Muhterem Papa XII. Pius, doğum adıyla Eugenio Pacelli (Roma, 2 Mart 1876 — Castel Gandolfo, 9 Ekim 1958), Katolik Kilisesi'nin 260. papasıydı. 2 Mart 1939'da — Polonya'nın işgalinden altı ay önce — seçilerek 1958'deki ölümüne kadar görev yaptı. Kariyer diplomatı olan Pacelli, Papa olduktan sonra, Kilise'yi yaklaşık yirmi yıl boyunca, tarihin en kanlı savaşı, Soğuk Savaş'ın dünyayı ikiye bölmesi ve Katolikliğin teknik moderniteye girişi gibi zorlu dönemlerde yönetti.
Onun pontifikası, XX. yüzyılın doktriner açıdan en yoğun dönemlerinden biridir. Kırk bir genelge yayımlamıştır; bunlar arasında Kilise üzerine temel metinler (Mystici Corporis, 1943), Kutsal Kitap çalışmaları (Divino Afflante Spiritu, 1943), litürji (Mediator Dei, 1947) ve inanç ile bilim arasındaki ilişki (Humani Generis, 1950) yer alır. Özellikle, 1 Kasım 1950'de, Meryem Ana'nın Göğe Alınış dogmasını görkemli bir şekilde ilan etmiştir — bu, I. Vatikan Konsili'nde yanılmazlık tanımlandığından beri ex cathedra tanımlanan tek dogmadır.
XII. Pius, tartışmalı bir figür olmaya devam etmektedir. Holokost sırasındaki tutumu — « sessizlik tartışması » — hâlâ süren bir tarihsel tartışmaya yol açmıştır; bu konu Ignispedia'da özel bir makalede ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Bu makale ise onun yönetimini izler: Pacelli papa olmadan önce kimdi, nasıl seçildi, büyük dosyaları nelerdi, doktriner kararları, reformları, ölümü ve mirası.
XVI. Benedictus tarafından 19 Aralık 2009'da muhterem ilan edilen XII. Pius, muhterem olarak kalmaktadır; azizlik süreci devam etmektedir. 2020'de arşivlerinin açılması, onun faaliyetlerinin tarihsel incelemesini yeniden canlandırmıştır.
Eugenio Pacelli papa olmadan önce kimdi?
Roma'nın « kara soyluluğu »ndan bir aile
Eugenio Pacelli, 2 Mart 1876'da Roma'da, Kutsal Makam'a bağlı hukukçulardan oluşan bir ailede doğdu; bu aileye o dönemde kara soyluluk denirdi — 1870'te Roma'nın alınmasından sonra papaya sadık kalan Roma soyluları[1]. Dedesi Marcantonio Pacelli (1804-1902), papalık Maliye Bakanlığı'nda görev yapmış, ardından 1851-1870 yıllarında IX. Pius'un İçişleri Sekreteri olmuştu[2]; kardeşi Francesco Pacelli ise Kutsal Makam'ın hukukçusu olarak 1929 Lateran Antlaşmaları'nın müzakeresinde Kardinal Gasparri'ye yardımcı olmuş ve böylece « Roma meselesi »ne son verilmiştir[3].
1899'da rahip olarak atanan Eugenio, çok genç yaşta Kutsal Makam'ın diplomatik hizmetine girdi. Metodik bir zihin, çok dilli ve çalışkan biri olarak, XIII. Leon, X. Pius ve XV. Benedictus dönemlerinde Devlet Sekreterliği'nde hızla yükseldi.
Almanya'nın diplomatı (1917-1929)
1917'de, I. Dünya Savaşı'nın ortasında, XV. Benedictus onu Bavyera'ya apostolik elçi olarak gönderdi, ardından Almanya elçisi oldu. Pacelli burada on iki yıl geçirdi: dili öğrendi, Alman Länderleriyle konkordatlar müzakere etti ve bu ülkeye kalıcı bir bağlılık geliştirdi[4]. Ayrıca, 1920'de Münih'te, hayatı boyunca evini yönetecek olan Bavyeralı rahibe Pasqualina Lehnert'i hizmetine aldı[5].
Kardinal Devlet Sekreteri (1930-1939)
1929'da kardinal olan Pacelli, Şubat 1930'da XI. Pius'un devlet sekreteri oldu — papa'nın baş yardımcısı, bir nevi başbakan. Dokuz yıl boyunca, Vatikan diplomasisinin totalitarizmlerin yükselişi karşısındaki gerçek mimarıydı[6].
Bu yılları iki önemli dosya belirler. 20 Temmuz 1933'te, başbakan yardımcısı Franz von Papen ile birlikte Reichskonkordat'ı imzaladı[7]; bu, Kutsal Makam ile Nazi Almanyası arasında, Kilise'nin özgürlüğünü güvence altına almayı amaçlayan bir konkordattı; ardından Berlin hükümetine bu anlaşmanın ihlali nedeniyle çok sayıda protesto gönderdi[8]. Mart 1937'de ise, Almanca yazılan ve Almanya'daki kiliselerde Palmiye Pazarı'nda okunan, Nazizmin Kilise tarafından ilk kez resmen ve alenen kınandığı Mit brennender Sorge genelgesinin hazırlanmasına katıldı[9]. İki yıl sonra papa seçilen XII. Pius, böylece 1667'den beri (IX. Clemens'ten bu yana) Petrus'un Makamı'na çıkmadan önce devlet sekreterliği yapmış ilk papa oldu[10].
