Aziz Annibale Maria di Francia (1851-1927)

Messina soyluluğunda yetim bir çocukluk

Annibale Maria di Francia 5 Temmuz 1851'de Messina'da, Sicilya'da doğar. Küçük soylu bir ailenin dört çocuğundan üçüncüsüdür: babası Francesco di Francia, şövalye ve papalık konsolos yardımcısı, Annibale henüz on beş aylıkken ölür^[6]. Bu erken kayıp bütün duyarlılığına damga vuracaktır: Papalık Makamı'nın resmî biyografisi burada onun « yetimlere özel şefkatinin » kökünü görür^[7]. Annesi Anna Toscano tarafından büyütülür, erken yaşta Ökaristi'ye adanmışlıkla yetişir ve döneme göre ender bir lütufla her gün komünyon alma izni alır^[8].

Risorgimento'nun sarstığı bir eğitim

1858'de Messina'daki Sistersiyen San Nicolò kolejine giren çocuk, İtalyan birliğinin siyasî sarsıntılarıyla kesilen bir eğitim görür: Garibaldi'nin Sicilya'ya çıkışında kolejden çekilme, ardından 1866'da dinî tarikatların kapatılmasıyla okulun kapanması üzerine kesin ayrılış^[9]. « Zeki bir akıl ve dikkate değer edebî yeteneklerle » donanmış olarak^[10] bundan sonra büyük ölçüde kendi kendini yetiştirir, şiir yazmaya başlar ve 8 Aralık 1869'da klerikaya girer^[11].

« Rogate vahyi » (on yedi yaşında)

Yaklaşık on yedi yaşında — Rogasyonist biyografik kronoloji bu bölümü 1868 civarına yerleştirir^[12] —, Kutsal Sakrament önünde dua ederken genç Annibale, hayatı boyunca « Rogate vahyi » diye adlandıracağı şeyle sarsılır: İncillerin aktardığı Mesih buyruğunun içsel aydınlanması.

"Ekinin Efendisi'ne yalvarın da ekinine işçiler göndersin." — Aziz Matta'ya göre İncil 9, 37-38^[13]

Onu sarsan inanç bütün havariliğinin kalbi olacaktır: rahip ve dinî meslekler Kilise'ye, ancak onları elde etmek için Tanrı'ya yapılan dua oranında gelir. Annibale daha sonra rahip kıtlığına « bir çıkış yolu » aradığını ve onu Rabbimiz İsa Mesih'in « şu tapılası sözlerinde geniş, uçsuz » bulduğunu anlatacaktır^[14]. Bu eşsiz sezgiyi 1909'da X. Pius'e ünlü kalan bir formülle iletecektir:

"Kendimi ilk gençliğimden beri İncil'in şu kutsal Sözü'ne adadım: Rogate ergo…" — Aziz Annibale di Francia'nın Papa X. Pius'e mektubu, 1909^[15]

Kör dilenci ve Avignone'nin keşfi

Takdisinden birkaç ay önce — Rogasyonist biyografinin anlattığı üzere — Francesco Zancone adlı kör bir dilencinin rehberliğinde Annibale, yetimlerin, yaşlıların ve sağlıksız gecekondularda terk edilmiş yoksulların yaşadığı Messina'nın sefil bir banliyösü olan Avignone mahallesi'ne girer^[16]. Burada ekin için duasının somut olarak bedenleneceği yeri hemen tanır. Oraya yerleşir, yoksulların hayatını paylaşır, bir okul açar ve derme çatma bir şapelde cemaat duasını düzenler. İki kuruluşu böylece bakımlı bir seminerde değil, bir gecekondu mahallesinin çamurunda doğacaktır.

Takdis (1878) ve katedral kanoniği (1882)

Annibale Messina'da Mgr Giuseppe Guarino tarafından 16 Mart 1878'de rahip takdis edilir^[17]. 12 Ocak 1882'de katedral kanoniği atanır — Avignone yoksulları arasındaki hayatından vazgeçmeden kabul ettiği onursal bir görev^[18]. Bütün özgünlüğü çoktan bu karşıtlıkta yatar: gecekonduların yetimleri arasında günlerini geçiren soylu ve edip bir kanonik.

