En la orilla norte del San Lorenzo, a una treintena de kilómetros río abajo de Quebec, se alza la mole clara de una gran basílica de dos flechas: el santuario de Sainte-Anne-de-Beaupré, dedicado a la madre de la Virgen y abuela de Jesús. Nacido en 1658 de un voto de marineros y de la donación de un colono, es el lugar de peregrinación más antiguo de la América francesa y uno de los más antiguos de América del Norte.[1] Tres siglos y medio de construcciones, destrucciones y reconstrucciones han dejado su huella: cinco santuarios se han sucedido en este rincón de la orilla, y el último —una basílica neorrománica de granito— no se terminó hasta el siglo XX.[2]
Este artículo trata del lugar: la fundación de 1658, las capillas e iglesias que se han relevado en la Côte-de-Beaupré, la llegada de los Redentoristas y la elevación al rango de basílica menor, el incendio de 1922, la basílica actual de Roisin y Audet, las tres reliquias de santa Ana conservadas in situ, la estatua milagrosa y la columna de las muletas, los monumentos del recinto y las grandes peregrinaciones —fiesta del 26 de julio, devoción indígena, visitas papales.
La vida de santa Ana, su lugar en la Tradición y la teología de su maternidad pertenecen a un dosier distinto; solo se evocan aquí para comprender cómo esta orilla del San Lorenzo se convirtió en el santuario de todo un pueblo. Véase el artículo detallado: Santa Ana, madre de la Virgen María.
¿Dónde se encuentra Sainte-Anne-de-Beaupré?
La Côte-de-Beaupré, a orillas del San Lorenzo
El santuario se encuentra en la ciudad de Sainte-Anne-de-Beaupré, en la Côte-de-Beaupré, estrecha franja de tierra habitada encajada entre el río San Lorenzo y las primeras estribaciones de las Laurentides, a una treintena de kilómetros al noreste de la ciudad de Quebec, frente a la punta oriental de la isla de Orleans.[3] La región pertenece hoy a la arquidiócesis de Quebec, la sede episcopal más antigua de Canadá.
La Côte-de-Beaupré es una de las tierras francesas más antiguas de América: señorío desde mediados del siglo XVII, poblada por colonos llegados sobre todo del oeste de Francia, bordea el camino que lleva hacia el cabo Tourmente y la desembocadura del río. Fue en esta orilla, expuesta a las crecidas y a los hielos de la primavera, donde arraigó el culto a santa Ana.
El santuario más antiguo de la América francesa
Sainte-Anne-de-Beaupré no es una gran peregrinación medieval como Compostela ni una prestigiosa basílica romana: es un santuario de colonización, nacido con la propia Nueva Francia. Fundado en 1658, precede por poco a la erección de la diócesis de Quebec (1674) y acompaña, desde entonces, toda la historia del catolicismo canadiense-francés.[4] Esta antigüedad continua —un culto ininterrumpido desde el siglo XVII, en el mismo lugar— constituye su singularidad: pocos santuarios de América pueden reivindicar una devoción tan antigua como la presencia europea en el continente.
¿Por qué santa Ana en Canadá?
La devoción a santa Ana, madre de la Virgen, era particularmente viva en el oeste de Francia —Bretaña, Anjou, Aunis—, de donde procedían muchos de los primeros colonos y de los marineros que cruzaban el Atlántico.[5] Patrona de los marineros, de la gente de mar y de las familias, santa Ana era invocada naturalmente por quienes afrontaban el río y el océano. Trasplantada a Nueva Francia, esta devoción bretona encontró en Beaupré su hogar americano —hasta el punto de que la abuela de Jesús se convertiría en una de las figuras más queridas del catolicismo quebequense, y después de las naciones indígenas convertidas, que la veneran como «la abuela».[6]
La fundación (1658): un voto, una tierra, un milagro
El voto de los marineros y la donación de Étienne de Lessard
Según la tradición recogida por las crónicas de Nueva Francia, unos marineros bretones sorprendidos por la tempestad en el San Lorenzo hicieron el voto de levantar una capilla a santa Ana si se salvaban; una vez a salvo, habrían cumplido su promesa en la Côte-de-Beaupré.[7] Ese mismo año de 1658, un colono del lugar, Étienne de Lessard, cedió una porción de su tierra para edificar el primer santuario.[8] El proyecto fue dirigido por los primeros sacerdotes de la colonia, bajo la autoridad del abad de Quebec, futuro monseñor François de Laval.