1939 Seçimi: Yıldırım Hızında Bir Konklav
Yüzyılın En Kısa Konklavı
XI. Pius, 10 Şubat 1939'da vefat eder. Konklav 1 Mart’ta açılır ve ertesi gün, 2 Mart 1939’da kapanır: Sadece bir günde üç oylamanın ardından, Kardinal Pacelli seçilir — tam da 63. doğum gününde[11]. Bu, modern tarihin en kısa konklavlarından biridir.
Bu seçimin nedeni dönemin koşullarıdır. Avrupa savaşa sürüklenirken, kardinal koleji, Kilise'nin başında diplomasiye hâkim, Hitler Almanyası'nı içeriden tanıyan birini ister. Pacelli'nin devlet sekreterliği ve nuncio olarak deneyimi belirleyici olmuştur[12]. XII. Pius adını, selefi XI. Pius'a ithafen alır ve 12 Mart 1939'da taç giyer.
Savaş Zamanı İçin Bir Slogan
XII. Pius, slogan olarak Opus Iustitiæ Pax — « Barış, adaletin eseridir » — seçer; bu, Yeşaya peygamberden alınmıştır (Yş 32, 17)[13]. Programı üç kelimeyle özetlenir: Şiddete sürüklenen bir dünyada, yeni papa, kalıcı barışın adalet olmadan mümkün olamayacağını savunur. Birkaç ay sonra Polonya'nın işgaliyle İkinci Dünya Savaşı başlar.
Savaş Fırtınasında Bir Pontifikat
Summi Pontificatus: İlk Genelge (1939)
20 Ekim 1939'da, Alman birliklerinin Polonya'ya girmesinden yedi hafta sonra, XII. Pius ilk genelgesini yayımlar: Summi Pontificatus (« İnsan toplumu birliği üzerine »). Burada savaşa yol açan ideolojileri — ırkçılık, devlet kültü, ahlaki yasanın unutulması — kınar ve işgal edilen Katolik Polonya için yas tutar[14].
« Şu anki saat [...] gerçekten bir karanlık saatidir [...]. Sayısız insanın, hatta sivil olanların kanı, yürek parçalayan bir feryat yükseltiyor. » — XII. Pius, Summi Pontificatus genelgesi, 20 Ekim 1939[15]
Ton belirlenmiştir: XII. Pius, kötülüğü evrensel ilkelerle kınar, sorumlu rejimleri isimlendirmez — bu diplomatik ihtiyat, savaş dönemi pontifikatının hem alameti hem de eleştirisi olacaktır.
Tarafsızlık ve « Sessizlik Politikası »
Savaş boyunca Kutsal Makam, arabuluculuk yeteneğini ve her iki taraftaki Katolikleri korumak için katı diplomatik tarafsızlık sürdürür. XII. Pius, gizli girişimlerde bulunur: tarafsız ülkelere uyarılar, esirlere yardım, yardım ağları. 4 Mayıs 1940'ta, Hollanda'nın Alman işgalinin yaklaşmakta olduğu konusunda uyarılmasını sağlar[16].
Ancak bu kamuya dönük çekingenliğin bir bedeli vardır. Onun inancı, isim vererek yapılacak bir kınamanın, kurbanlara ve Katoliklere yönelik misillemeleri artıracağı ve hiçbir şeyi engellemeyeceği yönündeydi.
1942 Noel Radyo Mesajı
XII. Pius, 24 Aralık 1942 Noel radyo mesajında, devam eden katliamları en açık şekilde kınamaya yaklaşır; « sadece milliyeti ya da ırkı nedeniyle » yok edilmeye mahkûm edilen toplulukların durumuna değinir:
« Bu dileği, insanlık, hiçbir suçu olmayan, bazen yalnızca milliyeti ya da ırkı nedeniyle ölüme ya da aşamalı yok edilmeye mahkûm edilen bu yüz binlerce kişiye borçludur. » — XII. Pius, Noel radyo mesajı, 24 Aralık 1942[17]
Savunucularına göre bu, Berlin'de de böyle anlaşıldığı üzere, Shoah'ın açık bir kınamasıdır. Eleştirmenler ise bu ifadeyi fazla üstü kapalı bulur: ne cellatlar ne de kurbanlar isimlendirilmiştir.
Roma Yahudilerinin Kurtarılması
Ekim 1943'te Roma'nın Alman işgali ve getto baskını sırasında, binlerce Yahudi, manastırlarda, rahibe evlerinde, dini kurumlarda ve hatta Vatikan'ın içinde, en azından papanın zımni onayıyla sığınak bulur[18]. Bu eylemin tam kapsamı ve XII. Pius'un kişisel sorumluluğu, tarihçiler arasında hâlâ tartışmalıdır.
