Святилище в Лорето

Святой Дом в сердце Марке

В самом центре базилики, там, где в больших церквях обычно находится главный алтарь, в Лорето стоит сооружение, предшествующее всему остальному: небольшая прямоугольная постройка размером примерно 9,5 метра на 4, сложенная из камня и кирпича, чуждых земле Марке.^[2] Традиция видит в ней три стены дома Девы Марии в Назарете — четвертая была открыта, поскольку в Назарете она соответствовала высеченному в скале гроту, перед которым был построен дом.^[3]

Согласно лоретанскому преданию, этот дом был перенесен из Назарета в Лорето в конце XIII века, после падения последних латинских государств Святой земли — сначала в Терсатто (Трсат, в Хорватии) в 1291 году, затем на холм Лорето в ночь с 9 на 10 декабря 1294 года. Подробности этого перенесения, историческая гипотеза о семействе Анджели, которое якобы перевезло камни морем, и археологическое исследование стен изложены в статье Лоретанская Богоматерь. Здесь важно следствие: вокруг этой реликвии захотели построить достойную ее церковь.

« À Lorette, cet autel se trouve dans la basilique où la sainte Maison est renfermée, comme un diamant précieux, en un écrin de marbre blanc. » — Святая Тереза Младенца Иисуса, История одной души, о своем паломничестве в Лорето (1887)^[4]

Почему такая большая базилика ради трех стен

Контраст поражает: скромный дом галилейского крестьянина, а вокруг него — одна из самых обширных базилик Возрождения — 93 метра в длину, 60 в ширину, увенчанная куполом и украшенная колокольней высотой более 75 метров.^[5] Эта несоразмерность — не прихоть: она выражает богословское убеждение. Если эти стены — действительно те, где Слово стало плотью, то никакая архитектура не будет слишком прекрасной, чтобы их вместить. Басилика целиком представляет собой каменную монстранцию: единственный смысл ее существования — являть, защищать и чтить Святой Дом, который она заключает в себе.

Логика та же, что и в римском соборе Святого Петра, где огромная базилика существует лишь для того, чтобы покрыть гробницу апостола. В Лорето такой гробницей является дом, а обрамление двойное: мраморная резная облицовка непосредственно охватывает дом, а базилика заключает в себе все вместе. Как мы увидим, каждое из этих двух обрамлений создавалось величайшими художниками своего времени.

Начало: от Павла II до первых мастеров

Назаретский дом, сначала защищенный простым навесом, столь быстро привлек толпы, что пришлось строить настоящую церковь. Работы над большой базиликой начались около 1468-1469 годов по инициативе епископа Реканати Никколо даль Асте, а затем под покровительством папы Павла II (1464-1471).^[6] Первый проект был поручен венецианцу Марино ди Марко Чедрино; в 1471 году некий Якопо Петруччо был назначен каменщиком и строителем.^[7]

Здание возводилось последовательными этапами, от понтификата к понтификату. Джулиано да Майано возвел восьмигранный барабан, предназначенный нести купол, и начал обходные галереи; с 1487-1488 годов тосканец Баччо Понтелли продолжил кирпичные боковые части и завершил укрепленные галереи, придавшие святилищу облик крепости.^[8] Папы сменяли друг друга в роли заказчиков — Сикст IV, Юлий II, Лев X, Климент VII — вплоть до завершения конструкции и фасада в 1587 году при Сиксте V.^[9]

Купол Джулиано да Сангалло (1499-1500)

Венчание здания — творение Джулиано да Сангалло, одного из великих флорентийских архитекторов Возрождения. Его купол, возведенный в духе Брунеллески, был сведен всего за девять месяцев, с сентября 1499 года по 23 мая 1500 года.^[10] При диаметре около 22 метров он долгое время считался вторым по величине куполом Возрождения после купола Флорентийского собора — традиционная, часто повторяемая оценка, которую следует считать приблизительной.^[11]

