Aziz II. Jean Paul — Karol Józef Wojtyła (1920-2005) — yaklaşık yirmi yedi yıl boyunca Kilise tarihinin en uzun ve en iz bırakan pontifikalarından birini yaşattı. İlk Slav papa, 1522'den bu yana ilk İtalyan olmayan papa olarak XX. yüzyılı, yüzyılın iki büyük totalitarizminin — Nazizm ve komünizm — doğrudan tanığı olarak katetti; çarmıhını taşıdı ama onların umutsuzluğunu paylaşmadı.[1][2]
Alman işgali altında yeraltı tiyatrosu oyuncusu, taş ocağı ve fabrika işçisi, gizli ilahiyat öğrencisi, kişi felsefecisi, şair, piskopos ve ardından Kraków kardinali: Karol Wojtyła, 16 Ekim 1978'de konklav onu komünist Avrupa'dan çıkarıp Petrus'un makamına oturttuğunda arkasında XX. yüzyıl insanının koca bir hayatını taşıyordu. Altı gün sonra, muazzam bir kalabalığın önünde pontifikasını özetleyecek cümleyi haykırdı: « Korkmayın! Mesih'e kapıları ardına kadar açın! »[3]
Bu makale ne onun yolculuklarını ne de komünizmin sonunun jeopolitiğini ele alır: insanı ve azizi konu edinir — kökenleri, rahpliğe çağrısı, düşüncesi, Meryem'e ve Merhamet'e adanmış maneviyatı, hastalıkta yavaş yavaş kabullenilen beden şehadeti ve 27 Nisan 2014'te cenaze törenindeki kendiliğinden yükselen çığlığı — Santo subito — resmen onaylayan aziz ilanı.[4][5] Papa'nın eseri konusunda ise bizzat kendisinin azizler arasına kattığı çağdaşı kutsallık tanıklarına gönderme yapılır — Aziz Maksymilian Kolbe, Azize Édith Stein, Aziz Peder Pio, Kalkütalı Azize Teresa —; bu, onun kendi kutsallığının başkalarında ayırt ettiği kutsallıktan ayrılmaz olduğunun işaretidir.
Wadowice'li çocuk (1920-1938)
Yasla damgalanmış bir ev
Karol Józef Wojtyła 18 Mayıs 1920'de Kraków'un yaklaşık elli kilometre ötesinde, Batı Galiçya'nın küçük kenti Wadowice'de doğdu ve 20 Haziran'da vaftiz edildi.[6] Polonya ordusunda muvazzaf subay olan Karol Wojtyła ile Emilia Kaczorowska'nın üçüncü çocuğuydu.[7] Aile mütevazı, dindar, derinden Polonyalı ve Katolikti.
Ölüm, çok erken eve yerleşti. Kendisinden büyük bir kız kardeş, o doğmadan bebekken ölmüştü. Annesi Emilia 13 Nisan 1929'da öldü; evde sevgiyle Lolek diye çağrılan Karol henüz dokuzunda bile değildi.[8] Üç yıl sonra, 5 Aralık 1932'de, taparcasına sevdiği genç doktor ağabeyi Edmund, bir hastasından kaptığı kızıldan öldü.[9][10] Geriye baba ile oğul kaldı. Ergen, sessiz, dua ve disiplin adamı olan babasıyla — sonradan onun için « ilk ilahiyat okulumdu » diyeceği babasıyla — ciddi bir yakınlık içinde büyüdü.
Parlak bir öğrenci, kalbi daha o zamandan Meryem'e dönük
Wadowice'de Karol dikkat çekici bir öğrenci, sporcu, oyuncu, herkesin dostuydu; kentteki kalabalık Yahudi aileler de buna dahildi — bu birliktelik, onun Yahudiliğe bakışını kalıcı biçimde mühürleyecekti.[11] Çocukluğundan itibaren kilisede Daima Yardım Meryem Ana ikonası önünde dua etmeyi ve yakınlardaki Kalwaria Zebrzydowska Meryem mabedine hacca gitmeyi alışkanlık edindi.[12] Yasla beslenen bu çocukluk Meryem dindarlığı — annesi, ilk komünyonunu aldığı 1929 Nisanı'nda ölmüştü[13][14] — tüm ruhsal hayatının anahtarı olacak ve sonradan Totus Tuus sloganında billurlaşacaktı.
1938'de Karol ile babası Wadowice'den ayrılıp Kraków'a yerleşti; genç adam 22 Haziran 1938'de prestijli Jagiellon Üniversitesi'ne Leh filolojisi, edebiyat ve tiyatro okumak üzere kaydoldu.[15] O günlerde kendini rahip değil, söz ve sahne adamı olarak düşlüyordu.
