Vaftiz adıyla Jozef De Veuster (Tremelo, 1840 — Molokai, 1889) olan Molokai'li Damien, İsa ve Meryem'in Kutsal Kalpleri Cemaati üyesi Belçikalı bir misyoner rahiptir. Hawaii'nin Molokai adasına sürülen cüzzamlılara hayatını adamasıyla bütün dünyada tanınmıştır.[1][2] Hastalanan ağabeyinin yerine uzak Hawaii misyonuna gitti, Honolulu'da rahip olarak takdis edildi ve 1873'te, krallığın bulaşıcı hastaları ölüme terk ettiği tecrit kolonisinde sürekli yaşayacak tek rahip olmak için gönüllü oldu.[3][4]
Damien on altı yıl boyunca aynı anda rahip, kendi kendini yetiştirmiş sağlık görevlisi, marangoz, mezarcı ve baba oldu. Yaraları sardı, evler ve Azize Filomena Kilisesi'ni inşa etti, mezarlar kazdı, tabutlar yaptı ve toplumun yaşayan ölüler saydığı kadınlarla erkeklere onurlarını geri verdi.[5][6] Dayanışmasını sonuna kadar götürdü: onların hayatını paylaşırken yaklaşık 1884'te kendisi de cüzzama yakalandı ve 15 Nisan 1889'da, kırk dokuz yaşındayken hastalıktan öldü.
Onun kişiliği Katolik dünyasının çok ötesine geçti. Honolulu'lu bir Protestan papaz hatırasını karalamaya çalıştığında, yazar Robert Louis Stevenson ünlü bir açık mektupla Damien'i savundu.[7] II. Jean-Paul tarafından 1995'te kutlu, XVI. Benediktus tarafından 2009'da aziz ilan edilen ve 2005'te Flaman halkının oyuyla tarihin « en büyük Belçikalısı » seçilen Damien, milyonlarca insan için İncil sevgisinin son sınırına kadar götürülmüş hâlidir: bütün insanları Mesih'e kazanmak için « cüzzamlılarla birlikte cüzzamlı olmak ».[8][9]
Misyoner olan bir Flandre evladı (1840–1873)
Tremelo'da doğumu (3 Ocak 1840)
Jozef De Veuster, 3 Ocak 1840'ta Flaman Brabant'ın büyük bir tarım kasabası olan Tremelo'da, çiftçilik ve tahıl ticareti yapan bir ailede doğdu.[10][11] Frans De Veuster ile Anne-Catherine Wouters'ın sekiz çocuğundan yedincisiydi. Derin imanlı bu ailede iki kız kardeşi rahibe oldu; ağabeyi Auguste ise Peder Pamphile adını alarak dini hayata girdi.[12]
Güçlü, enerjik ve derslere pek yatkın olmayan genç « Jef », on üç yaşında çiftlikte çalışmak için okuldan ayrıldı; daha sonra Fransızca öğrenmek ve ticarete hazırlanmak üzere Braine-le-Comte'daki bir koleje gitti.[13] 1858'de Redemptoristlerin verdiği bir misyon vaazı sırasında çağrısı olgunlaştı: hayatını Tanrı'ya adamak ve dünyanın öbür ucuna misyoner olarak gitmek istiyordu.
Kutsal Kalpler Pederlerine katılışı
Jozef 1859'da Leuven'deki ağabeyine katılarak Efkaristiya'ya tapınmaya ve uzak misyonlara adanmış İsa ve Meryem'in Kutsal Kalpleri Cemaatine, yani Picpus Pederlerine girdi.[14][15] Burada IV. yüzyılın hekim ve şehit azizinin anısına Damien adını aldı. Üstleri başlangıçta yeterli öğrenim görmemiş bu adayın eğitimi tamamlayabileceğinden kuşkulansa da ağabeyi ona Latince öğretti ve Damien 7 Ekim 1860'ta yeminlerini etti.[16][17]
Bir bağlılık onun bütün ruhunu özetliyordu: eğitim yıllarında her gün misyonerlerin koruyucusu Aziz Francisco de Javier'in bir tasviri önünde dua ederek uzak ülkelere gönderilmeyi istiyordu.[18] Bu dua beklenmedik biçimde kabul edilecekti.
