Святилище Маноппелло

Посёлок Абруццо у подножия Майеллы

Маноппелло — небольшой городок провинции Пескара в Абруццо, прислонившийся к массиву Майелла, одной из великих гор центральных Апеннин.^[2] Святилище стоит не в самом городке, а в стороне, на лесистом холме под названием Тариньи, в нескольких километрах от исторического центра, — расположение, типичное для капуцинских монастырей, которые по уставу должны были быть бедными, уединёнными и близкими к природе.^[3]

Такое уединённое расположение отчасти объясняет долгую незаметность этого места. Почти четыре столетия Святой Лик оставался местным почитанием, известным жителям Абруццо и проходящим паломникам, но неведомым широкой католической публике мира. Святилище осталось тем, чем было изначально : домом братьев, а не крупным церковным центром. Именно эта скромность и поражает сегодня приезжих со всего мира.

Приход капуцинов (1616–1626)

Братья меньшие капуцины, реформированная ветвь францисканской семьи, возникшая в 1525 году, менее чем за столетие распространились по всей Италии. В Маноппелло их приход испросила местная община : предание относит их появление примерно к 1616 году, строительство монастыря и церкви завершилось около 1620 года, а вполне сложившаяся община утвердилась около 1626 года.^[4] Церковь была тогда посвящена святому архангелу Михаилу и Пресвятому Имени Божию.^[5]

Ничто в этом новом монастыре не отличало его тогда от десятков других капуцинских домов Абруццо. То, чему предстояло сделать это место святилищем, пришло извне : вуаль и решение одного нотариуса доверить её братьям.

Вуаль и нотариус Де Фабритиис

История прибытия вуали в Маноппелло записана в древнем источнике — Relatione historica, составленной около 1640 года братом-капуцином Донато да Бомба.^[6] Согласно этому рассказу, неизвестный паломник принёс вуаль в Маноппелло в 1506 году и передал её врачу Джакомо Антонио Леонелли, после чего исчез.^[7] Затем ткань более столетия оставалась в частных руках — в семье Леонелли, а затем у их свойственников.

Решающим моментом для святилища стал 1638 год : знатный житель Маноппелло, нотариус Донато Антонио Де Фабритиис, приобретший вуаль, передал её нотариальным актом капуцинам холма Тариньи.^[8] Этим жестом вуаль перешла из семейной реликвии в сокровище Церкви, доверенное устойчивой монашеской общине : именно с него ведёт отсчёт капуцинская охрана вуали, несомая почти четыре столетия, за исключением изгнаний XIX века.^[9][10]

По преданию святилища, акт устанавливал, что вуаль передаётся отцам-капуцинам монастыря Маноппелло, дабы хранилась и почиталась там вечно.^[11]

Происхождение образа : вопрос, оставленный в стороне

Предельное происхождение вуали, её точная природа и возможное тождество с вуалью Вероники или с Туринской Плащаницей составляют предмет обширной литературы, научной и благочестивой, выходящей за рамки статьи о месте. Эти вопросы касаются различения реликвий Страстей — области, где Церковь тщательно отделяет дозволенное почитание от догматического определения (об этом см. Почему почитать реликвии ?).^[12] Здесь удерживается лишь то, что важно для святилища : вокруг этой вуали монастырь стал местом паломничества.

Наполеоновские упразднения и возвращение (1811–1816)

Как почти все итальянские монастыри, Маноппелло пережил упразднения начала XIX века. 6 сентября 1811 года капуцины были изгнаны наполеоновским декретом, когда законы Неаполитанского королевства конфисковали церковные имущества.^[13] Монастырь был тогда передан монахиням-клариссинкам, которым вуаль вручили на хранение ; братья вернулись в святилище 16 мая 1816 года, после падения Наполеона и реставрации Бурбонов.^[14]

Семинария, новициат и дом учёбы (1848–1926)

На протяжении XIX и начала XX века монастырь стал настоящим центром францисканской формации. В церкви велись работы в 1848 году ; новициат был открыт там в 1858 году ; с 1906 года братья издавали там религиозный журнал ; а в 1926 году дом стал резиденцией серафической семинарии Сан-Микеле.^[15] Маноппелло был, таким образом, не только святилищем : это был живой дом ордена, где под сенью вуали воспитывали, молились и учились.

Большое расширение 1960-х годов

Нынешний облик святилища восходит, таким образом, не к XVII веку, а к обширной кампании работ, проведённой в 1960-х годах для приёма растущего числа паломников.^[17] Первоначальная тесная церковь была глубоко перестроена : неф расширили, а фасад возвели заново. Этим строительством объясняется, почему Маноппелло, в отличие от средневекового святилища вроде Ланчано, представляет собой современную архитектуру с древним вдохновением — церковь XX века, сознательно цитирующую средневековое искусство Абруццо.