Antonius yetimhaneleri ve « Aziz Antonius'un Ekmeği » (1882-1883)

1882-1883'ten itibaren Annibale yetimhaneler açar — önce kızlar, sonra erkekler için — ve onları Padovalı Aziz Antonius'un patronajına verir^[19]. Mucizeler azizi onun için « Günlük Ekmeğin sağlayıcısı » olur: Annibale Aziz Antonius'un Ekmeği'ni (Pane di Sant'Antonio) kurar; azize yapılan sadakanın yetimleri ve yoksulları somut biçimde doyurduğu bir merhamet eseri^[20]. « Antoniusçu » denen bu evler havariliği finanse eder ve Antonius adanmışlığını güney İtalya'nın halk dindarlığına kök salar.

İsa'nın Kalbi'nin İlahi Gayret Kızları (1887)

1887'de Annibale İsa'nın Kalbi'nin İlahi Gayret Kızları Cemaati'ni (Figlie del Divino Zelo) kurar; kadın kolu, yetim kızları ve yoksul çocukları eğitmeye, cemaatlere hizmet etmeye ve dua yoluyla Rogate yakarışını taşımaya adanmıştır^[21]. Çevresinde ölerek veda edeceği bu cemaat, hatırasının büyük bölümünü aktaracaktır.

İsa'nın Kalbi Rogasyonistleri (1897)

On yıl sonra, 1897'de erkek kolunu kurar: İsa'nın Kalbi Rogasyonistleri (Rogazionisti del Cuore di Gesù); özel misyonu, meslekler için duayı yaşamak, vaaz etmek ve dünyaya yaymak olan rahip ve kardeşler^[22]. İki cemaat kesin adlarını 15 Eylül 1901'de alır ve anayasaları 6 Ağustos 1926'da kanonik olarak onaylanır^[23].

Dördüncü adak: Rogate'yi yaşamak ve yaymak

İki enstitünün hukukî özgünlüğü, klasik üç adak olan yoksulluk, iffet ve itaate eklenen kendine özgü bir dördüncü adaktır: « bütün müminlerde İncil'deki Rogate buyruğunun hararetli gözetimini teşvik etmek ve elde etmek »^[24]. Bu duayı kendi evlerinin ötesine taşımak için Annibale, dinî çerçeveyi çok aşan bağlı eserler başlatır:

İki cemaati kanonik olarak onaylayacak olan Papa XI. Pius, meslekler için dua birliğini « eserlerin eseri » diye niteleyecektir^[25]. Annibale ise Kilise'nin önce yapı eksikliğinden değil, dua açığından mustarip olduğuna inanmayı sürdürecektir: çare idarî olmaktan önce İncil'e dayalıdır.

İmanın hizmetinde bir kalem

Takdisinden önce bile Annibale edebiyata ve gazeteciliğe girmiştir. 2 Haziran 1868'den, on yedi yaşından itibaren Katolik iki haftalık La Parola cattolica ile işbirliği yapar; 1881'den itibaren onu yönetecektir^[26]. 1908'de kendi süreli yayınını, Dio e il prossimo'yu (Tanrı ve komşu) kurar — programını özetleyen bir başlık: « çifte merhamet ruhu: müjdeleme ve yoksullara yardım »^[27]. Bu dindar basının yayılımı XX. yüzyılda hatırı sayılır rakamlara ulaşacak; eserinin halka kök saldığının işareti^[28].

Manevî yazılar ve dualar

Annibale bereketli bir dua yazarıdır: meslekler için yakarışlar, novenalar, takva elkitapları, İsa'nın Kalbi'ne ve Meryem'e ilahiler. Edebî ve apolojetik üretimi hep aynı pratik amacı güder — ekine dua ettirmek. Dizionario Biografico tarafından sayılan yayınları arasında büyük bir İtalyan mistiği üzerine denemesi Un tesoro nascosto, ovvero scritti inediti di s. Veronica Giuliani (Messina, 1891) — mistik maneviyata ilgisinin kanıtı —, çeşitli vesile konuşma ve mektupları ile ölümünden sonra 1935'te yayımlanan Fede e poesia şiir derlemesi yer alır^[29].

« Bereketli şair, mücadeleci gazeteci »

İtalyan Cathopedia onu bir formülle özetler: « gayretli rahip, bereketli şair, mücadeleci gazeteci »^[30]. Bu edebî boyut bir süs değildir: etkin azizliğinin parçasıdır. Annibale çok erken anlamıştır ki meslekler için dua yayılmalıdır; ve bu yayılımın hizmetine döneminin bütün araçlarını koşmuştur — kürsü, basın, kitap ve şiir.