Bu dosyanın tamamı — sessizliğin kapsamı, kurtarma eylemleri, Le Vicaire (1963) adlı tiyatro oyununun başlattığı tarihsel tartışma — Ignispedia'nın uzman makalesinde derinlemesine ve dengeli biçimde ele alınmaktadır.
📖 Ayrıntılı makaleye bakınız: Hristiyanların Antisemitizmi ve XII. Pius'un Sessizliği (1939-1958)
Büyük Doktriner Eser: Başlıca Genelgeler
Kırk bir genelge ve bine yakın konuşmasıyla XII. Pius, çağdaş dönemin en zengin öğretimlerinden birini bırakmıştır[19]. Dört metin öne çıkar ve derinlemesine gelecekteki II. Vatikan Konsili’ne hazırlık yapar.
Mystici Corporis Christi (1943): Kilise, Mesih’in Bedeni
29 Haziran 1943’te yayımlanan Mystici Corporis Christi, XII. Pius’un Kilise’nin doğası üzerine büyük sentezini sunar: Mesih’in mistik bedeni olarak Kilise; hem görünür (kurum, hiyerarşi, sakramentler) hem de görünmez (lütuf hayatı, Kutsal Ruh’un etkisi) bir gerçekliktir[20]. Genelge, Kilise’yi yalnızca insani bir örgüt olarak gören natüralizme ve onun görünür yapısını yok sayan mistisizme karşı bir tepki niteliğindedir. Bu metin, doğrudan II. Vatikan’ın Lumen Gentium anayasasına kaynaklık edecektir.
Divino Afflante Spiritu (1943): Katolik Tefsirin Şartnamesi
Üç ay sonra, 30 Eylül 1943’te yayımlanan Divino Afflante Spiritu (“İlahi Ruh’un esiniyle”), Katolik Kutsal Kitap çalışmasını yeniler. XII. Pius, tefsircileri orijinal diller olan İbranice ve Yunanca’ya başvurmaya, arkeoloji, tarih ve metin eleştirisinin katkılarını kullanarak kutsal yazarların niyetini daha iyi anlamaya teşvik eder[21].
“Tefsirci, her türlü yolla, adeta, kutsal yazarların çağına geri dönsün [...]. Eski çağların tarih bilgisini edinerek, o dönemin yazarlarının hangi edebi türleri kullanmak istediklerini ayırt etmeye çalışsın.” — XII. Pius, Divino Afflante Spiritu genelgesi, 30 Eylül 1943[22]
Bu metin, modern Katolik tefsirinin büyük şartnamesi olarak kalmıştır. Kutsal Kitap’ın yanılmazlığına dair sürekli vurguyla bir kopuş değil, bir süreklilik içinde okunmalıdır: XII. Pius yöntemleri özgürleştirir, Tanrı Sözü’nün hakikatini terk etmez. Konunun tamamı için bkz. Kutsal Kitap.
Mediator Dei (1947): Litürji Üzerine İlk Büyük Genelge
20 Kasım 1947’de yayımlanan Mediator Dei, tamamen litürjiye adanmış ilk genelgedir[23]. XII. Pius, litürjik hareketin sezgilerini onaylar ve onları çerçeveler: Litürji, Mesih’in rahipliğinin kamusal icrasıdır, tüm mistik bedenin sunduğu ibadettir; bu nedenle, imanlıların etkin katılımı teşvik edilmelidir, ancak geleneğin sonraki gelişmelerini reddeden bir arkeolojizme de düşülmemelidir. Bu metin, pontifikasının sonundaki litürjik reformların doktriner temelidir.
Humani Generis (1950): Bilim Karşısında İman
12 Ağustos 1950’de yayımlanan Humani Generis, Katolik doktrininin temellerini tehdit eden bazı “yeni görüşler”e karşı uyarıda bulunur: rölativizm, felsefi evrimcilik, dogmanın çözülmesi[24]. Evrim konusunda XII. Pius son derece hassas bir tutum benimser: İnsan bedeninin önceden var olan canlı maddeden kökeni üzerine bilimsel araştırmaya izin verir, ancak ruhun doğrudan Tanrı tarafından yaratıldığını ve poligenizmin — insanlığın tek bir çiftten türemediği fikrinin — aslî günah dogmasıyla bağdaşmadığını kesin olarak belirtir.
“Kilise’nin Öğretim Yetkesi, [...] araştırmaların [...] evrimcilik doktrini üzerine yapılmasını yasaklamaz [...] insan bedeninin önceden var olan canlı maddeden kökenini araştırmak şartıyla — çünkü Katolik inancı, ruhların doğrudan Tanrı tarafından yaratıldığını kabul etmemizi gerektirir.” — XII. Pius, Humani Generis genelgesi, 12 Ağustos 1950[25]
Bu metin, iman ile insanın kökeni arasındaki ilişki konusunda en ayrıntılı öğretimsel referans olarak kalmıştır. Ayrıntılı uygulaması için bkz. Âdem ve Havva gerçekten var mıydı?.
Meryem’in Papası: Göğe Alınış’ın Tanımlanması (1950)
XII. Pius, seleflerinden de öte, tam anlamıyla bir Meryem papasıdır. Meryem’e olan bağlılığı, pontifikasının başından sonuna kadar belirleyici bir unsurdur.
