Ehrwürdige Edel Quinn (1907-1944)

Geburt in Grenane und eine Bankiersfamilie auf Wanderschaft

Edel Mary Quinn wurde am 14. September 1907 in Grenane, in der Pfarrei Castlemagner, nahe der Kleinstadt Kanturk, im County Cork geboren.^[5] Ihr Vater, Charles Quinn, stammte aus Tuam (County Galway) und war Angestellter der National Bank; ihre Mutter, Louisa Burke Browne, kam aus Kilmihil im County Clare.^[6][7] Edel war das älteste von fünf Kindern.^[8]

Die Bankkarriere ihres Vaters zwang die Familie im Rhythmus der Beförderungen zu regelmäßigen Umzügen: Clonmel (County Tipperary) 1908, Cahir (Tipperary) 1913, Enniscorthy (County Wexford) 1917, dann Tralee (County Kerry) 1921, wo Edel von 1921 bis 1925 das Kloster der Darstellung besuchte.^[9] Die Familie ließ sich anschließend endgültig in Dublin nieder.^[10] Ihr Vorname selbst geht auf einen Irrtum zurück: Ihre Eltern hatten „Adèle“ gewählt, doch der Priester, der sie vier Tage nach ihrer Geburt taufte, verstand und trug „Edel“ ein.^[11][12]

Eine Ordensfrau, die sie als Kind kannte, beschrieb sie als „einen wahren Wildfang in der Schule ... überschäumend vor Schwung, lebhaft und fröhlich“.^[13] Edel glänzte in Sport und Tanz, erhielt eine solide christliche Erziehung und entwickelte nach ihrer Erstkommunion 1916 einen eucharistischen Hunger, der sie nie mehr verlassen sollte.^[14]

Eine vereitelte kontemplative Berufung

Finanzielle Rückschläge zwangen Edel, ihr Studium abzubrechen. Mit neunzehn Jahren wurde sie Sekretärin in einem von einem Franzosen geleiteten Importhaus, wo sie die Sprache lernte.^[15] Ihr Arbeitgeber, beeindruckt von ihrer Diskretion und ihrer Tatkraft, verliebte sich in sie und hielt um ihre Hand an — doch sie lehnte ab: Sie hatte schon sehr jung eine Berufung zum kontemplativen Ordensleben verspürt und plante, bei den Klarissen in Belfast einzutreten.^[16][17]

In dieser entscheidenden Phase, als ihr Lebensweg scheinbar geradlinig ins Kloster führte, brachte eine Jugendfreundin eine fünf Jahre zuvor in Dublin gegründete marianische Vereinigung in ihr Leben: die Legion Mariens.^[18]

Frank Duff und die junge marianische Vereinigung in Dublin

Die Legion Mariens wird am 7. September 1921 in Myra House, Francis Street, in Dublin gegründet, von dem Laienbeamten Frank Duff (1889–1980), gemeinsam mit Pater Michael Toher und fünfzehn Frauen, die zur ersten Zusammenkunft versammelt waren.^[19] Duff konzipiert diese Laienvereinigung nach dem Vorbild einer römischen Legion, gegliedert durch gemeinsames Gebet und ehrenamtlichen Dienst, um Katholiken zu helfen, ihre Taufversprechen konkret zu leben.^[20] Zu ihren ersten Werken gehört der Kampf gegen Prostitution und Not in Dublin, insbesondere durch die Gründung des Heims Sancta Maria, einer Zuflucht für Frauen, die dieses Milieu verließen.^[21]

Durch die Erzählung einer Freundin, die eines Abends an einem Besuch verhindert war, «weil sie ihre Zusammenkunft der Legion Mariens hatte», entdeckt Edel Quinn die Vereinigung.^[22] Nach dem Zeugnis Frank Duffs selbst stellte diese Begegnung «plötzlich vor ihre Augen, was sie unbewusst gesucht hatte» — ohne dass sie im Augenblick begriff, dass es sich um den wichtigsten Moment ihres Lebens handelte.^[23] Im Jahr 1927, mit zwanzig Jahren, tritt sie der Legion bei und engagiert sich intensiv, indem sie an fünf Abenden pro Woche Bedürftige besucht.^[24]

