К югу от Кракова, в тихом районе Лагевники, кирпичный монастырь уже больше века приютил общину монахинь, посвятивших себя возвращению к жизни оказавшихся в беде женщин. Ничто в этом обычном месте не предвещало, что оно станет одним из самых посещаемых святилищ в мире. А между тем именно здесь смиренная сестра Фаустина Ковальская, умершая в тридцать три года в 1938 году, приняла и передала послание, которое XX век в конце концов услышал: Бог есть милосердие, и это милосердие — последнее прибежище, предложенное миру, раздираемому войнами и идеологиями.[1][2]
Эта статья представляет святилище Божьего Милосердия как духовное явление: историю монастыря в Лагевниках, жизнь и духовность святой Фаустины, образ Милосердного Христа, формы почитания (венчик, Час Милосердия, Воскресенье Милосердия), великую базилику, освящённую Иоанном Павлом II в 2002 году, и «акт вверения мира», сделавший его «столицей Милосердия». Жизнь святой Фаустины рассматривается здесь лишь настолько, насколько она освещает святилище ; подробности её духовного учения и её сочинений относятся к отдельному изложению.[3]
Чтобы понять Лагевники, их нужно сопоставить с Ченстоховой: там монастырь Ясна-Гура — святилище польского народа и его Королевы (см. Ченстохова) ; здесь Лагевники стали на пороге III тысячелетия святилищем вселенского милосердия, обращённым не к одному народу, а ко всему миру. Между ними — одна связующая нить: священник, а затем папа Кароль Войтыла — Иоанн Павел II, — сын этой земли, донёсший послание Лагевников до краёв Церкви.[4][5]
Лагевники, святилище Милосердия
Район, монастырь и холм
Лагевники — сегодня район Кракова к югу от исторического центра, долго отделённый от города полями и заводами. Именно здесь Конгрегация сестёр Божьей Матери Милосердия основала в конце XIX века один из своих домов благодаря щедрости князя Александра Любомирского, финансировавшего строительство монастыря и его неоготической часовни. Комплекс, завершённый в 1890-х годах, принимал молодых девушек и женщин в трудном положении, которым сёстры помогали встать на ноги трудом, обучением и молитвой.[6][7]
Сегодняшний посетитель должен различать две вложенные друг в друга реальности на одном месте. С одной стороны — старый монастырь и его скромная монастырская часовня, где находятся чудотворный образ Милосердного Христа и гробница святой Фаустины: это историческое и молитвенное сердце святилища. С другой — великая современная базилика, возведённая рядом на рубеже III тысячелетия, чтобы принять толпы, которые маленькая часовня уже не могла вместить. Когда паломник говорит, что он «едет в Лагевники», он прежде всего идёт предстать перед образом и гробницей, в часовню, где всё началось.[8][9]
Конгрегация сестёр Божьей Матери Милосердия
Конгрегация, хранящая святилище, родилась не в Кракове. Основанная в XIX веке ради нравственного и духовного возрождения женщин, она поставила себе задачей принимать тех, кого отвергало общество. Когда Фаустина вступила в неё в 1925 году, она присоединялась, таким образом, не к престижному созерцательному ордену, а к деятельной, трудолюбивой общине, посвятившей себя апостольству конкретного милосердия: накормить, научить, поднять. Провидению было угодно, чтобы именно в этой конгрегации, обращённой к милосердию к ближнему, расцвело великое откровение о милосердии Бога.[10][11]
Это то, о чём святилище не перестаёт напоминать: полученное милосердие призывает к милосердию даримому. Сама Фаустина записала, что Иисус требовал от неё не только доверия, но и дел: «делом, словом, молитвой».[12] Почитание в Лагевниках — не сентиментальная набожность ; оно направлено к делам.
Почему Краков, а не другое место?
Вопрос стоит задать, ведь Польша уже обладает в лице Ченстоховы сильнейшим из своих национальных святилищ. Ответ — в совпадении, которое редко где встречается: мистик, чьи сочинения сформировали вселенское почитание ; образ, который служит его видимой опорой ; гробница, делающая Лагевники местом присутствия, а не только памяти ; и наконец папа, Иоанн Павел II, который, работав рядом во время войны и всю жизнь несший послание милосердия, сделал его святилищем Юбилея и тысячелетия.[13][14] Мистик, образ, гробница и папа: из их встречи родилось святилище Милосердия.
