Selige Chiara Badano (1971-1990)

Geburt und Familie

Chiara Badano wird am 29. Oktober 1971 in Sassello geboren, einem Ort im ligurischen Apennin, in der Provinz Savona.^[9][10] Ihr Vater, Ruggero Badano, ist Lastwagenfahrer; ihre Mutter, Maria Teresa Caviglia, arbeitet als Konditoreiarbeiterin.^[11] Das tief katholische Paar hat elf Jahre auf die Geburt dieses einzigen Kindes gewartet — ein Warten, das im Gebet gelebt wurde, sodass Chiara wie eine langerflehte Gabe empfangen wird.^[12][13]

Chiaras Kindheit ist die eines normalen kleinen Mädchens: lebhaft, manchmal ungehorsam, aber von frühreifer Geradlinigkeit. In der Schule glänzt sie nicht — sie wird sogar ein Gymnasialjahr wiederholen —, doch sie ist zäh und treu, sodass ihre Kameraden sie wegen der Festigkeit ihrer Überzeugungen „die Schwester“ nennen.^[14]

Eine frühe Nächstenliebe

Schon sehr früh fällt Chiaras Großzügigkeit ihrer Umgebung auf. Mit vier Jahren sortiert sie sorgfältig ihre Spielsachen, um den armen Kindern nicht das zu schenken, was sie nicht mehr will, sondern was sie am liebsten mag.^[15] Im Kindergarten legt sie ihre kleinen Ersparnisse zurück „für ihre kleinen Afrikaner“.^[16]

Am Tag ihrer Erstkommunion erhält sie ein Evangelium geschenkt und formuliert, mit einer Kinderlogik, die zum Programm ihres ganzen Lebens werden wird:

„So wie es mir leichtfällt, das Alphabet zu lernen, muss ich auch lernen, das Evangelium zu leben!“ — Chiara Luce Badano, am Tag ihrer Erstkommunion^[17]

Dieser Satz sagt schon alles: Für Chiara ist Heiligkeit keine ferne Krönung, sondern ein tägliches Lernen, so konkret wie die Buchstaben einer Fibel.

Die Bewegung Chiara Lubichs und die Gen

1980, im Alter von neun Jahren, entdeckt Chiara bei einem Treffen die Fokolar-Bewegung (offiziell Marienwerk), gegründet von Dienerin Gottes Chiara Lubich im Jahr 1943 und ausgerichtet auf das evangelische Ideal der Einheit — „dass alle eins seien“ (Joh 17,21).^[18][19] Das Kind schließt sich ihr mit einer solchen Begeisterung an, dass es bald auch seine Eltern mitzieht. Sie tritt den Gen bei (Abkürzung für generazione nuova, „neue Generation“), dem Jugendzweig der Bewegung, und nimmt ab Mai 1981 am großen Familyfest-Treffen in Rom teil.^[20]

Von der Spiritualität der Fokolare behält Chiara zuerst die Radikalität der konkreten Liebe: jeden zu lieben, sofort, ohne auf Gegenliebe zu warten, indem man „aus seinem Leben ein Geschenk macht“. Sie eignet sich auch ein Wort Chiara Lubichs an, das sie abschreibt und betrachtet:

„Ich werde heilig sein, wenn ich sofort heilig bin.“ — Wort Chiara Lubichs, das Chiara Badano sich zu eigen macht^[21]

„Der verlassene Jesus“, Schlüssel ihrer Einheit mit Gott

Das Herz der Spiritualität, die Chiara von den Fokolaren empfängt, ist das Geheimnis des verlassenen Jesus (Gesù Abbandonato): Christus, der am Kreuz ruft: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Mt 27,46). Für Chiara Lubich ist dieser Schrei der Gipfel der Liebe Gottes und der Schlüssel jeder Einheit — indem man Jesus in jedem Schmerz, jedem Scheitern, jeder Verlassenheit liebt, gelangt man zu Gott.^[22]

Schon mit zwölf Jahren schreibt Chiara an die Gründerin einen Satz, der sie ganz und gar bestimmt:

„Ich habe entdeckt, dass der verlassene Jesus der Schlüssel zur Einheit mit Gott ist. Ich will ihn als meinen ersten Bräutigam erwählen und mich auf sein Kommen vorbereiten.“ — Chiara Luce Badano, Brief an Chiara Lubich^[23][24]

Lange bleibt diese Wahl theoretisch — Chiara ist eine erfüllte Jugendliche, sportlich, von Freunden umgeben. Doch sie hat, ohne es zu wissen, das genaue Wort für das gefunden, was sie erwartet: im verlassensten Verlassensein das geliebte Antlitz Christi zu erkennen.

