Azize Gianna Beretta Molla (1922-1962)

Önemli tarihler

Magenta'da kalabalık ve inançlı bir çocukluk

Giovanna Francesca Beretta, 4 Ekim 1922'de Milano'nun batısındaki Lombardiya ovasının küçük kenti Magenta'da doğdu ve 11 Ekim'de San Martino bazilikasında vaftiz edildi^[1]. İnancın bir süs değil ev hayatının merkezi olduğu, fransisken üçüncü düzeninden Alberto Beretta ile Maria De Micheli'nin on üç çocuğundan onuncusudur^[2]. Üç yaşından itibaren Bergamo'ya yerleşen aileyle birlikte orada büyüdü^[3]. Kardeşleri arasından, Brezilya'daki misyoner rahip kardeşi Giuseppe de dâhil olmak üzere birçok dinî meslek çıktı: Gianna'nın kutsallığı tek başına parlayan bir kıvılcım değil, aile toprağında filizlenmiştir^[4].

Evde aldığı eğitim her günkü ayin, tesbih ve somut hayırseverlikten örülüdür. Gianna ilk komünyonunu 1928'de, beş yaşında aldı ve dua etmekle hizmet etmenin el ele gittiği bir iklimde büyüdü^[5]. 1942'de, birkaç ay arayla anne ve babasını kaybetmesi onu gençliğinin tam ortasında yaraladı; ne inancını ne neşesini sarstı: tanıklar ve yakınları, dua kadar dağı, kayağı ve müziği seven, dengeli, şen bir genç kızı anlatır^[6].

Meslek değil, çağrı olarak hekimlik

Gianna Milano'da, ardından Pavia'da tıp okudu ve 30 Kasım 1949'da tıp ve cerrahi doktorasını aldı^[7]. 1950'den itibaren Magenta yakınlarındaki Mesero'da bir muayenehane açtı ve eğitimini 7 Temmuz 1952'de Milano Üniversitesi'nde aldığı çocuk hastalıkları uzmanlığıyla tamamladı^[8]. Bir ara Brezilya'daki misyoner kardeşine hekim olarak katılmayı düşündü, fakat kırılgan sağlığı buna engel oldu^[9]. Uzmanlığıyla aynı yıl, 1952'de, bildirilen şifaları inceleyen merci olan Tıbbî Tespitler Bürosu'na kayıtlı hekimler arasında bulunduğu Lourdes'a gitti^[10].

Gianna için hekimlik yalnızca bir yetkinlik değildi: bir hayırseverlik hizmetiydi. Annelere, yeni doğanlara, yaşlılara ve yoksullara özel bir dikkatle şifa dağıttı; her hastada İsa'nın varlığını görüyordu^[11]. Notlarından alıntı yapan biyografilere göre, hastanın bedeninde Tanrı'nın kendisini dünyaya göstermesi gereken bir mekân görüyordu: tedavi etmek onun için basit bir meslek değil, bir hayırseverlik hizmetiydi.

Hayat hâlinin ayırt edilmesi

Gianna, hayat hâlinin ayırt edilmesinden dupduru bir dille söz etmesiyle ünlü kaldı. Yakınlarının — kardeşi misyoner bir rahip olduğundan — aktardığına göre, çağrının sabırla Tanrı'nın iradesinin ayırt edilmesi gereken bir armağan olduğunu, kapıların zorlanmaması gerektiğini hatırlatırdı; ve bu uysallık daha sonra eş ve anne olarak bütün seçimini aydınlattı.

«Tanrı nasıl isterse» maneviyatının soyut hiçbir yanı yoktur. Bilmeden, hayatını mühürleyecek kararı hazırlıyordu: olayı, trajik bile olsa, ilahî iradenin bir parçası olarak karşılamak ve hesaba değil sevgiye başvurarak cevap vermek^[12].

