Azize Marianne Cope — doğum adıyla Barbara Koob (1838-1918), Kilise tarihinde Molokai'li Mère Marianne olarak da bilinir — hayatının son otuz beş yılını Hawaii Krallığı'ndaki cüzzam hastalarına adayan Alman-Amerikalı bir fransisken rahibedir. New York eyaletindeki Utica'da bir tekstil işçisiyken hastane hizmetinin öncülerinden ve sonra kendi cemaatinin üstlerinden biri oldu; 1883'te ise elliden fazla dini cemaatin reddettiği bir çağrıyı kabul etti: Pasifik'in öbür ucuna gidip toplumun dışladığı hastalara hizmet etmek.[1][2][3]
Molokai adasındaki Kalaupapa yarımadasında, geleceğin azizi Damien de Veuster'in eserine katıldı, ölüm döşeğinde ona baktı ve ardından hizmetini devraldı. Hastalığın yüzlerini bozduğu ve toplumun neredeyse ölü saydığı insanlara yalnızca tıbbi bakım değil, temizlik, güzellik ve sevinç de getirdi: genç kızlar için renkli elbiseler, bahçeler, özenli evler. Onun yanında çalışan rahibelerden hiçbiri cüzzama yakalanmadı — onun güveninin âdeta önceden haber verdiği değişmez bir olgu olarak.[4][5][6]
Bu makale özellikle kişiyi ve azizeyi ele alır: Alman kökenlerini, geciken dini çağrısını, New York eyaletindeki ilk hastanelerdeki öncü rolünü, Hawaii çağrısını, Kalaupapa'daki hizmetini, aziz Damien'le işbirliğini, fransisken hizmet ruhunu, ölümünü, beatifikasyonunu ve 2012'de Benedikt XVI tarafından aynı gün azize ilan edilen Kateri Tekakwitha ile birlikte kanonizasyonunu. Kalaupapa yarımadası ve aziz Damien'in eseri ayrı maddelere bırakılır; burada merkezde Marianne Cope'un şahsiyeti vardır.[7][8]
Heppenheim'dan Utica'ya: Alman göçmenlerin kızı (1838-1862)
Heppenheim'da doğum
Barbara Koob, 23 Ocak 1838'de Almanya'daki Hessen-Darmstadt Büyük Dükalığı sınırları içinde yer alan Heppenheim kasabasında doğdu. Anne babası Peter Koob ve Barbara Witzenbacher, çok çocuklu mütevazı bir çiftçi ailesine mensuptu.[9][10] Koob soyadı Amerika kayıtlarında kısa süre sonra Cope biçimine dönüştü; tarihe de bu yazımla geçti.[11]
Utica'ya göç ve fabrika yılları
Yaklaşık 1839'da, Barbara henüz bir yaşını biraz geçmişken Koob ailesi Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve New York eyaletindeki Utica kentinde, Aziz Joseph cemaati çevresindeki Almanca konuşan Katolik topluluğa yerleşti.[12][13] Benedikt XVI kanonizasyon homilisinde onun Amerika'ya “yalnızca bir yaşındayken” getirildiğini hatırlatır.[14]
Barbara mahalle okuluna gitti, ilk Komünyonunu ve konfirmasyonunu aldı; fakat babasının sağlığı bozulunca okulu bırakmak zorunda kaldı. Ailesini desteklemek için birkaç yıl tekstil fabrikasında çalıştı. Bu işçi gençliği, ileride yoksullara ve hastalara çok somut bir yakınlıkla yaklaşmasını hazırladı.[15][16] Aile, 1850'lerde Amerikan vatandaşlığına geçti.[17]
Çağrının uzun bekleyişi
Barbara genç yaşlardan itibaren dini hayata çağrıldığını seziyordu, ama anne babasını ve kardeşlerini zor durumda bırakmamak için manastıra girişini erteledi. Yol ancak babasının 1862'deki ölümünden sonra açıldı.[18][19] Bu yıllar onun azizeliğinin ana çizgisini şimdiden gösterir: görevi sonuna kadar taşımak ve daha ağır yükler geldiğinde onlardan kaçmamak.