Der Sommer 1988 in Rom und der Name „Luce“

Im Sommer 1988, im Alter von sechzehn Jahren, erlebt Chiara in Rom ein Treffen der Gen, das sie tief prägt. Sie schreibt an ihre Eltern:

„Dies ist ein sehr wichtiger Augenblick für mich: Es ist eine Begegnung mit dem verlassenen Jesus. Es war nicht leicht, dieses Leiden zu umarmen, aber heute Morgen hat Chiara [Lubich] erklärt, dass wir die Braut des verlassenen Jesus sein müssen.“ — Chiara Luce Badano, Brief an ihre Eltern, Sommer 1988^[25]

Nach ihrer Rückkehr spürt sie, dass ein neues Leben beginnt, und bittet Chiara Lubich um einen „neuen Namen“. Die Gründerin schenkt ihn ihr: Luce, „Licht“. Lubich schreibt ihr, „ihr leuchtendes Gesicht“ offenbare ihre Liebe zu Jesus.^[26] Auf Italienisch bedeutet Chiara „klar“ oder „hell“ und Luce „Licht“: Chiara Luce, „helles Licht“. Der Name wird sich als prophetisch erweisen.

Der Schmerz, die Diagnose, das „Ja“

Im Sommer 1988 alarmiert Chiara ein blitzartiger Schmerz in der linken Schulter, der während eines Tennisspiels auftritt.^[27][28] Die Untersuchungen folgen aufeinander, und Anfang 1989 fällt das Urteil: Osteosarkom, einer der schmerzhaftesten und am schwersten behandelbaren Knochenkrebse.^[29][30]

Auf die Nachricht hin bleibt Chiara zuerst stumm — ein langes Schweigen von fünfundzwanzig Minuten, nach dem Zeugnis der Anwesenden. Dann, nachdem sie die innere Prüfung durchschritten hat, spricht sie ihr Ja zum Willen Gottes aus.^[31][32] Das sportliche, lebensvolle junge Mädchen heuchelt weder Gleichgültigkeit noch leichten Heroismus: Sie wählt, langsam, zu lieben.

„Wenn du es willst, Jesus, will ich es auch“

Aus dieser Entscheidung wird der Satz geboren, der ihre ganze Passion zusammenfasst und den sie bis zuletzt wiederholen wird:

„Für dich, Jesus; wenn du es willst, will ich es auch.“ — Chiara Luce Badano, Formel, die sie während ihrer ganzen Krankheit wiederholt^[33][34]

Sie sucht das Leiden nicht um seiner selbst willen — zuerst hat sie gesagt: „Ich bin jung, ich werde es schaffen!“ —, doch als klar wird, dass keine Heilung kommen wird, bäumt sie sich nicht gegen Gott auf. Sie vereint sich mit dem verlassenen Jesus, genau so, wie sie es mit zwölf Jahren gewählt hatte. Als ihre Haare unter der Chemotherapie ausfallen, opfert sie jede Locke auf: „Für dich, Jesus.“^[35]

Sie weigert sich sogar, die Heilung um den Preis einer Distanz zu Gott zu erbitten:

„Wenn man mich fragte, ob ich wieder gehen wolle, würde ich Nein sagen, denn so bin ich Jesus näher.“ — Chiara Luce Badano^[36][37]

Der Verzicht auf Morphium und die aufgeopferte Klarheit

Im Frühjahr 1989 an den Beinen gelähmt, ans Bett gefesselt, trifft Chiara eine Entscheidung, die das Pflegepersonal bestürzt: Sie verzichtet auf Morphium. Nicht aus Tapferkeit, sondern weil das Beruhigungsmittel ihr Bewusstsein trübt und sie der einzigen Sache beraubt, die ihr noch zu schenken bleibt.

„[Das Morphium] nimmt mir meine Klarheit, und es gibt nur noch eines, was ich jetzt tun kann: Jesus mein Leiden aufopfern.“ — Chiara Luce Badano^[38][39]

Hier liegt das Herz ihrer Heiligkeit: den Schmerz nicht zu erdulden, sondern ihn in Liebe zu verwandeln. Chiara will ihre Passion nicht einschläfern; sie will sie wach leben, als bewusste Hingabe. Wer sie besucht — Kranke, Jugendliche, Priester — geht erschüttert fort, weil er in diesem Zimmer nicht eine Sterbende zum Trösten, sondern eine Quelle des Friedens gefunden hat.