Lekesiz Kalbe Adanış (1942)
31 Ekim 1942 tarihinde, Fatima’daki görünümlerin yirmi beşinci yıldönümü için toplanan hacılara hitaben yaptığı bir radyo mesajında, XII. Pius dünyayı Meryem’in Lekesiz Kalbine adar ve böylece Fatima’daki Meryem Ana mesajının merkezindeki bir isteğe yanıt verir[26]. Bu adanış, halefleri tarafından yenilenecek ve tamamlanacaktır.
Göğe Alınış Dogmasının İlanı (1 Kasım 1950)
Pontifikanın zirvesi, Göğe Alınış dogmasının tanımlanmasıdır. Lekesiz Gebelik dogması için IX. Pius’un yöntemini izleyen XII. Pius, önce dünya episkoposluğunu Deiparae Virginis Mariae adlı 1 Mayıs 1946 tarihli mektupla danışır: 1.181 piskopos neredeyse oybirliğiyle olumlu yanıt vermiştir[27]. Ardından, 1 Kasım 1950 tarihinde, Munificentissimus Deus adlı apostolik anayasa ile şu şekilde görkemli bir şekilde ilan eder:
« Rabbimiz İsa Mesih’in, kutsal havariler Petrus ve Paulus’un ve kendi yetkimizle, Meryem’in, Tanrı’nın Lekesiz ve daima Bakire Annesi’nin, yeryüzündeki hayatının sonunda, ruhu ve bedeniyle göksel yüceliğe alındığı ilahi olarak açıklanmış bir dogma olduğunu ilan, beyan ve tanımlarız. » — XII. Pius, apostolik anayasa Munificentissimus Deus, 1 Kasım 1950[28]
Bu, I. Vatikan’ın 1870’te papalık yanılmazlığını tanımlamasından bu yana ex cathedra tanımlanan tek dogmadır. Dogmanın içeriği, Kutsal Kitap ve patristik temelleri ilgili makalede ayrıntılı olarak ele alınır.
📖 Ayrıntılı makaleye bakınız: Meryem Ana’nın Göğe Alınışı
1950 Kutsal Yılı ve 1954 Meryem Yılı
Bu tanımlama, savaştan çıkan milyonlarca hacının Roma’ya akın ettiği 1950 Kutsal Yılını taçlandırır. Dört yıl sonra, XII. Pius tarihteki ilk Meryem Yılı’nı (1954), Lekesiz Gebelik’in yüzüncü yılı vesilesiyle ilan eder ve 11 Ekim 1954’te Ad Caeli Reginam genelgesini yayımlayarak Meryem’in Kraliçeliği bayramını tesis eder[29].
« Yüzyılların Kralı ile olan bu birlikten [...] Meryem için, yaratılmış olan her şeyin mükemmelliğini aşan parlak bir asalet doğar [...]. Kutsal Bakire Meryem Kraliçe olarak adlandırılmalıdır. » — XII. Pius, genelge Ad Caeli Reginam, 11 Ekim 1954[30]
Aynı yıl, uzak selefi X. Pius’u (29 Mayıs 1954) aziz ilan eder; daha önce de genç şehit Maria Goretti’yi (24 Haziran 1950) azizler kataloğuna eklemiştir — bu iki hareket halk arasında büyük ilgi görür.
Komünizme ve Modern Dünyaya Karşı
Komünizme Karşı Ferman (1949)
Savaşın hemen ardından, ana tehdit ateist komünizm olur; Doğu Avrupa’da egemenlik kurar ve Kilise’yi zulme uğratır. 1 Temmuz 1949’da, Kutsal Ofis, XII. Pius’un onayıyla, komünist partiye özgürce ve bilinçli olarak katılan veya onun materyalist doktrinini yayan Katolikleri aforoz eden bir ferman yayımlar[31]. Bu yaptırım, komünistleri kilise topluluğunun dışında bırakır ve onları sakramentlerden mahrum eder.
Bu ferman, XII. Pius’un antikomünizminin en sert ifadesidir; çünkü Marksizm’de Tanrı’nın ve insan onurunun kökten inkârını görüyordu. Demir Perde’nin ardındaki Kilise’nin dramı, bu yılların sürekli arka planıdır — bkz. Komünizm Altında Yeraltı Kilisesi.
Bilimle Diyalog
Her türlü gericiliğin uzağında olan XII. Pius, bilim insanlarına yönelik konuşmalarını çoğaltır. 22 Kasım 1951’de, Papalık Bilimler Akademisi önünde, yeni kozmolojik teorilerde — daha sonra Büyük Patlama olarak adlandırılacak — yaratılışın « Fiat lux »una olası bir yankı görür; ancak bilimsel bir hipotezin Tanrı’nın varlığının kanıtı ile karıştırılmaması gerektiği konusunda uyarır[32]. Ayrıca, biyoetik ve tıp (anestezi, reanimasyon, ölümcül hastanın durumu) üzerine öncü konuşmalar yapar; bu da onu modern tıp üzerine Katolik ahlaki düşüncenin kurucularından biri yapar.
