Екатерина Доэрти (1896-1985) — обиходное имя Екатерины де Хёк Доэрти, русской баронессы, ставшей служительницей бедных в Торонто и Гарлеме, а затем основательницы «Мадонна-хауса» в Канаде[1][2]. Обе формы обозначают одно и то же лицо: первая служит в повседневном обиходе её общины и постулатуры её процесса, вторая подписывает её книги и даёт название римскому досье этого процесса[3][4].
Урождённая Екатерина Колышкина из Нижнего Новгорода, она бежит от русской революции, в 1919 году принимается в Католическую Церковь в Лондоне и в 1921 году эмигрирует в Канаду[5][6]. Пожив среди бедных Торонто, а затем Гарлема, она в 1947 году поселяется в Комбермире, в Онтарио, где рождается «Мадонна-хаус» — семья мирян и священников, собранная вокруг Малого мандата, внутренних слов, которые она приняла как идущие от Христа[7][8]. Там она пишет Poustinia (1975), книгу о безмолвной молитве, которую Французская академия увенчивает в 1977 году в её французском переводе[9][10].
Церковь почитает её как Служительницу Божию: епископ Пембрука разрешил этот титул письмом от 21 июля 2000 года, когда начиналось епархиальное расследование её беатификационного процесса[11]. Полный рассказ о её жизни, деле и духовности находится в подробной статье Служительница Божия Catherine de Hueck Doherty (1896-1985).
Два имени одной Служительницы Божией
Имя повседневного обихода
На своём официальном сайте «Мадонна-хаус» представляет свою основательницу под именем «Catherine Doherty» — таков заголовок её страницы в меню, — при этом сама заметка озаглавлена «Catherine de Hueck Doherty»; молитва, помещённая на этой странице, просит о милостях заступничеством «Служительницы Божией Екатерины Доэрти»[12]. Сайт постулатуры носит это имя в своём адресе, catherinedoherty.org, а постулатор распространяет на нём частную молитву о её заступничестве, снабжённую имприматуром епископа Пембрука монс. Джозефа Уиндла от 11 мая 1993 года[13][14]. Краткая форма, таким образом, не ошибочный вариант: это обиход тех самых людей, которые несут её дело.
Полное имя и его этапы
Полное имя пересказывает её жизнь. Урождённая Колышкина, Екатерина в 1912 году, в пятнадцать лет, выходит замуж за своего кузена барона Бориса де Хёка (1889-1947): она становится тогда «Catherine de Hueck», «Баронессой», как напоминает заголовок её первой большой биографии, They Called Her the Baroness («Её звали Баронессой», 1995)[15][16]. Этот брак, отмеченный душевной жестокостью и неоднократными изменами мужа, 18 марта 1943 года признаётся недействительным по кровному родству, поскольку оба супруга были двоюродными братом и сестрой; их сын Джордж станет постоянным диаконом[17]. 25 июня 1943 года она выходит замуж за ирландско-американского журналиста Эдди Доэрти (1890-1975) и прибавляет его имя к прежнему: отныне она — «Catherine de Hueck Doherty»[18][19].
Следующая таблица сводит её последовательные имена с их периодом, происхождением и документами, где они встречаются.
| Имя и период | Происхождение имени | Где встречается |
|---|---|---|
| Ekaterina Kolychkine (1896-1912) | имя при рождении | заметка постулатуры, в форме «Catherine Kolyschkine» |
| Catherine de Hueck, «Баронесса» (1912-1943) | первый брак с бароном Борисом де Хёком | годы Friendship House; заголовок биографии 1995 года |
| Catherine de Hueck Doherty (с 1943 года) | имя Эдди Доэрти, прибавленное к прежнему | её книги; каталог BnF; Французская академия; римское досье процесса |
| Catherine Doherty (обиходное употребление) | сокращённая форма полного имени | «Мадонна-хаус»; сайт постулатуры; молитва о милостях |
Национальная библиотека Франции располагает тем самым её книги под рубрикой «Doherty, Catherine de Hueck (1896-1985)», а Французская академия вносит «Mme Catherine de Hueck Doherty» в свой список награждённых 1977 года[20][21].
