III. Urbanus (Urbanus III), yaklaşık 1120 yılında Milano yakınlarındaki Cuggiono’da doğan ve 20 Ekim 1187 tarihinde Ferrara’da ölen Uberto Crivelli, Kiliseyi iki yıldan az bir süre yönetti; 25 Kasım 1185’ten ölümüne kadar. Kutsal Makam onu Katolik Kilisesi'nin 172. papası olarak sayar; kendisi III. Lucius’ün halefi ve VIII. Gregorius’un öncüsüdür.[1][2]
Seçildiği sırada Milano başpiskoposu olan Uberto Crivelli, İmparator I. Friedrich Barbarossa tarafından sertçe cezalandırılmış bir aileye mensuptur: 1162'de Milano'nun yağmalanması sırasında birçok akrabası sürgün edilmiş veya sakat bırakılmıştır.[3][4] Bu yara, pontifikatının temel özelliklerinden birini oluşturur: III. Urbanus, önceki papa III. Lucius'ün çatışmayı sınırlayabildiği yerde, İmparatorlukla kopuşun papasıdır. Çok nadir görülen ve belgelenmiş bir durum olarak, papa olduktan sonra Milano başpiskoposluğunu korumuştur — özellikle çünkü İtalya kralının taç giyme hakkı ambrosiyen başpiskoposuna aitti ve Urbanus, İmparatorun bunu ele geçirmesini engellemek istemiştir.[5][6][7]
Kısa süren yönetimi neredeyse tamamen Friedrich Barbarossa ile güç mücadelesi üzerine kuruludur: VI. Heinrich’in Sicilyalı Konstanza ile evliliğine karşı çıkması (1186), bu evliliğin Papalık Devleti’ni kıskaca alması tehdidi; Trier başpiskoposluğu anlaşmazlığı, papalık aday Folmar’ın imparatorluk adayına karşı kutsanması; VI. Heinrich’in Papalık Devleti’ni işgali; ve papa ile kuriasının Verona’da kuşatılması. İmparatoru aforoz etmek üzereyken Verona’dan Venedik’e gider, ancak Ferrara’da hastalanır ve burada ölür.[8][9][10]
Ölümü, 20 Ekim 1187, Kutsal Topraklar’daki felaketle aynı zamana denk gelir: üç ay önce, Latin ordusu Hattin’de (4 Temmuz 1187) yok edilmiş ve Gerçek Haç kaybedilmiştir. Birçok kronikçi, III. Urbanus'un bu haber üzerine üzüntüden öldüğünü bildirir. Onun halefi VIII. Gregorius, 29 Ekim 1187’de Audita tremendi adlı fermanıyla üçüncü haçlı seferini çağıracaktır.[11][12]
Neden III. Urbanus Önemlidir?
İmparatorlukla Kopuşun Papası
III. Lucius Venedik Barışı'nın (1177) ılımlılığını sürdürmüşken, III. Urbanus neredeyse hemen Kutsal Makam ile İmparatorluk arasındaki çatışmayı yeniden başlatır.[13][14] Seçilmeden önce bile Friedrich Barbarossa'nın açık düşmanı olan Urbanus, zamanın en hassas iki noktasında uzlaşmayı reddeder: Papalık Devleti'nin İmparatorluk ve Sicilya'nın birleşmesiyle kuşatılması ve imparatorluk etkisinin piskoposluklar üzerindeki hakimiyeti. Onun pontifikası, ne III. Alexander'ınki kadar uzun ne de parlak olsa da, papalığın on sekiz yıl süren bir bölünmeden yeni çıkmışken boyun eğmek yerine direnmeyi seçtiği anı işaret eder.
Bu kararlılık, bazı tarihçiler tarafından, selefinin yatıştırdığı bir savaşı düşüncesizce yeniden başlatan bir tavizsiz olarak değerlendirilmiştir. Bu yargı dikkatle ele alınmalıdır: III. Urbanus'un savunduğu şey — piskoposların atanmasında Kilise özgürlüğü ve Kutsal Makam'ın bağımsızlığının, onu kuşatmak isteyen bir imparatorluğa karşı korunması — Gregoriyen mücadelenin özüne dokunur. Onun sertliği bir kapris değil; daha tehlikeli bir ortamda Gregoriyen reformu mücadelesinin devamıdır.
Milano'dan Hiç Ayrılmamış Milano Başpiskoposu
Bu pontifikayı ayıran ikinci özellik kanonik açıdan dikkat çekicidir: III. Urbanus, Petrus koltuğuna seçildikten sonra Milano Başpiskoposu olarak kalır.[15][16] Bu çok nadir bir durumdur. Sebebi açıktır: Şarlman'dan beri, İtalya Kralı'nın taç giyme töreni geleneksel olarak Milano Başpiskoposu'na aitti ve bu unvanı koruyarak papa, imparatorun oğlunu taçlandırmak için kanonik bir dayanak bulmasını engellemek istemiştir. Friedrich, engeli aşmak için VI. Heinrich'i Aquilée Patriği tarafından taçlandırınca, III. Urbanus bunu kendi haklarının doğrudan bir gasbı olarak görmüştür.[17][18]
Bu teknik gibi görünen detay, saltanatın mantığını açıklar: III. Urbanus için kilise onurları, pazarlık konusu olmayan, Kilise özgürlüğünün kale duvarlarıdır. Milano'yu korumak, imparatorluk yutmasının önünde bir set tutmaktı.
İki Gölgeyle Ezilen Kısa Saltanat
Son olarak, III. Urbanus'un pontifikası tamamen kendisini aşan iki gölge arasında sıkışmıştır. Kuzeyde, Batı'nın en güçlü hükümdarı Friedrich Barbarossa, Alpler geçitlerini kapatır ve oğlunu Kilise topraklarını yağmalamaya gönderir. Doğuda ise, Selahaddin, Latin krallığının ordusunu Hattin'de (4 Temmuz 1187) bozguna uğratır, ardından Kudüs'ü ele geçirir (2 Ekim 1187), papanın ölümünden on sekiz gün önce. Bu iki baskı arasında, yaşlı Milano papası büyük bir işe girişecek ne zaman ne de imkana sahiptir: iki yıldan kısa sürede ölür, insanlardan çok felaketlerin zincirine yenik düşer. Saltanatı, dünyanın çöktüğü bir ortamda durmaksızın gösterilen kararlılığın hikayesidir.