Radyo ve Televizyonun Papası
XII. Pius, aynı zamanda gerçek anlamda ilk medya papasıdır. Sesi, Radyo Vatikan aracılığıyla tüm dünyada tanınır; canlı olarak kutsama yapar, kalabalıklara hitap eder, sinema ve yeni doğan televizyonu kullanır. « Melek Papa » (Pastor Angelicus) olarak çileci imajı, yüzyılın ortasında Katolik hayal gücünde kalıcı bir iz bırakır.
Hükümet ve Litürjik Reformlar
Kutsal Kolej’in Uluslararasılaşması
XII. Pius, Kilise’ye daha evrensel bir yüz kazandırır. 18 Şubat 1946 Konsistoru’nda, Çin, Hindistan, Yakın Doğu, Afrika ve Amerika’dan gelen otuz iki kardinali — Kutsal Kolej’in neredeyse yarısını — atar[33]. Yüzyıllardır çoğunlukta olan İtalyanlar, papa seçen kolejde çoğunluğu kaybeder. 12 Ocak 1953 Konsistoru bu hareketi sürdürür; XII. Pius burada Domenico Tardini ve Giovanni Battista Montini’ye — geleceğin VI. Pavlus — kardinal şapkasını teklif eder, ancak ikisi de bunu reddeder[34].
Litürjik Reformlar
Mediator Dei çizgisinde, XII. Pius, II. Vatikan’ı doğrudan hazırlayan 20. yüzyılın ilk büyük litürjik reformunu başlatır:
- 9 Şubat 1951Paskalya Nöbetinin Yeniden Tesisi
XII. Pius, öncelikle deneme amacıyla, yüzyıllardır Kutsal Cumartesi sabahına alınmış olan Paskalya Nöbeti’nin gece kutlanmasını yeniden başlatır.
- 16 Kasım 1955Kutsal Hafta Reformu
Maxima Redemptionis nostrae mysteria kararnamesi, Paskalya Üç Gününün tüm ayinlerini, özgün saatlerine kavuşturarak reforme eder.
- 1953 ve 1957Akşam Ayini ve Efkaristiya Oruçları
Christus Dominus (1953) ve ardından Sacram Communionem (1957) tüzükleri, akşam ayinine izin verir ve efkaristiya orucunu büyük ölçüde hafifletir; böylece müminlerin komünyona erişimi kolaylaştırılır.
Bu temkinli ama gerçek reformlar, XII. Pius’u konsilyum litürjik yenilenmesinin gerçek öncüsü yapar.
Yeni Adanmış Yaşam Biçimleri
Sekülerleşmiş bir dünyada havariliğe önem veren XII. Pius, Provida Mater Ecclesia (2 Şubat 1947) tüzüğüyle seküler enstitülerin hukuki statüsünü oluşturur — klasik cemaat hayatı ve kıyafeti olmadan, dünyanın kalbinde yaşayan adanmış yaşam biçimleri[35]. Aynı şekilde laiklerin havariliğini ve Katolik Aksiyonunu da güçlü şekilde teşvik eder.
Son Yıllar ve Ölümü (1958)
Son yıllarında, XII. Pius’un sağlığı bozulur. Giderek daha yalnız kalır — 1944’ten sonra asal bir Devlet Sekreteri olmadan yönetir ve sadık rahibe Pasqualina Lehnert’in de dahil olduğu dar bir çevreye dayanır —, kişisel doktoru, göz doktoru Riccardo Galeazzi-Lisi’nin riskli tedavileriyle ağırlaşan ciddi mide sorunları yaşar[36].
9 Ekim 1958’de, XII. Pius, papaların yazlık ikametgahı Castel Gandolfo’da, 82 yaşında kalp yetmezliği sonucu vefat eder. Ölümünü, ünlü bir acı olay takip eder: mumyalama skandalı. Galeazzi-Lisi, ölmekte olan papanın fotoğraflarını basına satmışken, cesede deneysel bir yöntem uygular ve bu, hızlı ve onur kırıcı bir çürümeye yol açar; öyle ki naaş sergilenirken gözetim altında tutulmak zorunda kalır[37]. Doktor, konklavdan önce, 20 Ekim 1958’de toplanan kardinaller tarafından istifaya zorlanır.
Ardından toplanan konklavda, 28 Ekim 1958’de, Venedik Patriği Angelo Roncalli papa seçilir, XXIII. Yuhanna adını alır ve kısa süre sonra II. Vatikan Konsili’ni toplar.
Mirası: Saygı ile Tarihsel Tartışma Arasında
“Sessizlik” Davası
Ölümünden sadece beş yıl sonra, Rolf Hochhuth’un Vekil adlı tiyatro oyunu (1963), onun hafızasını uzun süre takip edecek suçlamayı ortaya atar: XII. Pius’un Yahudilerin yok edilmesi karşısında suç teşkil eden bir sessizlik içinde kaldığı iddia edilir. Her iki tarafta da ciddi tarihsel argümanlarla beslenen tartışma hâlâ kapanmamıştır. Savunucuları kurtarma eylemlerini ve dönemin koşullarını hatırlatırken, eleştirmenleri açık ve isim vererek bir kınamanın yokluğuna üzülürler.
