El papa Benedicto I (Benedictus I) gobernó la Iglesia de Roma del 2 de junio de 575 al 30 de julio de 579. La Santa Sede lo presenta como el 62.º papa de la Iglesia católica, nacido en Roma, sucesor inmediato de Juan III y predecesor de Pelagio II.[1] Su pontificado es breve y muy pobre en documentos, pero se sitúa en un momento de inflexión : la Italia bizantina deja de funcionar como un territorio unificado, los lombardos avanzan, Roma carece de víveres, y el papa se convierte cada vez más en el obispo que custodia una ciudad cuando las estructuras civiles se desmoronan.
El Liber Pontificalis resume su vida en pocas líneas : Benedicto es romano, hijo de Bonifacio ; ocupa la sede cuatro años, un mes y veintiocho días ; muere en medio del hambre y de los ataques lombardos ; es sepultado en San Pedro.[2] Esta noticia sería insignificante si no se situara en su contexto. Entre 574 y 579, Roma ya no es solo una capital religiosa empobrecida : se convierte en una ciudad amenazada, dependiente del trigo imperial, aislada de las comunicaciones normales con Constantinopla, rodeada por una Italia que cambia de manos.
El Liber Pontificalis relata que en esos días la nación de los lombardos invadió toda Italia, al mismo tiempo que una gran hambruna asolaba el país — paráfrasis en español a partir de la traducción inglesa de Loomis.[3]
No es, pues, un papa de grandes cartas doctrinales, de concilios o de fórmulas dogmáticas. Es un papa de supervivencia eclesial. El interés de su pontificado reside precisamente en esta pobreza documental : muestra lo que llega a ser el papado cuando debe seguir ordenando, alimentando, vinculando a las Iglesias y administrando los bienes de San Pedro en un mundo donde el imperio ya no protege a Roma de forma regular.
Por qué importa Benedicto I
El papa de una Roma hambrienta
El acontecimiento central del pontificado es la hambruna. El Liber Pontificalis relata que varias plazas fuertes se rindieron a los lombardos para escapar al rigor del hambre, y que la propia Roma estuvo en peligro por falta de víveres y por la mortandad.[4] Treccani subraya que el problema alimentario parecía incluso más duro que la presión militar : guarniciones bizantinas, privadas de abastecimiento, preferían entregarse a los invasores antes que morir de hambre.[5]
El relato añade que el emperador hizo enviar desde Egipto naves cargadas de trigo hacia Roma. La edición de Loomis corrige el nombre : el Liber Pontificalis habla de Justiniano, pero probablemente hay que leer Justino II, muerto el 4 de octubre de 578.[6] Esta precisión importa : Roma sigue aún en la órbita imperial, pero depende de intervenciones excepcionales, lejanas, lentas. El papa está en el centro de una ciudad cristiana que ya no puede contar con una administración normal.
Una vacancia que revela la ruptura política
Tras la muerte de Juan III, la sede romana permanece vacante casi once meses. Benedicto no es consagrado hasta el 2 de junio de 575, aunque Juan III había muerto el 13 de julio de 574.[7][8] La razón no es un simple desorden interno : la elección pontificia debe aún recibir la autorización imperial, y los estragos lombardos hacen extremadamente difíciles las comunicaciones con Constantinopla.[9]
Esta demora es un signo histórico. En el siglo VI, el papa aún no es elegido en el marco medieval más autónomo que conocerán los siglos siguientes. El emperador, a través de Rávena y Constantinopla, conserva un derecho de confirmación. Pero Italia ya no es lo bastante segura para que este procedimiento funcione correctamente. Benedicto I pertenece, pues, a la generación que ve al papado pasar de una dependencia imperial teórica a una responsabilidad local cada vez más directa.
