Святая Джанна Беретта Молла (1922-1962)

В нескольких датах

Многочисленное и верующее детство в Мадженте

Джованна Франческа Беретта рождается 4 октября 1922 года в Мадженте, маленьком городе на ломбардской равнине к западу от Милана, и уже 11 октября принимает крещение в базилике Сан-Мартино^[1]. Она — десятая из тринадцати детей Альберто Беретты и Марии Де Микели, супругов-терциариев францисканцев, для которых вера была не украшением, а центром домашней жизни^[2]. С трёх лет семья живёт в Бергамо, там она и вырастает^[3]. Из этой семьи выйдет несколько религиозных призваний, в том числе её брат Джузеппе, священник-миссионер в Бразилии: святость Джанны — не одинокая вспышка, она растёт на семейной почве^[4].

Домашнее воспитание сложено из ежедневной мессы, чёток и конкретной благотворительности. Джанна причащается впервые в пять лет, в 1928 году, и растёт в атмосфере, где молиться и служить идут рука об руку^[5]. Потеря обоих родителей в 1942 году, с разрывом в несколько месяцев, отмечает её в самой юности, не поколебав ни веры, ни радости: свидетели и близкие описывают уравновешенную, весёлую девушку, любившую горы, лыжи и музыку не меньше, чем молитву^[6].

Медицина как призвание, а не как ремесло

Джанна изучает медицину в Милане, затем в Павии, где получает докторскую степень по медицине и хирургии 30 ноября 1949 года^[7]. С 1950 года она открывает кабинет в Мезеро, близ Мадженты, и дополняет образование специализацией по педиатрии в Миланском университете, полученной 7 июля 1952 года^[8]. Некоторое время она думает присоединиться к брату-миссионеру в Бразилии в качестве врача, но слабое здоровье ей мешает^[9]. В 1952 году, в тот же год специализации, она отправляется в Лурд, где значится среди врачей, зарегистрированных в Бюро медицинских констатаций, — инстанции, изучающей заявленные исцеления^[10].

Для Джанны медицина — не просто компетенция: это служение милосердия. Она лечит с особым вниманием матерей, новорождённых, стариков и неимущих, видя в каждом пациенте присутствие Христа^[11]. Согласно биографиям, цитирующим её записи, она видела в теле больного место, где Сам Бог должен дать увидеть Себя миру: лечить для неё было служением милосердия, а не простым ремеслом.

Различение призвания

Джанна прославилась своей ясной манерой говорить о различении жизненного состояния. По рассказам близких — её брат был священником-миссионером — она напоминала, что призвание есть дар Божий, волю Которого нужно терпеливо различать, не взламывая дверей, и что эта послушность освещает затем весь её выбор супруги и матери.

Эта духовность «как Богу угодно» вовсе не абстрактна. Она, сама того не зная, готовит решение, которое запечатлеет её жизнь: принять событие, даже трагическое, как часть Божественной воли и ответить на него любовью, а не расчётом^[12].

Встреча с Пьетро Моллой

В декабре 1954 года Джанна встречает Пьетро Моллу, инженера, директора завода в регионе^[13]. О помолвке объявляют 11 апреля 1955 года; бракосочетание совершается 24 сентября 1955 года в базилике Сан-Мартино в Мадженте, там же, где её крестили^[14]. Переписка перед свадьбой открывает женщину, ждущую от брака не удобства, а пути святости вдвоём. За несколько дней до церемонии она пишет будущему мужу фразу, которую Иоанн Павел II процитирует при канонизации:

«Любовь — самое прекрасное чувство, которое Господь вложил в душу человека». — Джанна Беретта Молла, письмо Пьетро Молле, сентябрь 1955^[15]

Христианский очаг в обычном мире

Джанна не оставляет ни профессии, ни материнской жизни: она продолжает заниматься медициной, воспитывая детей. Пьерлуиджи рождается в ноябре 1956 года, Мариолина в декабре 1957 года, Лаура в июле 1959 года^[16]. Дом Молла — обычный дом: работа, дети, каникулы в горах, приходская жизнь, но с постоянным сверхъестественным устремлением. Джанна хотела, по словам её биографов, всё делать для Иисуса и видела святость не в необычайном, а в ежедневном долге, исполненном из любви.