Başlıca Kaynaklar
III. Urbanus hakkında bilgiler, onun papalık belgeleri — mektuplar, beratlar, ayrıcalıklar — üzerine kuruludur; bunların çoğu XIII. yüzyıl dekretaller derleyicileri tarafından klasik kanon hukukuna dahil edilmiştir; bu nedenle birçok hukuki kararı, ortaya çıktığı dönemin çok ötesinde yaşamıştır.[19][20] Philipp Jaffé'nin Regesta Pontificum Romanorum repertuarları, onun müdahalelerinin tarihlerini belirlemek için başvurulan temel kaynaktır.[21]
Pontifikanın siyasi çerçevesi — seçim, Trier tartışması, VI. Heinrich meselesi, Verona kuşatması, Ferrara'da ölümü — için başvurulan ansiklopedik kaynaklar örtüşür: Catholic Encyclopedia (New Advent, 1912) makalesi “Pope Urban III”, New Catholic Encyclopedia, Encyclopædia Britannica, Catholic-Hierarchy gibi prosopografik veri tabanları ve Fransızca ile İngilizce modern ansiklopedik makaleler, burada tek tek doğrulanmış güvenilir bir çerçeve sunar.[22][23][24][25][26][27]
Ölüm koşulları ise daha karmaşıktır: çağdaş kronikçiler — Peterborough'lu Benoît, Ernoul, Newburgh'lu Guillaume — III. Urbanus'un Kudüs felaketinden tam olarak ne kadar haberdar olduğu konusunda hemfikir değildir. Bu farklılık, önemsiz bir detay olmayıp, belgelenmiş gerçeklerle hagiografik süslemelerin dikkatle ayrılmasını gerektirir (aşağıya bakınız).[28]
Uberto Crivelli, Milano yağmasından Petrus'un tahtına
Barberousse tarafından ezilen bir Milano ailesi
Uberto Crivelli, yaklaşık 1120 yılında Milano kırsalındaki Cuggiono kasabasında, Milano soyluları arasında doğar. Crivelli ailesi, birçok toprak sahibi olan küçük feodal soylulardan (vavasseurs) biridir ve şehirdeki en kararlı imparator karşıtları arasında yer alır.[29][30] Bu aileden belki başka bir papa çıkmıştır: eski Castiglioni şeceresine göre Uberto Crivelli'nin yeğeni sayılan geleceğin IV. Celestinus'u (1241) — modern eleştirel kayıtların kanıtlanmamış saydığı bir soy bağı.[31][32]
Bu kişiyi anlamak için Milano yarasını anlamak gerekir. 12. yüzyılın ortalarında, Lombard Ligi'nin gururlu şehri Milano, Friedrich Barbarossa'nın Kuzey İtalya şehirlerini boyunduruğu altına alma isteğine direnmektedir. İmparatorun cevabı acımasızdır:
« Mart 1162'de Friedrich Barbarossa Milano'yu yerle bir etti. » — kroniklere ve « III. Urbanus » maddesine göre; günün kesin tarihi kaynaklara göre değişir (bkz. not)[33]
1162'deki Milano yağması sıradan bir savaş değildir: şehir Mart 1162'de teslim olur, yıkılır ve halkı dağıtılır. Şehir ancak 1167'de, aralarında Arialdo adlı bir Crivelli'nin de bulunduğu konsüllerin önderliğinde yeniden ayağa kalkar.[34][35] Ve Crivelli ailesi kan bedeli öder. Catholic Encyclopedia bunu açıkça belirtir:
« 1162'de Milano yağması sırasında, imparator papa akrabalarının bir kısmını sürgün etmiş veya sakat bırakmıştır. » — Catholic Encyclopedia, « Pope Urban III » maddesi[36]
Bu ifade her şeyi aydınlatır. III. Urbanus'ün Barbarossa'ya düşmanlığı sadece siyasi veya doktrinsel değildir: bu, yaralı bir ailenin hafızasında kök salmış kişisel bir husumettir. Tarihçi, bu yarayı dikkate almadan onun kararlılığını yargılamaya kalkarsa, adamın özünü kaçırır.
Fransız sürgünü ve Milano'ya dönüş
Şehirleri yıkıldıktan sonra Uberto ve birkaç Crivelli ailesi üyesi Fransa'ya sürgün olur. Burada genç din adamı eğitimini sürdürür ve Bourges Başdiakonu olur; bu, Kapet krallığının önemli kiliselerinden biridir.[37] Bu Fransız sürgünü basit bir dönem değildir: Uberto Crivelli'yi imparatorluğun erişemediği ultramontan Hristiyanlık ağına dahil eder ve onu sadece Lombard çekişmelerinin ötesinde daha geniş bir ufka hazırlar.
Milano harabelerinden kalktığında Uberto şehrine döner. Burada önce kanonik, sonra katedralin başdiakonu olur ve imparatora yakın kalan din adamlarına karşı reformcu başpiskopos Galdino della Sala'nın yanında yer alır.[38] Galdino, III. Alexander tarafından 1165'te kardinal, 1166'da Milano başpiskoposu yapılmış; sürgünde papayı izlemiş, ardından Lombard Ligi'ni desteklemek üzere dönmüştür; 18 Nisan 1176'da, katarlara karşı bir vaazın sonunda kürsüde ölmüştür. Geleneğe göre aziz ilan edilmesi bizzat III. Alexander'a atfedilir; « aziz » unvanı her halükârda III. Urbanus'ün 19 Aralık 1185 tarihli bir mektubunda belgelenmiştir — geleceğin III. Urbanus'unun Milano yıllarında gözleri önünde bulundurduğu savaşçı çoban modelinin ta kendisidir.[39] 1170 yılında, Milano dini yaşamına kök saldığını gösteren bir kurucu hareketle San Pietro all'Olmo manastırını kurar.[40] Petrus'un tahtına çıkacak adam, saray çevresinin bir dalkavuklarından değil; sınavlarla ve reformla şekillenmiş bir Lombard çobanıdır.
Kardinal, Verceil piskoposu, Milano başpiskoposu
Uberto Crivelli'nin Kilise hiyerarşisindeki yükselişi, kaynakların tarihlemeye izin verdiği ve bazı farklılıkların dürüstçe belirtilmesi gereken aşamalarla gerçekleşir.
| Aşama | Tarih | Dini Unvan | Papa |
|---|---|---|---|
| Kutsal Koleje Girişi | Eylül 1173 | kardinal | Alexander III |
| Terfi | 1182 | San Lorenzo in Damaso kardinal-prezbiteri | III. Lucius |
| Episkoposluk | Aralık 1182 | Verceil piskoposu | III. Lucius |
| Metropol | Mayıs 1185 | Milano başpiskoposu | III. Lucius |
Prosopografik kaynaklara göre, Uberto Crivelli ilk olarak Eylül 1173'te Alexander III döneminde kardinal olarak atanır.[41][42] 1182'de, III. Lucius döneminde, San Lorenzo in Damaso kardinal-prezbiteri olarak terfi eder ve aynı yıl Verceil piskoposluğunu alır.[43][44] Son olarak, 1185'te III. Lucius onu büyük Ambrosian metropolü olan Milano başpiskoposu yapar.[45][46]
Burada sıkça yapılan bir karışıklığa dikkat çekmek gerekir. Bazı kaynaklar kariyerini «1182'de III. Lucius tarafından kardinal yapıldı» diye özetler.[47][48] Bu ifade yanlıştır: Uberto Crivelli 1173'ten beri kardinaldir, Alexander III döneminde; III. Lucius'nün 1182'de verdiği ise bir terfidir (San Lorenzo in Damaso prezbiterya unvanı) ve Verceil piskoposluğudur.[49] Tarihsel dürüstlük, her iki tarihi de belirtmeyi gerektirir: kardinalat için 1173, terfi için 1182. Bu titizlik — her tarihi doğrulamak, özet kopyalamamak — güvenilir bir kaynağı belirsiz olandan ayırır.