📖 Ayrıntılı makaleye bakınız: Hristiyanların Antisemitizmi ve XII. Pius’un Sessizliği (1939-1958)
Beatifikasyon Süreci
VI. Pavlus, 18 Kasım 1965’te, II. Vatikan’ın son oturumunda, XII. Pius’un beatifikasyon sürecinin açılmasını duyurur; aynı anda XXIII. Yuhanna’nınki de duyurulur[38]. Dava, tartışmalar nedeniyle yavaş ilerler. 19 Aralık 2009’da, XVI. Benedictus, XII. Pius’un erdemlerinin kahramanlığını tanıyan kararı imzalar ve böylece XII. Pius muhterem ilan edilir[39]. Beatifikasyon ise bir mucizenin tanınmasına bağlı olarak beklemektedir.
Arşivlerin Açılması (2020)
Tarihin belgeler üzerinden hüküm vermesini sağlamak için Papa Franciscus, 2 Mart 2020’de, XII. Pius’un pontifikasına ait tüm Vatikan arşivlerinin araştırmacılara açılmasını sağlar[40]. Bu fondan çıkan ilk çalışmalar, zulme uğrayanlara yardım ağlarının varlığını doğrularken, savaş sırasında Kilise’nin zirvesinde alınan kararların karmaşıklığını da ortaya koyar. Tarihsel araştırmalar devam etmektedir.
Bir Konsili Hazırlayan Öğreti
Tartışmaların ötesinde, XII. Pius’un Kilise’ye özgü mirası büyüktür: Kilise-Mistik Beden, litürji, Kutsal Kitap ve laiklerin yeri üzerine düşünceleri, doğrudan II. Vatikan metinlerine yön verir. Buna karşılık, Saint-Pie X Rahipler Kardeşliği gibi eski litürjiye bağlı bazı çevreler, onun pontifikasını, konsil sonrası değişimlerden önceki son düzen çağı olarak görürler. Hem geçiş hem de süreklilik figürü olan muhterem XII. Pius, 20. yüzyılın en belirleyici — ve en çok tartışılan — papalarından biri olmaya devam etmektedir.
Daha fazla bilgi için
- Hristiyanların Antisemitizmi ve XII. Pius'un Sessizliği (1939-1958) — savaş ve Shoah üzerine kapsamlı dosya.
- Meryem Ana'nın Göğe Alınışı — 1 Kasım 1950'de ilan edilen dogma.
- Âdem ve Havva gerçekten var mıydı? — Humani Generis'in uygulanışı.
- Litürjik Hareket — Mediator Dei ve Kutsal Hafta reformlarının bağlamı.
- Kutsal Kitap — Divino Afflante Spiritu sonrası Katolik tefsiri.
- Komünizm Altında Yeraltı Kilisesi — 1949 tarihli kararın arka planı.
- II. Vatikan Konsili (1962-1965) — onun öğretisiyle hazırlanan konsil.
Notlar ve kaynaklar
« Pie XII », biyografik madde, Wikipédia en français (Haziran 2026'da incelendi) — diplomatik kariyer, sloganı, çevresi (kız kardeşi Pasqualina Lehnert) ve ölüm koşulları hakkında kaynakların özeti.
1 5 13 36Marcantonio Pacelli (1804-1902) hakkında: papalık Maliye Bakanlığı'nda alt sekreter, ardından 1851-1870 yıllarında IX. Pius'un İçişleri Sekreteri; bkz. « Pope Pius XII » maddesi, Wikipedia (İngilizce). Fransızca maddedeki « L'Osservatore Romano'nun kurucusu » niteliği doğrulanmamıştır: gazete 1 Temmuz 1861'de N. Zanchini ve G. Bastia tarafından kurulmuştur; o sırada İçişleri Bakanlığı'nda görevli olan Marcantonio Pacelli ise 1860'ta hiç yayımlanmayan başka bir gazete, L'Amico della Verità tasarlıyordu (bkz. « L'Osservatore Romano » tarih çalışması). Birincil bir kaynak (Annuario Pontificio) beklenirken bu ibare çıkarılmıştır.
2F. Pacelli, Diario della Conciliazione, Vatikan Şehri, 1959 — Kutsal Makam müzakerecisinin günlüğü; Lateran Paktları'nın (1929) müzakeresinde Kardinal Gasparri'nin yardımcısı olarak rolü hakkında ayrıca bkz. « Les Pactes du Latran et la fin de la question romaine » çalışması ve eleştirel Pacelli baskısı (pacelli-edition.de, Lateranverträge anahtar sözcüğü).
3« Pius XII », Encyclopædia Britannica, biyografik makale — Almanya'daki nuncio'luk (1917-1929) ve Pacelli'nin diplomatik eğitimi hakkında.
4« Pope Pius XII », Wikipedia (İngilizce, Haziran 2026'da incelendi) — Reichskonkordat, 1946 ve 1953 konsistoryumları, seküler enstitüler, Roma Yahudilerinin kurtarılması, azizlik süreci ve 2020'de arşivlerin açılması hakkında belgeli özet.