«Ihre Bestimmung bot sich ihr an. Sie nahm sie an und schloss sich ihr mit völliger Überzeugung an. Und sie kehrte niemals um.» — Frank Duff, über den Eintritt Edel Quinns in die Legion Mariens^[25]

Präsidentin mit zwanzig Jahren einer Gruppe für «verlorene Mädchen»

Kurz nach dieser ersten Begegnung, so erzählt Frank Duff, habe er Edel zu einem Gespräch empfangen und sie als «erstklassig» (first-class) beurteilt.^[26] Nun war gerade der Vorsitz der Gruppe (Praesidium) frei geworden, die die ärmlichsten Frauenpensionen Dublins besuchte — ein Amt, das nach Duffs eigenem Ausdruck jemanden erforderte, der «wirklich das Zeug dazu» hatte.^[27] Edel wird dorthin gesandt. Ihre Ankunft löst einen Schock unter den Mitgliedern aus, die ihren Geistlichen Direktor, Doktor Dempsey, zum Hauptquartier schicken, um dagegen zu protestieren, dass «ein Kind» an ihre Spitze gestellt werde.^[28] Die Antwort, die man ihm damals überbringt, konnte sich im Rückblick der Geschichte kaum als treffender erweisen: sie würden bald entdecken, welches Glück sie hatten.^[29]

Nach zwei Jahren wird Edel Verantwortliche einer Gruppe, die den «verlorenen Mädchen» Dublins gewidmet ist.^[30] Zwei Abende pro Woche begibt sie sich nach Sancta Maria, in das Aufnahmehaus der Konvertitinnen, wo sie das ausübt, was ihre Zeitgenossen als «ihre Gabe strahlender Anteilnahme» beschreiben.^[31] Eine andere Legionärin jener Zeit, Mona Tierney, wird dennoch zunächst — ein Zeichen dafür, dass damals kein außergewöhnlicher Anschein sie ankündigte — urteilen, Edel habe «kaum Aussicht, eine gute Legionärin zu werden».^[32]

Die Tuberkulose und das Sanatorium in Newcastle (1932–1934)

Im Jahr 1932, als ihr Vorhaben, bei den Klarissen in Belfast einzutreten, konkret Gestalt annimmt, wird bei Edel Quinn eine Lungentuberkulose diagnostiziert, eine damals praktisch unheilbare Krankheit.^[33] Sie verbringt achtzehn Monate im Sanatorium von Newcastle, in der Grafschaft Wicklow.^[34] Ihre Krankheit bedeutet das endgültige Aus für ihr Vorhaben, im Kloster der Klarissen einzutreten: kein kontemplativer Orden konnte eine von der Tuberkulose geschwächte Postulantin aufnehmen.^[35]

Weit davon entfernt, sich entscheidend zu bessern, bleibt ihr Zustand nach Ablauf dieser achtzehn Monate spürbar unverändert. Im Bewusstsein der finanziellen Kosten, die eine Verlängerung ihres Aufenthalts für ihre Familie bedeutete, und in der Überzeugung, dass es besser sei, die ihr bleibende Zeit dem Dienst an den anderen zu widmen statt dem ungewissen Warten auf Heilung, entscheidet sich Edel, das Sanatorium ungeheilt zu verlassen.^[36] Sie kehrt nach Hause zurück, wobei sie, nach dem Wort eines Zeugen, mit ihrem Lächeln die Einwände gegen die Unzulänglichkeit ihrer Erholung entwaffnet, und nimmt sogleich ihre Arbeit und ihr Engagement in der Legion wieder auf.^[37]

«Alles, was geschieht, ist liebenswert»: die Entscheidung, trotzdem zu dienen

Angesichts der Diagnose, die ihr Vorhaben eines kontemplativen Lebens verurteilte und ihr Leben selbst bedrohte, formuliert Edel Quinn weder Auflehnung noch bloße stoische Ergebung, sondern eine Hingabe von ganz und gar übernatürlicher Tönung:

«Alles, was geschieht, ist liebenswert.» — Edel Quinn, zum Zeitpunkt der Diagnose ihrer Tuberkulose, 1932^[38]

Dieses Wort, ausgesprochen an der Schwelle einer damals ohne wirksame Behandlung dastehenden Krankheit, erhellt ihren gesamten weiteren Weg: Nicht trotz der Krankheit wird Edel ihr Missionswerk vollbringen, sondern indem sie sich beständig mit ihr arrangiert und sich weigert, sie die Grenzen dessen festlegen zu lassen, was Gott von ihr verlangen konnte. Es ist dieselbe Logik vertrauensvoller Hingabe, die die Enzyklopädie im Übrigen in dem Artikel Wie man in der Hingabe an Gott wächst entfaltet.

Die Ankunft in Mombasa und die Anfänge in Nairobi (1936)

Im Jahr 1936, mit neunundzwanzig Jahren und trotz einer Gesundheit, die von einem Teil der Verantwortlichen der Vereinigung als mit einem solchen Vorhaben unvereinbar beurteilt wird, wird Edel Quinn zur Gesandten der Legion Mariens für Ost- und Zentralafrika ernannt.^[39] Sie geht am 23. November 1936 in Mombasa an Land.^[40] Der Ortsbischof rät ihr, sich in Nairobi niederzulassen, dem günstigsten operativen Zentrum, um in die Region auszustrahlen.^[41] Sie nimmt dort sofort Kontakt zu den einheimischen Katholiken auf und gründet die allererste Gruppe am 15. Dezember 1936, mit Pater Maher als Geistlichem Direktor.^[42]

Ihre Arbeit stößt von Anfang an auf beträchtliche Hindernisse: das Äquatorialklima, das für bereits angegriffene Lungen strapaziös ist, die gewaltigen Entfernungen auf unbefestigten Straßen, die Unterschiedlichkeit der Missionssituationen von einem Posten zum anderen und die anfängliche Skepsis mancher Missionare angesichts der Ankunft einer jungen Laienfrau, die ihnen eine neue Apostolatsstruktur vorschlagen wollte.^[43] Msgr. J. J. McCarthy, der später Bischof von Sansibar und dann Erzbischof von Nairobi werden wird, fasst so den Eindruck zusammen, den sie hinterließ:

«Miss Quinn ist ein außergewöhnliches Wesen: mutig, eifrig und optimistisch... sie hat wirklich mehr Erfahrung als irgendein anderer Missionar, den ich kenne.» — Msgr. J. J. McCarthy, späterer Erzbischof von Nairobi^[44]

Eine Missionsmethode im Respekt vor den afrikanischen Rhythmen

Edel Quinn verbindet eine völlige Unbeugsamkeit in den Grundsätzen der Legion Mariens mit einer bemerkenswerten Fähigkeit zur Anpassung an die Wirklichkeiten Äquatorialafrikas: Sie lernt Swahili, organisiert regionale Zusammenkünfte und richtet ein Hauptquartier in Nairobi ein.^[45] Ihre entscheidendste Eingebung besteht darin, die Gruppen von den Afrikanern selbst gründen zu lassen, statt sie von außen zu leiten — und sie so zu «Evangelisierern ihrer Landsleute» zu machen und nicht zu bloßen Empfängern eines importierten Werkes.^[46] Dank dieser Methode entstehen in siebeneinhalb Jahren Hunderte von Gruppen in Kenia, Tanganjika, Uganda und Njassaland.^[47]

Ihre Reisen erfolgen mit dem Flugzeug, dem Zug und vor allem in einem gebrauchten Auto, das für fünfundsechzig Pfund gekauft wurde, das sie mit Humor ihre «Rolls Royce» nennt und das sie selbst fahren lernt.^[48][49] Meistens reist sie nur in Begleitung des einzigen afrikanischen Fahrers, den sie beschäftigt — eine für eine europäische Frau jener Zeit ungewöhnliche Konstellation, die das Vertrauen und die Einfachheit offenbart, die ihre Beziehungen zu den Bevölkerungen prägten, denen sie diente.^[50]

Die folgende Tabelle fasst die wichtigsten geografischen Etappen ihrer Mission als Gesandte zusammen.