Святая Фаустина Ковальская
От Глоговца до Лагевников
Хелена Ковальская родилась 25 августа 1905 года в Глоговце, в центральной Польше, третьим ребёнком в многодетной и бедной крестьянской семье. Очень рано почувствовав призвание к монашеской жизни, она вступила в 1925 году к сёстрам Божьей Матери Милосердия и получила имя сестра Мария Фаустина Пресвятого Таинства. Её монашеская жизнь проходила в самых смиренных трудах — кухня, огород, врата, — в нескольких домах конгрегации, в том числе в Вильнюсе, Плоцке и Кракове-Лагевниках.[15][16]
Ничто внешне не отличало эту юную монахиню с хрупким здоровьем и скудным образованием. Именно эту безвестность подчеркнёт Иоанн Павел II при её канонизации:
«Сестра Фаустина жила, скрытая в своём монастыре в Лагевниках, в Кракове, превратив свою жизнь в гимн милосердию» — Иоанн Павел II, проповедь на канонизации, 30 апреля 2000 года[17]
Дневничок (Dzienniczek)
По приказанию своих духовников Фаустина записывала в тетрадь получаемые благодати, видения и внутренние слова. Этот духовный дневник, изданный под названием Дневничок (Dzienniczek), стал одним из великих мистических текстов XX века. В нём простым языком читается педагогика Бога, который хочет быть познан как милосердие прежде, чем Его будут страшиться как судью:
«Сегодня Я посылаю тебя ко всему человечеству с Моим милосердием. Я не хочу карать страдающее человечество, но желаю исцелить его, прижав к Моему Милосердному Сердцу» — Иисус святой Фаустине, Дневничок[18]
История Дневничка была бурной: непонятый, переведённый с ошибками, труд был на время внесён Священной канцелярией (1959 год) в Индекс приостановленных почитаний, прежде чем был полностью реабилитирован новым критическим переводом и решительными действиями архиепископа Краковского Кароля Войтылы в 1960–1970-х годах.[19][20] Это один из самых поразительных парадоксов этой истории: будущий папа Милосердия был сначала защитником, реабилитировавшим мистика своей епархии.
Смерть в Лагевниках (5 октября 1938 года)
Больная туберкулёзом, Фаустина умерла в Лагевниках 5 октября 1938 года, в тридцать три года — в возрасте самого Христа. Сначала её похоронили на кладбище общины, затем её останки перенесли, после первых шагов к беатификации, в монастырскую часовню, под образ Милосердного Христа. Сегодня саркофаг из белого мрамора хранит её мощи, прямо под картиной, которую ей было поручено написать: апостол Милосердия покоится под образом Милосердия.[21][22]
Беатификация (1993) и канонизация (2000)
Процесс беатификации, долго приостановленный из-за сомнений, тяготевших над Дневничком, возобновился после реабилитации сочинений. Иоанн Павел II беатифицировал Фаустину 18 апреля 1993 года, а затем канонизировал её 30 апреля 2000 года, в Воскресенье Милосердия, на площади Святого Петра. Она — первая святая, канонизированная в III тысячелетии. В тот же день папа объявил, что второе воскресенье Пасхи будет отныне праздноваться во всей вселенской Церкви как Воскресенье Божьего Милосердия:
«Важно, чтобы мы приняли целиком послание, которое приходит к нам от слова Божия в это второе воскресенье Пасхи, которое отныне во всей Церкви будет называться "воскресеньем Божьего Милосердия"» — Иоанн Павел II, проповедь на канонизации, 30 апреля 2000 года[23]
Образ Милосердного Христа
Видение в Плоцке (22 февраля 1931 года)
Начало образа — в видении, полученном в Плоцке 22 февраля 1931 года. Фаустина видит Христа в белом одеянии, с правой рукой, поднятой для благословения, а левой касающейся одежды на груди, откуда исходят два луча, один красный, другой бледный. Иисус просит её написать этот образ с надписью:
«Напиши образ по образцу, который видишь, с надписью: Иисус, уповаю на Тебя. Я желаю, чтобы этот образ почитали сначала в вашей часовне, а затем во всём мире» — Иисус святой Фаустине, Дневничок §47[24]
Два луча: кровь и вода
Смысл двух лучей дан самим Христом в Дневничке: бледный луч означает воду, которая оправдывает души ; красный луч — кровь, которая есть жизнь душ. Оба исходят из пронзённого на Кресте Сердца, «когда Моё страждущее Сердце было открыто копьём».[25] Образ — не новая набожность, приставленная к вере: это икона Голгофы, напоминание о крови и воде, истекших из пронзённого ребра (Ин 19, 34), источниках таинств крещения и евхаристии.
