Aziz VI. Pavlus, doğum adıyla Giovanni Battista Montini (26 Eylül 1897 – 6 Ağustos 1978), 1963'ten 1978'e kadar Katolik Kilisesi'nin 262. papasıydı. Roma Kuriası'nda yetişmiş bir diplomatken Milano başpiskoposu, ardından Petrus'un halefi olan o, XX. yüzyıl Kilisesi'nin en ağır görevini omuzladı: selefi XXIII. Yuhanna'nın açtığı Vatikan II. Konsili'ni sonuca ulaştırmak ve ardından fırtınalarla sarsılan bir Kilise'de reformunu uygulamak.
Diyalog ve sadakat papasıydı; aynı zamanda büyük bir hacı papaydı: İtalya dışına apostolik seyahatleri yeniden başlatan ilk Petrus halefi olarak Kudüs'te Konstantinopolis patriğini kucakladı, Birleşmiş Milletler kürsüsünden «Bir daha asla savaş!» çağrısını yükseltti ve İncil'i tüm kıtalara taşıdı. Sosyal öğretisi — Populorum Progressio — ve yaşamın iletimi üzerine Humanae Vitae encikli Kilise ve dünya üzerinde kalıcı iz bıraktı.
Acılı bir iç yaşamın adamı olarak doktrinel sağlamlığı yüzünden ilericilerin, reformları yüzünden gelenekçilerin saldırısına uğradı; konsil sonrası itirazları, Mgr Lefebvre ile kopuşu ve dostu Aldo Moro'nun öldürülmesini çarmıha gerilmiş bir imanla yaşadı. Aşırı yoksulluk içinde olmasını istediği cenazesi — doğrudan toprağa konmuş tahta bir tabut, sayfalarını rüzgârın çevirdiği açık bir İncil —, adanmış bir bütün yaşamın simgesi oldu.
XVI. Benediktus tarafından saygıdeğer ilan edilen, ardından kutsanan ve 14 Ekim 2018'de Papa Franciscus tarafından aziz ilan edilen VI. Pavlus, rahip atanmasının yıl dönümü olan 29 Mayıs'ta anılır. Kilise onu artık Aziz VI. Pavlus, «dışa dönük bir Kilise'nin peygamberi» olarak yüceltir.
Önemli tarihler
- 26 Eylül 1897Concesio'da doğum
Giovanni Battista Montini, Brescia'nın Katolik orta burjuva bir ailesinde doğar. Babası Giorgio avukat, gazeteci ve İtalyan Halk Partisi'nin gelecekteki milletvekilidir.
- 29 Mayıs 1920Rahip atanması
Sağlığı narin olduğundan yaş muafiyetiyle Brescia'da rahip olarak atanır; eğitiminin bir bölümünü evde tamamlamıştır.
- 24 Ekim 1924Devlet Sekreterliği'ne giriş
Papalık diplomasisinde neredeyse otuz yıl sürecek hizmete başlar ve XII. Pius'un sağ kolu olur.
- 1 Kasım 1954Milano başpiskoposu
İtalya'nın en büyük piskoposluğunun başına atanır; orada «işçilerin başpiskoposu» olur.
- 15 Aralık 1958Kardinal
XXIII. Yuhanna tarafından ilk konsistoriyumunda kardinal yapılır.
- 21 Haziran 1963Papa seçilmesi
Konklavın altıncı turunda XXIII. Yuhanna'nın halefi seçilir ve VI. Pavlus adını alır.
- 8 Aralık 1965Vatikan II'nin kapanışı
Konsili sonuca ulaştırır ve Kilise'nin litürjik reformu ile yeniden düzenlenmesine girişir.
- 25 Temmuz 1968Humanae Vitae
Evlilik eyleminin yaşama açıklığını yeniden teyit eder; enciklik dünya çapında bir itiraz dalgası başlatır.
- 6 Ağustos 1978Castel Gandolfo'da ölüm
Dönüşüm Bayramı günü, 80 yaşında kalp krizinden hayata veda eder.
- 14 Ekim 2018Aziz ilan edilmesi
Papa Franciscus onu azizler listesine yazar.
Narin bir Lombardiyalının gençliği ve eğitimi
Katolik «iyi basın»ın bir ailesi
Giovanni Battista Montini 26 Eylül 1897'de Brescia ili Concesio beldesinde doğar ve dört gün sonra vaftiz edilir.[1] Babası Giorgio Montini (1860-1943), Lombard sosyal Katolikliğinin önde gelen simalarındandır: avukat, Katolik günlük Il Cittadino di Brescia'nın yöneticisi, uzlaşmaz bir militan, ardından don Luigi Sturzo'nun kurduğu İtalyan Halk Partisi'nin milletvekili.[2] Küçük kırsal soyluluktan gelen annesi Giuditta Alghisi, üç oğluna içselleştirilmiş ve talepkâr bir dindarlık aktarır. Geleceğin papası bu ocaktan iki kalıcı özellik miras alır: Katoliklerin modern şehirde kamusal bağlılık duygusu ile onu yüzyılın en bilgili papalarından biri yapacak bir kitap ve düşünce kültürü.