Фасад в духе Коллемаджо (1965)

Нынешний фасад, возведённый в 1965 году, — самый замечательный элемент здания. Он открыто подражает одному из шедевров искусства Абруццо : базилике Санта-Мария-ди-Коллемаджо в Л’Акуиле, знаменитой своей двухцветной облицовкой.^[18] Стены выложены мелкими блоками красного и белого камня в геометрическом узоре из малых крестов, придающем всему вид каменного гобелена. В центре раскрывается большая роза, также навеянная Коллемаджо.^[19]

Своей облицовкой из розового и белого камня, усеянной крестами, фасад возвещает — словно плащ, брошенный на холм, — лик, который он хранит.^[20]

Фасад раскрывается тремя порталами с полуциркульными арками ; центральный портал увенчан мозаичной люнетой с изображением Христа.^[21] Колокольня, также перестроенная в 1960-х годах, поднимается несколькими ярусами красного кирпича, оживлённого белым камнем, в согласии с фасадом.^[22]

Интерьер : от единственного нефа к трём нефам

Внутри расширение 1960-х годов превратило первоначальный барочный единственный неф в трёхнефный корабль, способный принимать толпы паломников.^[23] Деревянный кессонный потолок ренессансного вдохновения и сохранённые элементы барочного декора напоминают о прежних декоративных кампаниях.^[24] Но всё в расположении пространства сходится к единой точке : главному алтарю, где выставлена вуаль.

Монстранц над главным алтарём

Вуаль хранится не в боковой капелле и не в закрытом реликварии : она постоянно выставлена над главным алтарём, заключённая между двумя стеклянными пластинами в монстранце, венчающем пресбитерий.^[25] Эта постановка делает святилище архитектурным монстранцем : всё здание организовано так, чтобы являть лик.

Видимый с обеих сторон

Особенность ковчега Маноппелло в том, что вуаль, полупрозрачную, можно созерцать с обеих сторон. Потайная лестница за алтарём позволяет паломникам подняться до уровня монстранца и видеть лик и спереди, и сзади, — деталь, питающая восхищение посетителей, столь одинаковым кажется образ с обеих сторон.^[26] Там, где святилище Лорето заключает в себе дом, а Ланчано являет плоть, Маноппелло даёт видеть лик на просвет.

Музей Святого Лика

При святилище действует небольшой музей, собирающий народные вотивные приношения, предметы капуцинского быта, документы и памятные вещи, связанные с почитанием.^[27] Он хранит вещественную память четырёх столетий паломничества : благодарственные таблички, старинные образки, свидетельства о благодатях — накопленный след доверия верных.

Капуцины — хранители вуали с 1638 года

С 1638 года святилище — дом единой монашеской семьи : братьев меньших капуцинов, ныне относящихся к серафической провинции Непорочного Зачатия.^[28] Их миссия сосредоточена на двух задачах : приёме паломников и служении примирения — исповеди. Они также окормляют приход Сан-Никола-ди-Бари исторического центра Маноппелло и несут пастырское сопровождение в округе.^[29] Эта непрерывность — единая община-хранительница вуали почти четыре столетия, за исключением изгнаний XIX века (1811–1816, затем 1866–1867^[30]), — даёт месту его духовную устойчивость.

Брат Доменико да Чезе, апостол Святого Лика

Современным излучением святилище обязано одному брату в особенности : брату Доменико да Чезе (1905–1978), урождённому Эмидио Петрачча в Чезе, близ Авеццано.^[31] Вступив к капуцинам в 1921 году, он был переведён в святилище Маноппелло в 1966 году и посвятил себя до самой смерти тому, чтобы давать познать и возлюбить Святой Лик.^[32] Известный молитвенной жизнью и сверхъестественными дарами, он был прозван «Падре Пио Абруццо».^[33]

Последние годы он провёл у подножия Святого Лика, показывая его паломникам и уча их любить его.^[34]

Сама его смерть необычна : приехав в Турин на выставку, посвящённую Святому Плащу, он был сбит автомобилем и умер от ран 17 сентября 1978 года — словно его жизнь, всецело обращённая к лику Христа, завершилась перед другой великой реликвией Святого Лика.^[35] Его процесс беатификации был открыт 27 июля 2013 года : ныне он раб Божий.^[36]

Два великих праздника

Маноппелло чествует своё сокровище дважды в год, по давно установленной традиции.^[37] Великий праздник приходится на третье воскресенье мая : с 1750 года дата была выбрана так, чтобы не совпадать с праздником святого Иустина, покровителя соседней Кьети.^[38] Он воспоминает вручение вуали врачу Леонелли. Второй праздник, учреждённый около 1690 года, падает на 6 августа, день Преображения Господня, — выбор глубоко согласный, ибо именно в этот день апостолы увидели преображённый лик Христа.^[39]

Процессия в городок

В день великого праздника вуаль несут процессией от святилища в исторический центр Маноппелло. Жители убирают балконы и окна цветными тканями, а с террас на пути Святого Лика бросают лепестки роз.^[40] Достигнув церкви Сан-Никола, вуаль бодрствуют всю ночь в песнопениях и молитве, прежде чем вернуться на свой холм. Эта народная литургия укореняет святилище в жизни всего города.