Rahibe Marianne: New York'ta hastane hizmetinin öncüsü (1862-1883)
Syracuse fransiskenlerine giriş
Barbara Koob 1862'de, New York eyaletindeki Syracuse kentinde bulunan Aziz Fransiskus Üçüncü Düzen Rahibeleri novisliğine girdi. Bu genç cemaat Alman Katolik göçmen çevresinden doğmuştu.[20][21] Barbara burada Rahibe Marianne adını aldı ve Kasım 1863'te yeminlerini etti.[22] Fransisken ruhu — yoksulluk, sevinç, en küçüklerin hizmeti — onun bütün hayatının anahtarı olacaktı.
Eğitimci ve yönetici
Rahibe Marianne'in ilk yılları eğitim içinde geçti: öğretmenlik yaptı, sonra Alman göçmen ailelerin çocuklarına hizmet eden mahalle okullarında müdürlük üstlendi. Örgütleme yeteneği çok erken fark edildi ve 1870'ten itibaren cemaat yönetim kurulunda yer aldı.[23][24] Fakat asıl öncülüğü hastane hizmetinde ortaya çıktı.
Her hastaya açık ilk hastaneler
Rahibe Marianne, New York eyaletinin orta kesimindeki ilk Katolik hastanelerden ikisinin kuruluşuna ve yönetimine katıldı: Utica'daki St. Elizabeth Hospital ve yönetimini üstlendiği Syracuse'taki St. Joseph's Hospital.[25][26] Bu kurumlar bölgede ırk veya inanç ayrımı yapmadan tüm hastaları kabul eden ilk genel hastaneler arasında yer aldı; yoksullar, alkolikler ve başka yerlerin reddettiği hastalar da buna dahildi.[27][28]
« İyi hayırseverlik hiçbir inanç ayrımı tanımaz ve hiçbir yere hapsedilemez. » — Mère Marianne Cope, 1870'te yazdığı[29]
Yakındaki tıp okuluyla klinik eğitim konusunda anlaşırken ileri bir şart koydu: hasta, öğrenciler tarafından muayene edilmeyi reddetme hakkına sahip olmalıydı; yani bir vaka incelemesine indirgenmemeliydi.[30] 1870'lerin Amerika'sında bu, hastanın kendi bedeni üzerindeki hakkına dair erken ve dikkat çekici bir tanıklıktır. 1877'de Rahibe Marianne cemaatinin eyalet başrahibesi seçildi.[31][32]
Hawaii çağrısı: “Bu işe açım” (1883)
Cüzzamla karşı karşıya kalan bir krallık
O dönemde bağımsız bir krallık olan Hawaii adalarında, cüzzam ya da Hansen hastalığı XIX. yüzyıl ortalarından itibaren yayılmıştı. Hükümetin cevabı zorunlu tecrit oldu: hastalar ailelerinden koparılıyor ve Molokai'deki Kalaupapa yarımadasına sürülüyordu. Bakım kurumlarında personel eksikliği çok ciddiydi.[33][34]
Elli ret, bir kabul
1883'te, Kral Kalākaua döneminde Hawaii hükümetinin bir temsilcisi, cüzzamlılara bakmaya hazır rahibeler bulmak için Kuzey Amerika ve Avrupa'da arayışa çıktı. Elliden fazla cemaat reddetti.[35][36] Talep Syracuse'a ulaştığında Mère Marianne'in cevabı gecikmedi:
« Bu işe açım ve bütün kalbimle, bu zavallı adalıların ruhlarının kurtuluşu için kendini feda etme ayrıcalığı verilecek seçilmişlerden biri olmayı istiyorum. […] Hiçbir hastalıktan korkmuyorum; bu yüzden terk edilmiş “cüzzamlılara” bile hizmet etmek benim en büyük sevincim olurdu. » — Mère Marianne Cope, 1883[37][38]
Elliden fazla cemaatin tehlike gördüğü yerde o bir ayrıcalık gördü. Bu cümle onun iç özgürlüğünü özetler: gitmeye razı olmakla kalmadı; kimsenin gitmek istemediği yere gitmeyi arzuladı.