Çocukluğundan beri sağlığı narin — zayıf kalp ve güçsüz bünye — olan genç Montini normal bir seminer eğitimini izleyemez. Eğitiminin büyük bölümü evde, uyarlanmış bir rejimle yapılır; orta öğrenimini 1916'da tamamlar ve aynı yıl Brescia seminerine girer.[3] Gürültücü arkadaşlıklardan uzak, çalışkan ve acı çeken bu gençlik, düşünceli, titiz, içselliğe yatkın bir mizaç yoğurur — basının daha sonra, aşırılıktan uzak kalmadan, onu «Vatikan Hamlet»i diye özetleyeceği mizaç.
Rahip, diplomat, öğrencilerin papazı
Montini 29 Mayıs 1920'de yaş muafiyetiyle rahip olarak atanır ve ertesi gün Brescia'daki Santa Maria delle Grazie bazilikasında ilk ayinini kutlar.[4] Roma'ya gönderilerek Gregoryen Üniversitesi ve Sapienza'da öğrenim görür, ardından Kutsal Makam'ın diplomatik okulu Papalık Kilise Akademisi'ne kabul edilir.[5] 1923'te Varşova nunciaturasındaki kısa bir görev onu kesinlikle diplomatik kariyerden uzaklaştırır: orada uzak gurbet için yaratılmadığını keşfeder.
Roma'ya dönünce 24 Ekim 1924'te Devlet Sekreterliği'ne girer ve orada neredeyse otuz yıl hizmet eder.[6] Aynı zamanda İtalyan Katolik Üniversite Federasyonu FUCI'nin papazı olur. Öğrenci gençliğin yanında, savaş sonrası Hristiyan Demokrasisini canlandıracak kişiler de dahil olmak üzere, geleceğin Katolik entelektüel ve siyasetçilerinden bütün bir kuşağı yetiştirir. Faşist rejimin bu çevrelerin özerkliğine düşman baskısı altında 1933'te bu görevi bırakmak zorunda kalır; ama deneyim onu kalıcı olarak damgalar: Montini, modern dünyayla sabırlı diyalog ve imanın aklına güven adamı olarak kalır.
XII. Pius'un sağ kolu
Yetkinliği onu Kuria'nın zirvesine taşır. 1937'de Olağan İşler substitutu atanır, XII. Pius'un iki başlıca yardımcısından biri, ardından 1952'de devlet sekreteri vekili olur.[7] İkinci Dünya Savaşı sırasında, ailelerden milyonlarca başvuruyu işleyen geniş Esirler Enformasyon Bürosu'nu yönetir ve Kutsal Makam'ın mültecilere ve zulüm görenlere — aralarında Roma'nın dini kurumlarında saklanan çok sayıda Yahudi — yardımını koordine eder.[8] 1943'te şehrin bombalanmasına doğrudan tanık olarak Kilise'nin hayırseverliğini kargaşada somut olarak taşır.
XII. Pius'un ona düşündüğü kardinal şapkasını reddettiği anlatılır.[9] 1954'te, daha muhafazakâr bir kurial çevreyle üstü kapalı bir gerilim döneminin ardından, XII. Pius onu Milano başpiskoposu atar.
Milano'nun işçilerin başpiskoposu
Endüstri metropolünün kalbinde bir «misyon»
1 Kasım 1954'te Montini İtalya'nın en büyük ve dünyanın en kalabalık piskoposluklarından biri olan Milano başpiskoposluğunun başına atanır; 12 Aralık 1954'te kardinal Eugène Tisserant tarafından piskopos takdis edilir ve 6 Ocak 1955'te görkemli girişini yapar.[10] Emek ve endüstri metropolü olan, işçilerin Hristiyanlıktan uzaklaşması ve komünist etkinin damgaladığı bu şehirde dikkat çekici cesarette bir pastoral çalışma geliştirir. Kasım 1957'de geniş bir «Milano Misyonu» başlatır: yüzlerce vaiz — rahipler, din adamları, ama aynı zamanda laikler — fabrikalara, pazarlara, halk mahallelerine gider.
Yeni banliyölerde kilise inşasını çoğaltır — yetmişten fazlası ona atfedilir — ve emek dünyasıyla doğrudan temas kurar; öyle ki «işçilerin başpiskoposu» lakabını kazanır.[11] Yoksullara ve işçilere bu somut dikkat, daha sonra büyük sosyal öğretisini papa olarak besler.
XXIII. Yuhanna'nın kardinali ve konsil arifesi
XII. Pius'un ölümünde yeni papa XXIII. Yuhanna onu ilk konsistoriyumunda, 15 Aralık 1958'de kardinal yapar.[12] XXIII. Yuhanna Ocak 1959'da ekümenik bir konsil toplanacağını duyurduğunda, Montini konunun önemini hemen kavrar. Merkezi hazırlık komisyonu üyesi olarak Vatikan II'nin ilk oturumu sırasında (1962 sonbaharı) Vatikan'da kalır: Milano kardinali artık birçoklarının gözünde Papa Yuhanna'nın en olası halefidir.