Pietro Molla ile tanışma

Aralık 1954'te Gianna, bölgedeki bir fabrikanın müdürü olan mühendis Pietro Molla ile tanıştı^[13]. Nişan 11 Nisan 1955'te ilan edildi; düğün 24 Eylül 1955'te, vaftiz edildiği Magenta'daki San Martino bazilikasında kutlandı^[14]. Düğün öncesi mektuplaşma, evlilikten bir rahatlık değil, iki kişilik bir kutsallık yolu bekleyen bir kadını ortaya koyar. Törenden birkaç gün önce müstakbel kocasına, II. Jean-Paul'ün kanonizasyonda alıntılayacağı cümleyi yazdı:

«Sevgi, Rab'bin insanların ruhuna koyduğu en güzel duygudur.» — Gianna Beretta Molla, Pietro Molla'ya mektup, Eylül 1955^[15]

Sıradan dünyanın içinde Hristiyan bir yuva

Gianna ne mesleğinden ne anneliğinden vazgeçti: çocuklarını büyütürken hekimliği sürdürdü. Pierluigi Kasım 1956'da, Mariolina Aralık 1957'de, Laura Temmuz 1959'da doğdu^[16]. Molla yuvası sıradan bir yuvaydı — iş, çocuklar, dağda tatiller, cemaat hayatı — ama sürekli doğaüstü bir niyetle yaşanıyordu. Biyograflarına göre Gianna her şeyi İsa için yapmak istiyordu ve kutsallığı olağanüstünde değil, sevgiyle yapılan gündelik görevde görüyordu.

Kilise'nin onu azize ilan ederek ışığa çıkarmak istediği tam da bu laik ve evlilik hâlinin kutsallığıdır: bir rahibe değil, olağanüstü bir mistik değil, evli bir kadın, hekim, anne; sıradan hayatı baştan başa lütufla yoğrulmuştu^[17].

Fibrom ve üç seçenek

Eylül 1961'de, dördüncü çocuğuna iki aydır hamileyken, hekimler sağlığını ciddi biçimde tehdit eden bir rahim fibromu tespit etti^[18]. Önünde üç tıbbî çözüm duruyordu. Seçimin ağırlığı şuradaydı: ikisi anne için tehlikeyi bertaraf edecekti — ama çocuğun hayatı pahasına.

Aşağıdaki tablo, referans kaynakların ve Kutsal Makam biyografisinin aktardığı üç ihtimali özetler.

Gianna, gebeliği koruyan ama kendisi için en ağır riski bırakan yalnızca fibromun alınması ameliyatını tercih etti^[19]. Ameliyattan önce cerraha, Kutsal Makam'ın resmî biyografisinin sakladığı talimatı verdi:

«Benimle çocuk arasında seçim yapmak zorunda kalırsanız tereddüt etmeyin: çocuğu seçin — bunu emrediyorum. Onu kurtarın.» — Gianna Beretta Molla, Eylül 1961^[20]

«Çocuğu kurtarın»

Gianna'nın seçimi bir umutsuzluk jesti olmaktan uzaktır; her zamanki inancının aşırı bir durumda uygulanmasıdır: çocuğun hayatı pazarlık konusu değildir ve gerçek sevgi tam adanmaya kadar gider. İzleyen aylarda, tehlike konusunda tam bir berraklık içinde gebeliğini sürdürdü; bir yandan da elden geldiğince işine ve aile hayatına devam etti^[21]. Doğuma yaklaşırken çevresine kararını yeniden söyledi: seçim yapmak gerekirse kurtarılması gereken çocuktur^[22].

Gianna Emanuela'nın doğumu ve ölüm

21 Nisan 1962 Kutsal Cumartesi sabahı Gianna, Monza hastanesine kaldırıldı; dördüncü çocuğu Gianna Emanuela sezaryenle sapasağlam doğdu^[23]. Fakat bir septik peritonit baş gösterdi. Bakıma rağmen Gianna bir hafta boyunca yoğun acı çekti. 28 Nisan 1962 sabahı otuz dokuz yaşında öldü. Kutsal Makam biyografisi onun son sözlerini aktarır:

«İsa, seni seviyorum. İsa, seni seviyorum.» — Gianna Beretta Molla, 28 Nisan 1962^[24]

Hayatı bu fedakârlıkla kurtarılan kızı Gianna Emanuela kendisi de hekim — geriatri uzmanı — oldu ve annesinin kutsallığının yaşayan ilk tanığı olarak hem beatifikasyonda hem kanonizasyonda hazır bulundu^[25].