28 Aralık 1908'de, ardından tsunaminin geldiği yıkıcı bir deprem Messina boğazını vurur ve tahminlere göre on binlerce ölü verir — XX. yüzyıl Avrupa'sının en büyük doğal felaketlerinden biri^[31]. Avignone mahallesi büyük ölçüde yıkılır. İlahi Gayretin Kızları'ndan on üç rahibe can verir; ama — Rogasyonistlerin bir korunma işareti olarak gördüğü olgu — azizin topladığı yetimlerden hiçbiri enkaz altında ölmez^[32].

Kendisi de sarsılan Annibale yardımı örgütler, çocukları yarımadaya tahliye eder ve eserlerini yeniden kurar. Kıta Pouilles'ine — Francavilla Fontana, Oria, ardından Trani'ye — doğru kuruluşlarını genişletmesi bu deprem sonrası seferberliğin izinde olur^[33]. Ve tam da Trani'de, 1910'da, komşu piskoposluktan yatağa bağımlı bir mistikten söz edildiğini duyacaktır.

Rogate, bütün hayatının « kaynak-fikri »

Annibale ekin ayetini idea-risorsa — « kaynak-fikir » — diye nitelerdi: bütün havarisel faaliyetin fışkırdığı eşsiz sezgi anlamında^[34]. Rogate onun için öbür adanmışlıklar arasında bir adanmışlık değildir: Kilise reformunun İncil'deki anahtarıdır. Başkaları kurumları çoğaltırken o bıkmadan Mesih'in buyruğuna döner: önce Ekinin Efendisi'nden dileyerek başlayın.

« Ökaristik » bir merhamet

Annibale'nin Rogate'si ökaristik bir duadır. Ekinin Efendisi'ne ancak Ekinin Ekmeği huzurunda yalvarılabileceğini tekrarlamayı severdi ve bütün evleri Kutsal Sakrament'e tapınma çevresinde düzenlenir^[35]. Yoksullara merhameti ile meslekler için duası aynı Ökaristi sevgisinin iki yüzünden ibarettir: mesleğini hostinin önünde almıştır ve eserlerini hostinden fışkırtır.

Madonna del Rogate: Meryem adanmışlığı

Meryem'e adanmışlığı bizzat dövdüğü bir unvanda bedenlenir: Rogate Meryem'i (Madonna del Rogate) — Meryem « ekin işçileri için ilk şefaatçi » olarak^[36]. Aziz nitekim Messina'daki Meryem mabedinde, « çok sevdiği En Kutsal Meryem'in varlığıyla teselli bulmuş » olarak ölür^[37].

« Innamoratevi di Gesù Cristo »: sevgi pedagojisi

Annibale bütün manevî pedagojisini evlerindeki genç yetimlere fırlattığı bir öğütle özetlerdi:

"İsa Mesih'e âşık olun!" — Aziz Annibale Maria di Francia, gençliğe alışıldık öğüdü^[38]

Ona göre azizlik, çileci çabalardan çok İsa'nın şahsına yanan sevgi işidir; mesleklere adanmışlık, yoksullara merhamet ve acıda sabır bu tutulmuş sevginin doğal sonuçlarından ibarettir. Aziz ilan töreni vaazında Aziz II. Jean Paul maneviyatının özeti olarak bir incelemeyi değil, bu formülü eksiksiz alıntılayacaktır^[39].

Aziz Alphonse'un takva mirası

Dizionario Biografico, Annibale'yi Aziz Alphonse de Liguori'den miras güney takvasının büyük soyuna yerleştirir: Ökaristi sevgisi, Meryem şefkati, en mütevazı canların kurtuluşu için gayret^[40]. Yalıtılmış bir yenilikçi olmaktan uzak, derinden geleneksel bir sevgi ve güven maneviyatını XX. yüzyıla uzatır ve uygular.

Meslekler için Dünya Dua Günü

Rogate sezgisi evrensel bir taç buldu. 1964'te Papa VI. Paul, her yıl Paskalya'nın IV. pazar günü kutlanan Meslekler için Dünya Dua Günü'nü ihdas eder^[41]. İki cemaatin yaşayan hatırasında bu gün, Annibale'nin büyük yakarışının ilerleyen gerçekleşmesidir: bütün Kilise, yılda en az bir gün, Rogate ergo'ya itaat eder.