«Кровь и вода, истекшие из Моего Сердца как из источника милосердия, — для душ» — Иисус святой Фаустине, Дневничок[26]
Три образа по одному образцу
Материальная история образа, напротив, бурна, и её нужно отличать от послания. Полотно, почитаемое в Лагевниках, — не первое, написанное при жизни Фаустины, а более позднее произведение, написанное Адольфом Хылой. Выделяются три основных этапа:
| Образ | Автор, место, дата | Особенность |
|---|---|---|
| Образ из Вильнюса | Эугениуш Казимировский, Вильнюс, 1934 год, под руководством Фаустины | Первая картина, написанная при жизни святой ; хранится сегодня в Вильнюсе |
| Образ из Лагевников | Адольф Хыла, Краков, 1943–1944 годы | Дар сестёр ; стал самым воспроизводимым и почитаемым образом в мире |
| Образы мирового почитания | копии и варианты XX века | Планетарное распространение, начиная с лагевникского образца |
Первый образ, написанный в Вильнюсе в мастерской Эугениуша Казимировского в 1934 году, создавался под руководством самой Фаустины и благодаря настоянию её духовника. Именно эта версия хронологически соответствует видению. Но именно более позднее полотно Адольфа Хылы, подаренное монастырю в Лагевниках около 1943–1944 годов, распространилось по всему миру, и именно перед ним молятся сегодня паломники в часовне.[27][28]
«Иисус, уповаю на Тебя»
Надпись, которую пожелал Христос, — Jezu, ufam Tobie, «Иисус, уповаю на Тебя», — не украшение: это ключ ко всему почитанию. Образ не просто изображает ; он требует ответа — доверия. Иисус говорит Фаустине: образ — «напоминание о требованиях Моего милосердия, ибо даже самая живая вера ни к чему без дел» (Дневничок §742), и Он обещает благодать «всякому, кто будет почитать этот образ».[29][30] Доверие — тот «сосуд», которым черпают из источников милосердия.
Почитание Божьего Милосердия
Святилище в Лагевниках — не только место: это очаг почитания с чётким строением, переданного через Дневничок и признанного Церковью. С ним связаны четыре основные формы, которые паломники приезжают исполнять на месте.
Венчик Божьему Милосердию
Открытый Фаустине в Вильнюсе в 1935 году, венчик Божьему Милосердию читается на обычных чётках. В нём приносят Отцу «Тело и Кровь, Душу и Божество» Сына, «во искупление грехов наших и всего мира», прося о милосердии «для нас и для всего мира».[31] Его простота принесла ему вселенский успех: это одна из самых распространённых католических молитв XX века.
