En el centro de Turín, junto al Palacio Real de los Saboya, una catedral renacentista de piedra blanca está coronada por una cúpula de mármol negro cuya silueta atormentada se reconoce desde lejos : es la capilla de la Sábana Santa, joyero barroco construido para albergar la más célebre reliquia de la cristiandad. La catedral de San Juan Bautista de Turín — el Duomo — no es un gran santuario de peregrinación mariana ni un lugar destacado de apariciones : es el guardián de un lienzo, el sudario funerario venerado como el de Cristo, depositado en la ciudad en 1578, que desde entonces ha permanecido como su morada — salvo los exilios temporales impuestos por las guerras.[1]
Este artículo trata del lugar : la catedral levantada a finales del siglo XV por el arquitecto florentino Meo del Caprino, el traslado de la reliquia llevado a cabo por Manuel Filiberto de Saboya, la vertiginosa capilla de Guarino Guarini, la conexión arquitectónica que une la iglesia con el palacio de los duques, los sucesivos custodios de la Sábana — la casa de Saboya primero, la Santa Sede desde 1983 —, la Cofradía que mantiene su culto, las ostensiones que han atraído a millones de peregrinos, y las pruebas del fuego, entre ellas el terrible incendio de 1997.
La cuestión de la autenticidad del Sudario — la datación por carbono 14, el misterio de la formación de la imagen, las heridas de la Pasión que porta — pertenece a un expediente distinto : el lector la encontrará tratada en el artículo dedicado a la Sábana Santa de Turín. Solo se evoca aquí para comprender cómo un edificio, una dinastía y una ciudad se organizaron, durante casi cuatro siglos y medio, en torno a un único objeto de lino.
¿Dónde se encuentra el santuario de la Síndone?
La catedral de San Juan Bautista
El santuario del Lienzo no es una basílica aislada: es la catedral metropolitana de Turín, dedicada a san Juan Bautista, patrón de la ciudad. Se alza en la Piazza San Giovanni, en el corazón antiguo de Turín, en el emplazamiento de un antiguo teatro romano y de tres iglesias medievales —San Salvador, Santa María de Dompno y San Juan— a las que sustituyó.[2] Es la única iglesia importante de estilo renacentista de la ciudad piamontesa, que conservó su fachada de mármol blanco cuando el resto de Turín se cubría de barroco.[3]
El edificio fue confirmado en su rango de catedral metropolitana por el papa León X en 1515.[4] Su fachada de tres portales, sobria y luminosa, contrasta con la mole oscura que la domina: la cúpula de la capilla de la Síndone, adosada detrás del coro. El visitante que entra en la nave no ve, pues, la reliquia de inmediato; descubre primero una iglesia renacentista ordenada, antes de sentirse atraído, más allá del altar mayor, hacia el estuche negro donde el Lienzo reposó durante tanto tiempo.
Un conjunto monumental: catedral, campanario y Palacio Real
A la izquierda de la fachada se alza el campanario, cuyo cuerpo se remonta a 1470, anterior a la propia catedral y conservado durante su reconstrucción.[5] Pero el rasgo más singular del lugar es su continuidad con el Palacio Real (Palazzo Reale): la capilla de la Síndone fue concebida para abrirse a la vez al coro de la catedral y a los aposentos ducales, de modo que la familia de Saboya pudiera ir a rezar ante su reliquia sin salir de casa.[6] El santuario de Turín es así, desde su origen, un lugar doble: iglesia del pueblo y capilla palatina del príncipe.
Esta imbricación explica por qué la Síndone, en Turín, nunca fue una reliquia entre otras: era el paladión dinástico, el tesoro sagrado que los Saboya asociaban a su propia legitimidad, y que instalaron en el punto exacto donde se unían su autoridad temporal y su devoción.
La catedral renacentista (1491-1498)
Meo del Caprino y la obra de finales del siglo XV
La catedral actual es obra de un arquitecto toscano, Amedeo di Francesco da Settignano, llamado Meo del Caprino (o Meo del Caprina). La obra, impulsada por el cardenal Domenico della Rovere, avanzó a un ritmo notable: comenzada en 1491, la iglesia quedó terminada en siete años, hacia 1498.[7] Para una catedral, esta rapidez es excepcional y otorga al edificio una rara unidad de estilo: las grandes catedrales góticas se habían construido a lo largo de siglos, mezclando épocas; el Duomo de Turín lleva, en cambio, la huella coherente de una sola generación de constructores.