Yedi fransisken rahibenin yola çıkışı
22 Ekim 1883'te Mère Marianne, altı rahibeyle birlikte Syracuse'tan ayrıldı: trenle San Francisco'ya, ardından SS Mariposa ile Honolulu'ya; oraya 8 Kasım 1883'te vardılar.[39][40][41] Başta işi düzenleyip geri dönebileceğini düşünüyordu; gerçekte artık kıtayı bir daha görmeyecekti. Bu gidiş, hayatının pek çok hareketi gibi, geri dönüşsüz bir armağandı.
Honolulu, Maui, Oahu: düzen ve onuru yeniden kurmak (1883-1888)
Kakaʻako Branch Hospital
Rahibeler varır varmaz Oahu adasındaki Kakaʻako Branch Hospital'ı devraldılar. Bu kurum, hastaların Molokai'ye gönderilmeden önce toplandığı ve sınıflandırıldığı bir kabul hastanesiydi. Mère Marianne orada pislik, düzensizlik ve kaba muamele buldu. Metodik biçimde hijyen, temizlik ve saygı getirdi: pansumanlar değiştirildi, çarşaflar yıkandı, hastalar bir yük gibi değil insan olarak muamele gördü.[42][43]
Hastalara kötü davranan bir devlet görevlisiyle de karşı karşıya geldi ve kız kardeşleriyle birlikte ayrılmakla tehdit ederek onun görevden alınmasını sağladı. Kral Kalākaua, hizmetinden dolayı onu Kapiolani Kraliyet Nişanı haçıyla onurlandırdı.[44]
Malulani ve Kapiolani Home
Mère Marianne'in faaliyeti tek bir hastaneyle sınırlı kalmadı. 1884'te, Maui adasındaki ilk genel hastane olan Malulani Hospital'ın kurulmasına yardım etti.[45] 1885'te ise Oahu'da, cüzzamlı anne babaların sağlıklı kız çocukları için Kapiolani Home adlı yurdu açtı — kimsenin kabul etmek istemediği, terk edilme tehlikesiyle karşı karşıya çocuklar için.[46][47] Mantığı hep aynıydı: hastalığın görünmez kıldığı kimselere, hasta olsunlar ya da hasta yakınları olsunlar, yaklaşmak.
İdareyle yüzleşmek
Bu yıllar azizenin başka bir yönünü de gösterir: yalnızca şefkatli bir hasta bakıcı değil, zayıfları korumak için sivil otoriteye karşı durabilen kararlı bir yönetici. Mère Marianne kurumları dönüştürdü, bakım standartları koydu ve hastaların onurunu feda edecek tavizleri reddetti.
Kalaupapa, Molokai: dünyanın ucunda cüzzamlılarla (1888-1918)
Yarımada-hapishane
Molokai'deki Kalaupapa yarımadası, adanın geri kalanından yüzlerce metre yüksekliğindeki kayalıklarla ayrılır. Krallık cüzzamlıları buraya kalıcı olarak sürüyordu: dünyadan kopuk, geri dönüşü olmayan bir yer. Kasım 1888'de Mère Marianne, kadınlar ve genç kızlar için yeni bir yurdun yönetimini üstlenmek üzere buraya yerleşti. Kayalıkları geçmek, onun için “dış dünyayla bütün temasın sonu” oldu.[48][49]
Aziz Damien: işbirliği ve ölüm döşeğinde hizmet
Molokai'de 1873'ten beri Picpus Kutsal Kalpler Cemaati'nden bir rahip, geleceğin azizi Damien de Veuster, cüzzamlılara kendini tümüyle adamıştı; o sırada kendisi de cüzzama yakalanmıştı. Mère Marianne onunla işbirliği yaptı, eserini destekledi, son aylarında ona bakım verdi ve 15 Nisan 1889'daki ölümüne kadar yanında kaldı.[50][51]
« Orada, cüzzamlılar arasındaki kahramanca çalışmasıyla çoktan tanınmış olan Peder Damien'le ilgilendi; ölümüne kadar ona baktı ve erkek cüzzamlılar arasındaki işini devraldı. » — Benedikt XVI, kanonizasyon homilisi, 21 Ekim 2012[52]
Damien'in ölümünden sonra Mère Marianne bir süre Kalawao'daki erkeklerin ve oğlanların bakımını da üstlendi; 1895'te Kutsal Kalp Kardeşleri gelince rahibeleri özellikle kadınlar ve kızlar yurduna yoğunlaştı.[53] Molokai'nin iki azizi arasındaki bağ bir emanet devri gibidir: Damien tohumu ekti, Marianne onu yıllarca yaşattı.