Ağabeyinin yerini alması
1863'te cemaat, Sandviç Adaları Apostolik Vekilliğine (Hawaii) gönderilecek bir misyoner grubu belirledi. Rahip olan Peder Pamphile de gruptaydı; fakat tifoya yakalanınca yola çıkamadı.[19] Henüz rahip olmayan Damien, ağabeyinin yerine gitmeyi teklif etmek için doğrudan genel üstüne yazdı. Talebi kabul edildi.
Picpus geleneği, gemiye binerken onu dolduran duyguyu aktarır: misyonerlerin hamisi Aziz Francisco de Javier'in aracılığıyla kendisine uzak bir misyon vermesi için dua ettiği Tanrı, duasını umduğunun ötesinde kabul etmişti. Dolaylı yoldan aktarılan bu sözün tam metni erişilebilir kaynaklarda tespit edilememiştir.[20]
Damien 23 Ekim 1863'te, yirmi üç yaşındayken Flandre'den ayrıldı; uzun bir deniz yolculuğundan sonra 19 Mart 1864'te Honolulu'ya ulaştı.[21][22]
Honolulu ve rahiplik takdisi (1864)
Gelişinden birkaç hafta sonra, 21 Mayıs 1864'te, Apostolik Vekil Piskopos Louis Maigret tarafından Honolulu'daki Barış Meryem Ana Katedrali'nde rahip olarak takdis edildi.[23][24] Yirmi dört yaşındaydı. Yerli Hawaii halkını çiçek, kolera, grip, frengi ve özellikle cüzzam gibi dışarıdan gelmiş salgınların kırıp geçirdiği ada krallığında misyonerlik ateşiyle yanıyordu.
Hawaii'deki ilk misyonları (1865–1873)
Genç rahip 1865'ten itibaren Büyük Hawaii Adası'ndaki geniş Puna, ardından Kohala misyonuna atandı.[25] Sekiz yıl boyunca at sırtında büyük kırsal cemaatleri dolaştı, kendi elleriyle şapeller kurdu, Hawaii dilini öğrendi, vaftiz etti ve kateşizm öğretti. Duacı olduğu kadar duvarcı ve marangoz da olan yorulmak bilmez, pratik bir misyoner olduğunu gösterdi. Bu mizaç, kendisi farkında olmadan onu hayatının eserine hazırlıyordu.
Molokai: yaşayan ölülerin toprağı
Hawaii Krallığı'nda cüzzam
Takımadalarda yaklaşık 1830–1840'larda görülen ve o dönemde Çin'den gelen işçilerle ilişkilendirilen cüzzam — bugünkü adıyla Hansen hastalığı — bağışıklığı bu hastalığa alışık olmayan Hawaiililer arasında yayıldı.[26] Uzun süre tedavisi bulunmayan, bedeni bozan ve Kutsal Kitap'tan beslenen büyük bir korkuyla çevrili bu hastalık paniğe yol açıyordu.
1865 tarihli tecrit yasası
Bulaşmayı durdurmak amacıyla Kral V. Kamehameha ile yasama meclisi 1865'te *« Cüzzamın Yayılmasını Önleme Yasası »*nı kabul etti.[27] Ağır hastalar ailelerinden koparılıp Molokai adasının kuzeyindeki Kalaupapa yarımadasına sürülüyordu. Burası, adanın geri kalanından yüzlerce metre yüksekliğinde bir falez duvarıyla ayrılan ve kaçılması imkânsız doğal bir hapishaneydi. 1866 ile 1969 arasında yaklaşık sekiz bin kişi buraya gönderildi.
Damien'den önce Kalawao
Kâğıt üzerinde Kraliyet Sağlık Kurulu Kalawao'ya yiyecek ve malzeme gönderiyordu. Fakat personel ve bakım olmayınca koloni umutsuzluğa gömüldü. Gelecekten yoksun bırakılan sürgünlerin birçoğu alkol ve sefahate sığınıyor, dönemin aktardığı uğursuz sözü tekrarlıyordu: « Burada yasa yok. »[28][29] Sağlık kurulunun müfettişi bile bu yerin dehşetini kabul ediyordu:
« Cüzzamlılar kendilerine bakabildikleri sürece durumları nispeten iyidir; ama korkunç hastalık onları çaresiz bıraktığında, insan şeytanların bile durumlarına acıyıp ölümlerini hızlandıracağını düşünür. » — Sağlık Kurulu müfettişinin Mgr Maigret'ye yazdığı mektup, Catholic Encyclopedia (1908) içinde aynen aktarılmıştır[30]
Bir rahip işte bu insani cehennemde yaşamayı istedi.