„Ich habe nichts mehr, aber ich habe noch mein Herz“

Nach und nach von allem entblößt — Gesundheit, Beine, Zukunft, die Schönheit ihrer sechzehn Jahre — formuliert Chiara das Wort, das zu ihrem Wahlspruch werden wird und heute auf der offiziellen, ihr gewidmeten Seite eingraviert steht:

„Ich habe nichts mehr, aber ich habe noch mein Herz, und mit ihm kann ich immer lieben.“ — Chiara Luce Badano^[40][41]

Sie schenkt, was ihr bleibt: ihre Ersparnisse, einem in die Mission aufbrechenden Freund übergeben; ihre Freude, die sie nicht verlöschen lassen will; und bald ihren Leib selbst. Fern jeder Niedergeschlagenheit vertraut sie an:

„Ich habe viel gelitten, aber meine Seele sang.“ — Chiara Luce Badano^[42]

Das weiße Kleid und das Fest des Begräbnisses

Je näher das Ende rückt, desto mehr bereitet Chiara kein Begräbnis, sondern eine Hochzeit vor. Sie hat den verlassenen Jesus immer als ihren „Bräutigam“ gesehen: Ihr Tod wird also eine hochzeitliche Begegnung sein. Sie organisiert selbst, im Detail, die Liturgie ihres Begräbnisses — die Gesänge, die Lesungen, die Blumen — und bittet darum, in einem weißen Brautkleid bestattet zu werden, mit einer einfachen rosa Schärpe.^[43][44]

Sie verbietet das Weinen:

„Bei meinem Begräbnis will ich keine Menschen, die weinen, sondern die von ganzem Herzen singen.“ — Chiara Luce Badano^[45][46]

Und sie gibt ihrer Mutter die Anweisung an, die ihren ganzen Glauben an das ewige Leben ausspricht:

„Wenn du mich herrichtest, Mama, musst du dir immer wieder sagen: ‚Jetzt sieht Chiara Luce Jesus.‘“ — Chiara Luce Badano an ihre Mutter^[47][48]

Die Schenkung ihrer Hornhäute

Ihrer Logik des Schenkens bis zuletzt treu, schenkt Chiara, was sie von ihrem Leib noch schenken kann: Sie bittet darum, dass ihre Hornhäute nach ihrem Tod entnommen werden.^[49] Die unscheinbare Geste fasst ihr Leben zusammen: nichts für sich zu behalten, aus dem eigenen Fleisch ein Geschenk zu machen.

Noch weiter geht sie in der Hingabe, indem sie sogar darauf verzichtet, ihre Befreiung zu beschleunigen:

„Ich bitte Jesus nicht mehr, mich zu holen, um mich ins Paradies zu führen, denn ich will ihm meinen Schmerz noch weiter aufopfern, indem ich sein Kreuz ein wenig mehr teile.“ — Chiara Luce Badano^[50]

„Mama, sei glücklich, denn ich bin es“ (7. Oktober 1990)

Nach einer letzten Nacht großer Leiden entschläft Chiara Luce Badano in der Morgendämmerung des 7. Oktober 1990 — am Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz —, mit achtzehn Jahren, drei Wochen vor ihrem neunzehnten Geburtstag.^[51][52] Ihre letzten Worte, an ihre Mutter gerichtet, besiegeln ein Leben der Freude:

„Mama, lebewohl. Sei glücklich, denn ich bin es.“ — letzte Worte von Chiara Luce Badano, 7. Oktober 1990^[53][54]

Ihr in Sassello gefeiertes Begräbnis versammelt eine unermessliche Menge: Das ganze Dorf hält inne, und etwa zweitausend Menschen begleiten die, die viele schon als Heilige betrachten.^[55][56] Sie wird in der Familienkapelle des Friedhofs von Sassello bestattet.

