Святая Эмелина из Иевра, называемая также Эмелиной из Буланкура (по-латыни Hemelina или Emelina), была цистерцианской сестрой-конверзой и затворницей XII века, умершей около 1178 года в Лонжевиль-сюр-ла-Лен, в Шампани. Она жила в гранже Перте-Сеш, на землях Иевра, принадлежавшем аббатству Буланкур, в епархии Труа.[1][2][3]
Её жизнь известна нам по Vita Hemelinae, написанной монахом Госвином из Буланкура, умершим в 1203 году и похороненным вместе с ней. Образ покаяния и молитвы, славившаяся дарами пророчества, она привлекала к себе паломников и вельмож Шампани. После её смерти она была погребена под алтарём аббатской часовни, и над её могилой горело вечное пламя.[4][5]
Нынешняя заметка Nominis представляет её как « блаженную Эмелину », тогда как память епархии Труа и народное благочестие называют её святой Эмелиной. Точное название её культа никогда не было предметом формальной канонизации в современном смысле; её память относится к древнему почитанию, переданному Vita Госвина и местным благочестием.[6][7]
Затворница в Шампани в XII веке
Аббатство Буланкур
Аббатство Буланкур (Bullencuria) основано в 1095 году в коммуне Лонжевиль-сюр-ла-Лен, в Верхней Марне. Оно переходит в цистерцианский орден около 1147-1150 как дочь Клерво, по просьбе епископа Труа, Генриха Каринтийского. Оно насчитывает до двухсот монахов в XIII веке, в пору своего расцвета.[8][9]
Рядом с аббатством монахов находится Льё-де-Дам де Буланкур, монастырь цистерцианских монахинь, настоятельница которого Аселина (ум. 1195) также почитается как святая. Монах Госвин, послушник Клерво, умирает в Буланкуре в 1203 году; он оставил житие Аселины, книгу чудес и Vita Hemelinae Эмелины.[10][11]
Гранж Перте-Сеш
Эмелина присоединяется к общине Буланкура, когда аббатство ещё устраивается в цистерцианском ордене. Она не становится хоровой монахиней: она сестра-конверза и ведёт жизнь затворницы в гранже Перте-Сеш (называемой также Перте Сеш), сельскохозяйственном подворье, принадлежавшем монастырю, на землях Иевра, близ Иевр-ле-Пти.[12][13]
Место находится в епархии Труа; поэтому древние источники и аббат Лалор, историк епархии, называют её « Эмелиной из Иевра ». Согласно Vita и свидетельствам, приведённым в Nominis, она уже была в действии как сестра-конверза в этом гранже, когда пришли цистерциане: она потому никогда не была цистерцианкой в строгом смысле, но конверзой, жившей по цистерцианскому уставу, и далеко за его пределами в покаянии.[14][15]
Жизнь, разделённая между трудом и молитвой
Её день делится между ручным трудом в гранже и молитвой. Nominis так подводит итог её жизни: она пела псалмы и молилась весь день.[16] Обстановка: сельская цистерцианская жизнь XII века: гранжи Буланкура, как и Клерво, были одновременно сельскими хозяйствами и местами духовной жизни, где конверзы и затворницы служили общине своим трудом и молитвой.
Жизнь покаяния и пророчества
Аскеза Эмелины
Строгость Эмелины поражает современников. Дошедшие до нас источники сходятся в следующих чертах: она постится три дня в неделю (или ест только три раза в неделю), ходит босиком летом так же, как зимой, носит вретище.[17][18]
« Она ела только 3 раза в неделю, ходила босиком летом так же, как зимой, носила вретище, пела псалмы и молилась весь день. » Nominis, заметка о блаженной Эмелине (27 октября)[19]
Это покаяние не причуда: оно вписывается в цистерцианскую духовность XII века, духовность святого Бернарда Клервосского и его сыновей, для которых покаяние есть путь соединения с Богом и сострадания к миру. Что отличает Эмелину в глазах современников, это постоянство этой строгости, хранимой в тайне гранжа, вдали от всякой религиозной должности.
Дары пророчества
Vita и местное предание повествуют, что Эмелина обладала дарами пророчества, из-за которых весь край бежал к ней за советом. Наиболее известный эпизод касается Симона де Бофора, сына Симона I де Бруа: Эмелина предсказала ему потерю « очень дорогого члена » в битве, и он вернулся из этой битвы одноглазым.[20][21]
Барон затем сделал дары аббатству в честь святой, после этого предсказания. Этот эпизод составляет одно из немногих датируемых событий жизни Эмелины: он связывает её со средой великих сеньоров Шампани, де Бруа-де Бофоров, покровителей Буланкура.[22]
Nominis приводит также свидетельства зооглоссии (она бы говорила с животными), которые заметка не развивает далее.[23] Ни одно из этих чудес не является предметом канонического следствия: они относятся к древнему свидетельству, переданному Vita Госвина и местным благочестием.