Verona Seçimi (25 Kasım 1185)
III. Lucius ölür, başpiskopos aynı gün onun yerine geçer
Papa III. Lucius, dört yıl süren sürgün pontifikasından sonra, 25 Kasım 1185'te Verona'da ölür.[50][51] Aynı şehirde toplanan Kutsal Kolej, beklemeden aynı gün Milano Başpiskoposu Uberto Crivelli'yi onun halefi olarak seçer; o da III. Urbanus adını alır.[52][53] New Catholic Encyclopedia, Verona'da toplanan kardinaların onu oybirliğiyle seçtiğini vurgular.[54] 1 Aralık 1185'te kutsanır ve taçlandırılır.[55][56]
Seçimin bu kadar hızlı olması şaşırtıcı değildir: III. Lateran Konsili (1179) ile papa seçimi için çoğunluk olarak iki üçte bir yeterli kılınmış, böylece yüzyılı kanlı kılan çift seçim riski ortadan kaldırılmıştır. Ancak Uberto Crivelli'nin seçilmesi ağır bir politik anlam taşır. Milano başpiskoposunu, ailesi Barbarossa tarafından ezilmiş birini seçmek, tam anlamıyla çatışmaya hazır bir adamı işaret etmekti — III. Lucius'ün ılımlılığının tam tersi.
Neden Milano başpiskoposluğunu korumak?
Seçimin en dikkat çekici hareketi, olmayan şeydir: III. Urbanus, Milano başpiskoposluğundan vazgeçmez.[57][58] Normalde, pontifikaya yükselmek önceki tüm episkopal görevlerin sona ermesini gerektirir. Milano'yu koruyarak III. Urbanus, hem kanonik hem de politik nedenlerle bilinçli bir eylem gerçekleştirir.
İtalya kralının taç giydirilmesi geleneksel olarak Milano başpiskoposuna aitti. Oysa Friedrich Barbarossa, oğlu VI. Heinrich'i İtalya kralı olarak taçlandırmak istiyordu ki bu da imparatorluk halefiyetini güvence altına alacaktı. III. Urbanus, Ambrosian tahtını koruyarak — ya da imparatorun elinden alarak — bu taç giydirmenin kanonik kontrolünü elinde tutuyordu.[59][60] Catholic Encyclopedia bu niyeti belirtir: başpiskoposluğu "belki de bu amaçla" korumuş, Kutsal Makam'ın VI. Heinrich'in taç giydirilmesi üzerindeki haklarını savunmak için.[61]
Burada pontifikanın derin tutarlılığı ortaya çıkar. III. Urbanus için bir dini unvan, süs değil; Kilisenin özgürlüğü için bir hukuki kaldıraçtır. Milano'yu korumak, imparatorun arzuladığı bir taç giydirmenin anahtarını elinde tutmaktı.
Friedrich Barbarossa ile güç mücadelesi
III. Urbanus'ün pontifikasının neredeyse tamamı, İmparatorluk ile çatışmasıdır. Dört mesele birbirini izler ve ağırlaşır, sonunda işgal ve kuşatmaya varır.
VI. Heinrich ve Sicilyalı Konstanza'nın evliliği
İlk tehlike hanedan ve coğrafi niteliktedir. Friedrich Barbarossa, oğlu VI. Heinrich — için çok önemli bir evlilik ayarlamıştır: Roger II kralın kızı ve Norman Sicilya Krallığı varisi Konstanza de Hauteville ile. 27 Ocak 1186'da, Milano'da Konstanza, Heinrich ile evlenir.[62][63] Papalık için bu birliktelik bir stratejik kabustur: eğer kuzeyde İmparatorluk ve güneyde Sicilya aynı elin altında birleşirse, Papalık Devleti kuzeyden güneye kuşatılmış olur.
Normanlar uzun süre bunu engellemişlerdi: onlar, Papalığı İmparatorluğa karşı koruyan doğal müttefiklerdi. Sicilya'nın Hohenstaufenlere geçmesi, bu hayati dengeyi kaybetmek demekti. Britannica meseleyi şöyle özetler: evlilik "Güney ve Kuzey İtalya üzerinde Hohenstaufen hakimiyeti ihtimaliyle papalığı endişeye sürüklüyordu."[64] III. Urbanus tüm gücüyle karşı çıkar: kaynaklara göre, bunu papalık gücünü yıkma girişimi olarak görür ve törene katılan din adamlarını görevlerinden uzaklaştırır.[65]
VI. Heinrich'in taç giydirilmesi ve Aquileia'nın hakareti
Milano'daki evlilik hemen ardından daha ciddi bir olay yaşanır. Törenden kısa süre sonra, VI. Heinrich Milano'da İtalya kralı olarak taçlandırılır — ancak bu taç giydirme Milano başpiskoposu tarafından değil, çünkü o III. Urbanus'tür ve reddetmiştir. Taç giydirme, İmparator tarafından kazanılmış olan Aquileia patriği tarafından gerçekleştirilir.[66][67]
"Aquileia patriği, Milano başpiskoposluğunu koruyan papa adına bu görevi yapması gerekirken, imparator tarafından bu görevi yapmaya zorlandı." — Catholic Encyclopedia ve "Pope Urban III" maddesine göre[68][69]
III. Urbanus için bu, haklarının açık gaspı, otoritesine karşı kasten yapılmış bir hakarettir. 1186'daki taç giydirme, diplomatik bir muhalefetten açık çatışmaya dönüşür: İmparator papa reddini hiçe saymıştır ve papa, Milano'yu koruma kararının anlamını yitirmemek için bunu kabul edemez.
Trier anlaşmazlığı: Folmar ve Rudolf
Üçüncü dosya, İmparatorluğun büyük başpiskoposluklarından biri olan Trier üzerinedir. Burada iki aday arasında bir çifte seçim yaşanır. Folmar de Karden (Folmar de Carden), bölümün bir kısmı tarafından kanonik olarak seçilmiştir; ancak Friedrich Barbarossa, azınlık adayına, yani Rudolf'ye (Rudolf) yatırım hakkı vermiştir. Bu çatışma iki prensibi karşı karşıya getirir: Kilise tarafından yapılan kanonik seçim ve imparatorluk gücü tarafından yapılan yatırım hakkı — tam olarak Yatırım Hakkı Mücadelesi meselesi.[70][71]
III. Urbanus, Kilise lehine karar verir ve bunu büyük bir kararlılıkla yapar. Catholic Encyclopedia şöyle belirtir:
“31 Mayıs'ta, başdiyakoz Folmar'ı kardinal olarak terfi ettirdi ve ertesi gün, imparatora verdiği bir söze rağmen, onu Trier başpiskoposu olarak kutsadı; çünkü Folmar kanonik olarak seçilmiş olsa da, Friedrich azınlığın adayı Rudolf'ye yatırım hakkı vermişti.” — Catholic Encyclopedia, “Pope Urban III” maddesi[72]
Folmar'ı 1 Haziran 1186'da Trier başpiskoposu olarak kutsayarak, imparatorun adayına ve Friedrich'e verilen bir söze karşı III. Urbanus meydan okuyan bir tavır sergiler.[73][74] İmparatorluk yanıtı gecikmez. Ancak dürüstçe belirtilmelidir ki, Alman episkoposu çoğunlukla papayı takip etmez; Friedrich'in yanında yer alır.[75] İlke olarak doğru olan III. Urbanus'ün kararlılığı, onu İmparatorluk karşısında kısmen yalnız bırakır.
