Святилище в Лизьё

Второе паломничество Франции после Лурда

Лизьё — после Лурда величайшее место паломничества во Франции.^[5] Более восьмисот тысяч посетителей и паломников приезжают сюда каждый год со всего мира, привлечённые не одним святилищем, а целым ансамблем терезианских мест, разбросанных по городу: базиликой на холме, Кармелем, где Тереза жила и где покоятся её мощи, домом детства Бюиссонне, собором Святого Петра, где она молилась, и криптой, где ныне покоятся её родители.^[6][7]

Контраст поражает между скромностью жизни, лежащей в начале святилища, и масштабом паломничества, которое она вызвала. Тереза никогда не покидала Франции, кроме паломничества в Рим; она не занимала никакой публичной должности, не совершила при жизни никакого чуда, оставила лишь школьную тетрадь, написанную из послушания. И всё же столетие спустя её имя — одно из самых известных в христианстве, а город, где она умерла, принимает каждый год толпу, сравнимую с толпами величайших марийных святилищ.

Святилище, рождённое скрытой жизнью

Особенность Лизьё — в самой природе его святой. Тереза не получала публичного явления, не основывала ордена, не евангелизировала континентов. Она прожила девять лет за решёткой Кармеля, монашеской жизнью нарочито обычной, которую хотела видеть «скрытой». Её оригинальность — всецело внутренняя: сделать из малого пути доверия и преданности путь святости, доступный всем, и принести свою жизнь за спасение душ и за миссии.

Именно эта скрытая жизнь, открывшись после её смерти, и создала святилище. Лизьё — не место зрелищного сверхъестественного события, а место присутствия: присутствия святой, чьё деятельное заступничество верные испытывают уже более века. Паломник приезжает сюда не увидеть, где открылось небо, а увидеть, где душа принесла себя в дар — и откуда, по её собственному обещанию, она продолжает «творить добро на земле».^[8]

Лизьё до Терезы

Прежде чем стать «градом святой Терезы», Лизьё был древним епископским городом края Ож, наделённым замечательным готическим собором Святого Петра и богатым наследием фахверковых домов. Семья Мартен поселилась здесь в 1877 году, приехав из Алансона, после смерти матери Зели. Именно в этом провинциальном торговом городе, без особой духовной славы, младшей из дочерей Мартен предстояло провести детство, вступить в Кармель и умереть, — сделав Лизьё на следующее столетие именем, знакомым на всех континентах.^[9]

30 сентября 1897 года: смерть в Кармеле

Тереза умирает в лазарете Кармеля в Лизьё 30 сентября 1897 года, около семи часов вечера, после восемнадцати месяцев туберкулёза и долгой «ночи веры».^[10][11] Ничто в тот вечер не предвещает паломничества: двадцатичетырёхлетняя кармелитка угасает в провинциальном монастыре, известная лишь своим сёстрам и нескольким близким. Её хоронят на городском кладбище, в обычной могиле.

Но Тереза оставила, по приказу своей настоятельницы, автобиографические рукописи. Перед смертью она доверила своим сёстрам слова удивительной уверенности о своей будущей миссии:

«Я хочу провести своё Небо, творя добро на земле». — Святая Тереза Младенца Иисуса, слова 17 июля 1897 года, записанные в Последних беседах^[12]

История одной души (1898) и всемирное распространение

Через год после её смерти, в 1898 году, Кармель публикует её рукописи под заглавием История одной души, сначала скромным тиражом, предназначенным для кармелей. Успех сразу превосходит все ожидания: переиздаваемая, переводимая, распространяемая десятками тысяч экземпляров, книга несёт «малый путь» Терезы во все концы света.^[13] Кармель завален письмами; рассказывают о благодатях, обращениях, исцелениях, полученных по молитве к юной кармелитке. Могила на кладбище становится местом посещения, затем паломничества.