Час Милосердия (15 часов)
Фаустина получает также приглашение чтить каждый день в три часа пополудни час агонии Христа на кресте — Час Милосердия:
«В три часа моли о Моём милосердии, особенно ради грешников, и погрузись, хотя бы на мгновение, в Мои Страсти, особенно в Моё одиночество в час агонии. Это час великого милосердия для всего мира» — Иисус святой Фаустине, Дневничок[32]
Воскресенье Милосердия
Христос просит ещё в Дневничке об установлении праздника Милосердия в первое воскресенье после Пасхи, с обещанием исключительной благодати для тех, кто приступит тогда к таинствам.[33] Эта просьба, долго остававшаяся частной, исполнена Иоанном Павлом II в самый день канонизации, 30 апреля 2000 года, когда он распространил на всю Церковь Воскресенье Божьего Милосердия.[34]
Блаженный Михал Сопоцько
Почитание не вышло бы за стены монастыря без блаженного Михала Сопоцько (1888–1975), священника и богослова, духовника Фаустины в Вильнюсе. Именно он заказал первый образ, изучал и защищал послание и трудился над его признанием Церковью вплоть до трудных лет, когда Дневничок был под подозрением. Беатифицированный в 2008 году, он неотделим от истории почитания.[35][36]
Базилика Божьего Милосердия (2002)
Построить для толп
По мере распространения почитания маленькая монастырская часовня уже не могла вместить паломников со всего мира. Поэтому совсем рядом была возведена современная базилика, между 1999 и 2002 годами, по проекту архитектора Витольда Ценцкевича. Здание в двух уровнях может принять около 5000 человек ; его стройный силуэт, увенчанный смотровой башней высотой 77 метров, стал ориентиром современного Кракова.[37][38] Но духовный центр тяжести остаётся в старой часовне, с образом и гробницей: базилика — ковчег для толп, часовня остаётся очагом.
Освящение Иоанном Павлом II (17 августа 2002 года)
17 августа 2002 года, во время своего последнего путешествия в Польшу, Иоанн Павел II освящает новую базилику в Лагевниках. Событие исполнено чувства: папа напоминает, что сыном этой земли он работал совсем рядом, на заводе «Сольвей», во время нацистской оккупации, проходя каждый день мимо этого монастыря.
«Какое великое счастье для меня — освятить этот новый храм. […] Было время, когда нельзя было представить, что тот, кто носил тогда деревянные сабо, однажды освятит базилику Божьего Милосердия в Лагевниках» — Иоанн Павел II, проповедь на освящении, 17 августа 2002 года[39]
Акт вверения мира Божьему Милосердию
Центральный жест этого 17 августа 2002 года выходит за рамки открытия здания. Перед лагевникским образом Иоанн Павел II произносит акт вверения всего мира Божьему Милосердию, который делает это святилище точкой, откуда милосердие Бога торжественно предлагается человечеству III тысячелетия:
«Я желаю торжественно вверить мир Божьему Милосердию. Я делаю это с горячим желанием, чтобы послание о милосердной любви Бога, возвещённое здесь святой Фаустиной, достигло всех жителей земли и наполнило их сердца надеждой» — Иоанн Павел II, Лагевники, 17 августа 2002 года[40]
«Предвечный Отче, ради Страстей и Воскресения Твоего Сына, помилуй нас и весь мир» — призывание акта вверения, 17 августа 2002 года[41]
Именно этот жест сделал Лагевники «столицей Милосердия»: не административным указом, а потому, что папа передал здесь мир — от образа и гробницы святой — милосердию Бога.[42]
Малая базилика (2003)
6 марта 2003 года святилище получает титул малой базилики, закрепивший его ранг во вселенской Церкви. Отныне Лагевники — в числе великих целей паломничества христианского мира, рядом с польскими марийными святилищами.[43]
Иоанн Павел II, папа Милосердия
Dives in Misericordia (1980)
Связь между Лагевниками и Иоанном Павлом II возникла не в 2002 году. С самого начала своего понтификата папа посвятил милосердию свою вторую энциклику — Dives in Misericordia («Богатый милосердием»), обнародованную 30 ноября 1980 года. Не выдвигая Фаустину на первый план, этот важнейший текст возвращает милосердие в сердце миссии Церкви в мире, отмеченном тревогой и угрозой.[44] В нём узнаётся, переложенная на язык Учительства, та самая интуиция, которую получила краковская мистик: милосердие — не слабость Бога, а образ, который принимает Его любовь перед лицом человеческой нищеты.
Скрытый корень понтификата
Чтобы понять место Лагевников в понтификате Иоанна Павла II, нужно вспомнить географию его юности. Во время оккупации молодой Кароль Войтыла работал на заводе «Сольвей» совсем рядом с монастырём в Лагевниках и приходил туда молиться. Став архиепископом Краковским, именно он возобновил дело Фаустины и добился снятия ограничений, тяготевших над её почитанием. Став папой, он беатифицировал её, канонизировал, установил Воскресенье Милосердия и освятил святилище. Мало какие места могут сказать, что сопровождали жизнь папы от начала до конца так, как Лагевники сопровождали жизнь Иоанна Павла II.[45][46] Провидение добавило последний знак: Иоанн Павел II умер 2 апреля 2005 года, накануне Воскресенья Милосердия, которое сам установил.
