Проповедник, он входит в конфликт с епископом; точная причина (дисциплина, проповедь, жизнь в бедности) не передана с той точностью, которая позволила бы решить вопрос.[7]
Призыв к уединению
В 1227 году он покидает Озимо и удаляется в долину Эзино, затем в Гроттафучиле, скалистое место, руины которого показывают и поныне. Там он ведёт жизнь пустынника, покаяния и молитвы, привлекая учеников. Предание сообщает о видении святого Бенедикта, который, по словам традиции, побудил его основать монастырь по бенедиктинскому уставу.[8]
Этот переход от канонической жизни к пустыннической вписывается в Италию XIII века, отмеченную движениями бедности, пустынниками и новыми орденами. Сильвестр не принимает францисканский устав; он возвращается к уставу святого Бенедикта, в требовательном понимании бедности и монашеской стабильности.[9]
Основание Монтэфано и сильвестринцы
Монастырь-мать
Около 1228-1231 годов, согласно источникам, Сильвестр основывает монастырь Монтэфано, близ Фабриано. Точный год меняется от одной справки к другой; ядро дела то же: бенедиктинская община, живущая молитвой, трудом и гостеприимством.[10][11]
Папа Иннокентий IV подтверждает учреждение буллой 27 июня 1248 года (некоторые справки указывают также 1247). К смерти Сильвестра конгрегация уже насчитывает около десяти монастырей в Марке и соседних областях; одиннадцать это цифра, которую приводят чаще всего.[12]
Бенедиктинский орден, а не новая нищенствующая семья
Сильвестринцы (или сильвестринцы) это монашеский орден папского права, связанный с бенедиктинской традицией. Их облачение близко к бенедиктинскому; их духовность подчёркивает литургическое служение, общинную жизнь и бедность. Орден образовал монастыри в Италии и позднее знал основания за пределами Италии.[13]
Фигура Сильвестра это, следовательно, фигура монашеского основателя, сопоставимая в некоторых чертах со святым Ромуальдом (камальдулы) или с иными возобновителями регулярной жизни того времени, а не фигура странствующего проповедника или основателя нищенствующего ордена.
Смерть, культ и почитание
Смерть в Фабриано 26 ноября 1267 года
Сильвестр умирает в Фабриано 26 ноября 1267 года в преклонном возрасте: около 90 лет (рождение в 1177 году). Его мощи почитаются в церкви Монтэфано (chiesa di Monte Fano), которая остаётся местом памяти конгрегации.[14][15]
Беатификация, внесение в мартиролог, распространение культа
Дело его культа включает несколько этапов, которые современные источники не всегда представляют с одной и той же хронологией:
| Этап | Что говорят источники | Степень достоверности |
|---|---|---|
| Признание добродетелей | Папа Климент IV якобы признал героичность добродетелей Сильвестра | Сообщается справкой FR (Giorgi); точный акт не проверен в сети |
| Внесение в мартиролог | Папа Климент VIII вносит Сильвестра в мартиролог (конец XVI века) | Сообщается Джорджи и справкой FR |
| Канонизация 1598 | Справка FR в инфобоксе датирует канонизацию 1598 годом при Клименте VIII | Представлено как факт Википедией FR; акт подлежит проверке в римских реестрах |
| Канонизация 1290 (древний вариант) | Catholic Encyclopedia и древняя традиция приводят канонизацию Николаем IV около 1290 года | Историографический вариант; не подтверждён проконсультированными современными источниками |
| Распространение культа | Лев XIII распространяет культ святого Сильвестра на Вселенскую Церковь | Сообщается Джорджи; точная дата не проверена в сети |
В осторожном резюме: Сильвестр почитается как святой; дата и точный акт его формальной канонизации не проверены с достоверностью на основании единственных источников, доступных в ходе подготовки. Статья сохраняет самое распространённое изложение (Климент VIII, конец XVI века), не устраняя более древнюю традицию, и указывает на оба.[16][17][18]
Литургический праздник
Память святого Сильвестра Гоццолини закреплена за 26 ноября, днём его смерти. Литургическое употребление сильвестринцев и календарь святых относят её к этой дате.[19]
Духовность и фигура аббата
Монашеская жизнь основания
Путь Сильвестра это путь человека, который оставляет церковное бенефиций ради уединения, а затем основывает общину, когда само уединение привлекает братьев. Этот двойной этап, пустыннический, затем монастырский, встречается в латинской монашеской истории со времён пустынных отцов.[20]
Предание настаивает на бедности, послушании уставу святого Бенедикта и гостеприимстве. Не делая из этого апологетической демонстрации, можно подчеркнуть, что основание Монтэфано совершилось с папским одобрением, что отличает Сильвестра от некоторых движений бедности, знавших напряжения с иерархией.[21]
Иконография
Сильвестр изображается как бенедиктинский аббат: монашеское облачение, иногда посох, книга устава, модель церкви или пастырский жезл. Более поздние изображения показывают его также пустынником, у пещеры, в память о Гроттафучиле.[22]
Он входит в число покровителей, призываемых в бенедиктинских монастырях и в местах, связанных с историей сильвестринцев, особенно в Фабриано и в Озимо.
Для дальнейшего чтения
- Святой Бенедикт Нурсийский: отец латинской монашеской жизни, устав которого Сильвестр хотел возобновить в Монтэфано.
- Святой Франциск Ассизский: современник Сильвестра в Италии новых призывов к бедности и покаянию.
- Святой Доминик: иной основатель XIII века, в ином образе жизни (нищенствующий орден), но с той же верностью миссии Церкви.
Примечания и источники
Википедия (FR), «Sylvestre Guzzolini»: fr.wikipedia.org. Справка: родился в 1177 году в Озимо (Марке), скончался 26 ноября 1267 года в Фабриано (90 лет); орден святого Бенедикта; почитается в Фабриано; канонизация 1598 при Клименте VIII; праздник 26 ноября; изучение права в Болонье, затем теологии в Падуе; рукоположение в 1217 году; каноник Озимо; конфликт с епископом; пустынническое уединение в долине Эзино и в Гроттафучиле; видение святого Бенедикта; основание сильвестринцев; Климент IV признаёт героичность добродетелей; Климент VIII вносит его в мартиролог; Лев XIII распространяет культ на Вселенскую Церковь. Источник, цитируемый справкой: Rosa Giorgi, Le petit livre des saints, Larousse, 2006, с. 670. Консультировалась 11 октября 2026 года.
1 3 5 7 8 9 10 13 14 16 19 20 22Giorgi, Rosa, Le petit livre des saints, Paris, Larousse, 2006, с. 670 (ISBN не проверен в сети). Источник, цитируемый справкой Википедии FR для хронологии культа: Климент IV, Климент VIII, Лев XIII. Сочинение не удалось консультировать в полном тексте в ходе подготовки; данные происходят из справки, которая его цитирует.
2 15 17Википедия (EN), «Sylvester Gozzolini»: en.wikipedia.org. Справка: рождение в 1178 году (вариант по сравнению с французским 1177); изучение права и теологии; каноническая, затем пустынническая жизнь; основание Монтэфано; папское подтверждение (Иннокентий IV); одиннадцать монастырей к моменту смерти; беатификация Климентом IV (1267/69); канонизация 1598 при Клименте VIII; месса добавлена в общий римский календарь в 1890 году, календарь пересмотрен в 1970 году. Варианты дат (1177/1178, 1247/1248) отмечены в теле статьи. Консультировалась 11 октября 2026 года.
4 6 11 12 18 21