İşgal altında: taş ocağı, fabrika ve gizli ilahiyat okulu (1939-1946)
Polonya'nın ezilişi
1 Eylül 1939'da Alman işgali üniversite hayatını bir anda paramparça etti. Naziler Jagiellon Üniversitesi'ni kapattı, hocalarının bir kısmını sürgüne gönderdi. Zorunlu işçi olarak sürgüne gönderilmekten kurtulmak ve gerekli belgeleri alabilmek için Karol Wojtyła Zakrzówek'te bir taş ocağında, ardından Borek Fałęcki'deki Solvay kimya fabrikasında işçi olarak çalıştı.[16] İşgalcinin çizmesi altında el emeği deneyimi, sonradan emekçinin onuru üzerine düşüncelerini besleyecek ve Laborem Exercens (1981) genelgesinin kalbini oluşturacaktı.[17]
Ruhun direnişi olarak tiyatro
Wojtyła boyun eğmekten uzaktı. 1941'de Mieczysław Kotlarczyk'ın Rapsodik Tiyatro'sunun (Teatr Rapsodyczny) kuruluşuna katıldı: özgürlükleri pahasına genç Polonyalıların şiirsel sözle ulusal dili ve hafızayı canlı tuttuğu yeraltı tiyatrosu.[18][19] Söz ve sahne tutkusu onu hiç bırakmadı: papa olunca da jest, ses ve mevcudiyet adamı olarak kaldı; tek sözüyle koca bir meydanı ayakta tutabiliyordu.
18 Şubat 1941'de babası öldü. Yirmisindeki Karol artık dünyada yapayalnızdı. Rahpliğe çağrı, yavaş yavaş, işte bu köklü yalnızlıkta olgunlaştı.
Kardinal Sapieha'nın gizli ilahiyat okulu
Ekim 1942'den itibaren Wojtyła, başpiskopos Adam Stefan Sapieha'nın — işgalciye kafa tutan « korkusuz prens »in — gizlice düzenlediği Kraków gizli büyük ilahiyat okuluna girdi.[20] İlahiyat öğrencisi, fabrikada çalışmayı sürdürürken ilahiyat öğrenimine de devam etti; işçi ve din adamı çifte hayatını yaşadı. 29 Şubat 1944'te bir Alman kamyonunun çarpmasıyla ölümden döndü; onu baygın halde yerden kaldırdılar — sonradan bu olayı ilk korunma işareti olarak okuyacaktı.[21]
Savaş bitince Karol Wojtyła 1 Kasım 1946'da — Azizler Günü yortusunda — Kraków başpiskoposluğunun özel şapelinde Kardinal Sapieha tarafından rahip takdis edildi.[22] İlk ayinlerini, Polonya krallarının mezarları arasında, Wawel katedralinin mahzeninde kutladı.
Rahip, filozof, profesör (1946-1958)
Roma ve Haçlı Aziz Jean
Sapieha'nın dikkatini çeken genç rahip hemen Roma'ya gönderildi ve Dominiken papalık üniversitesi Angelicum'a kaydoldu. Burada büyük Dominiken ilahiyatçısı Réginald Garrigou-Lagrange yönetiminde Haçlı Aziz Jean'da iman üzerine — « Haçlı Aziz Jean'da iman doktrini » — doktora tezi hazırladı ve 1948'de savundu.[23][24] Seçim tesadüf değildi: müstakbel papa daha kökenden büyük Karmelit mistisizminden, karanlık geceden ve Tanrı'yla birliğin yüce aracı olarak çıplak imandan besleniyordu. Tüm maneviyatı, adanmışlık ve tefekkürün bu Karmelit iskeletini koruyacaktı.
Max Scheler ve insan kişisi
Polonya'ya dönünce Wojtyła önce kırsal papaz yardımcılığı, öğrenci papazlığı yaptı; kano ve dağ yürüyüşlerinde olduğu kadar günah çıkarma odasında da bir gençliği yetiştiren bir sırdaş oldu. Ardından Hristiyan ahlakını Max Scheler'in fenomenolojik sistemine dayandırma imkânına ayrılmış ikinci tezini (doçentlik) savundu.[25] Lublin Katolik Üniversitesi'nde (KUL) ahlak profesörü olunca Aziz Thomas Aquinas'ın kesinliğiyle yaşanmış deneyime fenomenolojik dikkati evlendiren bir kişi felsefesi geliştirdi ve bunu büyük eseri Kişi ve Eylem'de (Osoba i czyn, 1969) özetledi.[26]
Bu antropoloji — kendini bağışlayabilen kişi olarak insan — beden teolojisinden Veritatis Splendor'a kadar tüm müstakbel öğretişini suladı. Gençliğe doğal yakınlığını da açıklar: Wojtyła, yönünü şaşırmış olsa bile modern insanın hakikat ve bağış için yaratıldığına inanmaktan hiç vazgeçmedi.
Piskopos ve konsil babası (1958-1978)
Polonya'nın en genç piskoposu
4 Temmuz 1958'de XII. Pie, Karol Wojtyła'yı Kraków yardımcı piskoposu atadı; 28 Eylül 1958'de, otuz sekiz yaşında takdis edildi.[27] Piskoposluk sloganı daha o zamandan Totus Tuus — « Tamamen seninim » — idi; Solvay işçisiyken okuduğu Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'un Meryem Ana'ya Gerçek Bağlılık Üzerine İnceleme'sinden alınmış, onun için belirleyici bir keşif olan Meryem'e adanmışlık formülü.[28]
II. Vatikan ve din özgürlüğü
Piskopos olarak Wojtyła II. Vatikan Konsili'ne (1962-1965) etkin biçimde katıldı. Özellikle günümüz dünyasında Kilise üzerine düşünceye — Gaudium et Spes anayasası — ve ateist devletin imana zulmettiği bir ülkeden gelen bir piskopos için hayati bir mesele olan din özgürlüğü savunusuna katkıda bulundu.[29] Konsil deneyimi onu, Konsil'i süreklilik yorumuyla hayata geçirmeye kararlı bir çoban yaptı: ne modernist kopuş, ne gelenekçi ret; geleneğin derinleşmesi.