Petrus tahtına seçilmesi
1963 konklavı
XXIII. Yuhanna 3 Haziran 1963'te, bitmemiş bir konsil ve kaynayan bir Kilise bırakarak ölür. Birkaç gün sonra açılan konklav belirleyici bir konu taşır: gelecek papa konsili sürdürecek mi, yoksa gömecek mi? 21 Haziran 1963'te, oylamanın altıncı turunda kardinaller 65 yaşındaki Giovanni Battista Montini'yi seçer.[13] VI. Pavlus adını seçer — ulusların havarisi, büyük misyoner aziz Pavlus'a atıfla — bir program ilanı: Kilise dünyaya gidecek.
30 Haziran 1963'teki taç giymesi, tarihte üçlü taç tiarayı kullanan son taç giymedir.[14] Müjdeci bir jest: konsilin üçüncü oturumunun sonunda, Kasım 1964'te VI. Pavlus tiarasını Aziz Petrus sunağına görkemle bırakır, zamansal güç simgesinden vazgeçer; değeri yoksullara adanır.[15] O zamandan beri hiçbir papa tiarayı yeniden almadı.
Vatikan II'yi yönetmek ve tamamlamak
Konsili devralıp sonuca ulaştırmak
VI. Pavlus'un ilk büyük kararı aynı zamanda en ağırıdır: Vatikan II. Konsili'ni sürdürmek. 29 Eylül 1963'te ikinci oturumunu yeniden açar ve tartışmalar arasından, 8 Aralık 1965'te, Günahsız Gebelik Bayramı'nda görkemli kapanışına kadar yönetir.[16] Otoritesi altında Kilise'yi hâlâ yapılandıran büyük metinler yayımlanır: litürji üzerine Sacrosanctum Concilium anayasası (4 Aralık 1963), Kilise üzerine dogmatik Lumen Gentium anayasası (21 Kasım 1964), Vahiy üzerine Dei Verbum anayasası (18 Kasım 1965) ve dünyadaki Kilise üzerine pastoral Gaudium et Spes anayasası (7 Aralık 1965).[17]
VI. Pavlus bedensiz bir teorisyen değildir: hakemlik eder, yumuşatır, yeniden diker. Reformların kopuşta değil, Gelenek'in sürekliliğinde yapılmasına dikkat eder. Üçüncü oturumun kapanışında, 21 Kasım 1964'te Meryem'i görkemle «Kilise'nin Annesi» (Mater Ecclesiae) ilan eder ve Lumen Gentium'un Meryem doktrinini taçlandırır.[18]
Kudüs'ün ekümenik jesti
Daha konsil toplanmaktayken, Ocak 1964'te VI. Pavlus benzeri görülmemiş bir jest yapar: Kutsal Topraklar'a gider; yüzyıllardır oraya dönen ilk papadır. 5 Ocak 1964'te Zeytin Dağı'nda Konstantinopolis ekümenik patriği I. Athenagoras'ı kucaklar — XV. yüzyılda Floransa konsilinden beri bir papa ile bir Konstantinopolis patriği arasındaki ilk karşılaşma.[19]
Bu uzlaşma 7 Aralık 1965'te, konsilin kapanışının arifesinde doruğa ulaşır: Roma ve İstanbul'da aynı anda okunan bir ortak bildiriyle VI. Pavlus ve Athenagoras 1054'teki karşılıklı aforozları kaldırır ve unutmaya mahkûm eder.[20] Skisma silinmez, ama lanet anısı silinir: bu, çağdaş Katolik-Ortodoks diyaloğunun başlangıç noktasıdır.
Litürjik reform
Sacrosanctum Concilium'un uygulanması VI. Pavlus'u 3 Nisan 1969 tarihli Missale Romanum apostolik anayasasıyla yeni bir Roma Missali yayımlamaya götürür; yeni Ordo Missae 1969-1970'te yürürlüğe girer.[21] Bu reform — yaşayan dillerin kullanımı, ayinlerin sadeleştirilmesi, halka dönük sunak — pontifikasının en çok itiraz edilen reformlarından biridir. Kilise onu Roma ritinin olağan litürjisi olarak kabul eder. Karşıtlarının yükselttiği geçerlilik ve süreklilik soruları, VI. Pavlus'un ayini üzerine dosyada ayrıca ele alınır.