«После моей смерти я пролью на вас дождь роз». — Святая Тереза Младенца Иисуса, слово, переданное её сёстрами (июнь 1897)^[14]

Этот «дождь роз» — образ благодатей, которые она обещала излить, — стал паролем зарождающегося паломничества: его ждали, его получали, о нём свидетельствовали. Кармель собирал эти рассказы с 1907 года в серии томов под названием Дождь роз.^[15]

Беатификация (1923) и канонизация (1925): «звезда моего понтификата»

Порыв был столь силён, что процесс святости продвигался с исключительной быстротой. Тереза была беатифицирована 29 апреля 1923 года, затем канонизирована 17 мая 1925 года папой Пием XI, всего через двадцать восемь лет после смерти.^[16] Пий XI, питавший к ней особое благоговение, сделал её одной из фигур своего понтификата и назвал, по формуле, ставшей знаменитой, «звездой моего понтификата».^[17] Два года спустя, в 1927 году, он провозгласил её покровительницей миссий, наравне со святым Франциском Ксаверием, — поразительное отличие для затворницы, никогда не ступавшей на миссионерскую землю.^[18]

Канонизация 1925 года закрепляет статус святилища: Лизьё — больше не просто гробница любимой монахини, а место паломничества вселенской святой, чей путь Церковь предлагает всем христианам. Поток паломников, и без того значительный, становится рекой — и вскоре требует постройки большой церкви.

Базилика для толп, профинансированная всем миром

Кармель и существующая часовня уже не могли вместить наплыв паломников. Поэтому решили возвести на городском холме обширную базилику, посвящённую новой святой. Проект был утверждён в 1927 году, а первый камень заложен 30 сентября 1929 года, в годовщину смерти Терезы, кардиналом Шаро.^[19] Здание было профинансировано дарами и подписками со всего мира: «розы» Терезы обернулись приношениями паломников со всех континентов, по мере её сияния.^[20][21]

Кордонье отец и сын, романо-византийский стиль

Планы поручили архитектору Луи-Мари Кордонье (1854–1940), а продолжил их его сын Луи-Станислас Кордонье. Они начертали здание в романо-византийском стиле, в родстве с базиликой Сакре-Кёр на Монмартре: большой центральный купол, пышное внутреннее убранство из мрамора и мозаик, штрихи ар-деко.^[22][23] Базилика в Лизьё входит тем самым в число величайших церквей, построенных в XX веке, и в число последних больших строек монументальных базилик во Франции.

Размеры базилики

Задуманная для больших собраний, базилика впечатляет своим размахом. Таблица ниже даёт её главные измерения, как их публикует святилище.

В дни большого наплыва, «3 000 паломников могут занять места на скамьях базилики», указывает святилище.^[24] Некоторые цифры слегка разнятся по источникам — иные поднимают купол до 95 или 97 метров, считая с фонарём, — но официальные измерения святилища авторитетны.^[25][26]

Благословение 1937 года и кардинал Пачелли

11 июля 1937 года, по завершении одиннадцатого национального евхаристического конгресса, ещё недостроенная базилика была торжественно благословлена кардиналом Эудженио Пачелли, легатом папы, — будущим папой Пием XII.^[27][28] Его присутствие придало событию национальный резонанс: двумя днями позже в парижской Нотр-Дам тот же легат произнёс свою знаменитую речь о христианском призвании Франции. Благословение в Лизьё вписало тем самым юную базилику в сердце жизни Церкви Франции накануне войны.

Консекрация 1954 года

После перерыва в стройке во время Второй мировой войны — Лизьё жестоко бомбили в 1944 году — внутреннее убранство было завершено в 1950-е годы. Окончательная консекрация святилища состоялась 11 июля 1954 года; её совершил монс. Мартен, архиепископ Руана и примас Нормандии, под председательством кардинала Фельтена, архиепископа Парижа.^[29][30] Базилика носит титул малой базилики, чин, закрепляющий её роль великой паломнической церкви католической Церкви.

Крипта и мозаики

Под большим нефом простирается обширная крипта, завершённая и открытая уже в 1932 году, целиком облицованная мрамором и мозаиками.^[31][32] Убранство базилики было дополнено в 1958 году установкой пяти больших мозаик, изображающих главные этапы жизни Терезы; витражи и картоны были выполнены в мастерских мастера-стекольщика Пьера Годена (1908–1973).^[33] В крипте ныне находится реликварий святых Луи и Зели Мартен, родителей Терезы, что делает её вторым молитвенным центром внутри самой базилики.

Кампанила и карильон

Рядом с базиликой возвышается отдельно стоящая кампанила, чей первоначальный, очень высокий проект был уменьшен и завершён позднее. В ней находится карильон из 51 колокола, включая мощный бурдон, звон которого разносится над городом и сопровождает великие торжества святилища.^[34][35] Ансамбль — базилика, купол, кампанила — образует силуэт, который всякий паломник видит, прибывая в Лизьё, — видимый знак «града святой Терезы».