Un pontificado pastoral a pesar del silencio de las fuentes
Las fuentes no conservan ni tratado ni carta doctrinal de Benedicto I. Sin embargo, dos indicios impiden reducirlo a una sombra. Primero, ordena veintiún obispos, cifra notable para un pontificado de cuatro años en tiempo de guerra.[10] Después, Gregorio Magno mencionará más tarde la concesión de la Massa Veneris, en el territorio de Minturno, al abad Esteban del monasterio de San Marcos cerca de Espoleto — hecho conocido por su Registro de cartas (libro IX, carta 87 ; antigua numeración I, 30).[11]
Estos dos hechos dicen una misma cosa : Benedicto sigue haciendo vivir a la Iglesia. Consagra pastores, mantiene vínculos con monasterios, administra los patrimonios que permiten a la Iglesia romana sostener la oración, a los pobres y a las comunidades. El pontificado no produce grandes textos porque la urgencia está en otra parte : mantener la cadena sacramental, alimentar a la ciudad, impedir que la violencia aisle a las Iglesias unas de otras.
Un eslabón entre Juan III y Gregorio Magno
Benedicto I se encuentra entre Juan III, que había restaurado los cementerios de los mártires y conocido la irrupción lombarda, y Pelagio II, que será consagrado sin autorización imperial porque los lombardos asedian Roma.[12] Pocos años después, san Gregorio Magno transformará esta limitación en estilo pastoral : gobierno de los patrimonios, caridad organizada, negociación con los lombardos, atención a los pobres y misión.
Benedicto I no es Gregorio, pero pertenece a la misma matriz histórica. Bajo él, el papado aprende ya a ser más que un órgano eclesiástico en una ciudad imperial : se convierte en la institución que permanece cuando los soldados, los senadores y los administradores ya no bastan.
Las fuentes principales
Tabla de los testimonios
| Fuente | Fecha | Qué aporta | Prudencia |
|---|---|---|---|
| Santa Sede | lista actual | 62.º papa, fechas 2.VI.575 - 30.VII.579, nacimiento en Roma | Noticia cronológica mínima |
| Liber Pontificalis | siglos VI-VII | Padre Bonifacio, duración del pontificado, hambruna, trigo venido de Egipto, sepultura en San Pedro | Fuente primera, pero muy breve ; confusión Justiniano/Justino II |
| Pablo Diácono | siglo VIII | Violencia lombarda, tributo del tercio de las cosechas, iglesias despojadas, sacerdotes asesinados | Escrito más tarde, pero utiliza tradiciones antiguas y a Segundo de Trento |
| Treccani, Enciclopedia dei Papi | 2000 | Análisis político : retraso de la confirmación, misión de Panfronio, Juan III de Rávena ; declara errónea la idea de que Benedicto fuese el predecesor inmediato de Gregorio y lo habría ordenado diácono (monje de Whitby, Juan Diácono) | Fuente moderna crítica |
| Catholic Encyclopedia / New Advent | 1907 | Síntesis clásica : vacancia, Massa Veneris, ordenaciones, hambruna | Antigua, útil pero para contrastar |
| Britannica sobre Gregorio | síntesis moderna | Contexto de los años 570 : declive urbano, hambruna, peste, fragmentación civil | Trata de Gregorio, pero ilumina el entorno inmediato |
La Santa Sede : la cronología mínima
La ficha de la Santa Sede da tres referencias firmes : Benedicto I es el 62.º papa, su pontificado comienza el 2 de junio de 575, termina el 30 de julio de 579, y nació en Roma.[13] Estas fechas deben prevalecer sobre las aproximaciones antiguas, tanto más cuanto que la duración transmitida por el Liber Pontificalis — cuatro años, un mes y veintiocho días — corresponde al intervalo general aceptado.