Святилище сегодня
Бенедикт XVI и центр Иоанна Павла II
27 мая 2006 года, во время своего путешествия в Польшу, Бенедикт XVI приехал молиться в Лагевники, подтвердив вселенское сияние святилища. Совсем рядом с базиликой Милосердия вырос затем обширный центр святого Иоанна Павла II — «Не бойтесь» (Centrum Jana Pawła II «Nie lękajcie się»), с собственным святилищем, посвящённым польскому папе, так что эта часть Кракова стала сдвоенным духовным центром: Милосердие и его понтификальный апостол — в нескольких сотнях метров друг от друга.[47]
Всемирные дни молодёжи 2016 года и папа Франциск
В июле 2016 года Краков принял Всемирные дни молодёжи, проходившие именно под знаком милосердия — «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5, 7), — в сердце внеочередного Юбилея Милосердия, возвещённого папой Франциском. 30 июля 2016 года Франциск прибыл в Лагевники, прошёл через Святые врата святилища, помолился перед образом и гробницей святой Фаустины, а затем сам выслушал исповеди пятерых молодых людей перед мессой, отслуженной в соседнем святилище святого Иоанна Павла II. Святилище Милосердия стало для нового поколения целью всемирного паломничества.[48][49]
Паломники со всего мира
Лагевники — сегодня одно из самых посещаемых святилищ Польши, куда каждый год приезжают миллионы паломников из десятков стран. Сюда приезжают молиться перед образом, чтить гробницу святой Фаустины, читать венчик в 15 часов, принимать таинство примирения, — ибо святилище Милосердия по своему призванию — великое место исповеди. В отличие от Ченстоховы, святилища одного народа, Лагевники изначально — святилище мира: его паломники говорят на всех языках, и образ чтится здесь во всех культурах.[50][51]
Духовный смысл святилища
Что ищет, в сущности, паломник в Лагевниках? Не марийное явление, не целебный источник, не гробницу апостола: образ и слово — «Иисус, уповаю на Тебя», — и уверенность, что никакая нищета не исчерпывает милосердия Бога.
Послание Лагевников — слово, которое Иисус обращает к Фаустине в Дневничке, а не учение магистериума, — сводится к двойному утверждению. Во-первых, что милосердие — величайший атрибут Бога, действующего в мире («Возвести, что милосердие — величайший атрибут Бога», §301): не лёгкое прощение, отрицающее грех, а любовь Бога, склоняющаяся над нищетой, чтобы исцелить её. Во-вторых, что первое условие приобщения к нему — доверие: позволить себя любить, протянуть сосуд своего сердца к источнику — доверие, неотделимое от дел (§742) и таинств (§699), как напоминает остальной Дневничок. Фаустина записала это одной фразой, в которой — всё святилище:
«Чем больше душа доверяет, тем больше получает. Души с безграничным доверием — Моё великое утешение, ибо Я изливаю в них все сокровища Моих благодатей» — Иисус святой Фаустине, Дневничок[52]
Но полученное доверие тут же призывает к даримому милосердию. Христос никогда не отделяет в Дневничке полученную благодать от дела, которое предстоит совершить: кто был помилован, должен миловать. Вот почему святилище полученного милосердия — это также, с самого начала, конгрегация даримого милосердия.
«Я даю тебе три способа творить милосердие ближнему: первый — делом ; второй — словом ; третий — молитвой» — Иисус святой Фаустине, Дневничок[53]
На пороге века, знавшего лагеря, гулаги и две мировые войны, это послание пришло как нельзя вовремя. Иоанн Павел II, прошедший эту тьму в нескольких шагах от Лагевников, понял это лучше всех: если миру XX века и оставалось услышать последнее слово, то это могло быть только оно.