Что предание не установило
Вокруг Эмелины проникли несколько ошибок, которые современные источники отмечают, не подтверждая их:
| Ошибка | Как обстоит дело |
|---|---|
| Эмелина была бы матерью святой Аселины | Матерью Аселины была Агнесса, а не Эмелина; Аселина принадлежит к более молодому поколению (Nominis) |
| Эмелина была бы святой Омбелиной, сестрой святого Бернарда Клервосского | Это два разных лица (Wikipedia FR) |
| Эмелина умерла бы в 1079 году | Дата отвергнута: она была современницей Аселины и блаженного Госвина; Routier cistercien даёт 1178 (Nominis) |
Титул « святой », который ей обычно дают, относится к народному и епархиальному почитанию; заметка Nominis, следующая употребляемому мартирологу, называет её « блаженной Эмелиной ».[24]
Смерть, погребение и культ (около 1178)
Эмелина умирает около 1178 года на территории аббатства Буланкур. Она погребена под алтарём женского монастыря, связанного с аббатством, и пламя помещено над её могилой, где оно горит непрестанно.[25]
Первое свидетельство общественного культа относится к 1182 году, когда Симон II делает пожертвование на содержание лампы, которая горит над её погребением.[26] Этот жест семьи де Бофор-де Бруа подтверждает, что почитание Эмелины раньше всякой формальной канонизации и что оно опирается на репутацию святости, оставленную затворницей.
Позднее её мощи соединены с мощами святой Аселины, настоятельницы Льё-де-Дам, умершей в 1195 году, и блаженного Госвина, её биографа, умершего в 1203 году. Картина изображала их в чёрных и белых одеждах, в славе Божией.[27]
Когда часовня разрушена, останки Эмелины, Аселины и Госвина перенесены в церковь Буланкура. Аббатство продано как национальное имущество в 1791 году, затем полностью разрушено, за исключением дома аббата. Сегодня ничего не осталось от этих останков, ни от мощей трёх служителей Божиих.[28][29]
Праздник и литургическая память
Память Эмелины установлена на 27 октября, дату, которую несёт календарь святых дня и заметка Nominis.[30][31]
Эта дата подтверждается литургическим употреблением епархии Труа, где образ Эмелины из Иевра остаётся живым как одна из духовных слав цистерцианской Шампани. Местное благочестие хранит ей место среди святых цистерцианского ордена рядом с Аселиной и Госвином.
Точное название её культа заслуживает точного слова: Nominis, следующий официальной номенклатуре, называет её « блаженной »; народное и епархиальное употребление, как и благочестие верных, называют её « святой ». Оба употребления сосуществуют во французской традиции для древних лиц, почитаемых незапамятным культом, без процесса канонизации в современном смысле.[32]
Иконография
Ни одно изображение, ни живописное, ни скульптурное, блаженной Эмелины не уцелело. Вывод ясен: Nominis отмечает, что она остаётся, « решительно, очень скрытной святой ».[33]
Единственное известное изображение: обложка сочинения: Vie de la bienheureuse Emeline d'Yèvres аббата Шарля Лалора (1869), иллюстрированная для епархии Труа.[34] Картина, изображавшая Эмелину, Аселину и Госвина в чёрных и белых одеждах, в славе Божией, исчезла вместе с часовней Буланкура.[35]
Ныне доступные визуальные элементы поэтому архитектурны и иконографичны по соседству: статуя Богоматери из Буланкура, происходящая из аббатства и хранящаяся в церкви Монтьер-ан-Дер; церковь Нотр-Дам-де-ла-Нативите в Лонжевиль-сюр-ла-Лен, где она жила и умерла. Цистерцианское искусство XII века даёт обычный рамочный образец такого изображения: белая или чёрная одежда, труд в гранже, уединённая молитва и, для затворниц, образ кельи или молитвенных комнат.[36]
Чтобы узнать больше
- Святой Бернард Ментонский (1020-1081): другой образец альпийского и шампанского покаяния в том же монашеском мире XI века.
- Святой Антоний Падуанский (1195-1231): святой покаяния и молитвы, чья духовность сродни духовности цистерцианских затворников.
- Святой Франциск Ассизский (1181/1182-1226): радикальная бедность и покаяние на другом конце века, в котором жила Эмелина.