Piskoposlara kolegyal bir yönetim aracı vermek için VI. Pavlus 15 Eylül 1965 tarihli Apostolica Sollicitudo motu propriosuyla, papa çevresinde düzenli toplanacak daimi danışma organı Piskoposlar Sinodu'nu kurar.[22]
VI. Pavlus'un öğretisi
Son yılların sessizliğine rağmen yoğun bir öğreti
VI. Pavlus'un öğretisi XX. yüzyılın doktrinel zirvelerindendir. Aşağıdaki tablo büyük belgelerini ve konularını özetler.
| Belge | Türü | Tarih | Ana tema |
|---|---|---|---|
| Ecclesiam Suam | Enciklik | 6 Ağustos 1964 | Kilise ve dünyayla diyalog |
| Mysterium Fidei | Enciklik | 3 Eylül 1965 | Eucharist inancı ve gerçek mevcudiyet |
| Populorum Progressio | Enciklik | 26 Mart 1967 | Halkların bütünsel gelişimi |
| Sacerdotalis Caelibatus | Enciklik | 24 Haziran 1967 | Rahiplerin bekârlığı |
| Tanrı Halkının İnancı | İman bildirisi | 30 Haziran 1968 | Dogmaların görkemli yeniden teyidi |
| Humanae Vitae | Enciklik | 25 Temmuz 1968 | Yaşamın iletimi |
| Marialis Cultus | Teşvik | 2 Şubat 1974 | Meryem Ana'ya tapınma |
| Evangelii Nuntiandi | Teşvik | 8 Aralık 1975 | Modern dünyada müjdeleme |
Ecclesiam Suam: Kilise sohbete dönüşür
İlk encikli Ecclesiam Suam (6 Ağustos 1964), bütün pontifikasının ruhani programını koyar: Kilise kendini tanımalı, arınmalı ve dünyayla diyalog kurmalıdır. Formül ünlü kalmıştır.
«Kilise, içinde yaşadığı dünyayla diyaloğa girmelidir. Kilise söz olur; Kilise mesaj olur; Kilise sohbet olur.» — VI. Pavlus, Ecclesiam Suam, 6 Ağustos 1964[23]
VI. Pavlus'ta diyalog gerçeğin sulandırılması değildir: onun hayırseverlik biçimidir. Mesih'i duyurmak insanı bulunduğu yerde, onun dilinde ve sorularında buluşmayı gerektirir.
Populorum Progressio: «gelişme, barışın yeni adıdır»
26 Mart 1967'de yayımlanan Populorum Progressio, Kilise'nin en güçlü sosyal metinlerindendir. VI. Pavlus orada zengin ve yoksul uluslar arasındaki büyüyen uçurumu kınar ve yalnızca ekonomik olmayan bir gelişmeye çağırır.
«Gelişme basit ekonomik büyümeden ibaret değildir. Otantik olması için bütünsel olmalıdır, yani her insanı ve bütün insanı yüceltmelidir.» — VI. Pavlus, Populorum Progressio, 26 Mart 1967[24]
Encikli taçlandıran formül sosyal Katolikliğin sloganı olur:
«Gelişme barışın yeni adıdır.» — VI. Pavlus, Populorum Progressio, no 76[25]
Evangelii Nuntiandi: ustalardan çok tanıklar
1974 müjdeleme Sinodu'nun ürünü olan Evangelii Nuntiandi teşviki (8 Aralık 1975), birçoklarına göre VI. Pavlus'un pastoral vasiyeti sayılır ve misyon üzerine en çok alıntılanan metinlerden biri olarak kalır. Orada müjdelemenin Kilise'nin özsel görevi olduğunu hatırlatır ve on yılları aşan bir anahtar verir:
«Çağdaş insan ustalardan çok tanıklara seve seve kulak verir, ya da ustalara kulak veriyorsa bu onların tanık olmalarıdır.» — VI. Pavlus, Evangelii Nuntiandi, no 41[26]
Bu sezgi — salt söylemin otoritesi üzerinde yaşanmış kutsallığın otoritesi — halefleri ve müjdelemenin daimi konsili tarafından kelimesi kelimesine yeniden alınır.
Humanae Vitae: fırtınada sadakat
Bağlam ve karar
1960'ların sonunda doğum kontrol hapının ortaya çıkışı ve «yeni dünya»nın baskısı Kilise'yi muazzam bir beklentinin önüne koyar: birçokları Roma'nın yapay doğum kontrolüne izin vereceğini umar. VI. Pavlus'un genişlettiği bir uzmanlar komisyonu çoğunlukla bu yönde sonuçlanmıştır. Papa, yıllarca dua ve ıstıraptan sonra başka yönde karar verir. 25 Temmuz 1968'de Humanae Vitae, eşlerin birliği ile yaşama açıklık arasındaki ayrılmaz bağı yeniden teyit eder.
«Her evlilik eylemi yaşamın iletimine açık kalmalıdır.» — VI. Pavlus, Humanae Vitae, no 11[27]
Enciklik, cinsellik ile doğurganlık ayrılığının sonuçlarını peygamberce bir berraklıkla duyurur: sadakatsizliğin sıradanlaşması, araca indirgenmiş kadının alçaltılması, kamu güçlerinin eşlerin mahremiyetine karışması.
Red ve papanın çarmıhı
Tepki beklenmedik bir şiddettedir. Din adamlarının ve Batılı teologların bir bölümü encikliğe açıkça itiraz eder; piskopos konferansları kapsamını yumuşatır. VI. Pavlus derinden yaralanır. Dikkat çekici ve uzun süre düşünülmüş bir olgu: 1968'den 1978'e, pontifikasının son on yılında hiçbir enciklik daha yayımlamaz.[28] Bu sessizlik bir feragat değildir; imanın emanetine sadakatin bedelini şahsıyla ödeyen bir adamın damgasıdır — sevilmeme pahasına. Zaman ona hak verdi: Humanae Vitae bugün XX. yüzyılın en peygamberce metinlerinden biri olarak yeniden okunur.