Bu Trier bölünmesi III. Urbanus'tan sonra da sürmüştür: ne Folmar ne de Rudolf, rekabetleriyle harap olmuş başpiskoposluk makamını tam olarak ele geçirebilmiştir. Ancak III. Urbanus'ün ölümünden yaklaşık iki yıl sonra, 26 Haziran 1189'da papa III. Clemens, o günkü fermanıyla iki adayı da azlederek yerlerine üçüncü bir ismi, I. Johannes'i (1190'da kutsandı) getirmiştir. Folmar aynı yıl İngiltere'de Northampton'da sürgünde ölmüştür; Alman tarihçi Bernhard von Simson onu « der unruhige, ehrgeizige und harte Mann » (« huzursuz, hırslı ve sert bir adam ») olarak tasvir eder.[76]
Papalık Devletlerinin İşgali ve Verona Kuşatması
Uçurum savaşa dönüşür. Friedrich Barbarossa, papadan Almanya'ya giden elçilerin geçişini engellemek için Alpler'deki geçitleri kapatır, III. Urbanus'ü ultramontan desteklerinden koparır ve oğlu Heinrich'i Papalık Devletlerini yağmalaması için gönderir.[77] New Catholic Encyclopedia doruk noktasını şöyle özetler: çatışmalar “İtalya'nın işgaline ve papa ile kurianın Verona'da kuşatılmasına yol açtı.”[78]
Papa, seçildiği şehirde kuşatma altında kalır. Durumu daha da zorlaştıran, Verona'nın bir imparatorluk sınır kenti olmasıdır; şehir, papayı surlarını imparatora karşı bir haçlı seferi üssüne dönüştürmeye pek niyetli değildir. Üç yılı bile doldurmamış bir pontifikatın etrafındaki sıkışma giderek artar.
Engellenen Aforoz Kararı
Köşeye sıkışan III. Urbanus, bir papanın Hristiyan bir hükümdara karşı alabileceği en ciddi kararı verir: Friedrich Barbarossa'yı aforoz etmek. Ancak bunu Verona'dan yapamaz. Britannica şöyle açıklar: Verona halkı, bu kararın kendi şehirlerinde alınmasına izin vermez ve papa cezayı ilan etmek için başka bir yer aramak zorunda kalır.[79]
III. Urbanus, kamuoyuna açık şekilde hükmünü vermek için İmparatorluk'a düşman olan özgür şehir Venedik'e gitmeye karar verir.[80][81] Batı'nın en güçlü imparatorunun aforozu neredeyse ilan edilecektir. Ancak papa Venedik'e ulaşamaz; yolculuk sırasında ölür.
Papa, Hukuk ve Kilisenin Yönetimi
III. Urbanus'ü sadece İmparatorluk ile çatışması üzerinden değerlendirmek haksızlık olur. XII. yüzyılın tüm papaları gibi, o da mektuplar, kararlar ve ayrıcalıklarla evrensel Kilise'yi yönetir ve hukuk alanına önemli katkılarda bulunur.
III. Urbanus'ün Dekretalleri
III. Urbanus'ün çok sayıda dekretal mektubu — piskoposlar veya yetkili yargıçlar tarafından sorulan hukuki sorulara papalık yanıtları — XIII. yüzyıldaki büyük dekretal derlemelerine dahil edilmek üzere kanonik hukukçular tarafından önemli bulunmuştur. Bu derlemeler, klasik kanonik hukukun temelini oluşturacak Corpus Iuris Canonici'ye kadar uzanır.[82][83] Böylece, Orta Çağ'da sıkça görülen bir paradoksla, kısa ve siyasi açıdan talihsiz bir pontifikat, Kilise hukukunda zaman içinde daha kalıcı bir iz bırakmıştır.
Bu hukuki faaliyet, temel bir gerçeği hatırlatır: Kilisenin günlük yönetimi — anlaşmazlıkları çözmek, seçimleri onaylamak, manastırları korumak, tüm Hristiyanlıktan gelen itirazlara yanıt vermek — kuşatma altındaki bir papa döneminde bile devam eder. Petrus'un üstünlüğü sadece büyük jestlerle ölçülmez; sabırla yürütülen ekümenik adalet yönetiminde de kendini gösterir.
Kutsal Toprakların Düşüşü ve Ferrara'da Ölüm (1187)
Hattin, Gerçek Haç ve Latin Krallığının Çöküşü
III. Urbanus İmparatorlukla mücadele ederken, Latin Doğusu çökmektedir. 4 Temmuz 1187'de, Tiberya Gölü yakınlarındaki Hattin'de, Kudüs krallığının ordusu Selahaddin tarafından yok edilmiştir. Kral Guy de Lusignan esir alınmış, askeri tarikatlar büyük kayıplar vermiş ve en önemlisi, savaşta taşınan Hristiyanlığın en kutsal emanetlerinden biri olan Gerçek Haç kaybedilmiştir.[84] Ordusunu yitiren Latin krallığının savunması kalmamış; şehirler birer birer düşmüş ve Kudüs bile 2 Ekim 1187'de Selahaddin'e teslim olmuştur.[85]
Bu, Orta Çağ Hristiyan tarihinin en büyük felaketlerinden biridir. Kutsal Şehir'in birinci haçlı seferi (1099) ile fethinden 88 yıl sonra, Kudüs yeniden Hristiyanların elinden çıkmıştır. Hattin haberleri 1187 yazı ve sonbaharında Batı'ya yayılmış, sarayları ve Kilise'yi derinden sarsmıştır.
Üzüntüden Ölüm mü? Kronikçilerin Tartışması
III. Urbanus, 20 Ekim 1187'de Venedik yolunda Ferrara'da ölmüştür.[86][87][88] Bu ölümün nedenleri konusunda kronikçiler farklı görüşler sunar; tarihçi titizlikle bu versiyonları ayırt etmelidir.