Примечания и источники
Nominis (Конференция епископов Франции), « Bienheureuse Emeline », заметка от 27 октября: nominis.cef.fr. Полная заметка просмотрена 11 октября 2026 года: « Религиозная отшельница (XII век). Отшельница в Лонжевиль-сюр-ла-Лен (Верхняя Марна) в монастыре Буланкур. » Обложечная иллюстрация книги Vie de la bienheureuse Emeline d'Yèvres (епархия Труа) автора M. l'abbé Ch. Lalore, 1869. Досье заметки сообщает: смерть в 1178 году в цистерцианском монастыре Буланкур, основанном в 1152 (Routier cistercien); современница святой Аселины и блаженного Госвина; переход Буланкура в цистерцианский орден в 1147 году по просьбе епископа Труа, Генриха Каринтийского; Эмелина уже в действии как сестра-конверза в гранже Перте Сеш, близ Иевр-ле-Пти; современница сира Симона де Бофора, которому предсказала ранение глаза; покаяние: ела только 3 раза в неделю, босиком летом так же, как зимой, вретище, псалмы, непрестанная молитва; дары пророчества; умерла в 1178, погребена под алтарём женского монастыря, с постоянным пламенем; перенесение останков вместе со святой Аселиной и святым Госвином в церковь Буланкура; от этих останков ничего не осталось; матерью Аселины была Агнесса; « Не существует никакого изображения, ни живописного, ни скульптурного, блаженной Эмелины из Иевра ».
1 5 6 9 12 14 16 17 19 21 22 24 25 28 30 32 33Википедия (FR), « Émeline d'Yèvres »: fr.wikipedia.org. Энциклопедическая заметка: Эмелина из Иевра (Hemelina, Emelina), называемая также Эмелиной из Буланкура, умершая около 1178 года в Лонжевиль-сюр-ла-Лен; цистерцианская сестра-конверза аббатства Буланкур, в Шампани, и деятельная отшельница в епархии Труа; образ благочестия и покаяния, славившаяся жизнью аскезы и дарами пророчества; погребена под алтарём аббатства, с вечным пламенем; жизнь известна по Vita Hemelinae, написанной монахом Госвином, умершим в 1203 году в Буланкуре и похороненным вместе с ней; признана блаженной Католической Церковью, празднуется 27 октября; гранж Перте-Сеш, на землях Иевра; пост три дня в неделю, хождение босиком весь год, вретище; предсказание Симону де Бофору, сыну Симона I де Бруа, о потере « очень дорогого члена »; первое свидетельство общественного культа в 1182 году, когда Симон II делает пожертвование на содержание лампы; мощи, соединённые с мощами святой Аселины (ум. 1195) и блаженного Госвина (ум. 1203); картина, изображавшая их в чёрных и белых одеждах; сегодня не уцелело ни материального следа, ни изображения; ошибки, отмеченные с матерью Аселины и со святой Омбелиной. Основной источник: Charles Lahore [Lalore], Vie de la bienheureuse Emeline, Troyes, E. Caffé, 1869.
2 4 7 11 13 18 20 23 26 27 31 35Лалор, Шарль (аббат), Vie de la bienheureuse Emeline d'Yèvres, Труа, E. Caffé, 1869, 18 страниц. Сочинение епархии Труа, цитируемое Nominis и заметкой Википедии « Émeline d'Yèvres » как современный биографический источник отсылки. Лалор также является автором Cartulaire de l'abbaye de Boulancourt (Mémoires de la Société d'agriculture, sciences et arts du département de l'Aube, 1869).
3 15 34Википедия (FR), « Abbaye de Boulancourt »: fr.wikipedia.org. Цистерцианское аббатство (Bullencuria) в коммуне Лонжевиль-сюр-ла-Лен (Верхняя Марна), епархия Труа; основание в 1095 году орденом Святого Бенедикта; цистерцианское с 1150 года, дочь аббатства Клерво (порядковый номер CCCIII по Янаушеку, Originum Cisterciensium, Вена, 1877, с. 211); до 200 монахов в XIII веке; продано как национальное имущество в 1791 году, затем полностью разрушено, за исключением дома аббата; статуя Богоматери из Буланкура, хранящаяся в церкви Монтьер-ан-Дер; личности: монах Госвин, послушник Клерво, умерший в Буланкуре в 1203 году, поведал житие Аселины, настоятельницы Льё-де-Дам, и оставил книгу чудес; он покоился близ главного алтаря; в 1534 году аббат Николай велел воздвигнуть деревянный алтарь над саркофагом, куда были положены останки Аселины и Эмелины из Иевра.
8 10 29 36