Hacı papa
İncil'i tüm kıtalara taşımak
VI. Pavlus yüzyılların papalık hareketsizliğini kırar: modern çağın İtalya dışına seyahat eden ilk papasıdır; haleflerinin zirveye taşıyacağı apostolik seyahatleri başlatır. Aşağıdaki tablo büyük uluslararası yer değiştirmelerini özetler.
| Yıl | Varış noktası | Öne çıkan olay |
|---|---|---|
| 1964 | Kutsal Topraklar | Patrik Athenagoras ile karşılaşma |
| 1964 | Bombay (Hindistan) | Uluslararası Eucharist Kongresi |
| 1965 | New York (BM) | Genel Kurul önünde barış konuşması |
| 1967 | Fatima (Portekiz) | Görünmelerin ellinci yılı |
| 1968 | Bogota (Kolombiya) | Eucharist kongresi, Medellín konferansının açılışı |
| 1969 | Kampala (Uganda) | Bir papanın Afrika'ya ilk seyahati |
| 1970 | Manila (Filipinler) | Suikast girişimi ; Asya ve Okyanusya turu |
«Bir daha asla savaş!»
4 Ekim 1965'te, Vietnam savaşı sürerken VI. Pavlus New York'ta Birleşmiş Milletler Genel Kurulu önünde söz alır. Fransızca yaptığı konuşması hafızalara kazınan bir çağrı başlatır.
«Bir daha asla savaş, bir daha asla savaş! Halkların ve bütün insanlığın kaderine yön vermesi gereken barıştır, barıştır!» — VI. Pavlus, BM konuşması, 4 Ekim 1965[29]
27 Kasım 1970'te Manila'da bir suikast girişiminden kıl payı kurtulur: rahip kılığına girmiş Bolivyalı bir ressam onu havaalanında hançerle vurur; hafif yaralanan papa olayı gizler ve seyahatini sürdürür.[30]
Kilise'nin kadın Doktorları
VI. Pavlus doktrin tarihine Kilise Doktoru unvanını ilk kez kadınlara vererek de damga vurur: 27 Eylül 1970'te azize Avilalı Teresa — bu saygınlığı alan tarihin ilk kadını —, ardından 4 Ekim 1970'te azize Sienalı Katerina.[31] Kapsamı uzun süre ölçülemeden çok önce, kadın kutsallığının doktrinel otoritesinin tanınması jesti.
Sınav: çarmıha gerilmiş bir papa
«Şeytan'ın dumanı»
Konsil sonrası beklenen bahar değildir: hızlanmış sekülerleşme, rahip ve din adamı ayrılmaları, litürjik kötüye kullanımlar, otoriteye itiraz. VI. Pavlus konsil coşkusunun saptırıldığını görmenin acısını çeker. 29 Haziran 1972'de aziz Petrus ve Pavlus bayramı vaazında çarpıcı bir cümle sarf eder.
«Bazı bir yarıktan Şeytan'ın dumanının Tanrı'nın halkına girdiğini hissediyoruz.» — VI. Pavlus, 29 Haziran 1972 vaazı[32]
Konsilin başarısızlığının itirafı olmaktan uzak bu söz, konsile ait olduğunu iddia ederek imanı yıkmak için ondan yararlananlar tarafından konsil ruhuna ihaneti kınar. VI. Pavlus böylece otantik konsil ile karikatürünü açıkça ayırt eder.
Mgr Lefebvre ile kopuş
Gelenekçi kriz Mgr Marcel Lefebvre çevresinde kristalleşir; Lefebvre, Aziz X. Pius Rahiplik Kardeşliği'nin kurucusudur ve litürjik reformu ile konsilin birçok yönelimini reddeder. Roma'nın emrine rağmen Lefebvre 29 Haziran 1976'da Ecône seminerinde izinsiz atamalar yapar. VI. Pavlus onu 22 Temmuz 1976'da her türlü hizmet icrasını yasaklayan suspens a divinis ile cezalandırır.[33] 11 Eylül 1976'da Castel Gandolfo'daki gergin bir karşılaşma hiçbir şeyi çözmez. Birliği o kadar aramış papa bu kopuşu kişisel bir yara olarak yaşar.
Aldo Moro: «diz çökerek» mektup
Son büyük sınav siyasi ve dostçadır. 16 Mart 1978'de Kızıl Tugaylar, Hristiyan Demokrasi başkanı ve Montini'nin uzun tarihli dostu Aldo Moro'yu kaçırır. Zaten hasta papa, kaçıranlara el yazısıyla herkese açık bir mektup yazar; 21 Nisan 1978 tarihli mektupta Moro'yu «diz çökerek» «sadece, koşulsuz» serbest bırakmaları için yalvarır.