| Kaynak | Bildirdikleri | Sınırlama |
|---|---|---|
| Peterborough'lu Benoît | Papa, Hristiyan felaketini öğrenince şok ve üzüntüden ölür | Hagiografik anlatım, öğretici eğilimli |
| Ernoul (Latin Doğu kroniği) | Kutsal Toprak felaket haberine üzüntüden ölüm | Taraflı kaynak, üzüntü versiyonunun yankısı |
| Newburgh'lu Guillaume | Haber ancak VIII. Gregorius seçildikten sonra ulaşmıştır | Daha ölçülü, kronolojiyi doğrular |
En yaygın gelenek, III. Urbanus'ün Kutsal Toprakların düşüşünü öğrenince üzüntüden öldüğünü söyler.[89] Ancak burada, özet kayıtların sıklıkla atladığı bir kronoloji ayrıntısı gerekir. Hattin felaketinin (4 Temmuz) haberi ise 1187 sonbaharında Batı'ya ulaşmıştır.[90] Buna karşılık, Kudüs'ün düşüşü (2 Ekim 1187) haberinin ekim ayının son günlerinde Roma ve Ferrara'ya tam olarak ne zaman ulaştığı tarihçiler arasında tartışmalıdır: VIII. Gregorius'un 29 Ekim'de — yani III. Urbanus'ün ölümünden dokuz gün sonra — yayımladığı Audita tremendi fermanının kendisi Kutsal Toprak felaketinden üzüntüyle söz eder; bu yüzden haberin « Avrupa'ya henüz ulaşmadığı » artık kayıtsız şartsız ileri sürülemez.[91] Dolayısıyla, III. Urbanus'ün Kudüs'ün düşüşü haberine üzüntüden öldüğünü kanıtlanmış saymak en azından kırılgandır: yaşlı papa gerçekten bir şoktan ölmüşse, bu daha güvenle Hattin ve Gerçek Haç'ın kaybı haberine bağlanır.[92][93]
Buna karşılık, Hattin felaketinin (4 Temmuz) haberi sonbaharda Batı'ya çoktan ulaşmıştır. Yaşlı papa gerçekten şoktan ölmüşse, bu ancak Hattin ve Gerçek Haç'ın kaybı haberine bağlıdır, Kudüs'ün düşüşüne değil.[94][95] Bu ayrım bir bilginin süslenmesi değil; tarihsel bir ansiklopedinin yöntemini gösterir: güzel bir efsaneyi tarihsel tarihlerle karşılaştırmadan kopyalamamak. Guillaume de Newburgh, haberin halefin seçilmesinden sonra geldiğini not ederek, süslemeye karşı haklıdır.
VIII. Gregorius, Audita tremendi ve Üçüncü Haçlı Seferi
III. Urbanus'ün ölümünden sonra kardinaller hemen VIII. Gregorius'u (Alberto di Morra) seçerler; onun pontifikası sadece iki ay sürer.[96] Ancak bu kısa papalıkta iki önemli adım atılır: İmparatorlukla ilişkiler düzeltilir, III. Urbanus'ün sürdürdüğü ve aforozla sonuçlanan çatışma sona erdirilir; ayrıca Doğu'daki felaket nedeniyle acil olan haçlı seferi çağrısı yapılır.
29 Ekim 1187'de, VIII. Gregorius Audita tremendi fermanını yayımlar; Hattin felaketini, Tapınak Şövalyeleri ve Hospitalierlerin infazını, Gerçek Haç'ın kaybını kederle anar ve Hristiyanlığı üçüncü haçlı seferine çağırır.[97] Bu sefer — Friedrich Barbarossa, Aslan Yürekli Richard ve Philippe Auguste'nin seferi — III. Urbanus'ün ölümünü takip eden haftalarda doğar. Milano'lu papa ne barışı ne de karşı saldırıyı görecektir: o, temsil ettiği çatışma dönemi ile halefinin açacağı haçlı seferi dönemi arasındaki tam geçişte ölür.
Tarihin ve Kilisenin Yargısı
Tavizsiz biri mi?
Yanda resmi bulunan büst, Cappenberger Kopf, 1886'daki bir hipotezden yola çıkılarak uzun süre Friedrich Barbarossa'nın bilinen tek çağdaş portresi olarak sunuldu. O tarihten beri yazıtlar ve analizler (1978'de laboratuvar, 2021'de 3D mikroskopi ve X floresansı) bu tanımlamayı çürütmüştür: Otton de Cappenberg'in 1158'den önce sipariş ettiği eser, başından beri bir Aziz Yuhanna kutsal emanet mahfazasıdır — gelenek, bunda imparatorun vaftiz babasına hediyesini görür. Yine de Barbarossa'nın yakın çevresinin en yakın maddi tanığı olmayı sürdürür — ansiklopedik dürüstlük, 19. yüzyıl efsanesini tekrarlamak yerine bunu belirtmeyi gerektirir.[98]
III. Urbanus hakkında ne düşünmeli? En yaygın eleştiri tavizsizliğidir: III. Lucius'ün yatıştırdığı Barbarossa ile çatışmayı yeniden başlatarak, Kilise'yi kazanma gücüne sahip olmadığı bir savaşa soktuğu ve yenik, Almanya piskoposluğundan kopuk olarak öldüğü söylenir.
Bu yargı yanlış değil ama eksiktir. Çünkü III. Urbanus'ün savunduğu şey doğrudur. Sicilya evliliği gerçekten Kutsal Makam'ın bağımsızlığını iki imparatorluk çenesi arasında boğma tehdidindeydi; Trier'de Rudolf'un, kanonik olarak seçilmiş birine karşı investitürü, gerçekten Kilise özgürlüğünü ihlal ediyordu. Bu iki konuda III. Urbanus, Gregoryen çizgiyi koruyordu: piskopos atamalarını dünyevi güce teslim etmemek, imparatorluğun papalığı kuşatmasına izin vermemek. Onun kararlılığı bir huysuzluk değil, bir sadakatti.
Öncekinin politik sağduyusundan yoksun olduğu, Folmar'ı kutsama ya da İmparator'u aforoz etme aceleciliğinin güç dengelerini yeterince dikkate almadığı düşünülebilir. Ancak bu pontifikaya bakan Katolik, umutsuz koşullarda bile, Mesih'in eşinin özgürlüğünü bu dünyanın güçlerine karşı savunduğunu kabul etmelidir.
Bu pontifikatın öğrettikleri
Bu kısa ve trajik saltanattan üç ders çıkarılabilir.
İlk olarak, en aşırı baskı altında bile Petrus görevinin sağlam kaldığıdır: Verona'da kuşatılmış, Almanya'dan kopuk, İmparator karşısında yalnız kalan III. Urbanus yönetmeye, hüküm vermeye, kutsamaya devam etti — ve otorite eylemini gerçekleştirmek üzere yolda ölerek bunu tamamladı. Yenilmiş papa, yine de papadır.
İkinci olarak, doktrinsel kararlılığın bir bedeli vardır ve bu her zaman insan zamanında ödüllendirilmez: III. Urbanus haklı davayı savundu ama zaferini göremeden öldü. Kilise, çobanlarını sadece dünyevi başarılarına göre değerlendirmez.
Son olarak, felaketlerin örüldüğüdür: III. Urbanus'ün ölümü, imparatorluk çatışması ile Kutsal Toprakların çöküşünün kesişiminde, hiçbir pontifikatın kapalı bir ortamda gerçekleşmediğini hatırlatır. Barbarossa ile Selahaddin arasındaki bu parçalanmış dünyada, Milano'nun yaşlı başpiskoposu sonuna kadar yerini korudu, sonra kaybedilmiş Kudüs'e bakarak Ferrara'da hayatını yitirdi.