El Liber Pontificalis : una noticia minúscula pero decisiva
La noticia de Benedicto I es una de las más breves de este período. No da actos doctrinales, ni relaciones diplomáticas detalladas, ni conflicto interno romano. Da, sin embargo, tres informaciones mayores : la hambruna, la ayuda en trigo venida de Egipto, y la muerte del papa en medio de esta crisis.[14]
El Liber Pontificalis cuenta que el emperador, al saber que Roma estaba amenazada por el hambre y la mortandad, hizo venir desde Egipto naves cargadas de trigo hacia Roma, y que así Dios tuvo compasión de la tierra de Italia — paráfrasis en español a partir de la traducción inglesa de Loomis.[15]
La frase es teológicamente sobria. No convierte al emperador en salvador absoluto : el envío del trigo se lee como una misericordia de Dios hacia Italia. El papa, por su parte, está en el corazón de estas « hardships and afflictions », estas pruebas y aflicciones, según la traducción inglesa de Loomis.[16]
Pablo Diácono : el fondo de violencia lombarda
Pablo Diácono, en su Historia de los lombardos, describe el período que sigue a la muerte del rey Clefo en 574 : los duques lombardos dominan sin rey común, los nobles romanos son asesinados por codicia, los supervivientes deben entregar el tercio de sus cosechas, las iglesias son despojadas y sacerdotes masacrados.[17]
Pablo Diácono describe iglesias despojadas por los duques lombardos, sacerdotes masacrados, ciudades arrasadas y poblaciones que vivían del cultivo de los campos exterminadas — paráfrasis en español a partir de la traducción inglesa de Foulke.[18]
Este cuadro no concierne solo a una periferia bárbara. Explica por qué el pontificado de Benedicto no puede leerse como una simple transición administrativa. El papa gobierna durante una de las fases más crueles de la instalación lombarda en Italia, la de los ducados autónomos tras Clefo.[19]
Treccani : el análisis crítico moderno
Treccani aporta cuatro precisiones importantes. Primera, la consagración tardía de Benedicto muestra los disturbios provocados por los lombardos hasta en las comunicaciones con Bizancio.[20] Segunda, la hambruna amenaza a Roma hasta el punto de exigir un socorro imperial excepcional por los puertos de Egipto.[21] Tercera, hacia 577, el patricio Panfronio, probablemente jefe del Senado romano, conduce a Constantinopla una misión con 3 000 libras de oro para contribuir a la guerra contra los lombardos ; se ignora si Benedicto tomó parte en ella.[22] Cuarta, Benedicto consagra probablemente a Juan III de Rávena, futuro interlocutor de Gregorio Magno, lo que manifiesta una fuerte intervención romana en la capital política bizantina de Italia.[23]
Treccani corrige también una tradición seductora pero frágil : una antigua vida de Gregorio Magno atribuye a Benedicto I un papel de predecesor inmediato y cuenta que Gregorio le habría pedido autorización para partir a evangelizar a los anglos. La noticia juzga esta atribución errónea.[24]
Antes del pontificado : un romano casi desconocido
Hijo de Bonifacio
El Liber Pontificalis solo da dos datos personales : Benedicto es romano e hijo de un tal Bonifacio.[25] Ningún elemento fiable permite describir a su familia, su formación, su rango clerical antes de la elección, ni su papel bajo Juan III. El historiador debe aceptar este silencio.
Este silencio no es excepcional. Varios papas del siglo VI son conocidos casi únicamente por su entrada en las listas pontificias y por algunos actos conservados en el Liber Pontificalis. La diferencia, aquí, es que el contexto permite comprender por qué los archivos son escasos : guerra, hambruna, comunicaciones interrumpidas, administraciones frágiles.
"Bonosus" entre los griegos
La Catholic Encyclopedia relata que Benedicto era llamado Bonosus por los griegos, apoyándose en Evagrio Escolástico.[26] La información sigue siendo secundaria, pero recuerda que los papas de Roma aún son percibidos y nombrados en un universo mediterráneo bilingüe, latino y griego. El papado no está aislado de Oriente : aún depende del emperador, recibe confirmación de Constantinopla, y mira hacia Rávena para los relevos políticos.
Una elección retrasada por el imperio lejano
La demora de casi once meses entre la muerte de Juan III y la consagración de Benedicto es uno de los hechos más reveladores de su pontificado.[27] La autorización imperial no llega, o llega muy tarde, porque Italia ya no es segura. Los lombardos no son solo una amenaza militar ; interrumpen las rutas, ralentizan los correos, hacen incierto el procedimiento mismo por el que Roma debía permanecer vinculada al Imperio.