Annibale'nin hayatının daha gizli bir bölümü Katolik mistik tarihine aittir. 1910'da, İlahi Gayretin Kızları'nın bir kuruluşunu izlemek üzere Trani'ye gelmişken Luisa Piccarreta ile, Coratolu yatağa bağımlı mistikle tanışır. Onun olağanüstü günah çıkarıcısı, ardından yazılarının atanmış kilise sansürcüsü (censor librorum) olur. Çile Saatleri'ni basan, 1926'da Göklerin Kitabı'nın ilk ciltlerini Nihil Obstat ve Imprimatur ile yayımlayan odur. Hükmü ünlü kalmıştır:

"Onlarda yüce ve İlahi bir İlim görüyorum […]. Bana göre hiçbir insan zekâsı onları tasarlayamazdı." — Aziz Annibale Maria di Francia, Luisa Piccarreta'nın yazıları üzerine mektup^[42]

Son aylarında kendi enstitülerini « neredeyse ihmal edecek » kadar^[43] sürdürdüğü bu hizmet, kanonik titizliğini asla zedelemez: Annibale piskoposluk onayı olmadan asla yayımlamamış, « paralel bir magisterium » dikmemiştir. Bu işbirliğinin detayı, yazıların doktrinal içeriği, 1938'de Index'e konulması ve Luisa'nın davasının kanonik yeniden ele alınışı başlı başına bir dosyaya aittir.

📖 Ayrıntılı makaleye bakınız: Aziz Annibale di Francia, Luisa Piccarreta'nın sansürcüsü ve günah çıkarıcısı

Son aylar

Aralık 1924'ten itibaren Roma'da kaldığı bir sırada yakalandığı plörezi azizi kalıcı biçimde zayıflatır^[44]. Gücü 1926 yılı boyunca, enstitülerinin kanonik ereksiyonu ile Luisa'nın yazılarının yayımlanmasından sonra azalır. Manevî oğul ve kızlarına son tavsiyelerini dikte eder ve eserlerini düzene koymayı tamamlar.

Messina'da ölüm (1 Haziran 1927)

Annibale Messina'da 1 Haziran 1927'de, 75 yaşında ölür^[45]. İlahi Gayretin Kızları tarafından aktarılan can çekişme sözü, bütün terk ediliş teolojisini özetler: « O'nun İradesini yapmak istiyorum. Rab'bin İradesi her şeyden üstündür. »^[46] Messina'daki Sant'Antonio mabedine gömülür; kültü burada gelişecektir^[47].

Bozulmamış beden ve mabet

1 Haziran 1990'daki mezardan çıkarma ve kanonik tanıma sırasında^[48], kutsanmış ilanı yolunda, beden ciddiyetle tanınır. Messina'daki Aziz Antonius mabedinde korunur; bugün burada rahiplik giysileriyle cam altında sergilenir, bozulmamış olarak hürmet görür ve dünyanın Rogasyonistleri ile Rogate duasına bağlı müminlerin düzenli haccına konu olur.

Dava ve kahramanca erdemler (1989)

Annibale'nin hayatı ve erdemleri üzerine piskoposluk bilgilendirme davası Messina'da 21 Nisan 1945'te açılır ve 6 Ağustos 1952'de sonuçlanır^[49]. Davanın Roma'ya sunulmasından — Positio 1975'te sunulur^[50] — sonra Aziz II. Jean Paul 21 Aralık 1989'da erdemlerinin kahramanlığını tanıyan kararı yayımlar; bu ona Muhterem unvanını kazandırır^[51].

Kutsanmış ilanının mucizesi: Gleida Danese (1990)

Kutsanmış ilanı için tutulan mucize, ölümcül sayılan aort yırtılmasına yakalanmış Brezilyalı küçük kız Gleida Danese'nin tıbben açıklanamaz şifasıdır^[52]. Vatikan'ın tıp komisyonu 1990'da bilimsel açıklamanın yokluğunu tasdik eder ve şifa Annibale'nin şefaatine atfedilir. Kutsanmış ilanı kararı yayımlanır ve II. Jean Paul 7 Ekim 1990'da Annibale'yi kutsanmış ilan eder; onu « modern meslekler pastoralinin gerçek bir öncüsü ve gayretli üstadı » diye niteler^[53].