«E vi prego in ginocchio, liberate l'onorevole Aldo Moro, semplicemente, senza condizioni.» («Diz çökerek size yalvarıyorum: Sayın Aldo Moro'yu serbest bırakın, sadece, koşulsuz.») — VI. Pavlus, Kızıl Tugaylara mektup, 21 Nisan 1978 tarihli[34]
Moro 9 Mayıs 1978'de öldürülür. 13 Mayıs 1978'de Saint-Jean-de-Latran'da kutlanan cenazede yıkılmış VI. Pavlus, kesik bir sesle doğrudan Tanrı'ya yöneltilmiş bir vaaz-dua söyler; ondan kötülük gizeminin hesabını sorar. Son büyük herkese açık görünmelerinden biri olur: üç aydan kısa süre sonra ölür.
Bir yoksulun ölümü ve cenazesi
6 Ağustos 1978'de, Başkalaşım Bayramı'nda VI. Pavlus Castel Gandolfo'da, 80 yaşında miyokart enfarktüsünden hayata veda eder.[35] Sonuna kadar bilinci açık, ölmeden bir saat önce yanında dua edilmeye devam edilmesini ister. Pater Noster okunurken hayata veda ettiği anlatılır.
Vasiyetine sadık, cenazesi istenmiş bir yoksulluktadır: Aziz Petrus meydanında doğrudan yere konmuş basit bir tahta tabut, üzerinde sayfalarını rüzgârın çevirdiği açık İncil kitabı — yüzyılın en ünlü imgelerinden biri olur.[36] «Gerçek toprakta» yatmayı, özel mezar ya da anıt olmadan istemiştir.
«Cenazemin çok sade olmasını diliyorum; özel mezar ya da herhangi bir anıt istemiyorum.» — VI. Pavlus, ruhani vasiyeti[37]
VI. Pavlus'un maneviyatı
Kilise'ye çarmıha gerilmiş bir sevgi
VI. Pavlus'un bütün iç yaşamı, yaralarına kadar Kilise'ye tutkulu bir sevgide durur. 30 Haziran 1965'te yazılmış ve 1972-1973'te tamamlanmış vasiyeti bir terk ve tapınma eylemidir. Orada bakışını kaygısız ölüme diker:
«Bakışımı alçakgönüllü ve sakin bir güvenle ölüm gizemine dikiyorum.» — VI. Pavlus, ruhani vasiyeti[38]
Ve Kilise'ye son sevgi ilanını sunar:
«Ey kutsal Kilise, bir, katolik ve apostolik… yüce sevgi eylemimi kabul et.» — VI. Pavlus, ruhani vasiyeti[39]
Diyalog adamı ama aynı zamanda Çarmıh adamı olan VI. Pavlus pontifikasını bir adak olarak yaşadı. Hiç kimsenin paylaşamayacağı bir yükü papanın tek başına taşıması gerektiğini söylemeyi severdi. Sevinci kolay iyimserlik değildi: Gaudete in Domino teşvikiyle (1975), Hristiyan sevincinin sınav yokluğundan değil, bizzat sıkıntının kalbinde Mesih'in mevcudiyetinden fışkırdığını ileri sürdü — çağdaşlarının, diyordu, şarkısını duymaya acil ihtiyacı olan bir sevinç.[40]
Meryem'in papası
VI. Pavlus'un Meryem dindarlığı ateşli ve teolojik olarak keskindir. 21 Kasım 1964'te Meryem'i «Kilise'nin Annesi» ilan ederek onu kilise gizeminin kalbine yazar. On yıl sonra Marialis Cultus teşviki (2 Şubat 1974), Meryem tapınmasını litürji ve Kutsal Yazı'ya köklendirerek yeniler — çift sapmaya karşı: Meryem'i unutan kuruluk ve onu bozan duygusallık.[41] VI. Pavlus için Meryem Ana, Söz'ü dinleyen, saklayan ve veren Kilise'nin modelidir.
Kutsanması ve aziz ilan edilmesi
Kutsallığın tanınması
Ölümünden uzun süre sonra VI. Pavlus siması yeniden değerlendirilir: sadakatinin bereketi ve yönetiminin gizli kahramanlığı yeniden keşfedilir. 20 Aralık 2012'de XVI. Benediktus onu erdemlerinin kahramanlığını tanıyarak saygıdeğer ilan eder.[42] Papa Franciscus onu Aile Sinodu'nun kapanışında, 19 Ekim 2014'te kutsar — Humanae Vitae papası için simgesel gücü yüksek bir çerçeve. Tanınan mucize, 1990'larda Kaliforniya'da doğmamış bir çocuğun açıklanamaz şifasıdır; kürtaj öğütlenirken VI. Pavlus'un şefaati dilenmiştir.[43]
Aziz ilan etme 14 Ekim 2018'de, Mgr Oscar Romero'nunkiyle aynı zamanda olur. Kabul edilen ikinci mucize yine doğan yaşama bağlıdır: 2014'te Verona'da, ağır tehdit altındaki bir gebelikte doğmamış bir çocuğun şifası.[44] Çarpıcı tutarlılık: Humanae Vitae'de yaşamı savunan aziz, mahkûm denilen çocuklara dokunan iki mucizeyle yüceltilir.