La primera capilla de madera (1658)
La primera capilla, modesta construcción de madera, se levantó en 1658 muy cerca del río.[9] Era un santuario de pioneros: unos pocos colonos, un sacerdote de paso, una estatua de santa Ana. Nada distinguía exteriormente este lugar de las demás capillas de la costa —salvo lo que allí ocurrió desde la propia obra.
El milagro fundador de Louis Guimont
El acontecimiento que labró la fama del lugar sobrevino durante la propia construcción. Louis Guimont, un habitante de la costa aquejado de un mal de riñones que lo hacía sufrir cruelmente, quiso pese a todo participar en la obra: colocó, dice la tradición, tres piedras en los cimientos de la capilla —y se encontró al instante curado.[10] Esta curación, la primera de una larga serie, fue consignada por los sacerdotes de la época, en particular el abad Thomas Morel.[11]
La noticia se extendió rápidamente a lo largo del río. Desde entonces, las peregrinaciones no cesaron: se vino de toda la colonia a rezar a santa Ana en Beaupré, y el lugar adquirió, en pocos años, el estatus de santuario reconocido.[12] La tradición local refiere una primera gran peregrinación —una procesión salida de Château-Richer— para el 26 de julio de 1663, día de la fiesta de santa Ana.[13]
«Santa Ana, la Santísima Virgen María, las mujeres de la mañana de Pascua nos indican un nuevo camino de reconciliación: la ternura materna de muchas mujeres puede acompañarnos —como Iglesia— hacia tiempos de nuevo fecundos.» — Papa Francisco, homilía en Sainte-Anne-de-Beaupré, 28 de julio de 2022[14]
Una capilla demasiado cercana al río
Edificada al ras de la orilla, la capilla de 1658 sufría las crecidas de primavera y la proximidad del San Lorenzo. Ya en 1661, se la trasladó un poco más al este, a un terreno mejor protegido de las aguas.[15] Este desplazamiento inicial anuncia toda la historia material del santuario: un lugar sin cesar ampliado, desplazado, reconstruido, al ritmo del aumento de peregrinos y de los golpes del destino.
Las iglesias sucesivas (1661-1876)
La iglesia de piedra de 1676
A medida que crecía la afluencia, la capilla de madera se quedó pequeña. En 1676 se construyó una verdadera iglesia de piedra para sustituir los edificios primitivos —primer santuario duradero del lugar, señal de que la peregrinación estaba ya sólidamente arraigada en la vida de la colonia.[16] En esta iglesia tomó asiento la primera reliquia de santa Ana, traída seis años antes por monseñor de Laval (véase más abajo).
La iglesia de 1872-1876
La iglesia de 1676 sirvió durante casi dos siglos. En el siglo XIX, ante un flujo de peregrinos cada vez más denso, se emprendió un nuevo santuario, más vasto, por impulso del cura del lugar: la iglesia de 1872-1876.[17] Este edificio de piedra, coronado por una estatua dorada de santa Ana, se convertiría en la gran iglesia de peregrinación de finales del siglo XIX —la que encontrarían los Redentoristas a su llegada, y la que el incendio de 1922 reduciría a cenizas.
| Santuario | Período | Característica |
|---|---|---|
| Primera capilla de madera | 1658 | Fundación; milagro de Louis Guimont |
| Capilla trasladada | 1661 | Desplazada más al este, al abrigo de las crecidas |
| Iglesia de piedra | 1676 | Primer santuario duradero |
| Gran iglesia | 1872-1876 | Destruida por el incendio de 1922 |
| Basílica actual | 1923-1976 | Neorrománica, de granito; consagrada en 1976 |
Los Redentoristas y la basílica menor (1877-1922)
La llegada de los Redentoristas (1877-1878)
En 1877, el cardenal Elzéar-Alexandre Taschereau, arzobispo de Quebec, confió la custodia del santuario a los Padres Redentoristas (Congregación del Santísimo Redentor), llegados primero de Baltimore y luego de Bélgica.[18] A ellos sigue confiada la animación del santuario y de las peregrinaciones, pero con una comunidad muy reducida: en 2018, los Redentoristas abandonaron su monasterio histórico junto al santuario por residencias cercanas, manteniendo in situ solo una presencia restringida.[19] La gran iglesia de 1876, abierta al culto en octubre de 1876, fue consagrada solemnemente el 19 de mayo de 1889 por el cardenal Taschereau.[20]
Basílica menor (León XIII, 5 de mayo de 1887)
Unos años más tarde, el papa León XIII elevó la iglesia al rango de basílica menor, el 5 de mayo de 1887 —distinción que consagraba la irradiación del santuario en toda la América del Norte católica.[21] (Algunas fuentes secundarias escriben 1886, pero la Catholic Encyclopedia retiene el 5 de mayo de 1887.[22]) El año 1887 es también el de la coronación de la estatua de santa Ana, marca de honor concedida a las imágenes de devoción más veneradas.[23]
El monasterio, la Scala Santa y el seminario
Dueños del lugar, los Redentoristas dotaron al santuario de los equipamientos de una gran peregrinación. En 1891 edificaron su monasterio y una réplica de la Scala Santa —la «Santa Escalera» que los peregrinos suben de rodillas, en memoria de la escalera del pretorio de Pilato venerada en Roma.[24] En 1896 se abrió el seminario San Alfonso, nombre del fundador de los Redentoristas.[25] El lugar ya no era una simple capilla de la orilla, sino un verdadero complejo de peregrinación: iglesia, monasterio, escalera santa, casa de retiro.