Aziz ilanının mucizesi: Charisse Nicole Diaz (2004)

İkinci mucize, 1993'te ağır meningoensefalite yakalanmış, septik tablo, hidrosefali ve kortikal atrofiyle komplike olmuş — sağ kalsa bile geri dönüşsüz sekeller öngören bir klinik tablo — Filipinler'den küçük kız Charisse Nicole Diaz'ı ilgilendirir^[54]. Ailesi, kutsanmışın bir relikini uygulayıp bir novena başlattıktan sonra eksiksiz ve sekelsiz şifasını elde eder. Piskoposluk davası 24 Ekim 2002'de sonuçlanır ve mucizenin tanınması 20 Ocak 2004'te gelir^[55]; aziz ilanının yolunu açar.

Aziz II. Jean Paul'ün vaazı (16 Mayıs 2004)

16 Mayıs 2004'te Aziz Petrus Meydanı'nda II. Jean Paul Annibale Maria di Francia'yı beş başka kutsanmışla birlikte aziz ilan eder. Vaazında bütün hayatını Rogate ışığında yeniden okur:

""Beni seven, sözümü tutar" (Yn 14, 23). Bu İncil sözlerinde, Rab'be duyduğu sevgi onu bütün varlığını komşusunun manevî iyiliğine adamaya iten Annibale Maria di Francia'nın manevî portresinin çizildiğini görüyoruz. […] Peder Annibale Maria Di Francia'nın zamanımızın gençlerine yönelttiği çağrı da bu davetin ta kendisidir; onu ünlü öğüdünde özetler: "İsa Mesih'e âşık olun" » — Aziz II. Jean Paul, aziz ilanı vaazı, 16 Mayıs 2004^[56]

Aziz Petrus Bazilikası'ndaki heykel

Aziz Annibale Maria di Francia'nın bir heykeli, bazilikayı süsleyen dinî tarikat kurucuları arasında Vatikan Aziz Petrus Bazilikası'nda dikilmiştir — Kilise tarihinde büyük önem taşıyan azizlere ayrılmış bir onur. Bazilikanın dış nişinde yer alan heykel, heykeltıraş Giuseppe Ducrot'nun eseridir (2010), Rogasyonistler tarafından sipariş edilmiş ve 7 Temmuz 2010'da XVI. Benediktus tarafından takdis edilmiştir^[57].

İsa'nın Kalbi Rogasyonistleri ile İlahi Gayretin Kızları bugün beş kıtada hazır bulunur; meslek merkezleri, okullar, beslenme merkezleri, yaşlılar ve zor durumdaki anneler için evler yönetirler^[58]. Eserleri iki kurucu ekseni sürdürür: meslekler için yoğun ve litürjik dua ile en yoksullara eğitsel ve hayırsever hizmet.

Annibale'nin büyük yakarışı — bütün Kilise'nin Ekinin Efendisi'ne dua etmesi — enstitülerinin çerçevesini taşarak Meslekler için Dünya Dua Günü aracılığıyla Kilise hayatının sıradan bir boyutu hâline geldi. Bu anlamda Avignone'nin yoksul rahibi, II. Jean Paul'ün formülüyle gerçek bir öncü olmuştur: her mesleğin önce bir duadan doğduğu sezgisini, evrensel hâle gelmesinden bir yüzyıl önce yaşamıştır.

• Aziz Annibale di Francia, Luisa Piccarreta'nın sansürcüsü ve günah çıkarıcısı — Coratolu mistik yanındaki rolünün ayrıntılı dosyası
• Luisa Piccarreta — olağanüstü günah çıkarıcısı olduğu Tanrı'nın Hizmetkârı
• Çile Saatleri — dört baskıyla yayımladığı eser
• Göklerin Kitabı — 1926'da ilk ciltlerini yayımladığı eser
• İlahi İrade — Tanrı'nın İradesi'ni yalnızca yerine getirmek değil, içinde yaşamak: O'nunla tek bir irade olmak, O'nun etkide bulunduğu bir birlik; ilk kilise garantörü olduğu maneviyat
• Aziz Veronica Giuliani — ilk kitaplarından birini adadığı mistik
• Aziz II. Jean Paul — onu kutsanmış (1990) ve aziz (2004) ilan eden papa
• Nihil Obstat ve Imprimatur — verdiği kilise mühürleri