13 Ocak 1964'te VI. Paul onu Kraków başpiskoposu atadı; 26 Haziran 1967'de kardinal ilan etti.[30] Kardinal Wojtyła on dört yıl boyunca komünist rejime karşı Kilise'nin hakları için sabırlı bir mücadele yürüttü: yıllarca süren bilek güreşinden sonra, iktidarın kilisesiz istediği « Tanrısız kent » Nowa Huta'nın kilisesinin inşasını kopardı.
- 18 Mayıs 1920Doğum
Karol Wojtyła Wadowice'de, Katolik Polonyalı bir ailenin üçüncü çocuğu olarak doğdu.
- 1929-1941Yaslar
Annesinin (1929), ağabeyi Edmund'un (1932), ardından babasının (1941) ölümü: 20 yaşında yapayalnız kaldı.
- 1 Kas. 1946Rahip takdisi
Savaşın çıkışında Kardinal Sapieha tarafından rahip takdis edildi.
- 1948Roma doktorası
Angelicum'da Haçlı Aziz Jean'da iman üzerine tez.
- 1958 / 1964 / 1967Piskopos, başpiskopos, kardinal
Yardımcı (1958), ardından Kraków başpiskoposu (1964); VI. Paul tarafından kardinal ilan edildi (1967).
- 16 Eki. 1978Seçim
- papa seçildi; 1522'den bu yana ilk İtalyan olmayan papa; II. Jean Paul adını aldı.
« Korkmayın! » — 1978 seçimi
Doğu'dan gelen papa
I. Jean Paul'ün kısacık pontifikası — otuz üç gün — 1978 sonbaharında Kilise'yi öksüz bıraktı. 16 Ekim 1978'de, sekizinci tur oylamada konklav Karol Wojtyła'yı seçti; o da hemen önceki seleflerine saygıyla II. Jean Paul adını aldı. Adrien VI'dan (1522) bu yana ilk İtalyan olmayan papa ve tarihin ilk Slav papasıydı.[31][32] Balkonda, Roma'nın güvensizliğini dağıtmak için İtalyanca, o güne dek duyulmamış bir cümle sarf etti: « Yanılırsam beni düzeltirsiniz. »[33]
Pontifikanın açılış çığlığı
22 Ekim 1978'de, hizmetinin açılış ayininde yeni papa, tüm hükümdarlığının sloganı olarak kalacak sözleri söyledi — insanı ve toplumları Mesih'e açmaktan korkmamaya çağrı:
« Korkmayın! Mesih'e kapıları, hem de ardına kadar açın! Onun kurtarıcı gücüne devletlerin sınırlarını, ekonomik ve siyasi sistemleri, kültürün, uygarlığın, gelişmenin muazzam alanlarını açın. » — II. Jean Paul, pontifika açılış vaazı, 22 Ekim 1978[34]
Demir Perde'nin ardında mesaj gök gürültüsü gibi duyuldu. Papa yalnız Katoliklere seslenmiyordu: totaliter rejimlerin başlıca silah olarak beslediği korkuyu silkelemeye koca halkları çağırıyordu. Sekiz aydan kısa süre sonra Polonya'ya ilk yolculuğunun (Haziran 1979) ulusal bir uyanışı tetiklemesi ve ertesi yıl Solidarność sendikasının doğması tesadüf değildir (bkz. Solidarność ve Aziz II. Jean Paul). Pontifikasının ayrıntısı — Kilise yönetimi, yolculuklar, diplomasi — için ayrılmış makaleye bakınız: Papa Aziz II. Jean Paul; bu biyografi notu insana ve azize odaklanır.
Doktor bir öğretiş (1978-2005)
II. Jean Paul muazzam bir doktrin eseri bıraktı: 14 genelge, onlarca apostolik mektup, yeni Kilise Hukuku Kanunu (1983), Katolik Kilisesi Kateşizmi (1992) ve binlerce vaaz ve kateşez. Üç eksen başattır.
Mesih'le kurtarılmış insanın hakikati
İlk genelgesi Redemptor Hominis (4 Mart 1979) programı verir: kurtarıcı Mesih kozmosun ve tarihin merkezidir ve « insan, Kilise'nin yoludur ».[35] Bu Mesih-merkezli antropoloji sonradan büyük ahlak genelgelerinde açılır: ahlak teolojisini iyinin hakikati ve özünde kötü eylemlerin varlığı üzerinde yeniden kuran Veritatis Splendor (1993) ve onun « ölüm kültürü » dediğine karşı insan hayatının dokunulmazlığına ateşli savunma olan Evangelium Vitae (1995).[36]
İman ve akıl, sosyal öğreti
Fides et Ratio (1998) ile II. Jean Paul, çağdaş şüpheciliğe karşı iman-akıl ittifakını savundu — « iman ve akıl, insan zihninin hakikatin tefekkürüne yükselmesini sağlayan iki kanat gibidir ».[37] Sosyal alanda Laborem Exercens (1981), Sollicitudo Rei Socialis (1987) ve özellikle Sovyet bloğunun çöküşünün ertesinde yayımlanan Centesimus Annus (1991) genelgeleri, Kilise'nin sosyal öğretisini kolektivizm ile ruhsuz kapitalizm kayalıkları arasında yeniledi.