Именно эту святость мирянского и супружеского состояния Церковь захотела высветить, канонизируя её: не монахиню, не необычайную мистичку, а замужнюю женщину, врача, мать, чья обычная жизнь была насквозь пронизана благодатью^[17].

Фиброма и три варианта

В сентябре 1961 года, когда она уже два месяца беременна четвёртым ребёнком, врачи обнаруживают у неё фиброму матки, серьёзно угрожающую её здоровью^[18]. Перед ней встают три медицинских решения. Тяжесть выбора в том, что два из них отвели бы опасность от матери — но ценой жизни ребёнка.

В таблице ниже кратко изложены три возможности так, как их сообщают эталонные источники и биография Святого Престола.

Джанна выбирает удаление только фибромы — операцию, сохраняющую беременность, но оставляющую самый серьёзный риск для неё^[19]. Перед операцией она даёт хирургу наставление, которое сохранила официальная биография Святого Престола:

«Если придётся выбирать между мной и ребёнком, не сомневайтесь: выбирайте ребёнка — я требую этого. Спасите его». — Джанна Беретта Молла, сентябрь 1961^[20]

«Спасите ребёнка»

Выбор Джанны вовсе не жест отчаяния, а применение в крайней ситуации её всегдашнего убеждения: жизнь ребёнка не подлежит торгу, а настоящая любовь идёт до полного дара себя. В последующие месяцы она проживает беременность в полной ясности относительно опасности, продолжая по мере возможности работу и семейную жизнь^[21]. Перед родами она вновь повторяет близким своё решение: если придётся выбирать, спасать нужно ребёнка^[22].

Рождение Джанны Эмануэлы и кончина

Утром 21 апреля 1962 года, в Великую субботу, Джанну отвозят в больницу Монцы, где путём кесарева сечения рождается её четвёртый ребёнок, Джанна Эмануэла, совершенно здоровая^[23]. Но начинается септический перитонит. Несмотря на лечение, Джанна целую неделю жестоко страдает. Она умирает утром 28 апреля 1962 года, в тридцать девять лет. Биография Святого Престола сообщает её последние слова:

«Иисусе, я люблю Тебя. Иисусе, я люблю Тебя». — Джанна Беретта Молла, 28 апреля 1962^[24]

Её дочь Джанна Эмануэла, чья жизнь была спасена этой жертвой, сама станет врачом — гериатром — и первой живой свидетельницей святости своей матери, присутствовавшей и на беатификации, и на канонизации^[25].

Изменить Джанне — значит свести её жизнь к последнему выбору. То, что делает этот выбор возможным, — духовность христианской радости, терпеливо взращённая, сложенная из любви к Богу, служения ближнему и преданности Божественной воле. Её святость — святость женщины деятельной и счастливой, а не трагической героини.

«Всё для Иисуса»: святость повседневности

Согласно биографиям, передающим её слова, она признавалась, что находит счастье не в великом, а в благодарном принятии каждого мгновения как дара благости Божией.

Эта манера освящать повседневное — профессию, очаг, пациентов, детей — смыкается с великой интуицией мирянской святости, которую несли другие современные фигуры, от святого Хосемарии Эскривы до святого Пьера Джорджо Фрассати: нет жизни слишком обычной, чтобы стать святой^[26].

Любовь и жертва неразделимы

По свидетельствам, собранным её биографами, она говорила задолго до 1962 года, что любовь неотделима от жертвы, как свет от солнца, — связь, которую её собственная смерть явит до конца.

Именно это прожитое учение позволяет понять её поступок не как героическое самоубийство, а как завершение жизни дара. Церковь канонизирует её не за то, что она искала смерти, а за то, что до конца любила жизнь — жизнь своего ребёнка и свою собственную, вручённые одна и другая в руки Божии^[27].

Процесс и героические добродетели

Слава о святости Джанны быстро распространяется в округе Мадженты и далеко за его пределами. Дело о беатификации открывается 6 ноября 1972 года, при понтификате Павла VI^[28]. Уже в 1973 году папа Павел VI публично упоминает в воскресной молитве «Ангел Господень» «мать из Миланской епархии, которая, чтобы дать жизнь своему ребёнку, жертвует собственной с обдуманным самопожертвованием»^[29], — отрывок, который биографы относят к Джанне. Она провозглашается достопочтенной 6 июля 1991 года, после признания героичности её добродетелей^[30].