La iglesia adopta una planta de cruz latina con tres naves, sobria, luminosa, ordenada según los principios del Renacimiento florentino importados a Turín. Nada, en esta nave de piedra clara, anunciaba aún que se convertiría en el relicario de un lienzo llegado de Francia casi un siglo después. La catedral fue primero lo que debía ser: la sede del arzobispo, el centro litúrgico de una capital en gestación.
Una iglesia que se hizo necrópolis y santuario
A partir de mediados del siglo XVI, la catedral se convirtió también en la necrópolis de la casa de Saboya, uniendo un poco más el destino del edificio al de la dinastía.[8] En esta iglesia, ya cargada de sentido dinástico, fue introducida la Síndone en 1578 —no como un huésped de paso, sino como el corazón sagrado hacia el que pronto convergería toda la arquitectura. El injerto de la capilla de Guarini, un siglo después, no haría sino inscribir en la piedra lo que los hechos ya habían decidido: Turín sería, desde entonces, la ciudad de la Síndone.
La llegada de la Síndone a Turín (1578)
El voto de san Carlos Borromeo y la astucia de Manuel Filiberto
El Lienzo pertenecía a la casa de Saboya desde 1453; se conservaba en Chambéry, entonces capital del ducado, en la Santa Capilla del castillo.[9] La ocasión de su traslado a Turín vino de un hombre: san Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, que había hecho voto de ir a pie a Chambéry para dar gracias a Dios por haber preservado su ciudad de la peste de 1576.[10]
El duque Manuel Filiberto aprovechó el pretexto. Con la excusa de ahorrar al prelado, de salud delicada, el cansancio de la travesía de los Alpes, hizo avanzar la reliquia a su encuentro, hasta su nueva capital, Turín. En realidad, el cálculo era político: el duque pretendía fijar la Síndone en Turín de forma permanente, sin contrariar demasiado a sus súbditos chambérianos privados de su tesoro.[11]
«Es el escudo del país, es nuestra gran reliquia.» — San Francisco de Sales, sobre la Santa Síndone de los Saboya[12]
El porte por los Alpes y la primera ostensión turinesa
En 1578, la Síndone fue llevada a hombros por el puerto del Gran San Bernardo y el valle de Aosta, donde algunas capillas aisladas aún guardan su recuerdo. Escoltada por todo el clero con ornamentos suntuosos, entró en Turín entre el estruendo de los arcabuces, fue depositada primero en la antigua capilla de San Lorenzo y luego expuesta en la catedral sobre una mesa cubierta de seda.[13] Allí fue donde Carlos Borromeo, con sus doce compañeros de camino, la veneró de rodillas durante una hora entera.
Para responder a la afluencia de peregrinos —cuarenta mil, se dice—, se improvisó una ostensión en la Piazza del Castello, ante el actual Palazzo Madama: la reliquia fue llevada bajo palio, protegida por la caballería, hasta una tribuna de madera ricamente decorada.[14] Al regreso de esta visita, un miembro del séquito de Borromeo, Augusto Cusano, futuro cardenal, dejó constancia de su asombro:
«Es algo increíble ver cómo este Lienzo Santísimo [...] se encuentra entero e intacto después de 1500 años. Pero es aún más asombroso ver impresas en él la imagen y la efigie del verdadero y natural cuerpo del Señor [...] no por obra humana de un pintor [...], sino milagrosamente impresas por su propio cuerpo.» — Augusto Cusano, relación de la ostensión de Turín de 1578[15]
Cuatro años después, durante una nueva ostensión, el arzobispo de Bolonia Alfonso Paleotti sintió el mismo sobrecogimiento y publicó, en 1598, el primer libro erudito dedicado a la reliquia, la Esplicatione del Sacro Lenzuolo, que combina observaciones anatómicas y reflexiones exegéticas.[16] El santuario turinés entraba en la historia de las letras y de la devoción europea.