«Dışa dönük bir Kilise'nin peygamberi»
Aziz ilan ayini vaazında, 14 Ekim 2018'de Papa Franciscus Aziz VI. Pavlus'un özsel lütfunu özetler.
«VI. Pavlus yaşamını Mesih'in İncil'i için harcadı; yeni sınırları aştı ve duyuruda ve diyalogda onun tanığı oldu; en uzaklara bakan ve yoksullarla ilgilenen, dışa dönük bir Kilise'nin peygamberi.» — Papa Franciscus, aziz ilan ayini vaazı, 14 Ekim 2018[45]
Kilise Aziz VI. Pavlus'u 1920'de rahip atanmasının yıl dönümü 29 Mayıs'ta kutlar: papanın kutsallığı böylece şanına değil, bütün yaşamının alçakgönüllü köküne, rahipliğe bağlanır.
Daha fazlası için
- Vatikan II. Konsili (1962-1965) — VI. Pavlus'un sonuca ulaştırıp uyguladığı konsil.
- Aziz XXIII. Yuhanna (1881-1963) — konsili toplayan ve onu kardinal yapan selefi.
- Aziz II. Ioannes Paulus (1920-2005) — VI. Pavlus'un başlattığı apostolik seyahatleri zirveye taşıyan halefi.
- XII. Pius (1876-1958) — Montini'nin savaş sırasında Devlet Sekreterliği'nde sağ kolu olduğu papa.
- VI. Pavlus'un ayini geçerli mi? — 1969-1970 litürjik reformu ve gelenekçi itirazlar üzerine dosya.
- Aziz X. Pius Rahiplik Kardeşliği — pontifikanın sonunu sınayan Mgr Lefebvre ile kopuş (1976 Ecône atamaları, suspens a divinis).
- Aziz X. Pius (1835-1914) — muhalif Kardeşliğin adını sahiplendiği, XX. yüzyılın aziz ilan edilmiş bir başka papası.
Notlar ve kaynaklar
Vikipedi (FR), «VI. Pavlus» : fr.wikipedia.org. Referans biyografik madde: 26 Eylül 1897'de Concesio'da (Brescia ili) doğum, dört gün sonra vaftiz ; babası Giorgio Montini (avukat, Katolik gazeteci, İtalyan Halk Partisi milletvekili), annesi Giuditta Alghisi ; narin sağlık ve kısmen evde seminer eğitimi ; 29 Mayıs 1920'de rahip atanması ve ertesi gün ilk ayin ; İkinci Dünya Savaşı'nda mültecilere ve zulüm görenlere yardım ; Milano'da «işçilerin» başpiskoposu ; 21 Kasım 1964'te Meryem'in «Kilise'nin Annesi» ilan edilmesi.
1 3 4 8 11 18Vikipedi (EN), «Pope Paul VI» : en.wikipedia.org. Kurial kariyer (24 Ekim 1924'te Devlet Sekreterliği'ne giriş, 1937'de substitut, XII. Pius altında 1952'de devlet sekreteri vekili, şapkanın reddi), Milano başpiskoposu (1 Kasım 1954'te atama, 12 Aralık 1954'te takdis), XXIII. Yuhanna tarafından 15 Aralık 1958'de kardinal yapılması ; 21 Haziran 1963'te altıncı turda seçilme ; 30 Haziran 1963 taç giymesi (tiaranın son kullanımı) ve Kasım 1964'te tiaranın bırakılması ; Athenagoras ile karşılaşma (1964) ; 27 Kasım 1970'te Manila'da suikast girişimi ; Humanae Vitae (1968) sonrası enciklik yokluğu ; 6 Ağustos 1978'de Castel Gandolfo'da enfarktüsten ölüm ; büyük sadelikte cenaze (yerde tabut, açık İncil).
2 5 6 7 9 10 12 13 14 15 16 19 21 22 28 30 35 36Kutsal Makam — Vatikan II. Konsili belgeleri ve VI. Pavlus'un öğretisi : vatican.va. VI. Pavlus altında yayımlanan konsil anayasaları (Sacrosanctum Concilium, 4 Aralık 1963 ; Lumen Gentium, 21 Kasım 1964 ; Dei Verbum, 18 Kasım 1965 ; Gaudium et Spes, 7 Aralık 1965) ; 2 Şubat 1974 tarihli Marialis Cultus teşviki, Meryem tapınması üzerine.
17 417 Aralık 1965 tarihli Katolik-Ortodoks ortak bildirisi (Tomos Agapis), Roma'da (konsilin herkese açık oturumu) ve İstanbul'da aynı anda okundu : vatican.va. Metin 1054 aforoz cümlelerini «Kilise'nin hafızasından ve ortamından kaldırır» ve «unutmaya mahkûm eder», ama skismayı ortadan kaldırmaz.
20VI. Pavlus, Ecclesiam Suam encikli, 6 Ağustos 1964, no 67 : vatican.va. Kilise'nin dünyayla diyalog programı : «Kilise söz olur ; Kilise mesaj olur ; Kilise sohbet olur.»