Два бразильских чуда

Примечательно, что оба чуда, принятые для её беатификации, а затем канонизации, касаются Бразилии, и оба — материнства под угрозой, — созвучие, в котором многие увидели знак Неба с самим делом Джанны: защитой зарождающейся жизни.

В таблице ниже представлены два исцеления, признанные Церковью чудесными по заступничеству Джанны.

Первое дело — дело беатификации. Лусия Силва Сирилу, молодая протестантка двадцати восьми лет, только что родила в четвёртый раз в больнице Святого Франциска Ассизского в Гражау (Мараньян), основанной братом-миссионером Джанны: ребёнок, девочка, родился мёртвым, и открылся прямокишечно-влагалищный свищ «размером с палец», за которым последовал сепсис, угрожающий жизни. Больница не оснащена для столь тонкой операции, а перевозка в Сан-Луис, за четыреста километров, грозит убить больную в пути. В ночь с 8 на 9 ноября 1977 года три сестры-сиделки молятся перед маленькой фотографией Джанны; утром, около девяти часов, врачи с изумлением констатируют, что свищ исчез, оставив «совершенно чистый и здоровый рубец», и что всякий след инфекции стёрся^[31]. Приняв дело в 1986 году, медицинская коллегия единогласно признаёт мгновенный, радикальный и окончательный характер исцеления; Иоанн Павел II подписывает декрет о чуде 21 декабря 1992 года^[32].

Во втором случае — деле канонизации — преждевременный разрыв плодных оболочек на шестнадцатой неделе, с полной потерей околоплодных вод, делал, по обычной медицине, всякий благоприятный исход немыслимым. Медицинская коллегия заключает, однако, 10 апреля 2003 года, единогласно, о быстром, полном, длительном и необъяснимом характере благоприятного течения беременности, и ребёнок родился без последствий после того, как мать взмолилась о заступничестве Джанны^[33]. Декрет о чуде был промульгирован 20 декабря 2003 года^[34].

Уникальная канонизация

Джанна беатифицирована 24 апреля 1994 года, а затем канонизирована 16 мая 2004 года, оба раза святым Иоанном Павлом II, на площади Святого Петра^[35]. Канонизация — событие беспрецедентное: впервые супруг присутствует на канонизации собственной жены. Пьетро Молла, которому тогда за девяносто, присутствует с детьми — в том числе Джанной Эмануэлой, спасённым ребёнком^[36]. В своей проповеди Иоанн Павел II обобщает смысл этой жизни:

«Джанна Беретта Молла была простой вестницей Божественной любви, но была ею глубоко значимым образом. [...] Высшая жертва, запечатлевшая её жизнь, свидетельствует о том, что лишь тот, кто имеет мужество полностью отдать себя Богу и братьям, осуществляет себя». — Иоанн Павел II, проповедь канонизации, 16 мая 2004^[37]

Святая Джанна Беретта Молла ныне призывается как покровительница матерей, врачей, супругов, семей и нерождённых детей^[38]. Её литургическая память установлена на 28 апреля, день её кончины. Клиники, родильные дома, медицинские центры и семейные объединения носят её имя по всему миру, и она стала главным ориентиром католической мысли о достоинстве человеческой жизни с зачатия и о святости брака.

Её излучение в том, что она говорит обычным христианам: женщина, которая работала, любила мужа, воспитывала детей, каталась на лыжах и сделала из всей своей жизни — не только из смерти — приношение. Именно это подчёркивал Иоанн Павел II: «Пусть наша эпоха заново откроет, через пример Джанны Беретты Моллы, чистую, целомудренную и плодотворную красоту супружеской любви, пережитой как ответ на Божий призыв!»^[39].

• Святой Иоанн Павел II — папа, беатифицировавший и канонизировавший её, великий поборник достоинства жизни и семьи.
• Святой Пьер Джорджо Фрассати и святой Хосемария Эскрива — другие великие фигуры мирянской святости в самом сердце мира.
• Святой Карло Акутис — другой современный святой, чья обычная жизнь была проникнута благодатью.