El incendio del 29 de marzo de 1922
El siniestro
El 29 de marzo de 1922, un incendio se declaró en la gran iglesia de peregrinación y la destruyó por completo.[26] En pocas horas, el santuario de finales del siglo XIX, meta de cientos de miles de peregrinos, desapareció. El desastre fue considerable, pero no interrumpió la peregrinación: se habilitaron instalaciones provisionales y se decidió de inmediato reconstruir a lo grande.
La estatua dorada salvada de las llamas
Un detalle impresionó a los contemporáneos: la estatua dorada de santa Ana (1885) que coronaba la fachada de la iglesia incendiada se libró del fuego.[27] Recuperada intacta, se colocó más tarde en lo alto de la nueva basílica, donde sigue velando. Para los peregrinos, esta salvación de la estatua en medio del brasero cobró valor de signo —una continuidad visible entre el antiguo y el nuevo santuario.
La basílica actual (1923-1976)
La obra: Roisin, Daoust, Audet
La reconstrucción comenzó en 1923. Los planos se confiaron primero al arquitecto parisino Maxime Roisin, que concibió un monumento de tradición Beaux-Arts, de estilo neorrománico de amplias proporciones.[28] Lo asistió el arquitecto de Sherbrooke Louis-Napoléon Audet, que dirigió la obra in situ y adaptó los planos al contexto norteamericano; el arquitecto montreales Joseph-Égide-Césaire Daoust también participó en la obra.[29] La obra mayor se prolongó durante décadas: las flechas que coronan los campanarios no se terminaron hasta 1962, y algunos nichos y cornisas permanecen inacabados aún hoy.[30]
Un edificio neorrománico de granito
La basílica se presenta como una vasta nave en cruz latina, de tres naves, con transepto, capillas radiales y ábside en hemiciclo ceñido por un deambulatorio que se abre a una decena de absidiolos.[31] El exterior está revestido de un paramento de granito plateado labrado, cubierto de techumbres de cobre; la fachada y los pórticos despliegan los arcos de medio punto, anchos derrames y arquivoltas esculpidas característicos del estilo románico.[32] Dos torres superan los 90 metros de altura, dominando la Côte-de-Beaupré y el río.[33]
Vidrieras, mosaicos y decoración interior
El interior es uno de los más ricos de Quebec. La basílica cuenta con 240 vidrieras salidas de los talleres parisinos de Auguste Labouret; las bóvedas están cubiertas de mosaicos debidos a Labouret y a otros talleres (Gaudin, Del Mistro), que desarrollan la vida de santa Ana y la historia de la salvación.[34] El altar mayor de granito está coronado por un baldaquino de bronce dorado, y doce estatuas monumentales de apóstoles enmarcan el gran rosetón.[35] Este conjunto hace de la basílica un libro de imágenes ofrecido a los peregrinos, en la gran tradición de las iglesias románicas medievales.
La consagración de 1976
El edificio fue oficialmente consagrado en 1976 por el cardenal Maurice Roy, arzobispo de Quebec.[36] Más de medio siglo después del incendio, el santuario había recuperado una iglesia a la medida de su peregrinación. Desde entonces, la basílica ha sido reconocida como bien patrimonial por el municipio de Sainte-Anne-de-Beaupré.[37]
Las reliquias de santa Ana
El santuario conserva tres reliquias de santa Ana, llegadas con tres siglos de intervalo, que jalonan toda su historia.[38]
La reliquia de 1670 (monseñor de Laval)
La más antigua es un fragmento de hueso de un dedo de santa Ana, obtenido del cabildo de Carcasona y traído al santuario el 12 de marzo de 1670 por monseñor François de Laval, primer obispo de Quebec.[39] Es la primera reliquia del lugar, depositada en la iglesia de piedra unos años antes de su construcción definitiva.