El futuro Pelagio II será consagrado en 579 sin orden imperial, porque los lombardos asedian Roma.[28] Benedicto I se encuentra, pues, en el intervalo : aún confirmado según el antiguo régimen, pero ya en un mundo donde el antiguo régimen casi no funciona.
El contexto : Italia después de Juan III
El fin de la ilusión bizantina
Justiniano había reconquistado Italia a los ostrogodos al precio de una larga guerra, de 535 a 554. Pero esta victoria deja una península arruinada. Las ciudades están debilitadas, los campos despoblados, las redes fiscales y militares difíciles de mantener. La invasión lombarda de 568 transforma esta fragilidad en fragmentación duradera.[29]
Bajo Juan III, Italia parecía aún oficialmente bizantina. Bajo Benedicto I, la ilusión se disipa. Roma, Rávena, Nápoles y algunas zonas costeras siguen siendo imperiales, pero el interior está dominado por los duques lombardos. El papado debe vivir en esta geografía fragmentada.
La fase de los duques lombardos
Tras la muerte de Clefo en 574, los lombardos no se dan inmediatamente un nuevo rey. Los ducados actúan de forma más autónoma, lo que hace la violencia menos controlable. Treccani describe esta fase como una de las más crueles de la iniciativa lombarda.[30]
Para Roma, esta situación es peor que una guerra clásica. No siempre hay un interlocutor único con quien negociar. Las ciudades pueden caer, rendirse por hambre, pagar tributo, cambiar de dueño. Las Iglesias locales pierden sus recursos, sus clérigos, a veces sus obispos. En este contexto, la ordenación de veintiún obispos por Benedicto cobra un significado concreto : hay que reconstituir pastores en una Italia eclesial desangrada.
Roma entre Senado, emperador y papa
El episodio de Panfronio, relatado por Menandro Protector y retomado por Treccani, muestra que el antiguo mundo romano no ha desaparecido por completo. Hacia 577, un patricio, probablemente jefe del Senado romano, conduce a Constantinopla una misión con 3 000 libras de oro para financiar la guerra contra los lombardos.[31]
Se ignora si Benedicto I interviene directamente. Pero el simple hecho de que Treccani plantee la cuestión es elocuente : en esta fecha, el papa no puede estar ausente de los grandes equilibrios de Roma. Aun sin ostentar el poder civil, ya es una de las autoridades capaces de vincular a la ciudad, al imperio, a los monasterios y a las Iglesias.
Los actos del pontificado
Ordenar veintiún obispos
El número de veintiún obispos consagrados es el acto cuantificable más importante del pontificado.[32] El Liber Pontificalis no da sus sedes. New Advent añade que una ordenación celebrada en diciembre habría creado quince presbíteros, tres diáconos y veintiún obispos.[33]
| Ordenación atribuida a Benedicto I | Número | Alcance probable |
|---|---|---|
| Presbíteros | 15 | Refuerzo del clero romano o suburbicario |
| Diáconos | 3 | Servicio litúrgico y administrativo de la Iglesia romana |
| Obispos | 21 | Continuidad pastoral en una Italia turbada |
Esta tabla da una lección sencilla : un papa puede dejar pocos textos y ejercer, sin embargo, una acción profunda. En la Iglesia antigua, consagrar obispos no es una formalidad ; es asegurar que la Eucaristía, la disciplina, la predicación y la caridad dispongan de pastores legítimos en regiones donde la guerra destruye los marcos civiles.
La Massa Veneris y los monasterios
La concesión de la Massa Veneris al abad Esteban del monasterio de San Marcos cerca de Espoleto es conocida indirectamente por el Registro de cartas de Gregorio Magno (libro IX, carta 87 ; antigua numeración I, 30).[34] Una massa designa un dominio o grupo de tierras dependiente del patrimonio eclesiástico — es decir, un gran dominio agrícola cuyos ingresos hacen vivir a la comunidad (monjes, pobres). El lugar está situado en el territorio de Minturno, en Campania, mientras que el beneficiario está vinculado a Espoleto, zona estratégica en la Italia lombarda.