« Cüzzamlılarla birlikte cüzzamlı oluyorum » (1873–1884)
10 Mayıs 1873'ün gönüllüsü
Apostolik Vekil Piskopos Maigret, kimseyi neredeyse kesin ölümlü bir sürgüne mahkûm etmek istemediğinden, dört misyonerin sırayla hizmet edeceği bir düzen kurmuştu. İlk gönüllü Damien oldu. Piskopos 10 Mayıs 1873'te onu bizzat Kalawao'ya götürüp kolonideki yaklaşık altı yüz cüzzamlıya tanıttı.[31][32] Damien hemen sonsuza dek kalmaya karar verdi. İlk gecelerini, on altı yıl sonra altına gömüleceği pandanus ağacının altında geçirdi.
Bir halk kurmak: Azize Filomena Kilisesi
Damien, ruhların bedenler hor görülerek kurtarılamayacağını anladı. Koloniyi örgütledi: küçük Azize Filomena Kilisesi'ni genişletip güzelleştirdi; barakaların yerine boyalı ahşap evler yaptı; içme suyu depoları, yollar, okullar ve bir yetimhane kurdu; çiftlikler ve korolar oluşturdu.[33][34] Hastalığın sürgünlerden çaldığı düzeni, güzelliği ve topluluğu, yani bir halk olma onurunu geri verdi.
Beden ve ruh: sağlık görevlisi, mezarcı, rahip
Tıp eğitimi olmamasına rağmen Damien her gün irinli yaraları sarıyor, ülserleri tedavi ediyor ve kimsenin dokunmaya cesaret edemediği bedenleri yıkıyordu. Binden fazla tabutu kendi elleriyle yaptı ve mezarlar kazdı. Geldiğinde gömülmeden bırakılmış cesetler gördüğü için her ölünün çan, tabut ve cenaze alayıyla onurlu biçimde uğurlanmasını sağlayan bir « Hristiyan Defin Birliği » kurdu.[35][36] Hastalarla aynı sofraya oturdu, aynı pipoyu paylaştı, bazen aynı elle yemek yedi; bu bir tedbirsizlik değil, kendisiyle onlar arasındaki her mesafeyi reddetmesiydi.
Gelişinden altı ay sonra ağabeyi Pamphile'e bütün hayatını özetleyen şu sözleri yazdı:
« Herkesi İsa Mesih'e kazanmak için cüzzamlılarla birlikte cüzzamlı oluyorum. Bu yüzden vaaz ederken “cüzzamlı kardeşlerim” değil, “biz cüzzamlılar” diyorum. » — Damien de Veuster, ağabeyi Pamphile'e mektup (1873)[37]
Efkaristiya merkezli ve Tanrı'ya teslim bir maneviyat
Efkaristiya: tek tesellisi
Bir insan yıllarca, izinsiz, neredeyse ziyaretçisiz ve ailesinden uzakta böyle bir ölüm yerinde nasıl dayanabilir? Damien cevabı kendisi verdi: gücü Efkaristiya'dan geliyordu. Kutsal Kalpler karizmasına sadık kalarak Kalawao'da Efkaristiya'ya tapınmayı başlattı; böylece cüzzamlılar Mesih'in aralarında bulunduğunu bilecekti. Bir kardeşine sırrını şöyle açtı:
Bir din kardeşine — P. Roger Landry'nin Damien'in bir mektubundan alıntı olarak aktardığı, ancak tam künyesi tespit edilemeyen söze göre — kendisini asla terk etmeyecek tek yoldaşta, kutsal Efkaristiya'daki ilahi Kurtarıcı'da teselli bulduğunu açtı: Kutsal Sakrament olmadan onunki gibi bir durum dayanılmaz olurdu, fakat Rabbimiz yanındayken daima mutlu ve huzurluydu.[38]
Bu sözler Damien'i, Tanrı'nın iradesine teslimiyet ve Efkaristiya sevgisinin büyük geleneğine yerleştirir. Bu ruh, yüzyılının Efkaristiya havarisi Aziz Pierre-Julien Eymard'ın ve aynı dönemde gizli hayatını sevgiyle sunan Lisieux'lü Azize Thérèse'in ruhuna yakındır.