« Et justement ici à Lorette, nous avons l'opportunité de nous mettre à l'école de Marie, de celle qui a été proclamée bienheureuse parce qu'elle a cru (Lc 1, 45). » — Бенедикт XVI, проповедь в Лорето, 4 октября 2012 года^[12]

Внутри свод сначала был украшен фресками Кристофоро Ронкалли, прозванного Помаранчо (1610-1615); сильно поврежденные, они были заменены между 1890 и 1907 годами большим убранством Чезаре Маккари, сиенского живописца, изобразившего здесь Лоретанские литании, догмат Непорочного Зачатия и ангельскую иерархию.^[13]

Браманте и апостольский дворец

При Юлии II (1503-1513) святилище приобретает новый размах. В 1507 году папа изъял Лорето из подчинения епископу Реканати и поставил его под прямую власть Святого Престола.^[14] Он призвал Донато Браманте, архитектора нового собора Святого Петра, который укрепил купол, спроектировал площадь и примыкающий к святилищу апостольский дворец, а также задумал проект мраморной облицовки Святого Дома (см. ниже).^[15] Именно при Юлии II и его преемниках Лорето перестало быть простым местом регионального почитания и стало делом понтификов, наделенным дворцом, гарнизоном и собственным управлением.

Святилище-крепость против турок

Военный облик Лорето — не декорация. В XV и XVI веках побережье Адриатики находилось под угрозой османских набегов: взятие Отранто в 1480 году, высадки у Гроттаммаре (1479) и Порто-Реканати (1518).^[16] Богатое святилище, полное ex-voto и золота, стоявшее близ берега, было лакомой добычей. Поэтому базилику окружили крытыми выступающими обходными галереями — начатыми Джулиано да Майано и завершенными Баччо Понтелли при кардинале Джироламо Бассо делла Ровере — которые и сегодня придают ей силуэт цитадели.^[17] Лев X повелел построить новые укрепления в 1518 году, а Сикст V опоясал город стенами в 1586 году. Эти оборонительные сооружения фактически никогда не подвергались нападению: дом-крепость охранял сокровище, за которым так и не пришел ни один флот.^[18]

Фасад и бронзовые врата

Фасад из белого истрийского камня, в стиле позднего флорентийского Возрождения, возводился в несколько этапов начиная с 1571 года и был завершён в 1587 году при Сиксте V.^[19] На перемычке главных врат тянется латинская надпись XVI века, кратко излагающая паломнику историю Святого Дома.^[20]

Три монументальные бронзовые двери, заказанные к юбилею 1600 года кардиналом-ректором Антонио Марией Галло и отлитые в Реканати, закрывают фасад: центральные врата — работа Антонио Ломбардо и его сыновей (1590–1611), правые врата — Антонио Кальканьи, левые — Тибурцио Верджелли.^[21] Их рельефные панно повествуют историю спасения — от Сотворения мира до Искупления.

Колокольня Ванвителли

Колокольня высотой 75,6 метра была построена с 1750 по 1754 год Луиджи Ванвителли, великим архитектором королевского дворца в Казерте.^[22] В ней находится карильон из девяти колоколов, исполняющий Лоретанскую литанию. Самый большой колокол, называемый « la Loreta », был отлит в начале XVI века и весит несколько тонн — источники расходятся относительно точной даты (1515 или 1516) и его веса.^[23]

Следующая таблица обобщает основные этапы строительства, растянувшегося почти на три столетия.

Проект Браманте (1509) и заказ Юлия II

Главный шедевр Лорето — не купол и не фасад: это мраморный футляр, непосредственно облекающий Святой Дом. Чтобы паломники в своём рвении не откалывали фрагменты почитаемых стен и чтобы дать реликвии достойное обрамление, Юлий II заказал около 1509 года Браманте резную мраморную облицовку.^[24] Архитектор задумал нечто вроде небольшого античного храма — украшенный цоколь, наложенные друг на друга коринфские колонны, выступающий карниз, — который облекает весь назаретский дом, словно каменный ковчег.