Русский путь, затем североамериканский
От Нижнего Новгорода к изгнанию
Екатерина рождается 15 августа 1896 года в Нижнем Новгороде, в аристократической и глубоко христианской семье; крещённая в Православной Церкви, она учится у матери узнавать Христа в бедном[22][23]. Служба отца уводит семью в Египет и Индию, прежде чем она оседает в Санкт-Петербурге[24][25]. Во время Первой мировой войны она служит сестрой милосердия на фронте, где её несколько раз награждают за храбрость[26].
Большевистская революция разрушает её мир: несколько членов её семьи убиты, а супруги едва не умирают от голода в Финляндии, в руках большевистских партизан[27][28]. Беженкой в Англии Екатерина в 1919 году принимается в Католическую Церковь в Лондоне, а затем в 1921 году прибывает в Канаду; их сын Джордж рождается в Торонто в июле того же года[29][30]. После лет великой бедности разъездные лекции возвращают ей достаток[31].
Friendship House: Торонто, затем Гарлем
15 октября 1930 года Екатерина обновляет обет, данный Богу во время революции, и отдаёт Ему свою жизнь: этот день она будет считать началом своего апостолата[32]. С благословения архиепископа Торонто монс. Нила Макнила она продаёт своё имущество, обеспечивает будущее сына и уходит жить в бедные кварталы города[33]. К ней присоединяются молодые люди под именем Friendship House («Дом дружбы»): они выпрашивают пищу и одежду, чтобы делиться ими, и противопоставляют коммунистической пропаганде социальное учение энциклик[34][35]. Упорные слухи, называющие её саму коммунисткой, вынуждают дом закрыться в 1936 году[36][37].
В феврале 1938 года, по приглашению иезуита Джона Лафаржа, она открывает Friendship House в Гарлеме, на служении чёрному населению Нью-Йорка, и разъезжает по стране, обличая расовую дискриминацию[38]. «Мадонна-хаус» представляет её как пионера мирского апостолата в Северной Америке и предшественницу движения за гражданские права; дело разрастается в Чикаго, Вашингтоне и Портленде[39][40]. В январе 1947 года, оказавшись в меньшинстве со своей командой в вопросах, которые она считает существенными, она оставляет руководство[41].
Малый мандат и рождение «Мадонна-хауса»
Община, рождённая в Комбермире
17 мая 1947 года Екатерина прибывает в Комбермир, в Онтарио, со своим вторым мужем; сломленная разрывом с Friendship House, она думает уйти там на покой[42]. Напротив, она отдаёт себя служению жителям окрестностей, сначала как сестра милосердия, и к ней присоединяются новые спутники[43]. 7 апреля 1954 года живущие в Комбермире решают посвятить себя на всю жизнь обетами бедности, целомудрия и послушания: рождается община «Мадонна-хауса» — семья мирян, мужчин и женщин, и священников, отданных служению Христу в бедных[44][45]. 8 июня 1960 года епископ Пембрука монс. Уильям Смит даёт ей церковное утверждение, благословляя статую Богоматери Комбермирской[46][47].
Малый мандат, «выжимка Евангелия»
«Мадонна-хаус» представляет Малый мандат, духовное сердце этой семьи, как составленный из слов, которые Екатерина Доэрти «верила, что получила от Иисуса Христа на протяжении своей апостольской жизни», — «выжимку Евангелия», образующую «сердце духовности Мадонна-хауса»[48]. Его первые слова вторят призыву Христа к богатому юноше: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим […]. И приходи и следуй за Мною» (Мф 19, 21).
«Встань — иди! Продай всё, чем владеешь. Отдай это прямо, лично бедным. Возьми крест Мой (их крест) и следуй за Мною, идя к бедным, будучи бедной, будучи одно с ними, одно со Мною. Будь малой — будь всегда малой! Будь простой, бедной, как дитя. Проповедуй Евангелие своей жизнью — без компромиссов! Слушай Духа. Он поведёт тебя. Делай малые дела превосходно хорошо из любви ко Мне. Люби… люби… люби, никогда не считая цену. Иди на торжище и оставайся со Мною. Молись, постись. Молись всегда, постись. Будь сокровенной. Будь светом ногам ближнего твоего. Иди без страха в глубины сердец человеческих. Я буду с тобою. Молись всегда. Я буду твоим покоем.» — Малый мандат, основополагающий текст «Мадонна-хауса»[49]
Пустыня — пустынь безмолвия в сердце мира
Из Комбермира Екатерина являет Западу практику христианского Востока, ещё неизвестную там в 1960-е годы: пустыню[50]. Русское слово означает «пустыня»; оно обозначает место, где встречают Бога в уединении, молитве и посте, — не в глубине монастыря, а, по самому заголовку французского издания, «в сердце городов»[51][52]. Её книга Poustinia, вышедшая в 1975 году в Ave Maria Press, в Нотр-Даме (Индиана), распространяет эту практику далеко за пределы «Мадонна-хауса»[53].