« Biz cüzzamlılar »: sonuna kadar dayanışma
« Biz cüzzamlılar » sözü bir hitabet kalıbı değil, yaşanmış bir teolojiydi. Damien yardım ettiği insanlara yukarıdan bakan hayırsever konumunu reddediyordu. Yazgılarını ve sofralarını, çok geçmeden de hastalıklarını paylaşarak onlardan biri olmak istiyordu. Böylece, insanı kaldırmak için en aşağıya inen ve « günah hâline gelen » Mesih'i somut biçimde taklit etti.[39]
Hastalık ve son yıllar (1884–1889)
Aralık 1884: kendisi de cüzzamlı olur
Kolonide on bir yıl geçirdikten sonra, Aralık 1884'te bir akşam Damien ayaklarını ılık sandığı ama gerçekte kaynar olan suya soktu ve hiç acı hissetmedi. Bu duyu kaybı, korkulan işaretti: cüzzama yakalanmıştı.[40] Geleneğe göre ertesi pazar bunu cemaatine bizzat duyurdu; vaazına her zamanki gibi « biz cüzzamlılar » diyerek başladı — ama bu kez hiçbir mecaz olmadan, çünkü 1873'ten beri dayanışma duygusuyla söylediği bu söz bedeninde kelimenin tam anlamıyla gerçek olmuştu.[41]
Son yılların çalışma arkadaşları
Damien'in hastalığı dünyayı sarstı ve sonunda Kalaupapa'ya destek geldi: Belçikalı rahip Louis-Lambert Conrardy, Amerikan İç Savaşı'nın eski askeri ve laik kardeş Joseph Dutton, sağlık görevlisi James Sinnett, özellikle de hastane ile yetimhaneyi devralan Marianne Cope Ana ve Syracuse'lu Fransisken Rahibeler.[42] Japon hekim Masanao Goto Damien'i kendi tedavileriyle izledi; Damien yalnız onun bakımını kabul ediyordu. Hastalığına kapanmak yerine son yıllarında çalışmalarını daha da artırdı, yapıları ve yetimhaneleri tamamladı.
Ölümü (15 Nisan 1889)
23 Mart 1889'dan itibaren yatağa bağlı kalan ve 30 Mart'ta genel günah itirafını yapan Damien, 15 Nisan 1889 Pazartesi sabahı — Kutsal Hafta Pazartesisi; “Paskalya Pazartesisi” değil (1889'da Paskalya 21 Nisan Pazar gününe denk gelmişti)[43] — kırk dokuz yaşında, kardeşleri ve cüzzamlıları arasında huzurla öldü.[44][45] Bütün koloni, onun başkaları için yaptığı tabutlara benzeyen tabutunun ardından yürüdü. Onu, on altı yıl önce ilk gecesini geçirdiği pandanus ağacının altına gömdüler.
Tartışma ve ölümünden sonraki ünü
Papaz Hyde ve Stevenson'ın savunması
Ölümünden birkaç ay sonra Honolulu'lu Presbiteryen papaz Charles McEwen Hyde, kısa sürede yayımlanan özel bir mektupta Damien'i cüzzama kendi ihmali ve uygunsuz davranışları yüzünden yakalanmış « kaba, kirli bir adam » diye niteledi.[46][47] Kendisi de veremli olan ve Molokai'de sekiz gün geçirip sakinlerle görüşen İskoç yazar Robert Louis Stevenson, kendi hesabına bastırdığı sert bir açık mektupla karşılık verdi. Metin İngiliz edebiyatının klasiklerinden biri oldu:
« Molokai'li Damien'in aziz ilan edileceği gün bu dünya sizi hâlâ hatırlarsa, bunun tek bir sebebi olacaktır: mektubunuz. » — Robert Louis Stevenson, Rahip Doktor Hyde'a Açık Mektup (1890)[48]
Stevenson, Damien'i « bütün zayıflıklarıyla, özü itibarıyla kahraman ve sert bir dürüstlükle canlı bir adam » olarak tasvir etti.[49] Yazarın öngörüsü bir yüzyıl sonra gerçekleşecekti.