Сансовино и скульпторы Возрождения

Исполнение рельефов сначала поручили в 1511 году Джан Кристофоро Романо, умершему уже в 1512 году. Именно Андреа Сансовино, приглашённый Львом X в 1513 году, стал руководителем работ и трудился над ними примерно до 1526–1527 годов.^[25] После него над убранством трудилась длинная череда скульпторов: Никколо Триболо, Раффаэлло да Монтелупо, Франческо да Сангалло, затем мастерская Ломбардо, Антонио Кальканьи, Джованни Баттиста Делла Порта. Всего было создано около 600 м² скульптуры на протяжении примерно семидесяти лет.^[26]

« Cela ne fit pas notre affaire. C'était dans le diamant, et non dans l'écrin, que nous voulions recevoir le Pain des Anges. » — Святая Тереза Младенца Иисуса, Histoire d'une âme, о причастии, принятом в Санта-Казе^[27]

Сцены: Благовещение, Рождество, Перенесение

Резная программа облицовки повествует о жизни Девы Марии и истории Святого Дома. Среди сцен особенно узнаваемы Благовещение — шедевр Сансовино, расположенный со стороны нефа, — Рождество Христово, Рождество Девы Марии и Перенесение Санта-Казы, несомой ангелами над морем.^[28] Между сценами — пророки и сивиллы, возвещающие пришествие Христа. Паломник, обходящий футляр кругом, читает в мраморе всё домостроительство спасения — от обетования до Воплощения.

Ризницы: Синьорелли и Мелоццо да Форли

Помимо Святой Хижины, базилика представляет собой настоящий музей эпохи Возрождения. Апсиду обрамляют две ризницы с выдающимися фресками: ризница Святого Иоанна, расписанная Лукой Синьорелли в 1477–1480 годах, и ризница Святого Марка, расписанная Мелоццо да Форли около 1477–1479 годов.^[29] Эти два ансамбля, предшествующие самой большой базилике, относятся к числу первых произведений монументального искусства, собранных вокруг Святого Дома.

В сводах нефа Синьорелли написал также серию медальонов с пророками; на столпах Лоренцо Лотто добавил в 1552 году пророков и сивилл в технике гризайль.^[30] Лотто, один из великих венецианских живописцев XVI века, окончил, кстати, свои дни в Лорето в качестве облата Святой Хижины.

Сокровищница и Помаранчо

Зал Сокровищницы (Sala del Tesoro) украшен одним из прекраснейших живописных убранств святилища: свод был покрыт фресками Кристофоро Ронкалли, прозванного Помаранчо, между 1605 и 1610 годами.^[31] Здесь разворачиваются сцены из жизни Девы Марии, пророки и сивиллы, Успение, Перенесение Святого Дома и Коронование. В зале хранились бесчисленные ex-voto, приносившиеся веками паломниками, князьями и королями, — чаши, драгоценности, серебряные доски, — многие из которых были рассеяны во время наполеоновских грабежей.

Статуя, почерневшая от веков

В Святой Хижине, на алтаре, возвышается почитаемая статуя Черной Девы Лорето (Madonna Nera) с Младенцем.^[32] Ее темный цвет не имеет ничего общего с экзотическим символом: средневековая статуя из кедрового дерева, установленная, по преданию, в начале XIV века, почернела с течением веков под дымом лампад и свечей. Благоговение перед этим образом, его коронования и его роль в марийном благочестии подробно рассмотрены в статье Лоретанская Богоматерь.

Пожар 1921 года и статуя Пия XI

23 февраля 1921 года пожар опустошил Святую Хижину и уничтожил средневековую статую.^[33] Пий XI пожелал незамедлительно ее заменить: новая Дева была вырезана из ливанского кедра, взятого из садов Ватикана, выполнена Энрико Кваттрини и затемнена Леопольдо Челани, чтобы сохранить облик древнего образа.^[34] Папа короновал ее в соборе Святого Петра в Риме в 1922 году, а затем велел торжественно перевезти в Лорето, где она была установлена на алтаре Святого Дома 8 октября 1922 года.^[35] Именно эту статую почитают сегодня паломники.