La reliquia mayor de 1892 (León XIII)
En 1892, el santuario recibió una reliquia más importante: un fragmento de unas cuatro pulgadas del antebrazo (el hueso de la muñeca) de santa Ana, procedente de la basílica de San Pablo Extramuros en Roma —don del papa León XIII, presentado por el cardenal Taschereau, traído de Roma por monseñor Joseph-Calixte Canac-Marquis y entronizado el 26 de julio de 1892, día de la fiesta de santa Ana.[40]
La Gran Reliquia de 1960 (Juan XXIII)
La más venerada es la Gran Reliquia: un fragmento del antebrazo de santa Ana, también procedente de San Pablo Extramuros, donado por el papa Juan XXIII y solemnemente entronizado el 3 de julio de 1960.[41] Presentada a los fieles en un rico relicario, es hoy el objeto central de la devoción de los peregrinos, que vienen a tocarla y venerarla.
La estatua milagrosa y las curaciones
Las dos estatuas milagrosas
El santuario honra dos estatuas reputadas milagrosas. La primera, de madera dorada, adornaba la fachada de la iglesia incendiada: es la que sobrevivió a las llamas de 1922 y fue recolocada en la nueva basílica.[42] La segunda, en el interior, es la gran estatua de santa Ana con la Virgen niña, colocada en el transepto norte sobre una columna de ónice: esculpida en 1927 por Jules de Vischer, de Bruselas, retoma una primera versión debida hacia 1881 al taller de Mathias Zens.[43] Ante ella rezan los peregrinos en busca de gracias.
La columna de las muletas
A la entrada de la basílica, un testimonio salta a la vista: muletas, bastones y aparatos colgados de columnas, dejados por enfermos que afirman haber sido curados.[44] Estos exvotos materiales, acumulados desde el siglo XIX, son la memoria visible de las curaciones atribuidas a la intercesión de santa Ana —un uso ya atestiguado en vida de los primeros peregrinos.
Las curaciones atestiguadas
El santuario sigue recibiendo testimonios de favores y curaciones: registra cada año una cuarentena de gracias señaladas, recogidas por el santuario y publicadas en particular en los Annales de Sainte-Anne.[45] Sin prejuzgar el discernimiento de la Iglesia —no se cita ninguna investigación canónica para cada uno de estos favores recientes—, estos relatos prolongan, sin interrupción, el milagro fundador de Louis Guimont: desde 1658, el lugar se presenta ante todo como un santuario de curación, adonde se viene a pedir a la abuela de Jesús la salud del cuerpo y del alma.
Las objeciones, y las respuestas
Tres dificultades se plantean a menudo, y hay que mirarlas de frente. Primero, las dos reliquias de antebrazo (1892 y 1960) proceden de la misma basílica romana, San Pablo Extramuros: su autenticidad reposa en la cadena documentada de las donaciones pontificias y de las entronizaciones solemnes (1892, 1960), no en un peritaje de laboratorio —la Iglesia las propone a la veneración de los fieles, no como piezas arqueológicas certificadas.[46] Segundo, las curaciones: las muletas de las columnas son exvotos, no expedientes médicos, y los favores publicados cada año no han sido objeto, uno por uno, de una investigación canónica citada; valen como testimonios recogidos, quedando al discernimiento de la Iglesia decidir.[47] Tercero, el culto mismo a los santos y a las reliquias: la Iglesia católica lo definió en el concilio de Trento (sesión XXV, 1563) —solo a Dios se adora, a los santos y a sus reliquias se venera como amigos de Dios cuya intercesión se pide.[48]
Los monumentos del recinto
Alrededor de la basílica, el santuario forma un conjunto devocional extenso, fruto del acondicionamiento de los Redentoristas.