Kutsal emanetlerin dönüşü
Ocak 1936'da, Kral III. Léopold ile Belçika hükûmetinin talebi üzerine Damien'in naaşı mezardan çıkarıldı ve Mercator gemisiyle Belçika'ya getirildi; Leuven'de cemaatinin şapel mahzenine gömüldü.[50] 1995'teki kutlu ilanından sonra karşılıklı bir jest olarak sağ elinin kutsal emaneti Hawaii'ye geri götürülerek Molokai'deki ilk mezarına yerleştirildi. Aziz böylece iki vatanı arasında dinlenir: onu veren Flandre ile onu kabul eden ada.
Kutlu ve aziz ilanı
Kutlu ilanının mucizesi (1995)
Süreç önce, dirençli bir bağırsak hastalığına yakalanmış Fransız rahibe Simplicia Hue'nun 1895'teki açıklanamayan iyileşmesini tanıdı: Peder Damien'e yapılan bir dokuz günlük duanın ardından ağrıları ve belirtileri bir gecede kayboldu.[51] Bunun üzerine II. Jean-Paul, Damien'i 4 Haziran 1995'te Brüksel'deki Koekelberg Kutsal Kalp Bazilikası'nda kutlu ilan etti.
Audrey Toguchi ve aziz ilanı (2009)
Gerekli ikinci mucize, 1997'de akciğerlerine yayılmış ve tedavi edilemez kabul edilen bir liposarkoma yakalanan Hawaiili Audrey Toguchi'nin iyileşmesiydi. Molokai'deki Damien'in mezarında dua ettikten sonra kanserinin tamamen gerilemesi tıbben açıklanamadı.[52][53] XVI. Benediktus, 11 Ekim 2009'da Belçika Kralı II. Albert'in de katıldığı ayinde Damien'i azizler arasına kaydetti. Papa, vaazında misyonerin büyüklüğünü şöyle özetledi:
« Korku ve tiksintiden yoksun olmamasına rağmen, herkesçe terk edilmiş cüzzamlılara hizmet etmek için Molokai Adası'na gitmeyi seçti. Sözün hizmetkârı böylece acı çeken bir hizmetkâra, hayatının son dört yılında cüzzamlılarla birlikte bir cüzzamlıya dönüştü. » — XVI. Benediktus, aziz ilanı vaazı, 11 Ekim 2009[54]
Koruyuculuğu ve mirası
Cüzzamlıların, dışlananların ve Hawaii'nin koruyucusu
Kilise, Damien'i cüzzamlıların, hastaların ve dışlananların, ayrıca Honolulu Piskoposluğu ile Hawaii Eyaleti'nin koruyucu azizi olarak kabul eder.[55] Heykeli, Hawaii'nin Amerika Birleşik Devletleri Kongre Binası'ndaki National Statuary Hall için seçtiği iki kişiden biridir. Litürjik yortusu 10 Mayıs'ta; Hawaii'de ise ölüm günü olan 15 Nisan'da kutlanır.
« En büyük Belçikalı »
Damien, Kilise'nin ötesinde kahramanca hayırseverliğin evrensel bir simgesine dönüştü. 2005'te Flaman halkı onu De Grootste Belg, yani bütün zamanların en büyük Belçikalısı seçti; Fransızca konuşanların eş değer sıralamasında da üst sıralarda yer aldı.[56] Rahibe Teresa ve Mahatma Gandhi onun örneğini övdü. Damien dünyaya kutsallığın bir fikir değil, sunulmuş bir beden olduğunu hatırlatır: en çok dışlananların « Tanrı'nın gözünde değerli » olduklarını bilmeleri için « cüzzamlılarla birlikte cüzzamlı olmak » ve onlar uğruna ölmek.[57][58]
Daha fazla okumak için
- Aziz Pierre-Julien Eymard (1811–1868) — XIX. yüzyılın Efkaristiya havarisi; Kutsal Sakrament'e bağlılığı Damien'in maneviyatını aydınlatır.
- Aziz Don Bosco (1815–1888) — Damien'in çağdaşı ve döneminin terk edilmişlerine somut hayırseverliğin bir başka büyük örneği.
- Lisieux'lü Azize Thérèse (1873–1897) — Damien'in açıkça verdiği hayatı Karmel'in gizliliğinde sevgiyle sunan misyonların koruyucu azizesi.
- Aziz Jean-Marie Vianney (1786–1859) — halkına ve ruhların kurtuluşuna bütünüyle adanmış rahibin örneği.
- Aziz Alphonsus Liguori (1696–1787) — halk misyonlarının ve merhametin öğretmeni, modern çağın büyük havarilerinin manevi mirası.