От деревни к городу: Сикст V (1586)

Святилище создало город. Вокруг базилики сначала вырос паломнический посад, который развивался по мере того, как Лорето привлекал всю Европу. В 1586 году Сикст V укрепил поселение, даровал ему привилегии города и учредил там епархию буллой Pro excellenti от 17 марта 1586 года.^[36] Сегодня Лорето — небольшой город с населением около 13 000 жителей в провинции Анкона, расположенный на высоте около 127 метров на гребне, откуда взгляд охватывает с одной стороны Апеннины, а с другой — Адриатику.^[37]

Папская делегатура и статус святилища

Лорето обладает особым каноническим статусом. С 1507 года Святой Дом непосредственно подчинен Святому Престолу; базилика является собственностью Святого Престола.^[38] На протяжении веков эта прямая связь неоднократно реорганизовывалась.

« Ainsi, nous trouvons ici à Lorette, une maison qui nous fait demeurer, habiter et qui en même temps nous fait cheminer, nous rappelle que nous sommes tous pèlerins, que nous devons toujours être en chemin vers une autre maison, vers la maison définitive, celle de la Cité éternelle, la demeure de Dieu avec l'humanité rachetée. (cf. Ap 21, 3). » — Benoît XVI, homélie à Lorette, 4 octobre 2012^[39]

В следующей таблице обобщены основные этапы юридического статуса святилища.

Святилище сегодня управляется папским делегатом, архиепископом-прелатом, которому помогает административный совет, члены которого назначаются Государственным секретариатом.^[40] Эту должность с 2017 года занимает монс. Фабио Даль Чин.^[41]

Капуцины и исповедники разных стран

Поскольку в Лорето прибывают паломники со всей Европы, в святилище очень рано позаботились о том, чтобы предложить им исповедь на их языке. Иезуиты, прибывшие в 1554 году, содержали здесь Иллирийскую коллегию и давали многоязычных исповедников; капуцины (меньшие братья-капуцины), присутствующие с конца XVI века, были сделаны Пием XI в 1934 году единственными хранителями базилики.^[42] И сегодня лоретанская община капуцинов объединяет братьев из многих стран, чтобы обеспечивать пенитенциарию и прием паломников на их языках.^[43]

Лорето среди святилищ христианского мира

На протяжении веков Лорето было, наряду с Римом и испанской Компостелой, одним из великих центров паломничества Запада. Дороги Марке приводили к Святому Дому путников со всей Италии и из-за Альп. Как подъем по ступеням Рокамадура или долгий путь в Сантьяго, шествие в Лорето — это аскеза тела на службе души: сюда приходят не только увидеть дом, но войти в него на коленях. И сегодня святилище ежегодно принимает несколько миллионов посетителей и входит в число первых марианских святилищ Европы.^[44]

Множество святых в Святом Доме

Мало какие святилища могут представить такой список святых-паломников: лоретанская традиция насчитывает их более двухсот.^[45] Здесь побывали, в частности, святой Игнатий Лойола, святой Карл Борромео, святой Франциск Сальский, святой Альфонс Лигуори, святой Людовик-Мария Гриньон де Монфор, святой Бенедикт-Иосиф Лабр, святая Франциска-Ксаверия Кабрини, а также святая Джанна Беретта Молла.^[46]

Среди них особенно знаменитым осталось паломничество святой Терезы Младенца Иисуса в ноябре 1887 года. Юная кармелитка получила вместе со своей сестрой Селиной благодать причаститься в самом Святом Доме:

« Immédiatement, ce prêtre dévoué demanda deux petites hosties qu'il plaça sur sa patène, et vous devinez, ma Mère, le bonheur ineffable de cette communion ! Les paroles sont impuissantes à le traduire. Que sera-ce donc quand nous communierons éternellement dans la demeure du Roi des cieux ? » — Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Histoire d'une âme^[47]

Другие личности, хотя и не святые, оставили след в истории святилища: Мишель де Монтень пришел сюда паломником в 1581 году и оставил серебряный ex-voto; Рене Декарт после трех сновидений ноября 1619 года дал обет благодарственного паломничества к Богоматери Лоретанской.^[48]

Покровительница авиаторов

Особенность Лорето — дом, который, по преданию, пересек воздух, — принесла ему в XX веке неожиданное покровительство. Папским бреве от 24 марта 1920 года папа Бенедикт XV провозгласил Лоретанскую Деву Aeronautarum Patrona, покровительницей авиаторов и всех путешествующих по воздуху.^[49] Логика была ясной: та, чей дом, по народному благочестию, перелетел из Назарета в Марке, лучше всех могла охранять людей, поднимающихся в небо. Папа одобрил даже особую формулу благословения самолетов.^[50]

Праздник Богоматери Лоретанской установлен на 10 декабря, в традиционную годовщину прибытия Святого Дома. В 2019 году папа Франциск внес его в общеримский календарь как факультативную память.^[51] К столетию покровительства авиаторам он также даровал лоретанский юбилейный год, открытый 8 декабря 2019 года и, по причине пандемии, продленный до 10 декабря 2021 года.^[52]

Папы-паломники в Лорето

Мало какие святилища видели столько пап. Самым памятным из этих паломничеств стало паломничество Иоанна XXIII 4 октября 1962 года, за неделю до открытия Второго Ватиканского собора: на пороге Собора папа прибыл в Лорето и в Ассизи как паломник, чтобы вверить Собор Лоретанской Деве и святому Франциску Ассизскому и испросить благодать Святого Духа. Это была первая поездка папы за пределы Рима со времен Пия IX и первый раз, когда понтифик воспользовался железной дорогой.^[53]

В таблице ниже собраны великие папские паломничества XX и XXI веков.

Жест Франциска 25 марта 2019 года — в торжество Благовещения — особенно красноречив: именно в доме, который традиция считает домом Благовещения, он подписал апостольское увещание Christus Vivit, обращенное к молодежи всего мира по итогам синода 2018 года.^[55]

Духовная особенность Лорето — не гробница и не чудотворный образ, а пространство: дом, в который входят. Паломник не просто издали смотрит на реликвию; он переступает порог Святого Дома, как входят в чей-то дом. Там, под камнями, которые традиция называет камнями Назарета, он оказывается в том самом месте, где, по вере Церкви, « le Verbe s'est fait chair » — не в абстракции, а в доме, в семейной жизни, в сокровенном труде.

Вот почему Лорето очень рано стали понимать как школу Назарета: школу сокровенной жизни, послушания и fiat Марии. Это духовное измерение — урок Назарета, святилище семей, молитва предания себя — раскрыто в статье Лоретская Богоматерь. Но сам памятник уже проповедует его: заключая скромный крестьянский дом во мраморный дворец, Лорето говорит, что святость обитает прежде всего не в величии, а в повседневности очага, принесенного в дар Богу.

• Лоретская Богоматерь — почитание Богородицы, свойственное Лорето: Святой Дом как реликвия, рассказ о перенесении, гипотеза Анджели, исследование камней, Лоретанские литании и духовность Назарета.
• Базилика Святого Петра в Риме — другое великое святилище, построенное как ковчег для важнейшей реликвии (гробницы святого Петра).
• Базилика Рождества в Вифлееме и Базилика Гроба Господня — святилища Святой земли, хранящие рядом с Назаретом память о Воплощении и Искуплении.
• Святилище в Компостеле и Святилище в Рокамадуре — два других великих паломничества средневекового христианства, позволяющие сравнить традиции шествия к святилищу.