Визит Бенедикта XVI (1 сентября 2006)

Решающим поворотом новейшей истории святилища стал визит папы Бенедикта XVI 1 сентября 2006 года — первого папы, пришедшего поклониться Святому Лику за четыре столетия.^[41] Встреченный архиепископом Кьети-Васто Бруно Форте, епископами области Абруццо-Молизе и примерно 7 000 верных, папа долго молился перед вуалью.^[42] Его слово дало месту духовный ключ :

« “Лица Твоего, Господи, ищу” : искать лик Иисуса должно быть стремлением всех нас, христиан; ибо мы и есть “род”, который в наше время ищет лица Господа, лица “Бога Иакова” » — « “Il tuo volto, Signore, io cerco” : ricercare il volto di Gesù deve essere l'anelito di tutti noi cristiani… », Бенедикт XVI, святилище Святого Лика в Маноппелло, 1 сентября 2006^[43]

Подхватывая слово Христа — « Видевший Меня видел Отца » (Ин 14, 9) — и псалом о « руках неповинных и сердце чистом », папа-богослов сделал Маноппелло уроком созерцания лика Божия, напомнив о маленькой Терезе из Лизьё и её молитве Святому Лику.^[44]

Возведение в ранг малой базилики (23 сентября 2006)

Через несколько недель после папского визита, 23 сентября 2006 года, церковь Святого Лика была возведена в достоинство малой базилики.^[45] Этот титул, даруемый Святым Престолом, закреплял новый статус дотоле областного святилища и официально признавал его роль во вселенской Церкви.

Мировая слава

Визит 2006 года превратил абруццское почитание в международный центр паломничества. Верные из Центральной Европы, Соединённых Штатов и других краёв взяли в обычай восходить на холм Тариньи ; публикации на нескольких языках — в первом ряду труды немецкого ватиканиста Пауля Бадде — сделали вуаль известной далеко за пределами Италии.^[46] По случаю юбилейных годов Маноппелло ныне называется, наряду с Римом, Лорето и Ланчано, среди этапов почитания Святого Лика.^[47]

Маноппелло — не великая престижная базилика : это монастырь бедных братьев, хранящий с 1638 года лик. Всё в нём упорядочено к единому жесту : смотреть. Каменный фасад, три нефа, потайная лестница за алтарём, прозрачный монстранц — вся архитектура ведёт паломника поднять глаза к лику человека с открытыми глазами.

« Все мы, по слову псалмов, “ищем Лица Господня”. И в этом также смысл моего визита. » — Бенедикт XVI, Маноппелло, 1 сентября 2006^[48]

Вот что капуцины предлагают восходящим на холм Тариньи : не доказательство, а встречу. Святилище не решает учёных споров о происхождении вуали ; оно делает то, что делает всякая церковь от начала, — являет, хранит и приглашает созерцать лик Того, Кто, по вере католической, восхотел стать видимым. Как подытожил папа-богослов несколько дней спустя в общей аудиенции : « если мы действительно хотим познать лик Божий, нам нужно лишь созерцать лик Иисуса ! »^[49]

Связанные статьи Ignispedia

• Туринская Плащаница — другая великая реликвия Святого Лика, с которой вуаль Маноппелло часто сравнивают.
• Святилище Ланчано — другое абруццское святилище, возникшее вокруг реликвии и опекаемое францисканской семьёй.
• Святилище Лорето — святилище-ковчег, классический этап итальянского благочестия.
• Почему почитать реликвии ? — католическое учение о почитании реликвий и различие между дозволенным почитанием и догматическим определением.

Основные источники

• Basilica del Volto Santo, it.wikipedia.org — история и архитектура святилища.
• Volto Santo di Manoppello, it.wikipedia.org — визит Бенедикта XVI, праздники, хронология.
• Provincia Serafica Immacolata Concezione, cappucciniimmacolata.it/manoppello — капуцинская община и охрана вуали.
• Comune di Manoppello, comune.manoppello.pe.it — праздники Святого Лика и святого Панкратия.
• Бенедикт XVI, Pellegrinaggio al Santuario del Volto Santo a Manoppello (1 сентября 2006), vatican.va.