Франкоязычные читатели открывают её уже в 1976 году в издательстве Cerf, под заголовком Poustinia ou le Désert au cœur des villes, в переводе Жана Приньо[54]. В 1977 году Французская академия присуждает ей премию Жюля Фавра, отличающую раз в два года литературное произведение, написанное женщиной[55].
Служебная жизнь приносит ей и другие отличия. Папа Иоанн XXIII награждает её в 1960 году крестом Pro Ecclesia et Pontifice — «За Церковь и папу», — а Канада делает её членом Ордена Канады в 1976 году «за целую жизнь преданных услуг обездоленным многих национальностей, в Канаде и за рубежом»[56][57].
Служительница Божия: дело, открытое в Пембруке
Смерть в Комбермире и первые шаги процесса
Екатерина Доэрти умирает в Комбермире 14 декабря 1985 года, после долгой болезни, и покоится на кладбище церкви Канадских мучеников в деревне[58][59]. Её процесс ведётся в епархии Пембрука, где она умерла и которой канонически подчиняется «Мадонна-хаус», публичная ассоциация верных под властью епископа[60][61]. Постулатор, о. Роберт Уайльд, утверждённый в этой должности епископом в 1991 году, собрал уже к 2001 году более 400 свидетельств о её славе святости[62].
Титул Служительницы Божией
После опроса без возражений епископов Онтарио, а затем верных епархии епископ Пембрука монс. Брендан О’Брайен пишет постулатору 21 июля 2000 года[63]:
«Екатерина может именоваться “Служительницей Божией”, как только начнётся расследование на епархиальном уровне. Так можно именовать её в писаниях и речах, поскольку это обычный способ именовать тех, чьё дело рассматривается.» — Монс. Брендан О’Брайен, епископ Пембрука, письмо о. Роберту Уайльду, 21 июля 2000 года[64]
В ноябре 2000 года в Риме монс. Роберт Сарно, из Конгрегации по делам святых, пишет для постулатора, на латыни, официальное название досье: «Пембрук: дело беатификации и канонизации Служительницы Божией Екатерины де Хёк Доэрти, верной мирянки и основательницы апостолата, называемого “Мадонна-хаус”»[65]. То, что она оставляет своей духовной семье, умещается в нескольких строках письма, обращённого к «Мадонна-хаусу»:
«Нам нужно быть бедными! Живём жизнью обычной, но, возлюбленные, живём ею со страстной любовью к Богу. Станьте тайной. Протяните одну руку к Богу, другую — к ближнему. Будьте крестообразны. […] Крест Христов будет нашей революцией, и это будет революция любви!» — Екатерина Доэрти, письмо семье «Мадонна-хауса»[66]
Чтобы пойти дальше
📖 См. подробную статью: Служительница Божия Catherine de Hueck Doherty (1896-1985) — полная биография, духовность пустыни и соборности, дела и этапы беатификационного процесса.
- Служительница Божия Дороти Дэй (1897-1980) — основательница «Католического рабочего», одна из редких фигур, поддерживавших апостолат Екатерины в 1930-е годы[67].
- Достославный Фултон Шин (1895-1979) — другой великий католический голос Северной Америки XX века.
- Досточтимая Делия Тетро (1865-1941) — основательница, в Монреале, Сестёр Миссионерок Непорочного Зачатия.
Примечания и источники
Апостолат «Мадонна-хаус», «Catherine Doherty» (заметка под заголовком «Catherine de Hueck Doherty»): madonnahouse.org/about/catherine-doherty. Дата обращения: 3 октября 2026 года.
1 12 19 39Дело канонизации Екатерины Доэрти (сайт постулатуры), «Her Life»: catherinedoherty.org/life, дата обращения: 3 октября 2026 года в архивной копии от 28 февраля 2026 года. Страница указывает также первую большую биографию: Lorene Hanley Duquin, They Called Her the Baroness, New York, Alba House, 1995.