El acto muestra que Benedicto administra el patrimonio de San Pedro no como una riqueza abstracta, sino como un medio de sostener la vida monástica. Pocos años después, Gregorio Magno hará de esta gestión patrimonial una pieza mayor de la caridad romana.[35] Benedicto se sitúa antes de esta transformación.
Juan III de Rávena
Treccani señala que Agnelo de Rávena presenta al arzobispo Juan III de Rávena como nacido en Roma y enviado a Rávena por la Sede apostólica en noviembre de 578. En una carta de 593 a Gregorio Magno, Juan dirá haber recorrido su carrera eclesiástica « en el seno y el regazo de la santa Iglesia romana ».[36]
Si Benedicto I lo consagró, el acto es considerable. Rávena es la capital política de la Italia bizantina. Enviar allí a un hombre formado en Roma, en un contexto de cisma de los Tres Capítulos aún activo en el noreste, equivale a afirmar que la unidad eclesial de Italia no puede dejarse a los solos equilibrios imperiales. Roma sigue actuando.
Alimentar a Roma con el trigo imperial
El Liber Pontificalis no afirma explícitamente que Benedicto organizara él mismo la distribución del trigo venido de Egipto. Dice que el emperador lo envió y que Dios tuvo compasión de Italia.[37] Pero el papa muere en medio de estas pruebas, lo que deja entender que estuvo implicado en la crisis.
New Advent formula prudentemente la conclusión : Benedicto murió en medio de sus esfuerzos por hacer frente a estas dificultades.[38] Es la justa medida. No hay que inventar una administración alimentaria detallada ; hay que ver que el papado está ya en contacto inmediato con el abastecimiento, la mortandad y la protección de los pobres.
Hambruna, caridad y gobierno espiritual
El hambre como hecho político
En la Antigüedad tardía, la hambruna nunca es solo una falta de alimentos. Provoca rendiciones militares, migraciones, saqueos, mortandad, reorganización de las dependencias. El Liber Pontificalis relata que plazas fuertes se rindieron a los lombardos para ser perdonadas por el hambre.[39]
Este detalle es capital. Explica por qué la historia de Benedicto I no se reduce a una biografía pontificia : el hambre se convierte en un agente histórico. Hace caer ciudades que las armas no han tomado. Obliga a poblaciones a aceptar el tributo. Transforma la autoridad del papa, porque el pastor debe responder a una angustia concreta.
La caridad como función del papado
San Gregorio Magno, pocos años después, organizará de forma sistemática los patrimonios pontificios para el alivio de los pobres.[40] Benedicto I no ha dejado un sistema comparable. Pero su pontificado es uno de los laboratorios de esta mutación. El papa no es solo guardián de la ortodoxia ; se convierte, por necesidad, en guardián de la subsistencia de una ciudad cristiana.
Esta dimensión no es marginal en la teología católica del episcopado. Un obispo que ordena, enseña y gobierna debe también alimentar. En una Roma golpeada por la hambruna, la caridad no es un suplemento moral : es la forma concreta de la paternidad pastoral.
Una espiritualidad sin discurso conservado
Benedicto I no deja tratado espiritual. Sin embargo su pontificado hace oír una palabra silenciosa : la Iglesia permanece cuando caen las seguridades terrenales. Las ciudades se rinden, los duques saquean, las comunicaciones imperiales tardan, faltan los víveres ; el papa sigue ordenando obispos, sosteniendo monasterios, recibiendo el socorro y muriendo en su puesto.
El Liber Pontificalis concluye el episodio leyendo en él una compasión de Dios hacia la tierra de Italia — paráfrasis en español a partir de la traducción inglesa de Loomis.[41]
La fórmula es breve, pero es el centro espiritual del artículo. La compasión de Dios pasa por medios muy concretos : barcos, trigo, puertos, obispos, dominios, monasterios. La Iglesia no desprecia estas mediaciones ; reconoce en ellas a la Providencia.