Die Seligsprechungssache und der Titel Ehrwürdig (2008)

Getragen vom Ruf der Heiligkeit, der nach ihrem Tod wächst, wird die Seligsprechungssache von Chiara Luce Badano von Bischof Livio Maritano, Bischof von Acqui, vorangebracht.^[57] Die diözesane Untersuchung wird Ende der 1990er Jahre eröffnet und sammelt Zeugnisse, Schriften und Briefe — darunter ihren reichen Briefwechsel mit Chiara Lubich, die erklärt, in ihr ein Vorbild zu sehen, in dem man „sich erneuern könne“.^[58]

Am 3. Juli 2008 erkennt Papst Benedikt XVI. die Heroizität ihrer Tugenden an und erklärt sie für ehrwürdig.^[59][60]

Das Wunder an Andrea (Triest)

Für die Seligsprechung ist ein Wunder erforderlich. Es wird in der Heilung eines kleinen Jungen aus Triest, Andrea, erkannt, der 2001 von einer äußerst schweren Meningitis (Meningokokken-Sepsis) mit hoffnungsloser Prognose befallen wurde. Seine Eltern flehen Chiaras Fürsprache an; das Kind genest auf plötzliche, vollständige und dauerhafte Weise.^[61] Die ärztliche Kommission stellt am 15. Januar 2009 eine menschlich unerklärliche, „rasche, vollständige und dauerhafte“ Heilung fest, und das Dekret zur Anerkennung des Wunders wird am 19. Dezember 2009 approbiert.^[62][63]

Seligsprechung (25. September 2010)

Am 25. September 2010 wird Chiara Luce Badano im Heiligtum Unserer Lieben Frau von der Göttlichen Liebe in Rom seliggesprochen, am Ende einer Feier unter dem Vorsitz von Kardinal Angelo Amato, Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsverfahren und Legat Papst Benedikts XVI.^[64][65] Etwa fünfundzwanzigtausend Menschen, mehrheitlich Jugendliche aus Dutzenden Ländern, umgeben die Zeremonie.^[66] In seiner Predigt beschreibt Kardinal Amato Chiara als „ein junges Mädchen mit kristallklarem Herzen“, modern, sportlich und positiv, Trägerin einer Botschaft der Hoffnung.^[67]

Ihr liturgisches Fest wird auf den 29. Oktober, ihren Geburtstag, festgelegt.^[68]

Die Gestalt Chiara Luce Badanos erschüttert, weil sie die Distanz zwischen Heiligkeit und dem gewöhnlichen Leben einer Jugendlichen aufhebt. Sie liebte Tennis, Lieder, die Berge, ihre Freunde; sie hat eine Klasse wiederholt; sie hat weder theologische Schrift noch Gründung noch spektakuläres Wunder zu Lebzeiten hinterlassen. Ihre Heiligkeit beruht ganz und gar auf der Qualität ihrer Liebe^[69] inmitten einer grausamen Prüfung. Drei Lehren bleiben:

• Heiligkeit entscheidet sich im gegenwärtigen Augenblick. „Ich werde heilig sein, wenn ich sofort heilig bin“: Chiara hat nicht auf heroische Umstände gewartet; sie hat Tennis, Schule, Freundschaft, dann die Krankheit geheiligt, einen Augenblick nach dem anderen.
• Leiden kann zu einer bewussten Hingabe werden. Indem sie auf Morphium verzichtet, um ihren Schmerz in voller Klarheit zu „schenken“, zeigt Chiara, dass das mit dem Christi vereinte Kreuz kein erlittenes Schicksal, sondern eine gewählte Liebe ist.
• Die christliche Freude ist stärker als der Tod. „Sei glücklich, denn ich bin es“: Diese letzten Worte sind keine Verleugnung des Schmerzes, sondern die Bekräftigung, dass jenseits aller Entblößung „das Herz bleibt und man mit ihm immer lieben kann“.

„Komm, Heiliger Geist, sende uns vom Himmel einen Strahl deines Lichtes.“ — Gebet, das Chiara Luce Badano im Angesicht ihres Todes wiederholt hat^[70]

• Selige Alexandrina von Balazar (1904–1955) — portugiesische Mystikerin, Sühneseele, die ihre Leiden aufopfert, der hingegebenen Spiritualität Chiaras nahestehend.
• Ehrwürdige Antonietta Meo (1930–1937) — „Nennolina“, römisches Mädchen, das wie Chiara an einem Osteosarkom starb und ihren Schmerz ebenfalls Christus aufopferte.
• Seliger Solanus Casey (1870–1957) — Gestalt der Heiligkeit des 20. Jahrhunderts, in der Demut und vertrauensvolle Hingabe an Gott an die Stelle der Größe treten.
• Dienerin Gottes Chiara Lubich (1920–2008) — Gründerin der Fokolar-Bewegung, Chiaras geistliche Begleiterin und Quelle der Spiritualität des „verlassenen Jesus“.