«В милосердии Бога мир найдёт покой, а человек — счастье» — Иоанн Павел II, Лагевники, 17 августа 2002 года[54]
Вот что говорит святилище в Лагевниках, и это всё, что оно говорит: перед образом, под взглядом Христа с двумя лучами, изнемогший мир может вновь сказать — «Иисус, уповаю на Тебя», — и узнать, что милосердие Бога больше всех его нищет.
См. также
- Святилище в Ченстохове — другое великое польское святилище, Чёрной Мадонны и «Королевы Польши», которое стоит сопоставить с Лагевниками, святилищем вселенского милосердия.
- Святой Иоанн Павел II — папа энциклики Dives in Misericordia, реабилитировавший, беатифицировавший и канонизировавший Фаустину, установивший Воскресенье Милосердия и освятивший базилику в Лагевниках.
- «Солидарность» и святой Иоанн Павел II — Польша Иоанна Павла II, его корни и его роль в истории XX века.
- Бесконечная любовь Бога: Святое Сердце и Божье Милосердие — учение о милосердной любви Бога, одним из великих выражений которого является почитание в Лагевниках.
Примечания и источники
Иоанн Павел II, Проповедь на канонизации сестры Марии Фаустины Ковальской, 30 апреля 2000 года, полный текст на vatican.va. Факты: канонизация на площади Святого Петра, первая святая нового тысячелетия ; «Сестра Фаустина жила, скрытая в своём монастыре в Лагевниках, в Кракове, превратив свою жизнь в гимн милосердию» ; установление для всей Церкви «воскресенья Божьего Милосердия» во второе воскресенье Пасхи.
1 3 11 15 17 19 23 34 36 46Иоанн Павел II, Проповедь на мессе и освящение святилища Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках, 17 августа 2002 года, полный текст на vatican.va. Факты: освящение новой базилики во время последнего путешествия папы в Польшу ; напоминание о его работе на заводе «Сольвей» в годы оккупации и о «человеке в деревянных сабо» ; торжественный акт вверения всего мира Божьему Милосердию («I wish solemnly to entrust the world to Divine Mercy») ; призывание «Предвечный Отче, ради Страстей и Воскресения Твоего Сына, помилуй нас и весь мир» ; «В милосердии Бога мир найдёт покой, а человек — счастье». Русские переводы — по официальному тексту.
2 4 9 13 22 38 39 40 41 42 45 51 54Иоанн Павел II, энциклика Dives in Misericordia («Богатый милосердием»), 30 ноября 1980 года, полный текст на vatican.va. Вторая энциклика понтификата, посвящённая милосердию Бога в жизни Церкви и современного мира ; доктринальный фон почитания, признанного в Лагевниках.
5 14 20 44Конгрегация сестёр Божьей Матери Милосердия (Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia): конгрегация, посвящённая духовному и нравственному возрождению женщин, к которой принадлежала святая Фаустина (вступление в 1925 году, монашеское имя сестра Мария Фаустина Пресвятого Таинства) и которая хранит святилище в Лагевниках. Данные сверены с авторитетными энциклопедическими заметками и материалами Конгрегации.
6 10 16Святилище Божьего Милосердия в Кракове-Лагевниках, авторитетные энциклопедические и туристические заметки (en.wikipedia.org «Divine Mercy Sanctuary» ; krakow.wiki ; Karnet Kraków): монастырь и неоготическая часовня конца XIX века, финансированные князем Александром Любомирским ; монастырская часовня, хранящая образ Хылы и саркофаг из белого мрамора святой Фаустины ; современная базилика (архитектор Витольд Ценцкевич, 1999–2002 годы) примерно на 5000 мест, смотровая башня 77 м ; освящение Иоанном Павлом II 17 августа 2002 года ; титул малой базилики 6 марта 2003 года ; визит Бенедикта XVI (2006 год) ; соседний центр святого Иоанна Павла II «Не бойтесь» ; визит папы Франциска во время ВДМ (30 июля 2016 года) ; посещаемость в несколько миллионов паломников в год.
7 8 21 37 43 47 48 50Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §742: три способа творить милосердие ближнему, данные Христом, — «первый — делом ; второй — словом ; третий — молитвой», — подчёркивающие, что полученное доверие призывает к даримому милосердию ; тот же §742 несёт слово об образе как «напоминание о требованиях Моего милосердия, ибо даже самая живая вера ни к чему без дел». Цитаты проверены по тексту Дневничка (нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям).