La capilla de Guarini, estuche barroco del Lienzo (1668-1694)
Una cúpula que desafía las leyes de la arquitectura
Durante casi un siglo, la Síndone se conservó en Turín sin morada definitiva. El proyecto de una capilla monumental, contemplado desde el traslado, fue confiado primero a Bernardino Quadri y Amedeo di Castellamonte, y retomado en 1667 por un genio singular: Camillo Guarino Guarini (1624-1683), a la vez monje teatino, matemático, filósofo y arquitecto.[17] La obra de la Cappella della Sacra Sindone se desarrolló de 1668 a 1694.[18]
Guarini concibió una capilla redonda de mármol negro, a la que se accedía por dos escaleras de mármol desde las naves laterales de la catedral. Pero es su cúpula la que la convierte en una obra maestra del barroco piamontés: no una semiesfera clásica, sino un extraordinario entrecruzamiento de arcos de tamaño decreciente, apilados al tresbolillo, perforados por multitud de aberturas invisibles desde abajo.
«Guarini cubrió la capilla con una cúpula vertiginosa, apoyada sobre tres arcos y no sobre cuatro como es norma en todas las cúpulas del mundo. [...] entre [esos arcos] una multitud de aberturas, invisibles desde abajo, dejaban entrar la luz que simboliza la Resurrección en esta arquitectura de mármol negro que simboliza la muerte. [...] Esta cúpula se ha convertido en una de las señas más fuertes del paisaje urbano de Turín.» — Christian Regat, historiador[19]
El simbolismo es claro: el mármol negro habla de la muerte y del sepulcro; la luz que desciende por los arcos escalonados habla de la Resurrección. Todo el estuche es una meditación de piedra sobre el misterio que la reliquia supuestamente guarda: el paso de Cristo de la muerte a la vida.
El altar de Bertola y la unión con el Palacio real
A la muerte de Guarini, su sucesor Antonio Bertola levantó el altar mayor destinado a recibir el relicario, en el centro de la capilla.[20] Más tarde, un edificio barroco unió directamente la capilla con el Palacio real, para que la familia ducal pudiera venerar la reliquia sin mostrarse en público.[21] La Síndone fue trasladada solemnemente a la capilla terminada en 1694, tras haber recibido el lienzo una nueva consolidación.[22]
El beato Sebastián Valfrè, guardián discreto
Antes de ese traslado, un sacerdote del Oratorio de Turín, el beato Sebastián Valfrè, cosió con sus manos un segundo forro de color negro sobre el que habían colocado las clarisas de Chambéry tras el incendio de 1532.[23] Ese gesto humilde —recoser, reforzar, proteger— resume la larga cadena de cuidados materiales de los que la reliquia fue objeto en Turín: la santidad del lugar también se expresó en el trabajo paciente de la aguja y en la ciencia de los conservadores.
Los guardianes de la Síndone
La casa de Saboya, propietaria (1453-1983)
Durante cinco siglos, la Síndone fue una propiedad privada: la de la casa de Saboya, que la había adquirido en 1453 y la consideraba su paladión.[24] Los duques y luego los reyes disponían de ella, la desplazaban al ritmo de las guerras y de las dinastías, y reservaban casi siempre las ostensiones a las grandes ocasiones familiares —bodas principescas, nacimientos, aniversarios de reinado. Durante el asedio de Turín por los franceses, en 1706, Víctor Amadeo II la hizo evacuar hacia Cherasco, Oneglia y luego Génova, antes de que regresara a su capilla.[25] En el siglo XX, las dos guerras mundiales la obligaron de nuevo al exilio: escondida en 1918 en una cámara subterránea del Palacio real, trasladada en secreto en 1939 a la aislada abadía de Montevergine, en Campania, para sustraerla de los bombardeos y de la codicia de la Alemania nazi, no volvió a Turín hasta 1946.[26]
El legado a la Santa Sede (1983) y el custodio pontificio
El giro decisivo llegó con el último rey de Italia en el exilio. El 27 de marzo de 1981, en Ginebra, Humberto II de Saboya legó la Síndone a la Santa Sede. Siete meses exactos después de su muerte, el 18 de octubre de 1983, el cardenal Agostino Casaroli firmó el acta de aceptación de la donación.[27] La reliquia, hasta entonces bien dinástico, se convertía en propiedad del papa.