23VI. Pavlus, Populorum Progressio encikli, 26 Mart 1967, no 14 : vatican.va. «Gelişme basit ekonomik büyümeden ibaret değildir. Otantik olması için bütünsel olmalıdır, yani her insanı ve bütün insanı yüceltmelidir.»
24VI. Pavlus, Populorum Progressio encikli, 26 Mart 1967, no 76 : vatican.va. Sosyal Katolikliğin ünlü kapanış formülü : «Gelişme barışın yeni adıdır.»
25VI. Pavlus, Evangelii Nuntiandi apostolik teşviki, 8 Aralık 1975, no 41 : vatican.va. «Çağdaş insan ustalardan çok tanıklara seve seve kulak verir, ya da ustalara kulak veriyorsa bu onların tanık olmalarıdır.»
26VI. Pavlus, Humanae Vitae encikli, 25 Temmuz 1968, no 11 : vatican.va. «Her evlilik eylemi yaşamın iletimine açık kalmalıdır.» Birlik ile doğurganlık ayrılığının toplumsal sonuçlarının duyurulması.
27VI. Pavlus, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu konuşması, New York, 4 Ekim 1965 : vatican.va. «Bir daha asla savaş, bir daha asla savaş! Halkların ve bütün insanlığın kaderine yön vermesi gereken barıştır, barıştır!»
29Vatican News (FR), «50 yıl önce Avilalı Teresa, ilk kadın Kilise Doktoru» : vaticannews.va. Azize Avilalı Teresa 27 Eylül 1970'te Kilise Doktoru ilan edildi, bu unvanı alan ilk kadın; ardından 4 Ekim 1970'te Sienalı Azize Katerina.
31VI. Pavlus, aziz Petrus ve Pavlus bayramı vaazı, 29 Haziran 1972 (taç giymesinin dokuzuncu yıl dönümü), metin 30 Haziran-1 Temmuz 1972 tarihli L'Osservatore Romano'da. «Bazı bir yarıktan Şeytan'ın dumanının Tanrı'nın halkına girdiğini hissediyoruz.» Otantik konsilden ayrı, konsil ruhunun saptırılmasının kınanması.
32FSSPX.news / La Porte Latine, «Mgr Marcel Lefebvre ve Papa VI. Pavlus ile görüşme (1976)» : fsspx.news. Roma emrine rağmen 29 Haziran 1976'da Ecône'da izinsiz atamalar ; 22 Temmuz 1976'da Mgr Lefebvre'e karşı ilan edilen suspens a divinis ; 11 Eylül 1976 Castel Gandolfo görüşmesi.
33VI. Pavlus, Kızıl Tugaylara Mektup, «Dal Vaticano, 21 aprile 1978» tarihli (Kutsal Makam sayfası «22 aprile 1978» başlıklı) : vatican.va. Papa orada kaçıranlara «diz çökerek» («vi prego in ginocchio») Aldo Moro'yu «sadece, koşulsuz» («semplicemente, senza condizioni») serbest bırakmaları için yalvarır. 16 Mart 1978'de kaçırılan Moro 9 Mayıs 1978'de öldürülecek ; cenaze 13 Mayıs 1978'de Saint-Jean-de-Latran'da.
34VI. Pavlus, Vasiyet (30 Haziran 1965'te yazıldı, 1972-1973'te tamamlandı), Kutsal Makam tarafından yayımlandı : vatican.va. Özel mezar ya da anıt olmadan «çok sade» cenaze isteği ve «gerçek toprakta» yatma talebi.
37VI. Pavlus, Vasiyet : vatican.va. «Bakışımı alçakgönüllü ve sakin bir güvenle ölüm gizemine dikiyorum.»
38VI. Pavlus, Vasiyet : vatican.va. Kilise'ye son sevgi eylemi : «Ey kutsal Kilise, bir, katolik ve apostolik… yüce sevgi eylemimi kabul et.»
39VI. Pavlus, Gaudete in Domino apostolik teşviki, 9 Mayıs 1975 : vatican.va. İyimserlikten ayrı Hristiyan sevinci, sıkıntıda bile Mesih'in mevcudiyetinden fışkırır ; çağdaşların şarkısını duymaya ihtiyacı vardır.
40Vikipedi (EN), «Beatification and canonization of Pope Paul VI» : en.wikipedia.org. 20 Aralık 2012'de saygıdeğer (XVI. Benediktus) ; 19 Ekim 2014'te kutsanma (ilk mucize : Kaliforniya'da doğmamış bir çocuğun şifası) ; 14 Ekim 2018'de aziz ilan etme (ikinci mucize : 2014'te Verona'da doğmamış bir çocuğun şifası) ; litürjik bayram 29 Mayıs'a sabitlendi.
42 43 44Papa Franciscus, VI. Pavlus ve Oscar Romero'nun aziz ilan ayini vaazı, Aziz Petrus meydanı, 14 Ekim 2018 : vatican.va. «VI. Pavlus yaşamını Mesih'in İncil'i için harcadı… en uzaklara bakan ve yoksullarla ilgilenen, dışa dönük bir Kilise'nin peygamberi.»
45