6 18Kutsal Makam ile Alman Reich'ı arasında konkordat, Vatikan Şehri'nde 20 Temmuz 1933'te Kardinal Pacelli ve Başbakan Yardımcısı von Papen tarafından imzalanmış, 10 Eylül 1933'te onaylanmıştır; resmî metin Acta Apostolicae Sedis 25 (1933)'te yayımlanmıştır.
7« Elli beş protesto notası » şeklindeki kesin sayı, İngilizce özetten (« Pope Pius XI and Germany », Wikipedia) alınmıştır ve hiçbir arşiv kaynağıyla doğrulanmamıştır: tarih yazımı anlatıları onlarca girişimden söz eder. Başvurulacak arşiv kaynağı: Actes et Documents du Saint-Siège relatifs à la Seconde Guerre mondiale (ADSS), 11 cilt, Libreria Editrice Vaticana, 1965-1981.
8XI. Pius (Kardinal Pacelli'nin katılımıyla), Alman Reich'ındaki Katolik Kilisesi'nin durumu üzerine Mit brennender Sorge genelgesi, 14 Mart 1937, Palmiye Pazarı'nda (21 Mart 1937) Almanya'daki kiliselerde okunmuştur. Almanca metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xi/de/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_14031937_mit-brennender-sorge.html
9Giulio Rospigliosi, VII. Alexander'ın devlet sekreteri (1655-1667), ardından kardinal, 20 Haziran 1667'de IX. Clemens adıyla papa seçildi; Eugenio Pacelli, Şubat 1930'dan Şubat 1939'a kadar XI. Pius'un devlet sekreteri, 2 Mart 1939'da seçildi: ikisi arasında seçilen hiç kimse, seçildiği sırada Devlet Sekreterliği görevinde bulunmuyordu. Kaynaklar: kardinal devlet sekreterleri listesi (Rospigliosi, 7 Nisan 1655 – 22 Mayıs 1667), « Clement IX » ve « Cardinal Secretary of State » maddeleri, 1667-1939 papa sıralamasıyla karşılaştırılmıştır.
10« 2 Mart 1939: Papa XII. Pius'un Seçimi », EWTN Vatican — 1-2 Mart 1939'daki hızlı konklav, üç oylama ve seçimin nedenleri hakkında.
11 12XII. Pius, Summi Pontificatus genelgesi, insan toplumunun birliği üzerine, 20 Ekim 1939. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20101939_summi-pontificatus.html
14 154 Mayıs 1940'ta Hollanda elçisine iletilen uyarı hakkında (10 Mayıs'ta beklenen işgal): G. Miccoli, Les dilemmes et les silences de Pie XII, Éditions Complexe, 2004, s. 38; F. Latour, « Le pape, la guerre et les juifs », L'Histoire n° 196, Şubat 1996, s. 21 (« Pie XII », Wikipédia en français maddesinden aktarılan referanslar). Arşiv belgeleri: ADSS, c. I, Le Saint-Siège et la guerre en Europe (mars 1939 – août 1940), Libreria Editrice Vaticana, 1965.
16XII. Pius, Noel radyo mesajı, 24 Aralık 1942. Orijinal İtalyanca metin: Acta Apostolicae Sedis 35 (1943) — « Questo voto l'umanità lo deve alle centinaia di migliaia di persone, le quali, senza veruna colpa propria, talora solo per ragione di nazionalità o di stirpe, sono destinate alla morte o ad un progressivo deperimento » (metin vatican.va'da yayımlanmıştır: https://www.vatican.va/content/pius-xii/it/speeches/1942/documents/hf_p-xii_spe_19421224_radiomessage-christmas.html). Alıntı, Fransızca referans metinden verilmiştir (vatican.va: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/speeches/1942/documents/hf_p-xii_spe_19421224_radiomessage-christmas.html).
17Kaynağından doğrulanmış sayım: vatican.va'daki XII. Pius genelgeleri resmî dizini 41 ayrı belge listeler (https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals.index.html). vatican.va'daki konuşmalar dizininde (1939-1958) yıl yıl listelenen konuşma, mesaj ve radyo mesajları yüzlerle ifade edilir — bin mertebesi, referans biyografilerin benimsediği büyüklük mertebesidir.
19XII. Pius, Mystici Corporis Christi genelgesi, Mesih'in Gizemli Beden'i üzerine, 29 Haziran 1943. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_29061943_mystici-corporis-christi.html
20XII. Pius, Divino Afflante Spiritu genelgesi, Kutsal Kitap çalışmaları üzerine, 30 Eylül 1943. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_30091943_divino-afflante-spiritu.html
21 22XII. Pius, Mediator Dei genelgesi, kutsal litürji üzerine, 20 Kasım 1947. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20111947_mediator-dei.html
23XII. Pius, Humani Generis genelgesi, Katolik doktrininin temellerini sarsan bazı yanlış görüşler üzerine, 12 Ağustos 1950, özellikle 36-37. maddeler. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis.html
24 25XII. Pius, Benedicite Deum radyo mesajı, Fatima hacılarına ve dünyanın Meryem'in Lekesiz Kalbine adanması, 31 Ekim 1942.