Lesehilfe zur Tabelle: die wichtigsten Etappen der Mission Edel Quinns als Gesandte der Legion Mariens in Ost- und Zentralafrika, von ihrer Ankunft in Mombasa im Jahr 1936 bis zu ihrer Rückkehr nach Nairobi Anfang 1943.^[52][53]

Die Mission auf der Insel Mauritius unter der Bedrohung durch U-Boote (1940)

Im Januar 1940 begibt sich Edel Quinn auf Bitten von Erzbischof Msgr. Leen auf die Insel Mauritius im Indischen Ozean, trotz der realen Gefahren, die die Schifffahrt in Kriegszeiten angesichts deutscher U-Boote bedeutete.^[54] In fünf Monaten gründet sie dort zwanzig Gruppen mit fast dreihundert aktiven Legionären, nach der Biografie der Abtei Clairval^[55]; die Broschüre der Catholic Truth Society of Ireland (1960) gibt für denselben Aufenthalt dreißig blühende Praesidia an^[56]. Pater Margeot, der sie vor Ort erlebt hat, bezeugt eine «Seele von erstaunlicher Einfachheit» und eine «völlige Hingabe an den Willen Gottes».^[57]

Der Zusammenbruch in Tansania und das gesundheitsbedingte Exil in Südafrika (1940–1943)

Nach ihrer Ankunft in Tanganjika im September 1940 bricht Edel Quinn im März 1941 zusammen. Ein damals von ihrer eigenen Hand verfasster Bericht fasst in telegrafischem Stil die Schwere ihres Zustands zusammen: «Rippenfellentzündungs-Anfall. Sehr schwach. Gewicht: vierunddreißig Kilo.»^[58] Ein Arzt verordnet ihr einen längeren Aufenthalt in Südafrika. Sie begibt sich nach Johannesburg, wo sie im Herbst 1942 in ein von Dominikanerinnen geführtes Krankenhaus eintritt, was ihr wenigstens erlaubt, täglich zu kommunizieren.^[59]

Diese Zeit erzwungener Genesung unterbricht ihre Arbeit keineswegs: Von ihrem Bett aus korrespondiert sie weiter mit den von ihr gegründeten Gruppen und bereitet die nächsten Etappen ihrer Reiseroute vor. Im Herbst 1942, mitten im Weltkrieg, tritt sie die Rückreise nach Nairobi an, die wegen der Reisebeschränkungen volle drei Monate dauert und Anfang 1943 endet.^[60]

Die Rückkehr nach Nairobi und die letzten Monate (1943–1944)

Nach ihrer Rückkehr nach Kenia verschlechtert sich der Gesundheitszustand Edel Quinns im Laufe des Jahres 1943 weiter. Anfang 1944, erneut zu vollständiger Ruhe gezwungen und bei irischen Ordensschwestern untergebracht, fährt sie dennoch fort, «Pläne zur Ausweitung für die Zukunft zu schmieden, die andere verwirklichen werden», nach dem von ihren Biografen überlieferten Wort.^[61] Am 4. Mai 1944 schickt sie von Nairobi aus ihren letzten Bericht an das Hauptquartier in Dublin — ein Dokument, das seine Empfänger erst nach ihrem Tod erreichen wird.^[62]

Frank Duff berichtet von einem Ereignis einige Zeit zuvor, während einer Etappe in Lilongwe, das zugleich die Schwere ihres Zustands und die innere Dringlichkeit veranschaulicht, die sie bewohnte. Ein Missionar, der sie ankommen sieht, versteht sofort, was sie zu verbergen suchte:

«Miss Quinn, ist Ihnen nicht klar, dass Sie im Sterben liegen? Sie sollten sich darauf vorbereiten, statt so weiterzumachen.» — ein Missionar in Zentralafrika zu Edel Quinn, berichtet von Frank Duff^[63]

Sie bricht daraufhin zusammen, und ein Bischof begibt sich zu ihr, um an ihrem Bett die Messe zu feiern, und verspricht ihr eine Beisetzung, würdig «der großen Apostelin, die sie war» — eine Ankündigung, die sie nach demselben Zeugnis mit einem herzhaften Lachen statt mit Schrecken aufnimmt.^[64] Doch erholt sie sich genug, um noch einmal ihre Rundreise aufzunehmen.^[65]

Die Messe und die Eucharistie, Mittelpunkt ihres Tages

Die Messe bildet seit der Kindheit den absoluten Mittelpunkt im Leben von Edel Quinn. Sie blieb siebzehn Stunden lang nüchtern, um die heilige Kommunion empfangen zu können, eine Disziplin, der sie selbst ihren „außergewöhnlichen Widerstand" zuschrieb, unter Bedingungen, in denen ihr Körper sie mehrmals zum völligen Stillstand hätte zwingen müssen:

« Wie leer wäre das Leben ohne Ihn! » — Edel Quinn, über das Allerheiligste Sakrament^[66]

Diese eucharistische Zentralität entspricht dem, was die Enzyklopädie in den Artikeln Die Eucharistie und Wie man in der häufigen Kommunion wächst entfaltet.

Eine marianische Frömmigkeit, genährt vom heiligen Ludwig Maria Grignion von Montfort

Edel Quinns Liebe zur Jungfrau Maria ist von einer Intensität, die alle ihre Zeugen beeindruckt. Auf die Frage, ob sie Unserer Lieben Frau jemals etwas verweigert habe, antwortet sie ohne zu zögern:

« Nein, ich habe ihr niemals etwas verweigert, von dem ich glaubte, dass es ihr am Herzen lag. » — Edel Quinn^[67]

Ihre marianische Spiritualität ist stark von der Lehre der vollkommenen Hingabe an Maria inspiriert, die der heilige Ludwig Maria Grignion von Montfort lehrt, dessen Spiritualität den Gründungsgeist der Legion Mariens selbst weitgehend durchdringt. In ihren vertraulichen Notizen formuliert sie dieselbe Logik der Zugehörigkeit in einer eindringlichen Kurzformel:

« Für die Liebe Jesu Christi zu leiden ist meine größte Freude. » — Edel Quinn, persönliche Notizen^[68]

Und sie achtet darauf, selbst mitten in ihren erschöpfendsten Reisen Momente inneren Schweigens zu bewahren: „einfach mit Ihm vereint zu sein, in Vereinigung mit Maria", wie sie selbst notiert.^[69]

„Eine völlig normale Person": das Zeugnis von Frank Duff

In einem Referenztext mit dem Titel „We Must Know Edel Quinn", veröffentlicht 1977 im Bulletin Maria Legionis und später aufgenommen in den Sammelband Victory Through Mary, weigert sich Frank Duff ausdrücklich, Edel Quinn als übermenschliches Wesen darzustellen, das der gewöhnlichen Nachahmung unzugänglich wäre.^[70] Er betont im Gegenteil den bewusst alltäglichen Charakter ihrer Anfänge:

« Ich werde kühn sein und behaupten, dass sie eine völlig normale Person war, ursprünglich mit derselben Ausstattung an Eigenschaften begabt wie jede wohlgesinnte Person, und nicht mehr. » — Frank Duff, „We Must Know Edel Quinn", Maria Legionis, Bd. 24, Nr. 3, 1977, S. 3^[71]