Conforme al deseo del donante, Juan Pablo II decidió que la Síndone permanecería en Turín e instituyó un cargo nuevo: el de custodio pontificio, confiado de oficio al arzobispo de Turín.[28] Desde entonces, son los arzobispos sucesivos quienes ejercen la custodia de la reliquia en nombre del papa: el cardenal Anastasio Ballestrero, luego los cardenales Giovanni Saldarini y Severino Poletto, el arzobispo Cesare Nosiglia, y hoy el cardenal Roberto Repole, arzobispo de Turín desde mayo de 2022.[29]
La Cofradía de la Santa Síndone (1598) y el Museo
En torno a la reliquia se organizó también, muy pronto, una vida de devoción laical. El 25 de mayo de 1598, veinte años después de la llegada de la Síndone, fue fundada la Cofradía de la Santísima Síndone (Confraternita del SS. Sudario), con la autorización del arzobispo Carlo Broglia y la aprobación del duque Carlos Manuel I.[30] Su misión: difundir el culto y la devoción al Lienzo, y enseñar el sentido cristiano del sufrimiento, lo que la llevó también a un fuerte compromiso caritativo, hasta construir y gestionar el primer hospital de los Estados de Saboya.[31]
Esa misma cofradía fundó, en 1936, el Museo de la Síndone (Museo della Sindone), instalado desde 1998 en torno a la cripta de la iglesia del Santo Sudario: allí se conservan los aparatos de Secondo Pia, las reproducciones, las copias antiguas y toda la memoria científica de la reliquia.[32] El santuario de Turín desborda así la sola catedral: forma una red de lugares —la iglesia, la capilla, el palacio, la iglesia de la cofradía, el museo— todos orientados hacia un mismo lienzo.
Las ostensiones y las peregrinaciones
De las ostensiones dinásticas a las multitudes mundiales
Durante mucho tiempo, la Sábana solo se mostró en raras ocasiones, casi siempre vinculadas a la casa de Saboya. En el siglo XIX, el culto conoció incluso un eclipse: la reliquia solo salía de su relicario de forma esporádica.[33] El papa Pío VII, de paso por Turín durante sus viajes forzados bajo Napoleón, pudo verla en tres ocasiones (1804, 1814, 1815). La condesa de Boigne dejó de la ostensión del 19 de mayo de 1815 un relato impresionante:
«El papa [...] sacó de la caja un gran trozo de tela gruesa manchada. La llevó [...] al balcón donde la desplegó. Las tropas se arrodillaron, igual que la población que llenaba las calles [...]. El silencio más solemne reinó durante ese tiempo.» — Condesa de Boigne, Mémoires, ostensión de Turín del 19 de mayo de 1815[34]
El gran cambio llegó en el siglo XX. La ostensión de 1978, organizada para el cuarto centenario de la llegada a Turín, atrajo a 3,3 millones de peregrinos, con colas de dieciséis horas: algo nunca visto.[35] La fama del lugar se volvió mundial.
1898: la catedral, escenario de la primera fotografía
El acontecimiento más famoso ocurrido en la catedral no fue una ostensión ordinaria, sino una sesión de fotografía. Del 25 de mayo al 2 de junio de 1898, con motivo del cuarto centenario de la catedral y de una boda principesca, se expuso la Sábana.[36] El abogado y fotógrafo aficionado Secondo Pia obtuvo autorización para instalar su equipo en la capilla y fotografiar la reliquia. Al revelar sus placas, descubrió lo inconcebible: el negativo fotográfico revelaba una imagen en positivo, de un realismo y un relieve asombrosos, invisibles a simple vista.[37]
A partir de aquella noche, el santuario de Turín cambió de condición: sin dejar de ser un lugar de oración, se convirtió en el laboratorio de un enigma científico mundial.[38] Los detalles de este descubrimiento y de sus consecuencias —las fotografías de Enrie en 1931, los exámenes del siglo XX— pertenecen al expediente de la autenticidad de la Sábana Santa; lo que importa aquí es que el propio lugar fue el escenario del momento decisivo de 1898.