Bishop Home: güzellik, temizlik, onur
Kalaupapa'da Mère Marianne, bankacı ve hayırsever Charles Reed Bishop tarafından desteklenen Charles R. Bishop Home for Unprotected Women and Girls kurumunu yönetti.[54][55] Onun bakım tarzı yalnızca tıbbi değildi: hastalara onurlarını geri veriyordu. Hastalıkla yüzleri bozulan ve herkes tarafından reddedilen genç kızlar için renkli elbiseler diktirdi, bahçeler kurdurdu, evlerin düzenle tutulmasını sağladı. Temizlik onun için sadece hijyen kuralı değil, her hastaya “sen değerlisin” demenin bir yoluydu.[56][57]
“Hiçbir kız kardeş cüzzama yakalanmadı”
Gözlemcilerin dikkatini çeken sabit bir olgu vardır: Mère Marianne ve kız kardeşleri cüzzamlılarla doğrudan temas içinde onlarca yıl çalıştıkları halde hiçbiri hastalığa yakalanmadı. Gelenek, Mère Marianne'in bunu bir bakıma önceden güvenle söylediğini aktarır; bu güven hem titiz hijyen uygulamasına hem de Tanrı'nın inayetine dayanıyordu.[58][59] Ona atfedilen cümlenin tam biçimi kaynaklarda değişse de olgunun kendisi sabittir: titiz temizlik uygulaması, sakin bir imanla birleşerek arkadaşlarını gerçekten korudu.
Sevinç ve hizmet üzerine fransisken bir ruhaniyet
Aziz Fransiskus'un mirası
Mère Marianne'in bütün hayatı Aziz Fransiskus Assisili ruhuna dayanır: sevinçli yoksulluk, en hor görülenlerle kardeşlik, cüzzamlının bozulmuş yüzünde Mesih'in yüzünü görüp kaçmamak. Benedikt XVI onu, Katolik hemşire rahibeler geleneğinin ve “sevgili Aziz Fransiskus'un ruhunun” en iyi yanlarını gösteren “ışıklı ve güçlü” bir örnek olarak sunar.[60]
Hizmetin şükrana dönüşmesi
Dünyanın ucunda yoksunluklarla dolu bir hayat sürmesine rağmen Mère Marianne'in dilinde şükran vardır. Yazılarında kendisi için büyük şeyler istemez:
« Bin yıl yaşasam bile, O'na armağanları ve iyilikleri için en küçük ölçüde bile teşekkür etmiş olamam. […] Cennette yüksek bir yer beklemiyorum; Tanrı'yı sonsuza dek sevebileceğim küçük bir köşeye bile minnettar olurum. » — Mère Marianne Cope[61]
Bu “küçük köşe” alçakgönüllülüğü, büyüklük arayışının tam tersidir. Mère Marianne ne şöhret ne de teselli için hizmet etti; hizmeti saf şükran biçimini aldı.
Geçip giden an
Ruhaniyetinin bir başka çizgisi, geri dönmeyen şimdiki ana dikkatidir:
« Geçip giden anları en iyi biçimde kullanalım. Geri dönmeyecekler. » — Mère Marianne Cope[62]
Bu cümle onun hayatını özetler: büyük fırsatları beklemek değil, bakımın, temizliğin ve sadık mevcudiyetin sıradan günlerini kutsallaştırmak. Onun azizeliği olağanüstü vecdlerden değil, her saatin görevine inatçı sadakatten oluşur.