2 7 13 15 22 24 27 31 32 33 34 36 38 41 42 43 44 46 50 51 58 67Catherine de Hueck Doherty, Poustinia: Christian Spirituality of the East for Western Man, Notre Dame (Indiana), Ave Maria Press, 1975, 216 p. (ISBN 0-87793-083-X; заметка Open Library).
3 9 53О. Роберт Уайльд (постулатор), «Catherine’s Life and the History of the Cause», Catherine, информационный бюллетень процесса № 1, лето 2001 года: catherinedoherty.org, архивная копия. Подлинные тексты: письмо монс. Брендана О’Брайена от 21 июля 2000 года, «Catherine can be referred to as ‘Servant of God’ once the inquiry has been started at the diocesan level. One may refer to her in this way in writings or talks since this is the customary way of referring to those whose cause is under consideration.»; название досье, в английском переводе, опубликованном постулатором, «Pembroke: Cause of the Beatification and Canonization of the Servant of God Catherine de Hueck Doherty, lay faithful and foundress of the Apostolate called “Madonna House”».
4 11 14 59 61 62 63 64 65«de Hueck Doherty, Catherine», New Catholic Encyclopedia (Gale), заметка, воспроизведённая на Encyclopedia.com. Дата обращения: 3 октября 2026 года.
5 16 23 25 26 28 30 35 37 60Википедия (EN), «Catherine Doherty»: en.wikipedia.org/wiki/Catherine_Doherty, сводная заметка. Дата обращения: 3 октября 2026 года.
6 17 18 29 40 57Апостолат «Мадонна-хаус», «The Little Mandate»: madonnahouse.org/about/the-little-mandate. Дата обращения: 3 октября 2026 года. Подлинные тексты: «The Little Mandate is composed of words that Catherine Doherty believed she received from Jesus Christ over the course of her apostolic life. This “Distillation Of The Gospel” is the heart of Madonna House spirituality.» — «Arise – go! Sell all you possess. Give it directly, personally to the poor. Take up My cross (their cross) and follow Me, going to the poor, being poor, being one with them, one with Me. Little – be always little! Be simple, poor, childlike. Preach the Gospel with your life – without compromise! Listen to the Spirit. He will lead you. Do little things exceedingly well for love of Me. Love…love…love, never counting the cost. Go into the marketplace and stay with Me. Pray, fast. Pray always, fast. Be hidden. Be a light to your neighbour’s feet. Go without fears into the depths of men’s hearts. I shall be with you. Pray always. I will be your rest.»
8 48 49Французская академия, «Prix Jules Favre»: academie-francaise.fr/prix-jules-favre. Лауреат 1977 года: «Mme Catherine de Hueck Doherty», за Poustinia ou le désert au cœur des villes. Дата обращения: 3 октября 2026 года.
10 21 55Catherine de Hueck Doherty, Poustinia ou le Désert au cœur des villes, пер. с американского Жана Приньо, Париж, Éditions du Cerf, колл. «L'Évangile au vingtième siècle», 1976, 205 с. (ISBN 2-204-01025-1; заметка BnF), расположенная BnF под рубрикой «Doherty, Catherine de Hueck (1896-1985)».
20 52 54Апостолат «Мадонна-хаус», «Who We Are»: madonnahouse.org/about. Дата обращения: 3 октября 2026 года.
45Апостолат «Мадонна-хаус», «Our Lady of Combermere»: madonnahouse.org/about/our-lady-of-combermere. Дата обращения: 3 октября 2026 года.
47Дело канонизации Екатерины Доэрти, «Her Life», рубрика «Catherine’s Medals and Awards» (та же страница). Подлинные тексты: «Pro Ecclesia et Pontifice Papal Decoration Medal, awarded by Pope John XXIII»; «Insignia of the Holy Cross, awarded by Pope John XXIII for “exceptional and outstanding work for the Church and for the Pope,” 1960»; «Member of the Order of Canada, “for a lifetime of devoted services to the underprivileged of many nationalities, both in Canada and abroad,” 1976».
56Екатерина Доэрти, письмо семье «Мадонна-хауса», отрывок, опубликованный постулатурой в «Her Life» (та же страница). Подлинный текст: «We need to be poor! Let us live an ordinary life, but, beloved, let us live it with a passionate love for God. Become a mystery. Stretch one hand out to God, the other to your neighbour. Be cruciform. … Christ’s cross will be our revolution and it will be a revolution of love!»
66