Notlar ve kaynaklar
Wikipedia (EN), “Father Damien”: en.wikipedia.org. Ayrıntılı ansiklopedi maddesi: 3 Ocak 1840'ta Tremelo'da doğumu; Frans De Veuster ile Anne-Catherine Wouters'ın yedinci çocuğu oluşu; Leuven'de Kutsal Kalpler Pederlerine katılması; 7 Ekim 1860'taki yeminleri; ağabeyi Pamphile'in yerini alması; 19 Mart 1864'te Honolulu'ya gelişi; 21 Mayıs 1864'te Barış Meryem Ana Katedrali'ndeki takdisi; Puna ve Kohala misyonları; 1865 Hawaii tecrit yasası; 10 Mayıs 1873'te yaklaşık 600 cüzzamlının bulunduğu Kalaupapa / Kalawao'ya gelişi; Azize Filomena Kilisesi; Aralık 1884'te cüzzama yakalanması; çalışma arkadaşları; 15 Nisan 1889'daki ölümü; Hyde-Stevenson tartışması; emanetlerin dönüşü; Simplicia Hue ve Audrey Toguchi'nin iyileşmeleri; 1995 kutlu ve 2009 aziz ilanları. Veriler birincil Picpus kaynaklarıyla karşılaştırılmalıdır.
1 4 10 12 13 14 16 18 19 21 23 25 26 27 28 31 33 40 42 44 47 50 51 52 55Libert H. Boeynaems, “Joseph Damien de Veuster”, The Catholic Encyclopedia, cilt IV, Robert Appleton Company, New York, 1908: newadvent.org. Doğumu, yeminleri, Honolulu'daki takdisi, 10 Mayıs 1873'te Molokai cüzzam kolonisine sürekli rahip olarak gelişi, yaraların bakımı, ev ve tabut yapımı, mezar kazması, yaklaşık 1885'te hastalığa yakalanması ve 15 Nisan 1889'daki ölümü hakkında temel madde; Sağlık Kurulu müfettişinin Mgr Maigret'ye yazdığı mektup bu maddede aynen alıntılanmıştır: “they are comparatively comfortable, but as soon as the dreadful disease renders them helpless, it would seem that even demons themselves would pity their condition and hasten their death” (Türkçe çevirisi metinde).
2 5 11 17 24 29 30 35 45XVI. Benediktus, Beş kutlunun aziz ilanı için vaaz (Jozef Damien de Veuster dâhil), Aziz Petrus Meydanı, 11 Ekim 2009: vatican.va. Özgün metin: “Not without fear and repugnance, he chose to go to the Island of Molokai to serve the lepers who lived there, abandoned by all. […] The servant of the Word consequently became a suffering servant, a leper with the lepers, for the last four years of his life.” (Türkçe çevirisi metinde). Papa ayrıca insan kardeşlerimizin insanlığını bozan cüzzam biçimlerine gözlerimizi açmaya çağırır.
3 22 32 39 54 58EWTN, “St. Damien of Molokai” / “Blessed Father Damien — Servant of Humanity”: ewtn.com. Koloninin örgütlenmesi, okullar, korolar, çiftlikler, yetimhane, « Hristiyan Defin Birliği », binden fazla tabutun yapılması, sakramental hizmet ve « Tanrı'nın gözünde değerli » cüzzamlılara onurlarının geri verilmesi hakkında hagiografik madde.
6 34 36 53 57Robert Louis Stevenson, Father Damien: An Open Letter to the Reverend Dr. Hyde of Honolulu (1890), Sydney, ardından Londra; yazarın kendi hesabına basılmıştır. Tam metin: gutenberg.org. Damien'i “coarse, dirty man” diye niteleyen ve hastalığını ihmaline bağlayan Charles McEwen Hyde'a cevap. Özgün alıntılar: “If that world at all remember you, on the day when Damien of Molokai shall be named a Saint, it will be in virtue of one work: your letter…” ve “a man, with all his weakness, essentially heroic, and alive with rugged honesty” (Türkçe çevirileri metinde).