Cuestiones debatidas
¿Ordenó Benedicto I diácono a Gregorio Magno ?
La tradición se relata a veces, pero debe descartarse o al menos relativizarse fuertemente. Treccani señala que una antigua vida de Gregorio atribuye a Benedicto un papel en la vocación misionera inglesa de Gregorio, pero juzga este dato erróneo.[42]
Conclusión : no hay que presentar a Benedicto I como el papa que lanzó a Gregorio en su carrera diplomática. El verdadero vínculo es más amplio : Benedicto pertenece al mundo de crisis que formará a Gregorio.
¿Está históricamente asegurado el trigo de Egipto ?
La noticia del Liber Pontificalis es la fuente directa. Loomis precisa que las demás fuentes no mencionan este envío, pero que la documentación es tan escasa que el silencio exterior no basta para rechazar el relato.[43]
La prudencia consiste, pues, en decir : el Liber Pontificalis relata la llegada de naves cargadas de trigo ; la identificación del emperador debe corregirse a Justino II ; el episodio es coherente con la dependencia tradicional de Roma respecto al trigo mediterráneo, pero sigue atestiguado principalmente por esta fuente.
¿Fue Benedicto I un gran papa ?
Si por « gran papa » se entiende un autor, un legislador o un actor dogmático comparable a León Magno, Gelasio I o Gregorio Magno, la respuesta es no. Si se entiende un papa que mantuvo a la Iglesia en una crisis extrema, la respuesta se vuelve más justa.
La grandeza de Benedicto I es discreta. Reside en la continuidad : no interrumpe la sucesión episcopal, no deja que la hambruna engulla toda memoria eclesial, y hace pasar al papado a través de uno de los años más sombríos de la Italia post-justinianea.
Cronología
| Fecha | Acontecimiento | Fuente principal |
|---|---|---|
| 13 de julio de 574 | Muerte de Juan III | Mann, Catholic Encyclopedia, art. Juan III ; Treccani, art. Benedicto I |
| 574-575 | Vacancia prolongada por la espera de la confirmación imperial | Treccani, New Advent |
| 2 de junio de 575 | Consagración de Benedicto I | Santa Sede |
| h. 577 | Misión de Panfronio a Constantinopla con 3 000 libras de oro | Treccani / Menandro |
| noviembre de 578 | Envío probable de Juan III a Rávena por la Sede romana | Treccani / Agnelo |
| diciembre (año no precisado por la fuente) | Ordenaciones atribuidas a Benedicto : presbíteros, diáconos, obispos | New Advent |
| 30 de julio de 579 | Muerte de Benedicto I | Santa Sede, Treccani |
| 26 de noviembre de 579 | Consagración de Pelagio II sin orden imperial, estando Roma asediada | Treccani (cronología recibida) |
Recepción y herencia
Un papa a menudo reducido a una línea de catálogo
Benedicto I se resume fácilmente en una línea : 575-579, hambruna, lombardos. Este resumen es exacto pero insuficiente. Lo que está en juego es comprender lo que esta línea significa para la historia del papado : el obispo de Roma gobierna ya en una Italia donde el imperio sigue presente pero demasiado débil, donde los lombardos están cerca pero no unificados, donde la ciudad depende tanto de la caridad eclesial como de la administración civil.
La transición hacia Pelagio II
A la muerte de Benedicto, la situación se agrava aún más. El Liber Pontificalis dice que Pelagio II fue consagrado sin orden imperial porque los lombardos asediaban Roma y asolaban Italia.[44] El Liber Pontificalis (noticia de Pelagio II) cifra la vacancia tras Benedicto en tres meses y diez días[45] — duración que no cubre exactamente el intervalo de la cronología recibida (30 de julio – 26 de noviembre de 579, es decir casi cuatro meses) y que hay que leer como la aproximación del biógrafo, no como una cuenta calendárica.