Gianna'ya ihanet etmenin yolu hayatını son seçimine indirgemektir. Bu seçimi mümkün kılan, sabırla işlenmiş bir Hristiyan sevinci maneviyatıdır: Tanrı sevgisi, komşuya hizmet ve ilahî iradeye terk edişten örülüdür. Onun kutsallığı, faal ve mutlu bir kadının kutsallığıdır; trajik bir kahramanın değil.

«Her şey İsa için»: gündelik hayatın kutsallığı

Sözlerini aktaran biyografilere göre, mutluluğu büyük şeylerde değil, her anı Tanrı'nın iyiliğinin bir armağanı olarak şükranla karşılamakta bulduğunu söylerdi.

Gündeliği kutsallaştırmanın bu yolu — meslek, yuva, hastalar, çocuklar — Aziz Josemaría Escrivá’dan Aziz Pier Giorgio Frassati’ye, dünyanın tam ortasındaki laik kutsallığı taşımış başka çağdaş simaların büyük sezgisine katılır: azize olacak kadar sıradan bir hayat yoktur^[26].

Sevgi ve fedakârlık, ayrılmaz

Biyograflarının derlediği tanıklıklara göre, 1962'den çok önce, sevginin tıpkı ışığın güneşten ayrılmadığı gibi fedakârlıktan ayrılmaz olduğunu söylerdi — kendi ölümünün sonuna kadar resmedeceği bir bağ.

Yaşanmış bu öğretidir ki onun jestini kahramanca bir intihar değil, bir adanma hayatının tamamlanması olarak anlamamızı sağlar. Kilise onu ölümü aradığı için değil, hayatı — çocuğununki de kendisininki de, ikisi birden Tanrı'nın ellerine emanet edilmiş — sonuna kadar sevdiği için azize ilan eder^[27].

Dava süreci ve kahramanca erdemler

Gianna'nın kutsallık ünü Magenta bölgesinde ve çok ötelerde hızla yayıldı. Beatifikasyon davası 6 Kasım 1972'de, VI. Pavlus'un pontifikasında açıldı^[28]. 1973'te Papa VI. Pavlus bir Angelus'ta, «çocuğuna hayat vermek için, düşünülmüş bir kendini adayışla kendi hayatını feda eden Milano diyakozluğundan bir anneyi» açıkça andı^[29] — biyografların Gianna'ya atfettiği bir pasaj. Erdemlerinin kahramanca oluşunun tanınmasından sonra 6 Temmuz 1991'de muhterem ilan edildi^[30].

Brezilya'daki iki mucize

Dikkate değer bir olgu: önce beatifikasyonu, sonra kanonizasyonu için kabul edilen iki mucize de Brezilya'yı ilgilendirir ve ikisi de tehlikedeki doğumlara dairdir — birçok kişinin Gianna'nın davasıyla, yani doğmakta olan hayatın savunulmasıyla bir gök işareti olarak okuduğu bir tutarlılık.

Aşağıdaki tablo, Kilise'nin Gianna'nın şefaatiyle mucizevî olarak tanıdığı iki şifayı sunar.