Beden teolojisi
1979'dan 1984'e papa, çarşamba kateşezlerinin 129'unu sonradan beden teolojisi diye anılacak konuya ayırdı: Yaratılış'ın *« başlangıcı »*ndan hareketle insan sevgisi, cinsellik ve evlilik üzerine Tanrı tasarımının okunması.[38] Çoğunlukla en özgün katkılarından biri sayılan bu öğreti, kendini bağışlamaya göre yapılmış kişi antropolojisini önerir; bedenin kendisi « teoloji », Tanrı gizeminin görünür işareti olur.
| Genelge | Tarih | Merkezi tema |
|---|---|---|
| Redemptor Hominis | 4 Mart 1979 | Kurtarıcı Mesih, tarihin merkezi; « insan, Kilise'nin yolu » |
| Dives in Misericordia | 30 Kas. 1980 | Merhamette zengin Tanrı |
| Laborem Exercens | 14 Eyl. 1981 | İnsan emeğinin onuru |
| Slavorum Apostoli | 2 Haz. 1985 | Aziz Kiril ve Metodius, Avrupa'nın ortak hamileri |
| Dominum et Vivificantem | 18 May. 1986 | Kilise'nin ve dünyanın hayatında Kutsal Ruh |
| Redemptoris Mater | 25 Mar. 1987 | Hac yolundaki Kilise'de Meryem |
| Sollicitudo Rei Socialis | 30 Ara. 1987 | Dayanışmacı kalkınma, Populorum Progressio'dan yirmi yıl sonra |
| Redemptoris Missio | 7 Ara. 1990 | Misyonun kalıcı aciliyeti |
| Centesimus Annus | 1 May. 1991 | Komünizmin çöküşünden sonra sosyal öğreti |
| Veritatis Splendor | 6 Ağu. 1993 | Katolik ahlakının temelleri |
| Evangelium Vitae | 25 Mar. 1995 | İnsan hayatının dokunulmaz değeri |
| Ut Unum Sint | 25 May. 1995 | Ekümenik bağlılık |
| Fides et Ratio | 14 Eyl. 1998 | İman ve akıl, « iki kanat » |
| Ecclesia de Eucharistia | 17 Nis. 2003 | Efkaristiya, Kilise'nin kaynağı ve zirvesi |
Gençlerin papası
İmanin geleceğinin gençlerle oynandığına inanan II. Jean Paul 1985 sonunda Dünya Gençlik Günleri'ni (DGG) kurdu. İlk piskoposluk basamağı 1986 Palmiye Pazarı'nda yapıldı; ilk uluslararası DGG 1987'de Buenos Aires'te toplandı.[39] Santiago de Compostela'dan (1989) Manila'ya (1995, tarihin en büyük toplanması), 2000 Jübilesi için Roma'ya kadar bu buluşmalar, yaşa ve hastalığa rağmen milyonlarca genci coşturmayı bilen bir papanın imzası oldu.
Suikast ve Fatima sırrı (1981)
13 Mayıs 1981
13 Mayıs 1981'de, Aziz Petrus Meydanı'nda, genel kabul kalabalığının ortasında Türk terörist Mehmet Ali Ağca papaya yakın mesafeden ateş etti; papa cipinde karnından ağır yaralı halde yığıldı.[40][41] Aceleyle Gemelli polikliniğine kaldırılan II. Jean Paul beş saati aşkın ameliyat geçirdi ve ucuz kurtuldu.
Tarih papayı hemen çarptı: 13 Mayıs, Meryem Ana'nın Fatima'daki ilk görünmesinin (13 Mayıs 1917) yıldönümüydü. Bunda Meryem'in korumasının işaretini gördü. Aktarılan sözlere göre, « ana eli merminin yörüngesini yönlendirdi » ve onu ölümün eşiğinde son anda kurtardığı inancını paylaştı.[42][43] Şükran nişanesi olarak kendisini vuran merminin Fatima Meryem Ana heykelinin tacına yerleştirilmesini istedi.[44]
Saldırganını bağışlaması
İki yıl sonra, 27 Aralık 1983'te II. Jean Paul Rebibbia hapishanesine giderek hücresinde Ali Ağca ile görüştü, onunla uzun uzun konuştu ve onu bağışladı — dünyayı dolaşan, Hristiyan merhametinin evrensel imgesi.[45] Suikast bir dönüm noktası oldu: hayata bir görev için iade edildiğine inanan papa, hizmetini Fatima mesajına ve Meryem'in Lekesiz Kalbi'ne daha sıkı bağladı; 25 Mart 1984'te Aziz Petrus Meydanı'nda dünya piskoposlarıyla birlik içinde dünyayı ona resmen adadı.[46]
Aziz II. Jean Paul'ün maneviyatı
Medyatik papanın ve yorulmak bilmez doktorun ardında, yakınlarının tanıklığına göre Kutsal Sakrament önünde yüzü ellerinde uzun saatler secdeye kapanan bir dua adamı duruyordu. Kilise'nin tanıdığı azizliği, açıkça seçilebilen birkaç manevi direğe dayanır.