Монастырь, где Тереза жила и умерла

Если базилика — памятник святилища, то Кармель — его сердце. Именно сюда Тереза вступила 9 апреля 1888 года, в пятнадцать лет, здесь она провела последние девять лет своей жизни; здесь она писала свои рукописи, жила своим «малым путём» и умерла 30 сентября 1897 года.^[36] Монастырь, по-прежнему населённый общиной кармелиток, — не музей: ограда сохраняется, и внутренность обители остаётся закрытой для посетителей. Но его часовня вот уже более века — одно из самых посещаемых мест Франции.

Рака, лежащая фигура и часовня Раки

Часовня Кармеля, построенная в XIX веке, была расширена в 1923 году, в год беатификации, чтобы принять мощи Терезы и наплыв паломников.^[37] Мощи святой хранятся здесь с тех пор. Большая часть её костей заключена в богато украшенную раку, помещённую в «часовне Раки»; над ней статуя, изображающая Терезу, простёртую на смертном одре, — восковая лежащая фигура, в которую вделана часть её мощей, — являет паломникам поразительный образ святой такой, какой она угасла.^[38]

Именно к этой раке стекается паломничество Кармеля: сюда приходят молиться святой там же, где она жила, в тишине ещё живого монастыря. Ежегодно открытые помещения Кармеля посещают около ста пятидесяти тысяч паломников.^[39] О смысле этого почитания мощей см. Зачем почитать мощи?.

«Дева улыбки»

В часовне хранится и реликвия иного рода: статуя Девы, именуемая «Девой улыбки». Именно эта статуя стояла в комнате маленькой Терезы, когда та, тяжело заболев в 1883 году, увидела, по собственному рассказу, как Дева ей улыбается, — и тотчас выздоровела. Помещённая возле раки, она связывает святилище с одним из основополагающих эпизодов внутренней жизни Терезы, подробно изложенным в статье Святая Тереза из Лизьё.

Святилище в Лизьё — не один памятник, а маршрут, которым паломник следует по городу, от дома детства до гробницы. Таблица ниже даёт общий обзор.

Бюиссонне, дом детства

В стороне от центра, в старой «Деревне Нового Света», Бюиссонне — это дом, куда семья Мартен переехала в 1877 году, после смерти Зели, чтобы быть ближе к дяде Изидору Герену. Тереза прожила здесь с четырёх с половиной лет до вступления в Кармель в 1888 году.^[40] Дом, сохранённый как терезианский музей, хранит атмосферу и вещи детства святой: её комнату, сад, семейные реликвии. Он придаёт паломничеству в Лизьё биографическое измерение: почитают не просто далёкую святую, а посещают дом, где она выросла.

Собор Святого Петра

Жемчужина нормандской готики, собор Святого Петра был приходом семьи Мартен. Более десяти лет Тереза присутствовала здесь на мессе каждое воскресенье, а часто и в будни, с отцом и сёстрами; один из алтарей был даже воздвигнут благодаря дару Луи Мартена.^[41] Именно по выходе с мессы в Сен-Пьер, в июле 1887 года, она относит откровение своего призвания: спасать души молитвой и жертвой. Собор остаётся этапом паломнического маршрута, связывающим современное святилище со старым сердцем города.

Луи и Зели Мартен, святые супруги

Святилище в Лизьё — это также святилище семьи. Родители Терезы, Луи Мартен (1823–1894) и Зели Герен (1831–1877), издавна почитаемые как образец супружеской святости, были беатифицированы в 2008 году, а затем канонизированы вместе 18 октября 2015 года папой Франциском — первая чета супругов, канонизированных вместе как чета.^[42] Их мощи покоятся в крипте базилики, делая Лизьё местом паломничества не только к святой, но и к «семье святых Мартен».

Святилище не понять без духовного учения, с ним связанного. Тереза не оставила учёных трактатов, но оставила путь: путь доверия, преданности и «малого», принесённого с любовью. Три черты образуют его сердце и придают паломничеству в Лизьё его собственный облик.