İlk dosya beatifikasyonun dosyasıdır. Yirmi sekiz yaşındaki genç protestan Lucia Silva Cirilo, Gianna'nın misyoner rahip kardeşinin kurduğu Grajaú (Maranhão) Aziz Fransuva Hastanesi'nde dördüncü kez doğum yapmıştı: yavru kız ölü doğmuş, «bir parmak genişliğinde» bir rektovajinal fistül açılmış, ardından hayatî tehlikeye yol açan bir septisemi gelmişti. Hastane böylesine nazik bir ameliyat için donanımlı değildi ve dört yüz kilometre ötedeki São Luís'e nakil, hastayı yolda öldürme riski taşıyordu. 8'i 9 Kasım 1977'ye bağlayan gece, üç hemşire rahibe Gianna'nın küçük bir fotoğrafı önünde dua etti; sabah, saat dokuz sularında hekimler hayretle fistülün kaybolduğunu, «mükemmelen temiz ve sağlıklı bir yara izi» bıraktığını ve enfeksiyondan hiçbir iz kalmadığını tespit etti^[31]. 1986'da dosyayı ele alan consulta medica, şifanın ânî, köklü ve kesin niteliğini oybirliğiyle tanıdı; II. Jean-Paul mucize kararnamesini 21 Aralık 1992'de imzaladı^[32].

İkinci vakada — kanonizasyonunki — on altıncı haftada membranların erken yırtılması, amniyotik sıvının tümüyle kaybıyla birlikte, sıradan tıbba göre elverişli her sonucu akıl almaz kılıyordu. Consulta medica yine de 10 Nisan 2003'te, oybirliğiyle, gebeliğin elverişli seyrinin hızlı, tam, kalıcı ve açıklanamaz nitelikte olduğu sonucuna vardı ve anne Gianna'nın şefaatini diledikten sonra çocuk sekelsiz doğdu^[33]. Mucize kararnamesi 20 Aralık 2003'te yayımlandı^[34].

Eşsiz bir kanonizasyon

Gianna, ikisinde de Aziz Petrus Meydanı'nda Aziz II. Jean-Paul tarafından 24 Nisan 1994'te kutsandı, ardından 16 Mayıs 2004'te azize ilan edildi^[35]. Kanonizasyon eşi görülmemiş bir olaydır: ilk kez bir eş, kendi karısının kanonizasyonunda hazır bulundu. Doksanını aşmış Pietro Molla, çocuklarıyla birlikte oradaydı — kurtarılan çocuk Gianna Emanuela da dâhil^[36]. Homilisinde II. Jean-Paul bu hayatın anlamını özetledi:

«Gianna Beretta Molla ilahî sevginin sade bir elçisiydi, ama bunu derinden anlamlı bir biçimde yaptı. [...] Hayatını mühürleyen aşırı fedakârlık, kendini Tanrı'ya ve kardeşlerine tümüyle vermeye cesaret edenin ancak kendini gerçekleştirdiğine tanıklık eder.» — II. Jean-Paul, kanonizasyon homilisi, 16 Mayıs 2004^[37]

Azize Gianna Beretta Molla bugün annelerin, hekimlerin, eşlerin, ailelerin ve doğmamış çocukların hamisi olarak yakarılır^[38]. Ayin yortusu, ölüm günü olan 28 Nisan'a konmuştur. Dünyanın dört yanında klinikler, doğumhaneler, tıp merkezleri ve aile dernekleri onun adını taşır; o, Katolik düşüncenin doğumdan itibaren insan hayatının haysiyeti ve evliliğin kutsallığı üzerine başlıca merciilerinden biri hâline geldi.

Işınımı, sıradan Hristiyanlara seslenmesindendir: çalışan, kocasını seven, çocuklarını büyüten, kayağa giden ve bütün hayatından — yalnızca ölümünden değil — bir adak yapan bir kadın. II. Jean-Paul'ün vurguladığı buydu: «Çağımız, Gianna Beretta Molla'nın örneği aracılığıyla, ilahî çağrıya cevap olarak yaşanan evlilik sevgisinin saf, iffetli ve bereketli güzelliğini yeniden keşfetsin!»^[39].

• Aziz II. Jean-Paul — onu kutsayan ve azize ilan eden papa; hayatın ve ailenin haysiyetinin büyük savunucusu.
• Aziz Pier Giorgio Frassati ve Aziz Josemaría Escrivá — dünyanın tam ortasında laik kutsallığın başka büyük simaları.
• Aziz Carlo Acutis — sıradan hayatı lütufla yoğrulmuş başka bir çağdaş aziz.