Totus Tuus: Meryem'e tamamen
Totus Tuus sloganı özü söyler. Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'tan alınmış, Meryem aracılığıyla İsa'ya tam adanmışlığı ifade eder. II. Jean Paul Rosarium Virginis Mariae (2002) apostolik mektubunda Montfort'a borcunu bizzat anar:
« "Totus tuus." Bu ifade yalnız bir dindarlığın ifadesi değildir: daha fazlasıdır. [...] Tüm mükemmelliğimiz İsa Mesih'e benzemek, O'yla birleşmek ve O'na adanmaktır; bu yüzden kuşkusuz en mükemmel bağlılık, bizi İsa Mesih'e en mükemmel biçimde benzeten, birleştiren ve adayan bağlılıktır. Oysa Meryem, tüm yaratıklar arasında İsa Mesih'e en çok benzeyen olduğundan [...] En Kutsal Bakire'ye bağlılık [...] bizi İsa Mesih'e en mükemmel biçimde adar ve benzedir. » — Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort, II. Jean Paul'ün aktarmasıyla, Rosarium Virginis Mariae, §15[47]
Papaya iç özgürlüğünü veren bu Meryem güvenidir: her şeyi Meryem'e emanet edince korunacak hiçbir şeyi kalmaz. Tespih'i Katolik dindarlığının kalbine iade eden de odur: 2002'de üç geleneksel diziye Nur Gizemleri'ni ekler ve bir Tespih Yılı ilan eder.[48]
İlahi Merhamet ve Azize Faustina
Maneviyatının öteki büyük odağı İlahi Merhamet'tir. Mesih'in Merhamet mesajını emanet ettiği Kraków'un mütevazı rahibesi Azize Faustina Kowalska (1905-1938) ile aynı toprağın oğlu olan Wojtyła, daha piskoposluğundan davasını savunmuştu. Papa olunca ona evrensel bir erişim verdi. İkinci genelgesi Dives in Misericordia (1980) ile daha en baştan merhameti Müjde'nin anahtarı yaptı.[49] 30 Nisan 2000'de Azize Faustina'yı aziz ilan ederken — büyük Jübile'nin ilk azizesi — tüm Kilise için İlahi Merhamet Pazarı'nı kurdu:
« Bu yüzden Paskalya'nın bu ikinci pazarında Tanrı sözünden bize gelen mesajı tümüyle karşılamamız önemlidir; bu pazar artık tüm Kilise'de "İlahi Merhamet Pazarı" diye anılacaktır. » — II. Jean Paul, Azize Faustina'nın aziz ilanı vaazı, 30 Nisan 2000[50]
Gök bu bağı onaylar göründü: II. Jean Paul 2 Nisan 2005'te, beş yıl önce kurduğu bu İlahi Merhamet Pazarı'nın arifesinde öldü.[51]
Sunulmuş acı
Parkinson hastalığı bedenini sertleştirip sözünü bulanıklaştırıp uzun boyunu büktükçe papa, çöküşünü vaaza dönüştürdü. 1984'te acının Hristiyan anlamı üzerine Salvifici Doloris apostolik mektubunu yazmış olan o, mektubun yaşayan yorumu oldu:
« Mesih'le birlik içinde acı çeken kişi [...] yalnız Mesih'ten güç almakla kalmaz, acısıyla "Mesih'in sıkıntılarından eksik kalanı tamamlar". » — II. Jean Paul, Salvifici Doloris apostolik mektubu, 11 Şubat 1984, §24[52]
Saklanmayı reddederek dünyaya, dönemin gözünde skandal olan manzarayı sundu: zayıflıktan kaçmayan güçlü bir adam. Son halk önüne çıkışları — Palmiye Pazarı ve 30 Mart 2005 Çarşambası, penceresinden kalabalığa boşuna konuşmaya çalıştığı gün — ölmekte olanın onuru üzerine dilsiz bir kateşezdi.
Başkalarının kutsallığının papası
Sık vurgulanan ruhsal bir çizgi: II. Jean Paul 482 aziz ve 1 338 kutsanmış ilan etti; modern dava usullerinin kurumlaşmasından bu yana tüm seleflerinin toplamından fazla.[53] Şişkinlikten uzak bu seçim bir inancı yansıtır: kutsallık bir seçkinlere ayrılmış değildir; II. Vatikan'ın hatırlattığı evrensel çağrıdır her vaftizlinin. Azizler arasına kattıkları arasında onu sevgi şehidi ilan ettiği Aziz Maksymilian Kolbe (1982), Avrupa'nın ortak hamileri ilan ettiği Azize Édith Stein (1998-1999), Aziz Peder Pio (2002), Aziz Annibale Maria di Francia (2004) ve kutsanmış ilan ettikleri arasında Kalkütalı Rahibe Teresa (2003) bulunur.