La capilla conmemorativa
La capilla conmemorativa (1878) se edificó en el emplazamiento del transepto de la iglesia de 1676, de la que reutiliza elementos: guarda la memoria de los primeros santuarios desaparecidos.[49]
La Scala Santa (Santa Escalera)
La Scala Santa, edificada en 1891, alberga una réplica de la escalera santa de Roma; los peregrinos la suben de rodillas, peldaño a peldaño, meditando la Pasión.[50] El propio papa Francisco, durante su visita de 2022, se unió espiritualmente a esta práctica:
«Permítanme entonces unirme espiritualmente a los numerosos peregrinos que recorren aquí la "Scala Santa", que evoca aquella subida de Jesús al pretorio de Pilato, y acompañarlos como Iglesia en estos interrogantes que nacen del corazón cargado de dolor: ¿por qué sucedió todo esto? ¿Cómo pudo ocurrir esto en la comunidad de los que siguen a Jesús?» — Papa Francisco, homilía en Sainte-Anne-de-Beaupré, 28 de julio de 2022[51]
El viacrucis y el Ciclorama
El recinto comprende también un viacrucis con estaciones de bronce a tamaño natural, escalonado en la colina detrás de la basílica.[52] En las inmediaciones del santuario se encuentra por último el Ciclorama de Jerusalén, vasto panorama pintado a finales del siglo XIX que representa la Ciudad Santa el día de la Crucifixión —atracción privada nacida del flujo de peregrinos.[53]
Peregrinaciones y frecuentación
La fiesta del 26 de julio y la novena
El santuario atrae cada año a varios cientos de miles de peregrinos —hasta casi un millón de visitantes según las estimaciones.[54] La cumbre del año litúrgico es la fiesta de santa Ana, el 26 de julio, precedida de una novena de nueve días de oraciones, misas y procesiones, en particular la procesión de las antorchas vespertina.[55] Estas grandes jornadas de verano perpetúan la tradición de las primeras peregrinaciones del siglo XVII.
Las peregrinaciones indígenas
Sainte-Anne-de-Beaupré es, desde sus orígenes, un lugar querido para las naciones indígenas. Ya en el siglo XVII, conversos se unían allí a los colonos, y la devoción a santa Ana —venerada como «la abuela»— arraigó profundamente en los innus, los hurones-wendat y otras comunidades de las Primeras Naciones.[56] Aún hoy, grandes peregrinaciones indígenas marcan la fiesta de julio, haciendo del santuario un punto de encuentro entre la fe católica y los pueblos originarios de Canadá.
Las grandes visitas papales
Dos papas han venido a Sainte-Anne-de-Beaupré. San Juan Pablo II acudió el 10 de septiembre de 1984: rezó ante la estatua y pronunció un discurso, sin celebrar allí la misa.[57] El papa Francisco celebró allí la misa el 28 de julio de 2022, durante su viaje de reconciliación con los pueblos indígenas —primer papa en presidir la celebración eucarística, en la propia basílica.[58] En su homilía, meditó sobre el camino de Emaús como imagen de la Iglesia de Canadá, y encomendó los peregrinos a santa Ana y a la Virgen.
Para ir más lejos
El santuario de Sainte-Anne-de-Beaupré pertenece a la familia de los grandes santuarios de Ignispedia. Para la vida y la figura de santa Ana, véase el dosier que se le dedica: Santa Ana, madre de la Virgen María. Para otros lugares de peregrinación comparables, véanse en particular el santuario de La Vang (Vietnam), Mariazell (Austria) y Kibeho (Ruanda). Para las reliquias romanas de las que proceden los fragmentos de santa Ana, véase la basílica de San Pablo Extramuros.
Notas y referencias
cath.ch (Québec: 350.º aniversario del primer santuario de Sainte-Anne-de-Beaupré) y fr.wikipedia.org (Basílica Sainte-Anne-de-Beaupré): santuario fundado en 1658, presentado como el santuario más antiguo de la América francesa y uno de los lugares de peregrinación más antiguos de América del Norte.
1 4fr.wikipedia.org (Basílica Sainte-Anne-de-Beaupré) e histoiresainteducanada.ca: varios santuarios sucesivos se han levantado en el lugar (capilla de 1658, capilla trasladada en 1661, iglesia de piedra de 1676, iglesia de 1872-1876, basílica de 1923-1976).
2fr.wikipedia.org y patrimoine-culturel.gouv.qc.ca (Basílica de Sainte-Anne-de-Beaupré): santuario situado en Sainte-Anne-de-Beaupré, en la Côte-de-Beaupré, orilla norte del San Lorenzo, a una treintena de kilómetros al noreste de Quebec, arquidiócesis de Quebec.
3Santuario de Sainte-Anne-d'Auray (Morbihan, diócesis de Vannes): apariciones de santa Ana a Yvon Nicolazic (1623-1625), origen de la gran perdonanza bretona; véase el artículo de Ignispedia Sainte-Anne-d'Auray. Cf. newadvent.org, Catholic Encyclopedia, art. «Sainte Anne d'Auray», y cath.ch: muchos de los primeros colonos y marineros de Nueva Francia procedían del oeste de Francia.
5vaticannews.va (Mujer y anciana, santa Ana, la abuela venerada entre los indígenas, julio de 2022): santa Ana es venerada como «la abuela» por muchas comunidades indígenas de Canadá.