26XII. Pius, dünya piskoposlarına Deiparae Virginis Mariae mektubu, 1 Mayıs 1946 (metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_01051946_deiparae-virginis-mariae.html). Danışma ve « neredeyse oybirliğiyle » yanıt, Munificentissimus Deus, §§ 11-12'de yinelenir: « gave an almost unanimous affirmative response » (İngilizce metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/en/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19501101_munificentissimus-deus.html; krş. II. Ioannes Paulus, 2 Temmuz 1997 genel kabul oturumu). Kesin sayım (1.181 yanıt, vahyedilmiş niteliğe dair altı çekince): birbiriyle uyumlu iki ikincil kaynak, National Catholic Register, « The Assumption of Mary: 12 Things to Know and Share » ve Homiletic & Pastoral Review (Ağustos 2018).
27XII. Pius, Munificentissimus Deus apostolik anayasası, Göğe Alınış dogmasını tanımlayan, 1 Kasım 1950, 44. madde (tanım formülü). Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19501101_munificentissimus-deus.html
28XII. Pius, Ad Caeli Reginam genelgesi, Meryem'in kraliçeliği üzerine, 11 Ekim 1954, Meryem'in Kraliçeliği bayramını (o dönemde 31 Mayıs'a sabitlenmişti) tesis ediyor. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_11101954_ad-caeli-reginam.html
29 30Kutsal Ofis Yüce Kongregasyonu, komünizmle ilgili karar, 1 Temmuz 1949 (13 Temmuz 1949'da ilan edildi), Acta Apostolicae Sedis 41 (1949), s. 334. Karar, materyalist komünist doktrine bilerek katılan Katolikleri aforoz ediyor.
31Kardinallere, ulusların temsilcilerine ve Papalık Bilimler Akademisi üyelerine « Un'ora di serena » hitabı, 22 Kasım 1951: vatican.va'da 1951 konuşmaları dizini (İtalyanca metin çevrimiçi: https://www.vatican.va/content/pius-xii/it/speeches/1951/documents/hf_p-xii_spe_19511122_di-serena.html) — « la scienza odierna [...] testimone di quel primordiale "Fiat lux" », bilimsel olguların « non sono argomento di prova assoluta » olduğuna dair açık çekinceyle birlikte; ayrıca bkz. Georges Lemaître arşivleri (UCLouvain).
32Acta Apostolicae Sedis 38 (1946), ss. 101-105 (metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-38-1946-ocr.pdf): 18 Şubat 1946 Pazartesi gizli konsistoru, « duos ac triginta viros » (otuz iki kişi) yaratılması ve ilanı; konuşma, genişlemeyi Kilise'nin evrenselliğiyle gerekçelendirir (« e quinque terrarum orbis partibus »); listede yalnızca dört İtalyan bulunur (Aloisi Masella, Micara, Ruffini, Bruno). Burada başlayan ve 1953 konsistoruyla doğrulanan İtalyan çoğunluğunun sonu, Kutsal Kolej tarihçilerinin standart tespitidir.
3312 Ocak 1953 konsistor konuşması (AAS 45, 1953): XII. Pius burada, en yakın iki yardımcısı Msgr. Domenico Tardini ve Giovanni Battista Montini'nin kardinalliğe yükseltilmeyi reddettiklerini açıklar (S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, 15 Aralık 1958 konsistoru maddesinden aktarılmıştır). İkisi de 1958'de XXIII. Yuhanna tarafından kardinal yapılacaktır; Montini 1963'te VI. Pavlus olacaktır.
34XII. Pius, seküler enstitüler üzerine Provida Mater Ecclesia apostolik anayasası, 2 Şubat 1947. Tam metin vatican.va'da: https://www.vatican.va/content/pius-xii/fr/apost_constitutions/documents/hf_p-xii_apc_19470202_provida-mater-ecclesia.html
35Ölmekte olan papanın Paris Match ve bir İtalyan dergisine satılan fotoğrafları, mumyalama üzerine basın toplantısı (yağlar, reçineler, otlu plastik örtü), sergilenen cesedin hızlı çürümesi: tarih yazımı özetlerinden aktarılan Ekim 1958 basını. 20 Ekim 1958'de toplanan kardinaller tarafından, sede vacante döneminde istenen istifa — yalnızca 28'inde seçilen XXIII. Yuhanna tarafından değil.
37VI. Pavlus, 18 Kasım 1965 duyurusu (Insegnamenti di Paolo VI, c. 3, ss. 625-626): XII. Pius ve XXIII. Yuhanna'nın beatifikasyon süreçlerinin açılması; 1967'de diösezan sürecin resmî açılışı.
38XVI. Benedictus, Azizler Sebepleri Kongregasyonu'nun XII. Pius'un erdemlerinin kahramanlığını tanıyan kararı, 19 Aralık 2009 (aynı gün II. Ioannes Paulus için de verilmiştir).
394 Mart 2019 duyurusu (Kutsal Makam basın odası, AP, CNS): Franciscus, 2 Mart 2020'den itibaren pontifika arşivlerinin (2 Mart 1939 – 9 Ekim 1958) araştırmacılara açılmasına karar verir; bu tarihte fiilen açılır.
40