2000 yılı, bağışlanma ve diyalog
Jübile'nin hacı papası
2000 Büyük Jübilesi pontifikasının zirvesidir. Papa, üçüncü binyıla arınmış giren bir Kilise ister. 12 Mart 2000'de, Oruç'un ilk pazarı, tarihte oğullarının işlediği günahlar — Engizisyon, Hristiyanlar arası bölünmeler, Yahudi halkına, kadınlara, müjdelenen halklara yapılan haksızlıklar — için eşi görülmemiş bir bağışlanma dileme liturgisine başkanlık etti.[54] Birkaç gün sonra Kutsal Topraklar haccında Kudüs'te Ağlama Duvarı'nın bir yarığına bir bağışlanma dileği duası sıkıştırdı (26 Mart 2000); Yahudilerle Hristiyanların barışması için muazzam erişimli bir jest.[55]
Diyalog cesareti
Bir sinagoga giren bilinen ilk papa — 13 Nisan 1986'da Roma sinagogu; Yahudileri « ağabeylerimiz » diye selamladı —, bir camiye giren ilk papa (Şam, 2001); 1986'da barış için Assisi dinlerarası buluşmasını toplayan da II. Jean Paul'dür.[56] Bu diyalog Mesih'in duyurusunu hiç sulandırmaz: Redemptoris Missio'da (1990) ifade edilen inançtan doğar — Kilise Mesih'i herkese önermeli, asla dayatmamalı.
Ölüm, Santo subito ve aziz ilanı
« Beni Baba'nın evine gitmeye bırakın »
2 Nisan 2005 akşamı, tüm dünyanın izlediği yavaş bir can çekişmeden sonra II. Jean Paul Apostolik Saray'daki dairesinde öldü.[57] Yakınlarına göre son sözleri « Baba'nın evine » gitme arzusu oldu. Haber gezegeni eşsiz bir yasa boğdu. Kardinal Joseph Ratzinger'in — müstakbel XVI. Benedikt — başkanlık ettiği 8 Nisan 2005 cenaze töreninde muazzam kalabalık, hemen aziz ilanını isteyen pankartlar kaldırdı: Santo subito! (« Hemen azizlik! »). Ratzinger vaazını ünlü kalan bir imgeyle bitirdi:
« Sevgili Papamızın şu anda Baba'nın evinin penceresinde durduğundan, bizi gördüğünden ve bizi kutsadığından emin olabiliriz. Evet, bizi kutsayın, Kutsal Peder. » — Kardinal Joseph Ratzinger, II. Jean Paul'ün cenaze vaazı, 8 Nisan 2005[58]
Saygıdeğerden azize
Kutsanmış ilan davası olağanüstü hızla açıldı. Kabul edilen mucize, papa ile aynı hastalığa — Parkinson'a — yakalanmış Fransız rahibe Marie Simon-Pierre Normand'ın, ölen pontifikaya dua ettikten sonra 2-3 Haziran 2005 gecesi gerçekleşen açıklanamaz şifası oldu.[59] XVI. Benedikt, II. Jean Paul'ü 1 Mayıs 2011'de, İlahi Merhamet Pazarı günü kutsanmış ilan etti.
İkinci bir mucize — ameliyat edilemez beyin anevrizması olan Kostarikalı Floribeth Mora Díaz'ın 2011'deki kutsanmış ilan günü gerçekleşen şifası — aziz ilanının yolunu açtı.[60] 27 Nisan 2014'te, İlahi Merhamet Pazarı'nda Papa François, II. Jean Paul'ü XXIII. Jean ile aynı anda aziz ilan etti; XVI. Benedikt de hazır bulundu: ilk kez iki papa, iki papayı birlikte aziz ilan ediyordu.[61] Liturjik yortusu, pontifikasının açılış yıldönümü olan 22 Ekim'e kondu.
| Aşama | Tarih | Kilise'nin işlemi |
|---|---|---|
| Ölüm | 2 Nisan 2005 | Vatikan'da vefat, İlahi Merhamet Pazarı arifesi |
| Cenaze | 8 Nisan 2005 | « Santo subito! » diye haykıran kalabalık |
| Kutsanmış ilanı | 1 Mayıs 2011 | XVI. Benedikt tarafından (mucize: Rahibe Marie Simon-Pierre) |
| Aziz ilanı | 27 Nisan 2014 | Papa François tarafından, XXIII. Jean ile birlikte |
| Yortu | 22 Ekim | Genel Roma takvimi |
Aziz II. Jean Paul'ün mirası
XX. yüzyılın tanığı
Karol Wojtyła ideolojiler yüzyılını ne korkuya ne nefrete zerre taviz vermeden katetti. Yasla, zorunlu emekle, Nazi işgali ve komünist baskıyla yoğrulan o, deneyiminden bir ümit antropolojisi yaptı: yaratılmış ve kurtarılmış insan ne ekonomik bir çarka ne devletin malzemesine indirgenir. 22 Ekim 1978'de haykırılan bu inanç, Kilise tek kurşun atmadan Sovyet bloğunu çatlatmaya katkıda bulundu.