Kronoloji
- yaklaşık 1120Cuggiono'da DoğumMilano'lu Crivelli ailesi
Uberto Crivelli, İmparator'a düşman olan Milano soyluları arasında doğar.[99]
- Mart 1162Barbarossa tarafından Milano'nun YağmalanmasıCrivelli ailesi sürgün veya sakat bırakıldı
Milano'nun yıkımı ve ailesinin felaketi, geleceğin papasını sonsuza dek etkiler.[100]
- 1160'larFransa'ya SürgünBourges başdiyakozu
Uberto sürgüne gider, sonra Milano'ya dönerek katedralde kanonik ve başdiyakoz olur.[101]
- 1170San Pietro all'Olmo Manastırının Kuruluşubir Lombard çobanı
Bir manastır kurar ve reformcu başpiskopos Galdino'yu destekler.[102]
- Eylül 1173Kardinalliğe AtanmaIII. Alexander tarafından
Uberto Crivelli Kutsal Koleje girer.[103]
- 1182Kardinalli Papaz ve Verceil PiskoposuIII. Lucius döneminde terfiler
San Lorenzo in Damaso unvanını ve Verceil piskoposluğunu alır.[104]
- 1185Milano Başpiskoposubüyük Ambrosian metropolü
III. Lucius onu Aziz Ambrosius koltuğuna yükseltir.[105]
- 25 Kasım 1185Verona'da Papa SeçilmesiIII. Lucius'ün ölüm günü
Kardinallerin oybirliğiyle seçilir; III. Urbanus adını alır ve Milano'yu korur.[106]
- 1 Aralık 1185Kutsanma ve Taç Giyme172. papa
III. Urbanus Verona'da taç giyer.[107]
- 27 Ocak 1186VI. Heinrich ve Sicilyalı Konstanza'nın Evliliğikuşatma tehdidi
Birlik Milano'da gerçekleşir; III. Urbanus bunu Papalık Devleti için ölümcül bir tehlike olarak görür.[108]
- 1 Haziran 1186Folmar'ın Trier'de Kutsanmasıimparatorluk adayına karşı
Papa, Friedrich tarafından atanan Rudolf'a karşı kanonik seçilmiş olanı kutsar.[109]
- 1186-1187Verona'nın İşgali ve KuşatmasıVI. Heinrich Papalık Devletlerini harap eder
Friedrich Alpler geçitlerini kapatır; papa Verona'da kuşatılır.[110]
- 4 Temmuz 1187Hattin FelaketiGerçek Haç kaybedildi
Selahaddin Latin ordusunu yok eder; Kudüs Krallığı çöker.[111]
- 20 Ekim 1187Ferrara'da ÖlümVenedik'e giderken
İmparator'u aforoz etmek üzereyken, III. Urbanus Doğu'daki felaketin yükü altında ölür.[112]
- 29 Ekim 1187Audita tremendiVIII. Gregorius Haçlı Seferi çağrısı yapar
III. Urbanus'ün halefi üçüncü haçlı seferini başlatır.[113]
Daha Fazla Bilgi İçin
- Papa III. Lucius (1181-1185) — III. Urbanus'ün doğrudan öncüsü, Verona'da ölen, kardinal rahip ve ardından Milano başpiskoposu olarak atanmıştı.
- Papa III. Alexander (1159-1181) — Bölünme ve Venedik Barışı'nın büyük papası, 1173'te Uberto Crivelli'yi kardinal olarak atadı.
- Gregoriyen Reformu — Yatırımlar mücadelesi ve Kilise özgürlüğü, Trier çatışmasının temel meselesi.
- Haçlı Seferleri — Hattin felaketi, Kudüs'ün düşüşü ve VIII. Gregorius tarafından çağrılan üçüncü haçlı seferi.
- Birinci Haçlı Seferi — 1099'da Kudüs'ün fethi, III. Urbanus'ün ölüm yılı olan yıl tekrar kaybedildi.
Notlar ve Kaynaklar
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, New York, 1912), « Pope Urban III » maddesi, cilt XV; New Advent çevrimiçi baskısı: Milano'lu asil Crivelli ailesinden Uberto, kardinal ve Milano başpiskoposu olarak atandı, III. Lucius'un 25 Kasım 1185'te Verona'da ölümü ve aynı gün seçilmesi, 1 Aralık'ta taç giyme, İtalya kralını taçlandırma hakkı nedeniyle Milano başpiskoposluğunu koruması, 1162'de Milano yağması sırasında akrabalarının sürgün veya sakat bırakılması, 31 Mayıs'ta Folmar'ın kardinal olarak atanması ve 1 Haziran 1186'da Trier başpiskoposu olarak kutsanması, imparator adayı Rudolf'a karşı, Friedrich'in Alpler geçitlerini kapatması ve VI. Heinrich'in Papalık Devletlerini yağmalaması, bir yıl on bir aylık pontifikat sonrası Ferrara'da ölümü, halefi VIII. Gregorius. Orijinal metin (alıntılar): « at the sack of Milan in 1162 the emperor had caused several of the pope's relatives to be proscribed or mutilated »; « On 31 May he promoted to the cardinalate the archdeacon Folmar, and next day consecrated him as Archbishop of Trier, contrary to a promise he had made to the emperor, for though Folmar had been canonically elected, Frederick had granted investiture to Rudolf, the candidate of the minority. » URL: https://www.newadvent.org/cathen/15211a.htm.
1 3 5 8 15 17 19 22 30 34 36 45 47 50 52 55 57 59 61 68 70 72 73 77 82 87 100 105 109Wikipédia (Fransızca), « III. Urbanus » maddesi: 1120 civarında Cuggiono'da doğan Uberto Crivelli, Barberossa'ya karşı Milano'nun vavassor ailesinden, IV. Celestinus'un « büyük amcası » (bu maddede kaynaksız iddia, metinde incelikli ele alınmıştır — bkz. [^celestin-parente]), Mart 1162'de Milano yağması (Wikipedia 26 Mart tarihini verir; kronikler bu gün konusunda hemfikir değildir: Catholic Encyclopedia yalnızca « March, 1162 » tarihini verir, başka kayıtlar teslimiyeti 6 Mart'a yerleştirir, yıkım haftalarca sürmüştür) ve Fransa'ya sürgün (Bourges başdiyakonu), Milano'ya dönüş, kânon ve başdiyakonluğa yükseliş, başpiskopos Galdino'nun destekçisi, 1170'te San Pietro all'Olmo manastırının kuruluşu, 1182'de San Lorenzo in Damaso kardinali ve Verceil piskoposu, 25 Kasım 1185'te seçilme ve 1 Aralık'ta Verona'da kutsanma, 172. papa, 27 Ocak 1186'da Konstanza ile VI. Heinrich evliliği ve katılan din adamlarının askıya alınması, 1 Haziran 1186'da Folmar de Karden'in Trier başpiskoposu olarak kutsanması, VI. Heinrich'in Papalık Devletlerini yağmalaması, Alman episkoposlarının Friedrich'e katılması, Friedrich'in aforozunu değerlendirmek üzere Venedik'e hareket, rahatsızlık ve Ferrara'da duraklama, 20 Ekim 1187'de ölüm. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Urbain_III.