Ölüm, relikler ve kanonizasyon
9 Ağustos 1918
Hawaii'deki cüzzamlılara otuz beş yıl, Kalaupapa'da ise otuz yıl hizmet ettikten sonra Mère Marianne, 9 Ağustos 1918'de, 80 yaşında, doğal nedenlerle öldü.[63][64] Önce Bishop Home arazisine, hizmet ettiği insanların arasına gömüldü; ölümünde bile artık ayrılmak istemediği yarımadaya sadık kaldı.[65]
Syracuse ve Honolulu arasında relikler
2005'te, beatifikasyonuna yaklaşılırken, naaşı çıkarıldı ve Syracuse'taki fransisken ana evine taşındı.[66][67] 2014'te reliklerinin büyük kısmı Honolulu'ya geri getirildi ve Barış Meryem Ana Katedral-Bazilikası'nda muhafaza altına alındı; birinci sınıf bir relik ise Syracuse'ta kaldı. Böylece azizenin iki yurdu — onu yetiştiren New York ve hizmet ettiği Hawaii — birlikte görünür oldu.[68]
Altar yolundaki aşamalar
Mère Marianne'in davası kanonik sürecin bütün aşamalarından geçti. Beatifikasyon için kabul edilen mucize, 1993'te Syracuse'lu genç Kate Mahoney'nin ilerlemiş kanser ve çoklu organ yetmezliği tablosundan, doktorların umutsuz gördüğü bir durumda, Mère Marianne'in şefaatine emanet edildikten sonra iyileşmesidir.[69][70] Başlıca aşamalar şöyledir:
| Tarih | Kanonizasyon davasındaki aşama |
|---|---|
| 1993 | Kate Mahoney'nin açıklanamayan iyileşmesi (Syracuse) — ilk mucize |
| 24 Ekim 2003 | Kahramanca erdemlerin tanınması kararı |
| 19 Nisan 2004 | II. Jean-Paul tarafından Saygıdeğer ilan edilmesi |
| 20 Aralık 2004 | Beatifikasyon mucizesinin tanınması |
| 14 Mayıs 2005 | Beatifikasyon: Benedikt XVI pontifikasının ilki; ayin, papanın kararıyla Roma'da Azizlerin Davaları Cemaati prefekti Kardinal José Saraiva Martins tarafından yönetildi[71] |
| 6 Aralık 2011 | İkinci mucizenin tanınması |
| 21 Ekim 2012 | Benedikt XVI tarafından, Kateri Tekakwitha ile birlikte kanonizasyon |
21 Ekim 2012: Benedikt XVI
21 Ekim 2012'de, Aziz Petrus Meydanı'nda Benedikt XVI, Marianne Cope'u, aralarında Amerika yerlisi Kateri Tekakwitha da bulunan altı başka mübarekle birlikte azize ilan etti. Bu, Benedikt XVI tarafından kutlanan son kanonizasyon töreni oldu: pontifikasının sonuna kadar başka tören yapılmadı.[72] Papa homilisinde Marianne'in hayat çizgisini şöyle özetledi:
« Bu korkunç hastalıktan acı çekenler için çok az şey yapılabildiği bir zamanda, Marianne Cope en yüksek sevgiyi, cesareti ve coşkuyu gösterdi. O, Katolik hemşire rahibeler geleneğinin ve sevgili Aziz Fransiskus'un ruhunun en iyi yanlarının ışıklı ve güçlü bir örneğidir. » — Benedikt XVI, kanonizasyon homilisi, 21 Ekim 2012[73]
Kuzey Amerika'nın kanonize edilen ilk fransisken rahibesi olan Azize Marianne Cope, doğum günü olan 23 Ocak günü anılır.[74][75] Kilise onu cüzzam hastalarının, dışlanmışların ve toplumun uzakta tuttuğu herkesin hamisi olarak sunar. Hayatının anlamı burada yoğunlaşır: yalnızca insani bir etkinlik değil, bozulmuş yüzde Mesih'in yüzünü görmeyi bilen ve O'na düzen, temizlik, kararlılık ve sevinçle hizmet eden kahramanca bir sevgi.