El paso es decisivo. Con Benedicto, la autorización imperial llega aún, tardíamente. Con Pelagio II, ya no puede esperarse. La crisis política impone un hecho que el derecho tardará en absorber : Roma debe a veces actuar para que la Iglesia no quede sin pastor.
Preparar el mundo de Gregorio Magno
Gregorio Magno nace y se convierte a la vida monástica en este clima. Britannica recuerda que llega a ser prefecto urbano en 573, y luego funda su monasterio romano tras renunciar a la vida pública, en una sociedad marcada por la hambruna, la peste, el declive urbano y la fragmentación del poder.[46]
Benedicto I es, pues, uno de los últimos papas antes de la gran figura gregoriana. Su pontificado muestra el problema al que Gregorio dará una respuesta más amplia : ¿cómo puede la Iglesia de Roma seguir siendo apostólica, caritativa, disciplinada y misionera cuando las antiguas seguridades políticas ya no se sostienen ?
Síntesis
Benedicto I no es un papa espectacular. Es un papa de continuidad en el derrumbe. Las fuentes antiguas solo conservan pocas cosas : su origen romano, su padre Bonifacio, su pontificado de 575 a 579, la hambruna, los lombardos, el trigo de Egipto, la sepultura en San Pedro, las ordenaciones y algunos actos patrimoniales.
Pero estos pocos hechos bastan para darle un lugar claro en la historia de la Iglesia. Gobierna en el momento en que el papado deja progresivamente de ser solo la institución religiosa de una ciudad imperial y se convierte en la presencia estable que protege la comunión, la caridad y la sucesión apostólica en una Italia quebrada.
Para ir más lejos
Artículos relacionados
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- Papa Pelagio II
- San Gregorio Magno
- Los Estados Pontificios
- La conversión de los anglosajones
Fuentes principales
- Santa Sede, ficha oficial Benedict I, lista de los soberanos pontífices.
- Liber Pontificalis, noticia de Benedicto I, ed. Louis Duchesne, París, 1886 ; trad. Louise Ropes Loomis, The Book of the Popes, Columbia University Press, 1916.
- Pablo Diácono, Historia de los lombardos, libro II, cap. 32, trad. William Dudley Foulke, University of Pennsylvania, 1907.
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, noticia Benedetto I, 2000.
- Horace K. Mann, Pope Benedict I, Catholic Encyclopedia, vol. 2, Robert Appleton Company, 1907.
- Britannica, St. Gregory the Great, para el contexto civil y eclesial de los años 570.
Notas y fuentes
Notas y referencias
Santa Sede, ficha oficial Benedict I, consultada el 3 de octubre de 2026 y verificada de nuevo el 4 de octubre de 2026 : 62.º papa, inicio del pontificado el 2.VI.575, fin el 30.VII.579, nacimiento en Roma. URL : https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/benedetto-i.html
1 13Liber Pontificalis, noticia LXIV. Benedict I (575-579), ed. Louis Duchesne, Le Liber Pontificalis, t. I, París, 1886, p. 308 ; trad. Louise Ropes Loomis, The Book of the Popes, Columbia University Press, 1916, p. 166. La traducción inglesa dice : Benedicto, romano, hijo de Bonifacio, ocupó la sede cuatro años, un mes y veintiocho días ; hambruna, lombardos, trigo de Egipto, muerte y sepultura en el secretarium de San Pedro. La palabra secretarium designa una pequeña sala que se abría a la izquierda del pórtico de la antigua San Pedro, primero vestuario de los papas y luego capilla, bajo cuyo altar fue sepultado Benedicto (epitafio perdido) — nota de Loomis, p. 166-167. PDF consultado y verificado el 3 de octubre de 2026, releído en la página el 4 de octubre de 2026 (noticia Benedicto I p. 166, noticia Pelagio II p. 167, notas Foulke p. 68, Justino/Justiniano y secretarium) : https://maurizioromeguide.com/wp-content/uploads/2025/07/liber-pontificalis-eng.pdf