12 30 53Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §1588: слова Христа, посылающего Фаустину «ко всему человечеству» с милосердием, — «Я не хочу карать страдающее человечество, но желаю исцелить его, прижав к Моему Милосердному Сердцу». Цитата проверена по тексту Дневничка (нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям).
18Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), изд. Конгрегации сестёр Божьей Матери Милосердия, §47. Видение в Плоцке 22 февраля 1931 года и повеление написать образ с надписью «Иисус, уповаю на Тебя»: «Я желаю, чтобы этот образ почитали сначала в вашей часовне, а затем во всём мире» ; обещание благодати «всякому, кто будет почитать этот образ». Детали нумерации параграфов могут различаться по изданиям.
24 29Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §299: объяснение двух лучей образа Христом — бледный луч означает воду, которая оправдывает души ; красный луч — кровь, которая есть жизнь душ ; оба исходят из пронзённого Сердца, «когда Моё страждущее Сердце было открыто копьём» (ср. Ин 19, 34). Цитата проверена по тексту Дневничка (нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям).
25 26История образа и почитания Божьего Милосердия, по материалам Конгрегации сестёр Божьей Матери Милосердия (saint-faustina.org): первая картина, написанная Эугениушем Казимировским в Вильнюсе в 1934 году под руководством Фаустины ; образ Адольфа Хылы для монастыря в Кракове-Лагевниках (около 1943–1944 годов), ставший самым почитаемым образом в мире ; роль блаженного Михала Сопоцько, духовника Фаустины, в создании и защите образа.
27 35«Divine Mercy: The Image of Merciful Jesus — Cracow Łagiewniki» и связанные заметки (saint-faustina.org / блог Конгрегации): различие между первоначальным образом из Вильнюса (Казимировский, 1934 год) и образом из Лагевников (Хыла), причём последний — тот, который паломники чтут в монастырской часовне ; мировое распространение лагевникского образца.
28Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §§474–476 (запись 13–14 сентября 1935 года, Вильнюс): венчик Божьему Милосердию — принесение Отцу «Тела и Крови, Души и Божества» Сына, во искупление грехов «наших и всего мира», и просьба о милосердии «для нас и для всего мира». Текст молитвы проверен по Дневничку и литургическому тексту почитания (нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям).
31Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §1320: Час Милосердия в три часа пополудни — «В три часа моли о Моём милосердии, особенно ради грешников… Это час великого милосердия для всего мира». Цитата проверена по тексту Дневничка (нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям).
32Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §49 (первая просьба о празднике) и §699 (обещание: душа, которая приступит тогда к исповеди и причастию, «получит полное отпущение грехов и их наказаний»): просьба Христа установить праздник Милосердия в первое воскресенье после Пасхи, с обещанием исключительной благодати для тех, кто приступит тогда к таинствам покаяния и евхаристии. Просьба исполнена Иоанном Павлом II 30 апреля 2000 года (ср. [^vat-canon]). Нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям.
33ВДМ в Кракове 2016: официальная программа апостольского путешествия папы Франциска в Польшу (27–31 июля 2016 года) — суббота 30 июля: посещение святилища Божьего Милосердия (с исповедями молодёжи), затем месса в святилище святого Иоанна Павла II (программа, переданная Catholic News Service, июнь 2016 года ; текст путешествия на ewtn.com/library) ; сообщение Vatican Radio от 30 июля 2016 года: папа «выслушал исповеди нескольких молодых паломников ВДМ» перед мессой в соседнем святилище, посвящённом Иоанну Павлу II ; «пятеро молодых людей» (fsspx.news ; krakow-info.com).
49Святая Фаустина Ковальская, Дневничок — Божье милосердие в моей душе (Dzienniczek), §1578 («Благодати Моего милосердия черпаются одним лишь сосудом, и это — доверие. Чем больше душа доверяет, тем больше получает…»): «Чем больше душа доверяет, тем больше получает. Души с безграничным доверием — Моё великое утешение, ибо Я изливаю в них все сокровища Моих благодатей». Цитата проверена по тексту Дневничка (нумерация параграфов может слегка различаться по изданиям).
52