Daha fazla okumak için
- Aziz Damien de Veuster (1840-1889) — ölümünde yanında bulunduğu ve eserini devraldığı Molokai cüzzamlılarının havarisi.
- Azize Kateri Tekakwitha (1656-1680) — 21 Ekim 2012'de onunla aynı gün azize ilan edilen Amerika yerlisi.
- Azize Teresa de Calcutta (1910-1997) — en reddedilmişlere kahramanca hizmetin başka bir büyük figürü.
- Aziz Maximilien Kolbe (1894-1941) — XX. yüzyılda sevginin tam armağana kadar gidişinin tanığı.
- Azize Edith Stein (1891-1942) — Marianne gibi Germen topraklarında doğmuş çağdaş bir azizlik figürü.
Notlar ve kaynaklar
Wikipedia (EN), "Marianne Cope": en.wikipedia.org. Ansiklopedik veriler: 23 Ocak 1838'de Heppenheim'da (Hessen-Darmstadt) doğum, Barbara Koob doğum adının Cope biçimine anglicize edilmesi, ailenin y. 1839'da Utica'ya (NY) göçü, 1850'lerde Amerikan vatandaşlığına geçmeleri (« The family became naturalized as American citizens in the 1850s »), fabrikada çalışma, Aziz Fransiskus Üçüncü Düzen Rahibelerine giriş (Syracuse, 1862), Rahibe Marianne adıyla profesyon, St. Elizabeth (Utica) ve St. Joseph's (Syracuse) hastanelerinin kuruluşu ve yönetimi, tüm hastaların ayrım yapılmadan kabulü, hastanın öğrencilerin bakımını reddetme hakkı (« Her stipulation in the contract — again unique for the period — was the right of the patients to refuse care by the students »), eyalet başrahibeliği (1877), Hawaii çağrısı (1883) ve elliden fazla cemaatin reddi, altı rahibeyle 22 Ekim 1883'te Syracuse'tan ayrılış, 8 Kasım 1883'te Honolulu'ya varış (SS Mariposa), Kakaako Branch Hospital, Malulani Hospital (Maui, 1884), Kapiolani Home (1885), Kasım 1888'de Kalaupapa'ya yerleşme, 15 Nisan 1889'daki ölümüne kadar aziz Damien'e bakım, Bishop Home, rahibeler arasında bulaş olmaması, 9 Ağustos 1918'de ölüm, beatifikasyon (2005) ve kanonizasyon (2012). Birincil kaynaklarla karşılaştırılmalıdır.
1 4 9 11 12 15 17 18 20 23 25 27 30 31 33 35 38 39 42 44 45 46 50 53 54 56 58 63 66 74Benedikt XVI, kanonizasyon ayini homilisi, Aziz Petrus Meydanı, 21 Ekim 2012: vatican.va. Marianne Cope'a ayrılan bölüm: Heppenheim doğumu, Amerika'ya çocukken gelişi, Syracuse fransiskenleri, Hawaii'ye gidişi, Molokai'ye yerleşmesi, Damien'e bakımı ve azizeliğinin ruhani değerlendirmesi.
2 7 13 14 36 40 48 51 52 60 73Franciscan Media, "Saint Marianne Cope" (Saint of the Day): franciscanmedia.org. Fransisken biyografik notu ve Mère Marianne'in 1883 cevabı; makale içinde Türkçe çeviri verilmiştir.
3 37U.S. Catholic, "St. Marianne Cope": uscatholic.org. Cüzzamlılara hizmet, hastaların onuru, rahibeler arasında bulaş olmaması ve 23 Ocak litürjik anması.