Für Duff verwandeln weder Talent noch natürliche Tugend Edel Quinn, sondern die völlige Offenheit für das, was die Legion — und durch sie die Gnade — ihr anbot. Diese Überzeugung entspricht dem Zeugnis, das Kardinal Léon-Joseph Suenens, Autor ihrer maßgeblichen Biografie, gesammelt hat, als er die Familie Quinn nach dem beständigsten Charakterzug von Edel befragte: Die Mutter antwortet ohne zu zögern „ihre Selbstlosigkeit", und präzisiert, dass sich dieser Zug „seit ihrer zartesten Kindheit" gezeigt habe.^[72][73]

Freude, Humor und Rücksicht gegenüber anderen

Kein Zeugnis beschreibt Edel Quinn als strenge oder schwerfällige Gestalt. Frank Duff betont im Gegenteil ihren beständigen Humor, auch unter den dramatischsten Umständen — wie jenes Lachen angesichts der Ankündigung ihrer eigenen Beerdigung.^[74] Eine häufig berichtete Anekdote veranschaulicht diese Leichtigkeit im Dienst einer ernsten Mission: Auf einer Fahrt, auf der sie auf Bitten eines Dorfbewohners zugestimmt hatte, eine Kuh in ihrem Auto mitzunehmen, ruft ein Missionar, halb belustigt, halb bestürzt, beim Anblick des Tieres aus: „Warum musste diese Kuh bis hierher kommen?" Edel antwortet ihm schlagfertig:

« Mein Pater, Sie irren sich. Nicht die Kuh hat mich hergebracht. Ich habe die Kuh hergebracht. » — Edel Quinn, berichtet von Frank Duff^[75]

Dieselbe Aufmerksamkeit für andere zeigt sich in einer Episode, die sich noch während ihrer Ausbildung in Irland ereignete, vor ihrer Abreise nach Afrika: Eine Krankenschwester, erschüttert über den unerwarteten Tod einer Patientin in der Nacht, eilt nicht zur diensthabenden Oberschwester — ihrer naheliegendsten Zuflucht —, sondern zu Edel selbst, die damals schlief.^[76] Duff sieht darin ein Zeichen: Edel war für ihre Umgebung zum ersten Reflex in der Not geworden.

Am Freitag, dem 12. Mai 1944, gegen 18 Uhr, wird Edel Quinn bewusstlos auf einem Stuhl im Sommerpavillon des Klosters der Schwestern vom Kostbaren Blut in Nairobi aufgefunden, Opfer eines Herzanfalls infolge ihrer körperlichen Erschöpfung.^[77] Sie empfängt die Sterbesakramente und bleibt bei ausreichendem Bewusstsein, um sich innerlich den Gebeten anzuschließen, die sie begleiten.^[78] Ihre überlieferten letzten Worte sind eine Frage, die mehr von Hoffnung als von Angst geprägt ist:

« Was geschieht mit mir? Ist es Jesus, der kommt? » — Edel Quinn, wenige Augenblicke vor ihrem Tod, 12. Mai 1944^[79]

Sie stirbt mit sechsunddreißig Jahren, acht Jahre nach ihrer Ankunft in Afrika, „während sie den heiligen Namen Jesu flüstert".^[80] Ihr letzter Bericht nach Dublin, abgeschickt am 4. Mai, trifft erst nach der Nachricht von ihrem Tod am Ziel ein.^[81] Sie wird auf dem Missionsfriedhof von Nairobi beerdigt, unter einem keltischen Kreuz aus Marmor.^[82]

Von der Eröffnung des Verfahrens bis zur Erhebung zur Ehrwürdigen (1957–1994)

Das Diözesanverfahren im Hinblick auf ihre Selig- und Heiligsprechung wird 1957 vom Erzbischof von Nairobi eröffnet, unter dessen Autorität sie den wesentlichen Teil ihrer Mission vollbracht hatte.^[83] Nach der römischen Prüfung ihrer Akten erkennt Papst der heilige Johannes Paul II. am 15. Dezember 1994 den heroischen Tugendgrad an und erklärt sie zur Ehrwürdigen.^[84][85]

Die folgende Tabelle ordnet diese Etappe in den Gesamtprozess der Heiligsprechung ein.