«Малый путь» доверия и преданности

Послание Терезы, а значит и дух святилища, заключено в малом пути: святость предназначена не героям аскезы, а предложена самым малым, которые доверяются Богу, как дитя отцу. Именно это Церковь признала, сделав её Учителем. Этот путь, подробно изложенный в статье Святая Тереза из Лизьё и в Малый путь святой Терезы, объясняет, почему Лизьё привлекает столько обычных паломников: они находят здесь святую, похожую на них.

«Я хочу найти способ попасть на Небо малым путём, совсем прямым, совсем коротким, малым путём совершенно новым». — Святая Тереза Младенца Иисуса, Рукопись C^[43]

«Я хочу провести своё Небо, творя добро на земле»

Второй столп духовности святилища — посмертная миссия, которую Тереза себе приписала. Далеко от представления о Небе как о покое, она возвестила его как деятельную любовь, простёртую к земле:

«Я хочу провести своё Небо, творя добро на земле до конца мира». — Святая Тереза Младенца Иисуса, Последние беседы, 17 июля 1897 года^[44]

Это слово — более чем всякое другое ключ к паломничеству: в Лизьё приезжают не только почтить умершую, но просить живую. «Тысячи чудес», приписанных её заступничеству и собранных уже в первых томах Дождя роз, паломники принимают как исполнение этого обещания.^[45] См. Тысячи чудес святой Терезы из Лизьё.

Святая миссионерка, не покидавшая затвора

Наконец, Лизьё — святилище парадоксального миссионерского призвания. Затворница, Тереза мечтала нести Евангелие всей земле; она приносила свою молитву и страдание за миссионеров и за грешников. Именно это желание, более чем всякий внешний акт, стяжало ей провозглашение покровительницей миссий в 1927 году, рядом со святым Франциском Ксаверием.^[46] Святилище продолжает сегодня это измерение: Лизьё — не только место сокровенного почитания, но очаг молитвы за евангелизацию мира.

Высокий духовный центр епархии Байё-Лизьё

Святилище зависит от епархии Байё-Лизьё, которая обеспечивает его пастырское окормление. Оно принимает более восьмисот тысяч посетителей и паломников в год, что делает его, после Лурда, вторым паломничеством Франции.^[47][48] Сюда приезжают с епархиальным паломничеством, в ретрит, с визитом; мессы, часы адорации и исповеди обеспечиваются здесь круглый год, продолжая «малый путь» в конкретной жизни верных.

Всемирное странствие мощей (с 1994 года)

Верное обещанию Терезы «творить добро на земле», святилище изобрело невиданную форму паломничества: посылание своих мощей по всему миру. С 1994 года, в подготовку к столетию её смерти, реликварий, содержащий часть костей святой, начал странствовать — сначала по французским городам её собственного паломничества в Рим, затем по великим столицам пяти континентов.^[49] С тех пор мощи Терезы были приняты в более чем шестидесяти странах, огромными толпами, в соборах как и в тюрьмах, — неся Лизьё буквально до краёв земли.^[50]

Учитель Церкви (1997) и покровительница Франции

Сияние святилища продолжало расти в XX веке, по мере того как Церковь углубляла значение «малого пути». Пий XII сделал Терезу второй покровительницей Франции 3 мая 1944 года, рядом со святой Жанной д'Арк.^[51] А главное, 19 октября 1997 года Иоанн Павел II провозгласил её Учителем Церкви апостольским посланием Divini Amoris Scientia — младшей из Учителей и одной из немногих женщин, получивших этот титул.^[52] Лизьё стало таким образом за век святилищем неведомой кармелитки, признанной духовной наставницей вселенской Церкви.

Рядом с Лурдом или Гваделупой, продолжающими марийное явление, Лизьё остаётся святилищем иного рода: там, где чтут не знак, сошедший с неба, а святость скрытой жизни, — доказательство того, что дитя, принесённое Богу, может, по собственному слову, «творить добро на земле до конца мира».^[53]

• Святая Тереза из Лизьё (1873–1897) — полная биография святой: детство, призвание, жизнь в Кармеле, «малый путь» и канонизация.
• Тысячи чудес святой Терезы из Лизьё — подборка благодатей и исцелений, приписанных её заступничеству.
• Малый путь святой Терезы — сердце её духовного учения.
• Зачем почитать мощи? — смысл почитания раки и всемирного странствия мощей.
• Святилище в Арсе — другое святилище, рождённое не явлением, а святостью одной жизни.
• Богоматерь Лурдская — первое место паломничества во Франции, современное Терезе.