6cath.ch y grandquebec.com: según la tradición, unos marineros bretones salvados de una tempestad en el San Lorenzo hicieron voto de levantar una capilla a santa Ana, origen del santuario de 1658.
7fr.wikipedia.org (Basílica Sainte-Anne-de-Beaupré): en 1658, el colono Étienne de Lessard cedió una parte de sus tierras para la construcción de la primera capilla de madera dedicada a santa Ana.
8fr.wikipedia.org e histoiresainteducanada.ca: primera capilla de madera levantada en 1658, cerca del río.
9fr.wikipedia.org, lesoleil.com (En busca de milagros en la basílica Ste-Anne-de-Beaupré) y cath.ch: Louis Guimont, aquejado de un mal de riñones («reumatismo de los riñones»), fue curado durante la construcción de la capilla, tras colocar piedras en los cimientos —primer milagro del santuario. Algunas fuentes sitúan la curación el 13 de marzo de 1658, durante la bendición de los cimientos; la fecha exacta no está asegurada.
10lesoleil.com e histoiresainteducanada.ca: la curación de Louis Guimont fue atestiguada por el abad Thomas Morel, uno de los primeros sacerdotes del lugar.
11cath.ch y newadvent.org: la noticia de las curaciones se extendió rápidamente y las peregrinaciones a Sainte-Anne-de-Beaupré no han cesado desde el siglo XVII.
12jemesouviens.biz (26 de julio de 1663 — Primera peregrinación a Sainte-Anne-de-Beaupré): se refiere una procesión salida de Château-Richer para el 26 de julio de 1663, día de la fiesta de santa Ana —fuente única, de ahí la formulación prudente («la tradición local refiere»).
13Papa Francisco, homilía para la misa en el santuario nacional de Sainte-Anne-de-Beaupré, 28 de julio de 2022, texto oficial francés: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2022/documents/20220728-omelia-beaupre-canada.html —pasaje «En esta Basílica…» (meditación sobre Emaús y la reconciliación): «Santa Ana, la Santísima Virgen María, las mujeres de la mañana de Pascua nos indican un nuevo camino de reconciliación: la ternura materna de muchas mujeres puede acompañarnos —como Iglesia— hacia tiempos de nuevo fecundos.» (Traducido del francés.)
14histoiresainteducanada.ca y fr.wikipedia.org: la capilla de 1658, demasiado expuesta a las crecidas del río, fue trasladada más al este ya en 1661.
15histoiresainteducanada.ca y fr.wikipedia.org: una iglesia de piedra se construyó en 1676 para sustituir los edificios de madera primitivos.
16fr.wikipedia.org e histoiresainteducanada.ca: una nueva iglesia, más vasta, se edificó entre 1872 y 1876 por impulso del cura del lugar; es la que sería destruida por el incendio de 1922.
17fr.wikipedia.org, techno-science.net y catholic.com (Sainte Anne de Beaupré): en 1877, el cardenal Elzéar-Alexandre Taschereau confió el santuario a los Padres Redentoristas (llegados de Baltimore y luego de Bélgica), a quienes sigue confiada su animación.
18Catholic News Service, 27 de febrero de 2018 (recogido por catholicphilly.com, Redemptorists leaving Ste.-Anne-de-Beaupre monastery): carta del rector, el p. Bernard Gauthier —la mayoría de los miembros abandonan el monasterio histórico por residencias cercanas, «the number of Redemptorists present in Sainte-Anne-de-Beaupre will be very small»; la animación pastoral del santuario sigue siendo redentorista.
19newadvent.org, Catholic Encyclopedia, art. «Sainte Anne de Beaupré»: la iglesia de 1876, «opened in October of that year», «was solemnly consecrated by Cardinal Taschereau» el 19 de mayo de 1889. Queda pues descartada la fecha de 1878 a veces avanzada.
20newadvent.org, Catholic Encyclopedia, art. «Sainte Anne de Beaupré»: «Leo XIII raised it to the rank of a minor basilica 5 May, 1887».
21newadvent.org, Catholic Encyclopedia, art. «Sainte Anne de Beaupré»: elevación al rango de basílica menor por León XIII el 5 de mayo de 1887 —fecha aquí dirimida. Algunas fuentes secundarias (patrimoine-culturel.gouv.qc.ca, histoiresainteducanada.ca) escriben 1886.
22fr.wikipedia.org: la estatua de santa Ana fue coronada en 1887, marca de honor concedida a las imágenes de devoción más veneradas.
23histoiresainteducanada.ca, patrimoine-culturel.gouv.qc.ca y fr.wikipedia.org: los Redentoristas edificaron su monasterio y una réplica de la Scala Santa («Santa Escalera») en 1891; los peregrinos la suben de rodillas.