2 27 29 32 33 37 38 40 43 51 62 65 75 80 99 101 102 104 108Wikipedia (İngilizce), « Pope Urban III » maddesi: 1120 civarında Cuggiono'da doğan Uberto Crivelli, Bologna'da öğrenci, III. Alexander tarafından Eylül 1173'te kardinal olarak atandı, 1182'de kardinal rahip, 1185'te Milano başpiskoposu, papa olarak Milano başpiskoposluğunu korudu, VI. Heinrich'i İtalya kralı olarak taçlandırmayı reddetti, imparatorun etkisiyle Aquileia patriği tarafından taçlandırıldı, VI. Heinrich ile Sicilyalı Konstanza'nın evliliği, Hattin yenilgisi sonrası 20 Ekim 1187'de Ferrara'da « şok ve kederden » öldü (kronikçiler Ernoul ve Peterborough'lu Benoît), halefi VIII. Gregorius. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Urban_III.
4 7 11 16 18 26 28 42 58 60 66 69 89 93 95Paolo Grillo, « Urbano III, papa » kaydı, Dizionario Biografico degli Italiani, cilt 97, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), Roma, 2020: Crivelli ailesi (baba Guala, kardeşler Pietro, Domenico, Pastore, Guala), 1117'den beri Friedrich Barbarossa'ya karşı mücadele eden valvassori soyu; Uberto'nun 1162'de Milano'nun yıkılmasından sonra Fransa'ya sürgünü (Bourges bölümü, başdiyakonluk); Galdino'nun yanında dönüş ve başdiyakonluk; III. Lucius döneminde 1182'de San Lorenzo in Damaso kardinaliği ve Lombardiya'ya papalık elçiliği; Kasım 1185 seçimi, « dopo la rinuncia del candidato più quotato » (en güçlü adayın çekilmesinden sonra), Hautecombe'lu Sistersiyen başrahip Henri de Marsy; yeni seçilen papanın Milano başpiskoposluk makamını koruması; 27 Ocak 1186'da Sant'Ambrogio'da Hautevilleli Konstanza ile VI. Heinrich'in düğünü ve Aquileia patriği Goffredo tarafından taçlandırma; 1 Haziran 1186'da Volcmaro'nun Trier'e atanması; 20 Ekim 1187'de Ferrara'da ölüm. Kayıt tarihler için Annales Veronenses'e (MGH, Scriptores, XIX, yay. haz. Pertz, 1866, s. 5), belgeler için Jaffé, Regesta, cilt 2, s. 206-208'e gönderir. Metin 4 Ekim 2026'da kaynaktan doğrulandı. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-urbano-iii_(Dizionario-Biografico)/.
6 35Encyclopædia Britannica, « Urban III (pope) » maddesi: Milano'da doğan Umberto Crivelli, III. Lucius tarafından kardinal ve Milano başpiskoposu olarak atandı, 25 Kasım 1185'te onun yerine geçti; VI. Heinrich ile Sicilyalı Konstanza'nın evliliğine karşı çıktı (« Hohenstaufenlerin güney ve kuzey İtalya üzerindeki uğursuz hakimiyet ihtimali »); 1 Haziran 1186'da Folmar'ı imparator adayı Rudolf'a karşı Trier başpiskoposu olarak kutsadı, ardından VI. Heinrich'i Papalık Devletlerini işgal için gönderdi; 19-20 Ekim 1187'de Venedik'e giderek imparatoru aforoz etmek isterken Verona vatandaşlarının bu eyleme izin vermemesi üzerine Ferrara'da öldü; halefi VIII. Gregorius. URL: https://www.britannica.com/biography/Urban-III.
9 14 24 48 64 71 74 79 81 88 112New Catholic Encyclopedia, « Urban III, Pope » maddesi (Encyclopedia.com tarafından alınmıştır): Milano'lu Uberto Crivelli, eski Milano başpiskoposu, 25 Kasım 1185'te Verona'da toplanan kardinal oybirliğiyle seçildi; seçilmeden önce Friedrich Barbarossa'nın en sert muhaliflerinden biri; VI. Heinrich'in imparatorluk taç giyme törenine karşı çıktı, Trier başpiskoposluğu meselesi imparatorla ilişkileri kötüleştirdi, çatışmalar « İtalya'nın işgali ve papa ile kurianın Verona'da kuşatılması » ile sonuçlandı; 20 Ekim 1187'de Ferrara'da öldü; pontifikat 25 Kasım 1185 - 20 Ekim 1187. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/urban-iii-pope.
10 13 20 23 53 54 78 83 106 110VIII. Gregorius, Hattin felaketi (4 Temmuz 1187), Tapınak Şövalyeleri ve Hospitalierlerin idamı ve Gerçek Haç'ın kaybı sonrası üçüncü haçlı seferine çağıran 29 Ekim 1187 tarihli Audita tremendi fermanı; metin Patrologia Latina, cilt 202, sütun 1539-1542'de yayımlanmıştır (Gregorii VIII Epistolæ et privilegia, yay. haz. J.-P. Migne, Paris, 1855); Philipp Jaffé, Regesta Pontificum Romanorum, 2. baskı, cilt 2, s. 528-535'te regeste (VIII. Gregorius'un belgeleri). 1187 sonbaharında Doğu haberlerinin Batı'da yayılması hakkında bkz. Jonathan Phillips, The Third Crusade and Beyond (Routledge): Hattin ve Kudüs felaketlerinin haberleri ekimdeki ilan öncesinde Batı'ya ulaşmıştır — bu yüzden III. Urbanus'ün 20 Ekim'de ne bildiği veya bilmediği hakkında kesin hükümler kırılgandır. Ansiklopedik tamamlayıcılar: Wikipedia (İngilizce), « Audita tremendi » ve « Pope Gregory VIII » maddeleri: 4 Temmuz 1187'de Hattin Savaşı, 2 Ekim 1187'de Kudüs'ün düşüşü, Hattin haberine üzüntüye bağlanan 20 Ekim 1187'de III. Urbanus'ün ölümü; VIII. Gregorius'un seçilmesi, 29 Ekim 1187'de yayımlanan Audita tremendi genelgesi. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Audita_tremendi ; https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Gregory_VIII.
12 84 85 90 91 92 94 96 97 111 113Philipp Jaffé, Regesta Pontificum Romanorum, S. Loewenfeld, F. Kaltenbrunner ve P. Ewald tarafından gözden geçirilmiş 2. baskı, Leipzig, 1885-1888, cilt 2, s. 206-208: III. Urbanus'ün (1185-1187) pontifikasına ait belgelerin regesteleri, papanın mektuplarının, dekretilerinin ve ayrıcalıklarının tarihlendirilmesi için araç; bunların bir kısmı XIII. yüzyıl kanonik derlemelerine dahil edilmiştir. VIII. Gregorius'un belgeleri (dahil Audita tremendi) için bkz. aynı derleme, cilt 2, s. 528-535.
21Catholic-Hierarchy, « Pope Urban III (Uberto Crivelli) » kaydı: Eylül 1173'te kardinal olarak atandı, Ağustos 1182'de San Lorenzo in Damaso kardinal rahipi, Aralık 1182'de Verceil piskoposu, 9 Mayıs 1185'te Milano başpiskoposu, 25 Kasım 1185'te papa seçildi, 1 Aralık 1185'te göreve başladı, 20 Ekim 1187'de öldü. URL: https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bcrivu.html.