5 57 59 75Cathedral Basilica of Our Lady of Peace, Diocese of Honolulu, "Saint Marianne Cope": honolulucathedral.org. Hawaii misyonu, Kasım 1888'de Kalaupapa'ya yerleşme, Bishop Home, Molokai'deki ilk gömülme, 2005'te Syracuse'a ve 2014'te Honolulu'ya relik nakilleri.
6 8 34 49 55 65 67 68Encyclopedia.com, New Catholic Encyclopedia'den aktaran, "Cope, Marianne": encyclopedia.com. Anne babası (Peter Koob ve Barbara Witzenbacher), 1862'de Syracuse'ta dini hayata giriş, New York eyaletindeki öncü hastane rolü, hastaların « regardless of race or creed » kabulü, cemaatine hitaben sözü: « The charity of the good knows no creed, and is confined to no one place » (Türkçe çevirisi metin içindedir), Hawaii misyonu ve kuruluşları. 1870 tarihlemesi: The Catholic Sun (Syracuse piskoposluğu), « 150 years of dignity and care »: « “The charity of the good knows no creed and is confined to no one place,” Mother Marianne wrote in 1870 » : thecatholicsun.com. İlişkili akademik bibliyografya (Hanley-Bushnell, Lenk tezi).
10 16 21 24 26 28 29 43 47Encyclopædia Britannica, "Saint Marianne Cope": britannica.com. Heppenheim doğumu, Utica'ya göç, Kasım 1863 profesyonu, hastane hizmeti, Hawaii misyonu, Molokai, 1918'de ölümü, beatifikasyon ve kanonizasyon.
19 22 32 64Encyclopedia.com, biyografik ansiklopedilerden aktaran, « Cope, Mother Marianne (1838–1918) » : encyclopedia.com. Mariposa ile 8 Kasım 1883'te Hawaii'ye varış. Yolculuğun tam tarihleri (22 Ekim 1883'te Syracuse'tan ayrılış, 8 Kasım 1883'te Honolulu'ya varış) : Our Kakaako, « Celebrating Women in Hawaiʻi History: Mother Marianne Cope » : ourkakaako.com.
41Franciscan Media, "The Franciscan Saints: Marianne Cope": franciscanmedia.org. Mère Marianne'in şükran, Cennet'te “küçük bir köşe” ve geçip giden anlara dair ruhani sözleri; makale içinde Türkçe çeviri verilmiştir.
61 62National Catholic Reporter, "Church says N.Y. woman is source of Blessed Marianne Cope's miracle": ncronline.org. 1993'te Syracuse'lu Kate Mahoney'nin ilerlemiş kanser ve çoklu organ yetmezliğinden iyileşmesi.
69The Catholic Sun, Diocese of Syracuse, "The story of one of St. Marianne Cope's miracles": thecatholicsun.com. Mère Marianne'in şefaatine atfedilen Kate Mahoney iyileşmesinin ayrıntılı anlatımı.
70Wikipedia (EN), « Pope Benedict XVI » : yeni pontifikanın ilk beatifikasyonu 14 Mayıs 2005'te kutlandı, « by José Cardinal Saraiva Martins, Cardinal Prefect of the Congregation for the Causes of Saints », yeni mübarekler Marianne Cope ve Ascensión Nicol Goñi; Religion News Service, 6 Mayıs 2005 : Benedikt XVI, 14 Mayıs törenini yönetmesi için Kardinal Saraiva Martins'i görevlendirdi (Mother Marianne Cope ve İspanyol bir rahibe). Ayin böylece papanın kararıyla onun delegesi tarafından yönetildi.
71Wikipedia, « List of saints canonized by Pope Benedict XVI » : en.wikipedia.org. Pontifikası döneminde (2005–2013) kanonize edilen 45 aziz; kronolojik liste 21 Ekim 2012 grubuyla sona erer (Jacques Berthieu, Pedro Calungsod, Marianne Cope, Giovanni Battista Piamarta, María del Monte Carmelo Sallés y Barangueras, Anna Schäffer, Kateri Tekakwitha) : Benedikt XVI tarafından kutlanan daha sonraki bir kanonizasyon töreni yoktur.
72