24 50histoiresainteducanada.ca: el Seminario San Alfonso, nombre del fundador de los Redentoristas, se abrió en 1896.
25fr.wikipedia.org, tolkien2008.wordpress.com (Incendio de la basílica Sainte-Anne-de-Beaupré el 29 de marzo de 1922) y radio-canada.ca: un incendio destruyó la basílica el 29 de marzo de 1922.
26fr.wikipedia.org e histoiresainteducanada.ca: la estatua dorada de santa Ana (1885) que coronaba la fachada de la iglesia incendiada escapó a las llamas y fue recolocada en la nueva basílica.
27fr.wikipedia.org y ameriquefrancaise.org (Sainte-Anne de Beaupré): la reconstrucción comenzó en 1923 sobre los planos del arquitecto parisino Maxime Roisin, en un estilo Beaux-Arts neorrománico.
28fr.wikipedia.org y patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Roisin fue asistido por el arquitecto de Sherbrooke Louis-Napoléon Audet, que dirigió la obra; el arquitecto montreales Joseph-Égide-Césaire Daoust también participó en la obra.
29fr.wikipedia.org: la obra mayor se terminó en 1962 con las flechas que coronan los campanarios; algunos nichos y cornisas siguen inacabados.
30patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: planta en cruz latina, nave central flanqueada por naves laterales, transepto con capillas radiales, ábside en hemiciclo ceñido por un deambulatorio que se abre a una decena de absidiolos.
31patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: paramento de granito plateado labrado, techumbres de cobre, arcos de medio punto, anchos derrames y arquivoltas esculpidas (estilo neorrománico).
32patrimoine-culturel.gouv.qc.ca y fr.wikipedia.org: dos torres que superan los 90 metros de altura; la fachada mide unos 48 metros de ancho y el transepto alcanza una sesentena de metros.
33patrimoine-culturel.gouv.qc.ca y fr.wikipedia.org: 240 vidrieras salidas de los talleres parisinos de Auguste Labouret; bóvedas cubiertas de mosaicos (talleres Labouret, Gaudin, Del Mistro).
34patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: altar mayor de granito coronado por un baldaquino de bronce dorado; doce estatuas monumentales de apóstoles enmarcando el gran rosetón de la fachada.
35fr.wikipedia.org y ameriquefrancaise.org: la basílica fue oficialmente consagrada en 1976 por el cardenal Maurice Roy, arzobispo de Quebec.
36patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: la basílica ha sido reconocida como bien patrimonial (inmueble patrimonial) por el municipio de Sainte-Anne-de-Beaupré (2001).
37sanctuairesainteanne.org (Las reliquias de santa Ana): el santuario conserva tres reliquias de santa Ana, llegadas en 1670, 1892 y 1960.
38sanctuairesainteanne.org: fragmento de hueso de un dedo de santa Ana obtenido del cabildo de Carcasona, traído el 12 de marzo de 1670 por monseñor François de Laval, primer obispo de Quebec.
39Las dos versiones se complementan: newadvent.org, Catholic Encyclopedia, art. «Sainte Anne de Beaupré» —«In 1892 Cardinal Taschereau presented the Great Relic to the basilica, the wrist-bone of St. Anne. It measures four inches in length, and was brought from Rome by Msgr. Marquis»; sanctuairesainteanne.org (Las reliquias de santa Ana) —don de León XIII, transportado por monseñor Joseph-Calixte Canac-Marquis, entronizado el 26 de julio de 1892; un relato contemporáneo precisa que fue enviada «by order of the Pope Leo XIII» (The Miracles of Beaupre). En otras palabras: don del papa León XIII, entregado por el cardenal Taschereau, traído de Roma por Canac-Marquis.
40sanctuairesainteanne.org y catholicshrinebasilica.com: la Gran Reliquia —fragmento del antebrazo de santa Ana, procedente de San Pablo Extramuros— fue donada por el papa Juan XXIII y entronizada el 3 de julio de 1960.
41histoiresainteducanada.ca (The two miraculous statues of Sainte-Anne-de-Beaupré): la primera estatua, de madera dorada, sobrevivió al incendio de 1922 y fue colocada en la nueva basílica.
42histoiresainteducanada.ca y fr.wikipedia.org: la estatua interior de santa Ana con la Virgen niña, en el transepto norte, sobre una columna de ónice, fue esculpida en 1927 por Jules de Vischer (Bruselas), según una primera versión del taller de Mathias Zens (hacia 1881).