7 46 48 49TIME Magazine, “Religion: We Lepers” (arşiv): time.com. Damien'in vaazlarında « biz cüzzamlılar » demesi ve ağabeyine yazdığı mektup hakkında. Özgün metin: “I make myself a leper with the lepers to gain all to Jesus Christ. That is why, in preaching, I say ‘we lepers’; not, ‘my brethren.’” (Türkçe çevirisi metinde). Aynı mektup EWTN tarafından da alıntılanmıştır (“Blessed Father Damien — Servant of Humanity”): Kalawao'ya varıştan altı ay sonra yazılan bu mektupta Damien, “herkesi İsa Mesih'e kazanmak için” cüzzamlılarla birlikte cüzzamlı olduğunu söyler ve hastalığa kendisi yakalanmadan çok önce de “biz cüzzamlılar” dediğini belirtir.
8 37VRT (Flaman radyo-televizyon kurumu), De Grootste Belg sıralaması (2005): Damien de Veuster tarihin « en büyük Belçikalısı » seçildi; Fransızca Le plus grand Belge (RTBF) sıralaması için ayrıca bkz. fr.wikipedia.org. Damien'in Katolik dünyasının ötesindeki evrensel tanınırlığı ve Amerika Birleşik Devletleri Kongre Binası'ndaki National Statuary Hall'da Hawaii'yi temsil eden heykeli hakkında.
9 56İsa ve Meryem'in Kutsal Kalpleri Cemaati (Picpus Pederleri, SS.CC.), Peder Damien'e ilişkin resmî kaynaklar: ssccpicpus.com ve damiaanvandaag.be. Peder Coudrin'in kurduğu cemaatin Efkaristiya ve misyon karizması, Damien'in Aziz Francisco de Javier'e bağlılığı, ağabeyi Pamphile'in yerini alma talebi ve 23 Ekim 1863'te Hawaii'ye hareketi hakkında. Manevi ifadeler Picpus geleneğiyle aktarılmıştır ve mektupların eleştirel basımıyla karşılaştırılmalıdır.
15 20Roger J. Landry, “The Face of the Good Samaritan” ve Damien'in Efkaristiya maneviyatına ilişkin kaynaklar: catholicity.com. Kalawao'da tapınmanın kurulması ve Damien'in şu sözü hakkında: “I find my consolation in the one and only companion who will never leave me, that is, our Divine Savior in the Holy Eucharist… Without the Blessed Sacrament a position like mine would be unbearable. But having Our Lord at my side, I continue always to be happy and content.” Landry'nin tarihini de muhatabını da vermediği, Damien'in bir mektubundan alıntı olarak aktarılan sözdür; tam künye tespit edilemediğinden, makalenin gövdesi bunu, yazışmaların tenkitli basımında doğrulanana dek dolaylı anlatımla sunar.
38« Biz cüzzamlılar » ifadesi hakkında: Damien bu ifadeyi 1873'ten beri, önceden duyulan bir dayanışmayla kullanır. Vardından altı ay sonra ağabeyi Pamphile'e yazdığı mektupta şöyle der: « Herkesi İsa Mesih'e kazanmak için cüzzamlılarla birlikte cüzzamlı oluyorum… bu yüzden vaaz ederken “cüzzamlı kardeşlerim” değil, “biz cüzzamlılar” diyorum » (TIME ve EWTN'nin alıntıladığı mektup; Pamphile'e mektup hakkındaki nota bakınız). Bu formülü ancak kendisi hastalığa yakalandıktan sonra benimsediği düşüncesi yanlıştır. Şu incelemeye bakınız: “Damien of Molokai and Missionary Compassion” (Landas dergisi, Ateneo de Manila) — “Damien began addressing the people as ‘We lepers’ within months of his arrival; some writers have erroneously asserted that he initiated the use of the phrase ‘We lepers’ only after he himself had contracted the disease.” Tanıdan sonra kürsüden duyurduğu yönündeki geleneksel anlatı (ifadenin kelimenin tam anlamıyla gerçek olduğu an) bu önceki olguyla bağdaşır.
411889 Paskalya tarihi: Paskalya Pazarı 21 Nisan'a denk gelmişti (Paskalya Pazartesisi: 22 Nisan); bu kilise takvimi hesabı, Paskalya tarihi tablolarıyla (ABD Nüfus Sayım Bürosu, 1600–2099 listesi: 1889 yılı 21 Nisan altında yer alır) ve dönemin takvimleriyle doğrulanmaktadır; 15 Nisan 1889 Pazartesi gününe denk gelmişti, yani Kutsal Hafta Pazartesisiydi.
43