Bir kutsallık okulu
Ama en derin mirası siyasi değildir. Kırık bedenine kadar gösterdigidir: kutsallık bugün mümkündür — Solvay işçisi için olduğu kadar papa için, Kalkütalı rahibe için olduğu kadar Kraków'lu Karmelit için. İlk sözü « Korkmayın », hayatının son anlamı da oldu: her şeyi Meryem'e emanet edince, Totus Tuus, her şeyi verebildi. Kilise onu İlahi Merhamet Pazarı'nda aziz ilan ederken, kalabalığın tabutu üstünde haykırdığını alenen tanımaktan başka bir şey yapmadı.
Daha ileri gitmek için
- Papa Aziz II. Jean Paul (1920-2005) — pontifikasına, Kilise yönetimine ve yolculuklarına ayrılmış dosya.
- Solidarność ve Aziz II. Jean Paul (1978-1989) — Polonya uyanışı ve komünizmin çöküşündeki rolü.
- Aziz XXIII. Jean (1881-1963) — Konsil'in « iyi papa »sı; onunla aynı gün aziz ilan edildi.
- Aziz VI. Paul (1897-1978) — onu kardinal yapan ve II. Vatikan'ı tamamlayan papa.
- Aziz Maksymilian Kolbe (1894-1941) — 1982'de « sevgi şehidi » ilan ettiği Auschwitz şehidi.
- Azize Édith Stein (1891-1942) — Auschwitz'te ölen Karmelit; aziz ilan etti ve Avrupa'nın ortak hamileri arasına kattı.
- Aziz Peder Pio (1887-1968) — 2002'de aziz ilan ettiği Gargano'nun stigmatize rahibi.
- Kalkütalı Azize Teresa (1910-1997) — 2003'te kutsanmış ilan ettiği yoksulların havarisi.
- Azize Faustina Kowalska (1905-1938) — İlahi Merhamet'in havarisi, 2000 Jübilesi'nin ilk azizesi.
Notlar ve kaynaklar
Kutsal Makam Basın Bürosu, II. Jean Paul'ün (Karol Wojtyła) pontifika öncesi biyografisi: vatican.va. Şunların resmi kaynağı: 18 Mayıs 1920'de Wadowice'de doğum ve 20 Haziran 1920'de vaftiz; subay baba, anne Emilia Kaczorowska; annenin (13 Nisan 1929), Edmund kardeşin (5 Aralık 1932) ve babanın (18 Şubat 1941) ölümü; Jagiellon Üniversitesi'ne kayıt (22 Haziran 1938); işgal altında taş ocağı, ardından Solvay fabrikasında çalışma; Kardinal Sapieha'nın gizli ilahiyat okulu (Eki. 1942); rahip takdisi (1 Kasım 1946); Kraków yardımcı piskoposluğu (4 Temmuz 1958), başpiskoposluk (13 Ocak 1964), kardinallik (26 Haziran 1967).
1 6 7 8 9 13 15 16 20 22 27 30Kutsal Makam, aziz ilanı resmi biyografisi (27 Nisan 2014): vatican.va. Şunların kaynağı: 16 Ekim 1978'de seçim, 1522'den bu yana ilk İtalyan olmayan papa; 2 Nisan 2005'te ölüm; kutsanmış ilanı (1 Mayıs 2011) ve aziz ilanı (27 Nisan 2014, XXIII. Jean ile birlikte). NOT: bu sayfada suikastı « 3 Mayıs 1981 » diye tarihlendiren bir dizgi hatası vardır; burada benimsenen doğru tarih 13 Mayıs 1981'dir (bkz. suikast kaynakları).
2 4 31 40 51 57 61II. Jean Paul, pontifika başlangıcı vaazı, Aziz Petrus Meydanı, 22 Ekim 1978, §5: vatican.va (FR). Orijinal İtalyanca metin: « Non abbiate paura! Aprite, anzi, spalancate le porte a Cristo! Alla sua salvatrice potestà aprite i confini degli Stati, i sistemi economici come quelli politici, i vasti campi di cultura, di civiltà, di sviluppo. » Metinde Türkçe çeviri; İtalyanca aslı burada notta.
3 34Kardinal Joseph Ratzinger (müstakbel XVI. Benedikt), II. Jean Paul'ün cenaze vaazı, 8 Nisan 2005: vatican.va (EN). Orijinal İngilizce metin: « We can be sure that our beloved Pope is standing today at the window of the Father's house, that he sees us and blesses us. Yes, bless us, Holy Father. » Metinde Türkçe çeviri. Vaazın nakaratı: « Beni izle » (Follow me).
5 58Wikipedia (EN), "Pope John Paul II": en.wikipedia.org (ve bağlı maddeler "Attempted assassination of Pope John Paul II", "Floribeth Mora Diaz"). Karşılaştırmalı ansiklopedik veriler: Edmund kardeşin ölümü (1932), 1944 kazası, Max Scheler üzerine doçentlik ve Kişi ve Eylem (1969), beden teolojisi (129 kateşez, 1979-1984), Lekesiz Kalp'e adama (25 Mart 1984), Ağca ziyareti (27 Aralık 1983), Fatima tacına yerleştirilen mermi, Roma sinagogu (1986) ve « ağabeyler », Assisi (1986), Ağlama Duvarı (26 Mart 2000), 482 aziz ve 1 338 kutsanmış ilanı, Rahibe Marie Simon-Pierre ile Floribeth Mora Díaz mucizeleri.