25 41 44 46 49 56 103 107IV. Celestinus ile akrabalık (Goffredo Castiglioni): Pompeo Litta, Famiglie celebri di Italia — Castiglioni di Milano, Torino, 1835, IV. Celestinus'u Cassandra Crivelli'nin oğlu, dolayısıyla Uberto Crivelli'nin yeğeni sayar (Wikipedia (İtalyanca), « Papa Celestino IV » maddesi tarafından benimsenmiştir). Buna karşılık, Wikipedia (İngilizce), « Pope Celestine IV » maddesi, Goffredo'nun « is often referred to as son of a sister of Pope Urban III, but this claim is without foundation » (« sıklıkla III. Urbanus'ün kız kardeşinin oğlu olarak anılır, ancak bu iddia dayanaktan yoksundur ») uyarısında bulunur. Soy bağını kuran çağdaş bir kaynak bulunmadığından, madde bunu bir olgu değil, bir şecere geleneği olarak sunar. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Celestine_IV.
31Aziz Galdino della Sala — Paolo Grillo, DBI « Urbano III » kaydı (bilimsel): katedral başdiyakonu olan Uberto Crivelli, Friedrich ile uzlaşmış rahiplerin uzaklaştırılmasında başpiskopos Galdino'nun yanında yer aldı (« affiancando l'arcivescovo Galdino »); Galdino'nun 1176'da ölümü; « santo » unvanının ilk belgesi III. Urbanus'ün 19 Aralık 1185 tarihli mektubudur. Wikipedia (İtalyanca), « San Galdino » maddesi: yaklaşık 1096'da Milano'da doğdu, bölünme sırasında III. Alexander'ı destekledi, papayla birlikte sürgün (Cenova, Montpellier/Maguelonne, Clermont, Sicilya, Roma), 1165'te dönüş, 1165'te Santa Sabina kardinali ardından 1166'da Milano başpiskoposu, Lombardiya'da apostolik elçi, antipapa IV. Victor'un atadığı din adamlarının azli; 18 Nisan 1176'da Santa Tecla kilisesinde, katarlara karşı vaazın sonunda kürsüde ölüm; III. Alexander tarafından aziz ilan edildi. Milano Başpiskoposluğu (chiesadimilano.it, 21 Şubat 2011): Galdino, Charles Borromée ile birlikte Milano'nun ortak koruyucusu, Ambrosiyen ritinde yortu 18 Nisan. URL: https://it.wikipedia.org/wiki/Galdino_della_Sala.
39Encyclopædia Britannica ve Wikipedia (İngilizce), « VI. Heinrich (Holy Roman emperor) » maddeleri: VI. Heinrich ile Sicilya krallığı varisi Konstanza'nın evliliği 27 Ocak 1186'da Milano'da kutlandı; kısa süre sonra VI. Heinrich İtalya kralı olarak taçlandırıldı, bu durum Sicilya'nın İmparatorlukla birleşmesi ve Papalık Devleti'nin sıkıştırılması tehdidini doğurdu; VI. Heinrich'in imparatorluk taç giyme töreni ertelendi, nihayet 1191'de III. Celestin döneminde gerçekleşti. URL: https://www.britannica.com/biography/Henry-VI-Holy-Roman-emperor ; https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_VI,_Holy_Roman_Emperor.
63 67Trier bölünmesinin sonu — iki adayı azleden 26 Haziran 1189 tarihli III. Clemens fermanı: Mainzer Urkundenbuch, cilt II, no. 130'da yayımlanmıştır. İki rakibin azli: Peterborough'lu Benoît, Gesta Henrici II, yay. haz. William Stubbs (Rolls Series), cilt 2, s. 79, n. 1. Folmar'ın 1189'da Northampton'da sürgünde ölümü: Hovedenli Roger, Chronica, yay. haz. William Stubbs (Rolls Series), cilt 3, s. 18 (aynı eser, s. 8'de, 3 Eylül 1189'da I. Richard'ın taç giyme törenindeki piskoposlar arasında *« Formalis Treverensis archiepiscopus »*u sayar, s. 15'te Pipewell konseyi). I. Johannes'in (Speyer başdiyakonu) 1190'da göreve başlaması: Bernhard Endrulat, « Johann I., Erzbischof von Trier », Allgemeine Deutsche Biographie, cilt 14 (1881), s. 420. Bernhard von Simson'un hükmü: Geschichte der deutschen Kaiserzeit, cilt VI (1895), s. 142 — « der unruhige, ehrgeizige und harte Mann » (« huzursuz, hırslı ve sert adam »). Ansiklopedik aktarımlar: Wikipedia (İngilizce), « Folmar of Karden » maddesi; Wikipedia (Almanca), « Folmar von Karden » maddesi. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Folmar_of_Karden.
76Kabul edilen ölüm tarihi: 20 Ekim 1187 — New Catholic Encyclopedia, « Urban III, Pope » maddesi (pontifikat « Nov. 25, 1185 to Oct. 20, 1187 »); Catholic-Hierarchy (« Died : 20 Oct 1187 »); Paolo Grillo, DBI « Urbano III » kaydı (« si spense il 20 ottobre » — kayıt tarihler için Annales Veronenses, MGH, Scriptores, XIX, s. 5'e gönderir); Wikipedia (İngilizce), « Pope Urban III » maddesi (« died 20 October 1187 »). Varyant: 1912 tarihli Catholic Encyclopedia (New Advent) 19 Ekim 1187 tarihini verir (« died at Ferrara, 19 October, 1187 »). Metin 4 Ekim 2026'da kaynaktan doğrulandı: https://www.newadvent.org/cathen/15211a.htm.
86Cappenberger Kopf (Selm'de Cappenberg Aziz Yuhanna kilisesi hazinesinde korunur) — Lothar Lambacher, Wibke Bornkessel, Boaz Paz, « Neue Befunde am Cappenberger Kopf », Knut Görich (yay. haz.), Cappenberg 1122–2022. Der Kopf, das Kloster und seine Stifter, Regensburg, Schnell & Steiner, 2022, s. 313–327 (1978 laboratuvar analizi, s. 321; Ağustos 2021 3D mikroskopisi ve X floresansı, s. 322–325); Ulrich Rehm, « Kein Barbarossakopf. Das Cappenberger Johannes-Reliquiar », aynı eser, s. 365–379. Eser: 1158'den önce Otton de Cappenberg'in, Aziz Yuhanna kutsal emaneti için sipariş ettiği altın kaplama bronz (31,4 cm, 4,6 kg); arşivci Friedrich Philippi'nin (1886) eserde I. Friedrich Barbarossa'nın bir portresi gördüğü hipotezi, bir yüzyıldan uzun süre kabul gördü; 1978 ve 2021 yazıt ve analizleriyle çürütüldü. 2021 bilimsel sonucu: « Beide Inschriften, die den Cappenberger Kopf als Johannesreliquiar ausweisen, zählen daher zur ursprünglichen Konzeption des Bildwerks » (« Cappenberger Kopf'u Aziz Yuhanna kutsal emanet mahfazası olarak tanımlayan iki yazıt da eserin özgün tasarımına aittir »). Ansiklopedik aktarım: Wikipedia (Almanca), « Cappenberger Kopf » maddesi. URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Cappenberger_Kopf.
98