2 3 4 14 15 16 25 37 39 41Ottorino Bertolini, noticia Benedetto I, en Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000 (consultada el 3 de octubre de 2026 ; página reabierta y pasajes verificados de nuevo el 4 de octubre de 2026). La noticia detalla la consagración del 2 de junio de 575, el retraso de casi once meses debido a las comunicaciones con Bizancio, la fase dura de los ducados lombardos, la hambruna, el envío de trigo por Justino II y la misión de Panfronio. URL : https://www.treccani.it/enciclopedia/benedetto-i_%28Enciclopedia-dei-Papi%29/
5 7 10 19 20 21 22 23 30 31 32Louise Ropes Loomis, nota a la noticia Benedicto I en The Book of the Popes, Columbia University Press, 1916, p. 166 : el nombre del emperador debe ser Justino y no Justiniano ; Justino II muere en 578 ; la ausencia de mención por otras fuentes no basta para rechazar el episodio dada la escasez documental. El día exacto, 4 de octubre de 578, está confirmado por la Encyclopaedia Britannica (art. Justin II : « died October 4, 578 ») y la cronología del reinado (14 de noviembre de 565 – 4 de octubre de 578) ; Treccani, que da el 5 de octubre, queda aquí superada. URL : https://www.britannica.com/biography/Justin-II
6 43Horace K. Mann, Pope John III, The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company ; transcripción New Advent : romano apodado Catelinus, muerto el 13 de julio de 574 (« d. 13 July, 574 »). URL : https://www.newadvent.org/cathen/08422a.htm
8Horace K. Mann, Pope Benedict I, The Catholic Encyclopedia, vol. 2, Robert Appleton Company, 1907 ; transcripción New Advent. Da la demora de la confirmación imperial, el reinado de cuatro años, un mes y veintiocho días, las ordenaciones de diciembre (quince presbíteros, tres diáconos, veintiún obispos) y la sepultura. Para la Massa Veneris, Mann remite a la fuente primaria : san Gregorio Magno, Registro de cartas, libro IX, carta 87 (antigua numeración I, 30). URL : https://www.newadvent.org/cathen/02427c.htm
9 11 26 27 33 34 38Liber Pontificalis, noticia LXV. Pelagius II (579-590), ed. Duchesne, t. I, p. 309 ; trad. Loomis, The Book of the Popes, p. 167 : Pelagio II fue ordenado sin comisión del emperador porque los lombardos asediaban Roma y asolaban Italia.
12 28 44 45Pablo Diácono, Historia Langobardorum, libro II, cap. 32, ed. L. Bethmann y G. Waitz, MGH Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI-IX, Hanóver, 1878, p. 90-91 ; trad. William Dudley Foulke, History of the Lombards, University of Pennsylvania, 1907, p. 68. Pasaje citado por Loomis en su nota a Benedicto I (Loomis, p. 166, n.).
17 18Treccani, noticia Benedetto I, sección bibliográfica : la antigua vida anónima de Gregorio de Whitby hace erróneamente de Benedicto I el predecesor inmediato de Gregorio y le atribuye la petición misionera hacia los anglos ; Juan Diácono, en su Vida de Gregorio (I, 22-26), retomó el error y añadió la información, juzgada indigna de fe, de que Benedicto habría ordenado diácono a Gregorio.
24 42Carole Straw, St. Gregory the Great, Encyclopaedia Britannica, consultado el 4 de junio de 2026. La noticia describe el contexto de hambruna, peste y fragmentación tras la invasión lombarda, y precisa que en 579 Pelagio II hizo diácono a Gregorio y lo envió como apocrisiario a Constantinopla. URL : https://www.britannica.com/biography/St-Gregory-the-Great
29 35 40 46Treccani, noticia Benedetto I, citando Agnelli Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis, cap. 98, ed. O. Holder-Egger, MGH Scriptores rerum Langobardicarum, p. 342, y Gregorii I Registrum Epistolarum, III, n.º 66, ed. P. Ewald y L. M. Hartmann, MGH Epistolae, I, 1, Berlín, 1887, p. 228.
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