10 11 12 19 21 24 25 26 29 32 38 41 44 45 46 53 55 56 59 60Georgia Bulletin (Atlanta başpiskoposluğu haftalık dergisi), « Important Dates In Pope John Paul's Life, Pontificate » kronolojisi, 7 Nisan 2005: georgiabulletin.org. 1929 yılı için: annesinin ölümü ve ilk komünyonu.
14II. Jean Paul, Kutsal Makam sitesinde 14 genelgenin dizini: vatican.va. Başlık, tarih ve temaların kaynağı: Redemptor Hominis (4 Mart 1979, « insan Kilise'nin yoludur »), Dives in Misericordia (30 Kas. 1980), Laborem Exercens (14 Eyl. 1981), Slavorum Apostoli (2 Haz. 1985), Dominum et Vivificantem (18 May. 1986), Redemptoris Mater (25 Mar. 1987), Sollicitudo Rei Socialis (30 Ara. 1987), Redemptoris Missio (7 Ara. 1990), Centesimus Annus (1 May. 1991), Veritatis Splendor (6 Ağu. 1993), Evangelium Vitae (25 Mar. 1995, « ölüm kültürü »), Ut Unum Sint (25 May. 1995), Fides et Ratio (14 Eyl. 1998, « iki kanat »), Ecclesia de Eucharistia (17 Nis. 2003).
17 35 36 37 49George Weigel, Witness to Hope: The Biography of Pope John Paul II, HarperCollins, New York, 1999 (ISBN 0-06-018793-X). Başvuru biyografisi; şunların kaynağı: gizli Rapsodik Tiyatro, Angelicum'da Réginald Garrigou-Lagrange yönetiminde Roma öğrenimi, Haçlı Aziz Jean üzerine tez ve 13 Mayıs 1981'de mermiyi yönlendiren « ana eli »ne dair aktarılan sözler.
18 23 43II. Jean Paul, Rosarium Virginis Mariae apostolik mektubu, 16 Ekim 2002, §15: vatican.va. Papa burada Totus Tuus sloganını ve Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'a (Meryem Ana'ya Gerçek Bağlılık Üzerine İnceleme) borcunu açıklar; Tespih'in Nur Gizemleri'ni ve Tespih Yılı'nı ilan eder.
28 47 48II. Jean Paul, ilk selam ve müminlere ilk takdis, Aziz Petrus Meydanı, 16 Ekim 1978: vatican.va (IT). Orijinal İtalyanca metin: « Non so se posso bene spiegarmi nella vostra... nostra lingua italiana. Se mi sbaglio mi corrigerete. » Metinde Türkçe çeviri.
33Laikler, Aile ve Yaşam Dikasteri, Dünya Gençlik Günleri tarihi: laici.va. 1985 sonunda DGG'nin kuruluşu; 1986 Palmiye Pazarı'nda ilk piskoposluk buluşması; 1987'de Buenos Aires'te ilk uluslararası DGG.
39II. Jean Paul, Fatima çobanlarının (Francisco ve Jacinta Marto) kutsanmış ilanı vaazı, Fatima, 13 Mayıs 2000: vatican.va (FR). Papa burada 13 Mayıs 1981 suikastından sağ kurtuluşunu Fatima Meryem Ana'nın korumasına bağlar. « Bir el ateş etti, bir el mermiyi yönlendirdi » halk deyişi Vatican.va'da harfi harfine kaynaklı olmayan geleneksel bir atıftır; « ana eli merminin yörüngesini yönlendirdi » versiyonu güvenilir ikincil kaynaklarla aktarılır (13 Mayıs 1994 sözleri; krş. Weigel).
42II. Jean Paul, Azize Faustina Kowalska'nın aziz ilanı vaazı, Aziz Petrus Meydanı, 30 Nisan 2000, §4: vatican.va (EN). Orijinal İngilizce metin: « It is important then that we accept the whole message that comes to us from the word of God on this Second Sunday of Easter, which from now on throughout the Church will be called "Divine Mercy Sunday". » Metinde Türkçe çeviri. Paskalya'nın 2. pazarında İlahi Merhamet Pazarı'nın kuruluşu.
50II. Jean Paul, insanın acısının Hristiyan anlamı üzerine Salvifici Doloris apostolik mektubu, 11 Şubat 1984, §24: vatican.va. Mesih'le birlik içinde sunulan, « Mesih'in sıkıntılarından eksik kalanı tamamlayan » acı üzerine (krş. Kol 1, 24).
52II. Jean Paul, « Bağışlanma Günü » vaazı, Oruç'un 1. pazarı, 12 Mart 2000: vatican.va. Tarihte Kilise oğullarının günahları için aleni bağışlanma dileme liturjisi (Engizisyon, Hristiyanlar arası bölünmeler, Yahudi halkına, kadınlara, müjdelenen halklara yapılan haksızlıklar).
54