Lesart der Tabelle: Edel Quinn hat die ersten beiden Etappen des Heiligsprechungsprozesses durchlaufen; ihre Ursache befindet sich heute mitten in der dritten Etappe, in Erwartung der Anerkennung eines Wunders.^[86]

In Erwartung eines Wunders

Seit 1994 bleibt die Ursache von Edel Quinn offen, getragen insbesondere vom historischen Vizepostulator ihres Verfahrens, dem Dominikanerpater Anselm Moynihan.^[87] Die Legion Mariens lädt die Gläubigen ein, dem Concilium Legionis Mariae in Dublin jede Gnade oder Heilung mitzuteilen, die sie ihrer Fürsprache zuschreiben würden.^[88] In einem im Dezember 2024 veröffentlichten Artikel stellte die irische Wirtschaftswissenschaftlerin Finola Kennedy das Paradox einer seit drei Jahrzehnten anhängigen Ursache fest, trotz der erneuten Betonung des zeitgenössischen Lehramts auf der entscheidenden Rolle der Laien, und insbesondere der weiblichen Laien, in der Evangelisierung.^[89]

Ein Jahrhundert nach ihrer Gründung in Dublin zählt die Legion Mariens heute mehr als zehn Millionen aktive und betende Mitglieder in rund einhundertsiebzig Ländern und ist damit die größte apostolische Laienorganisation der katholischen Kirche.^[90] Die von Edel Quinn in Ost- und Zentralafrika gegründeten Gruppen tragen fast achtzig Jahre nach ihrem Tod weiter die Frucht jener Methode, die die Afrikaner selbst zu den ersten Verkündern des Evangeliums unter ihren Landsleuten machte.^[91] In Nairobi selbst bleibt ihr Andenken lebendig: Die Erzdiözese berichtet, dass sich jedes Jahr Tausende von Gläubigen zur jährlichen Messe der Legion Mariens versammeln, die zu ihren Ehren gefeiert wird.^[92] In Uganda gedenkt der dortige Senatus, der sie als Pionierin der Legion Mariens in Ostafrika vorstellt, jedes Jahr ihres Todestages.^[93]

Die Gestalt Edel Quinns reiht sich in der Ignispedia-Reihe über Ehrwürdige und Diener Gottes ein neben anderen Laien und Gründern, die von der Kirche für die Heroizität ihrer Tugenden anerkannt wurden, wie die Ehrwürdige Catherine McAuley, Gründerin der Barmherzigen Schwestern, oder die Ehrwürdige Marthe Robin, Begründerin der Foyers de Charité. Wie sie erinnert Edel Quinn daran, dass ein kurzes Leben, geprägt von Krankheit und dem scheinbaren Scheitern eines klausurierten Ordensberufs, durch völlige Hingabe an die Vorsehung zu einem Missionswerk von beträchtlicher Tragweite werden kann.

• Entdecke die Ehrwürdige Catherine McAuley und die Ehrwürdige Marthe Robin: weitere Gestalten von Laien und Gründerinnen auf dem Weg zu den Altären.
• Vertiefe den heiligen Ludwig Maria Grignion von Montfort, dessen marianische Spiritualität den Gründungsgeist der Legion Mariens genährt hat.
• Lies Wie man in der Hingabe an Gott wächst und Die Eucharistie: zwei geistliche Schlüssel im Herzen des Lebens von Edel Quinn.
• Das Wesentliche im Überblick: die ehrwürdige Edel Quinn (1907–1944), Irin, seit 1932 an Tuberkulose erkrankt, wird 1936 Gesandte der Legion Mariens in Ost- und Zentralafrika. In siebeneinhalb Jahren gründet sie Hunderte von Gruppen in Kenia, Tanganjika, Uganda, Njassaland und auf Mauritius, bevor sie am 12. Mai 1944 in Nairobi stirbt. Am 15. Dezember 1994 von Johannes Paul II. zur Ehrwürdigen erklärt, wartet sie auf die Anerkennung eines Wunders für ihre Seligsprechung.