43fr.wikipedia.org y lesoleil.com: muletas, bastones y aparatos, dejados por peregrinos que dicen haber sido curados, están colgados de columnas a la entrada de la basílica —exvotos de curación.
44fr.wikipedia.org y lesoleil.com (En busca de milagros en la basílica Ste-Anne-de-Beaupré): el santuario registra unas cuarenta gracias y curaciones señaladas cada año; estos testimonios son recogidos por el santuario y publicados en particular en los Annales de Sainte-Anne —sin investigación canónica citada para cada uno, de ahí la formulación prudente del texto.
45Cadena documentada: fragmento de 1892 —don de León XIII, entregado por el cardenal Taschereau, traído de Roma por monseñor Canac-Marquis, entronizado el 26 de julio de 1892 (newadvent.org; sanctuairesainteanne.org); Gran Reliquia de 1960 —don de Juan XXIII, entronizada el 3 de julio de 1960 (sanctuairesainteanne.org; catholicshrinebasilica.com). Ambos fragmentos proceden de San Pablo Extramuros; su presentación reposa en esta procedencia eclesial, no en un peritaje de laboratorio.
46Sobre los exvotos (muletas, bastones, aparatos) y los favores anuales recogidos y publicados en los Annales de Sainte-Anne: fr.wikipedia.org y lesoleil.com (En busca de milagros en la basílica Ste-Anne-de-Beaupré) —sin investigación canónica citada para cada uno. Principio de discernimiento: a la Iglesia corresponde decidir —cf. las normas del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (17 de mayo de 2024).
47Concilio de Trento, sesión XXV (3-4 de diciembre de 1563), decreto sobre la invocación, la veneración de las reliquias de los santos y las santas imágenes: los santos son venerados (no adorados) y sus reliquias honradas, en cuanto amigos de Dios cuya intercesión se pide.
48histoiresainteducanada.ca y patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: la capilla conmemorativa (1878) se edificó en el emplazamiento del transepto de la iglesia de 1676.
49Papa Francisco, homilía para la misa en el santuario nacional de Sainte-Anne-de-Beaupré, 28 de julio de 2022, texto oficial francés: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2022/documents/20220728-omelia-beaupre-canada.html —pasaje «Permítanme entonces…» (meditación sobre Emaús): «Permítanme entonces unirme espiritualmente a los numerosos peregrinos que recorren aquí la "Scala Santa", que evoca aquella subida de Jesús al pretorio de Pilato, y acompañarlos como Iglesia en estos interrogantes que nacen del corazón cargado de dolor: ¿por qué sucedió todo esto? ¿Cómo pudo ocurrir esto en la comunidad de los que siguen a Jesús?» (Traducido del francés.)
51patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: el recinto comprende un viacrucis con estaciones a tamaño natural, escalonado en la colina detrás de la basílica.
52en.wikipedia.org (Cyclorama of Jerusalem): panorama circular de 14 metros de alto por 110 metros de circunferencia, pintado por Paul Philippoteaux con cinco colaboradores (Mège, Gros, Corwin, Grover, Austen) y expuesto en Sainte-Anne-de-Beaupré desde 1895; representa Jerusalén el día de la Crucifixión. Atracción privada nacida del flujo de peregrinos.
53vaticannews.va y fr.wikipedia.org: el santuario atrae cada año a varios cientos de miles de peregrinos, hasta casi un millón de visitantes.
54fr.wikipedia.org y beaucemagazine.com: la fiesta de santa Ana, el 26 de julio, está precedida de una novena de nueve días, con misas, procesiones y procesión de las antorchas.
55vaticannews.va, macotenord.com y fr.wikipedia.org: la devoción a santa Ana, venerada como «la abuela», está profundamente arraigada en los innus, los hurones-wendat y otras naciones indígenas, que peregrinan a Sainte-Anne-de-Beaupré.
56cccb.ca (Speech of Pope John Paul II … Saint-Anne de Beaupré Shrine … Monday, September 10, 1984): la intervención de 1984 es un discurso, no una misa; vaticannews.va (julio de 2022): un mosaico en el suelo marca el lugar donde Juan Pablo II «prayed before the statue». Cf. memoireenpartage.ca y lesoleil.com.
57Boletín de la Sala de prensa de la Santa Sede, 28 de julio de 2022 (https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2022/07/28/220728b.html): el papa Francisco «presided over the Eucharistic celebration for reconciliation» en Sainte-Anne-de-Beaupré —primera celebración eucarística presidida por un papa en la basílica, pues Juan Pablo II solo había rezado y hablado allí en 1984. Cf. radio-canada.ca y lapresse.ca.
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