Las grandes ostensiones modernas
Las ostensiones de las últimas décadas han convertido el Duomo en una de las mayores citas de peregrinación del mundo católico. La cronología muestra su creciente magnitud.
- 24 septembre - 15 octobre 1933Año Santo de la Redención
Más de un millón de peregrinos vienen a rezar ante el Lienzo por el 1900.º aniversario de la muerte y la resurrección de Cristo.[39]
- 27 août - 8 octobre 1978Cuarto centenario del traslado
- 18 avril - 14 juin 1998Centenario de la fotografía de Pia
- 12 août - 22 octobre 2000Ostensión del gran Jubileo
Más de un millón de visitantes, entre ellos 110 000 extranjeros, con motivo del Año Santo 2000.[42]
- 10 avril - 23 mai 2010Ostensión de Benedicto XVI
Más de 2,5 millones de peregrinos; Benedicto XVI venera el Lienzo el 2 de mayo.[43]
- 19 avril - 24 juin 2015Bicentenario del nacimiento de Don Bosco
Más de 2 millones de peregrinos; el papa Francisco celebra la misa en Piazza Vittorio los días 21 y 22 de junio.[44]
Los papas del siglo XX y del siglo XXI han alimentado esta corriente de devoción con palabras fuertes, pronunciadas en Turín o para Turín. Pío XII, en 1953, saludaba a Turín como:
«La ciudad que guarda como precioso tesoro la Santa Sábana, que muestra, para nuestra emoción y nuestro consuelo, la imagen del cuerpo inanimado y del divino rostro ensangrentado de Jesús.» — Pío XII, mensaje radiado del 13 de septiembre de 1953[45]
Y el papa Francisco, que vino en 2015, resumía el sentido del santuario:
«La Santa Sábana es un icono de este amor [...] que una vez más ha atraído a tantas personas aquí, a Turín.» — Papa Francisco, Turín, 21 de junio de 2015[46]
El santuario frente al fuego: las pruebas del lugar
Los intentos de destrucción (1972, 1990, 1997)
Custodiar una reliquia tan famosa nunca ha estado exento de peligro. El 1.º de octubre de 1972, un desequilibrado se introdujo en la capilla real por el tejado del palacio y prendió fuego; el relicario resistió gracias a las capas de amianto que lo protegían.[47] Un intento similar se repitió en 1990, y la Sábana figuró incluso en la lista de objetivos de Al Qaeda.[48] El propio lugar, por su celebridad, atrae tanto a los fanatismos como a los peregrinos.
La noche del 11 al 12 de abril de 1997 y el bombero Mario Trematore
La prueba más dramática fue el incendio de la noche del 11 al 12 de abril de 1997. Hacia las once de la noche, se declaró un fuego en la capilla de Guarini, entonces en restauración y llena de andamios y maderas; la temperatura superó en algunos puntos los mil grados.[49] El gran vitral que comunica con la catedral se rompió, el aire se precipitó como en un horno de fundición, y los andamios en llamas amenazaban con desplomarse sobre el relicario —colocado, por desgracia, justo en ese lugar detrás del altar mayor, tras un cristal blindado de varios centímetros—.[50]
Fue entonces cuando un bombero de unos cuarenta años, Mario Trematore, se lanzó a la hoguera. Guiado, diría él, por una voz interior, golpeó sin descanso el cristal blindado con una maza hasta hacerlo ceder, y los bomberos lograron extraer el relicario hacia la una de la madrugada.
«Si hubiera sido otro objeto, un cuadro de valor inestimable [...] de Giotto o de Miguel Ángel, no habría movido ni un dedo.» — Mario Trematore, bombero, sobre el rescate de la Sábana en la noche del 11 al 12 de abril de 1997[51]
Dos días después, el 14 de abril, tras la inspección, el cardenal Saldarini anunció que la reliquia no había sufrido ningún daño: como mucho había soportado un calor de unos 35 °C.[52] La preservación del Lienzo, en los dos grandes incendios de su historia —Chambéry en 1532, Turín en 1997—, es vivida por muchos fieles como una protección providencial; el historiador se limita a constatar que, dos veces, el fuego no tuvo la última palabra.
La restauración de la capilla y la reapertura de 2018
La capilla de Guarini, gravemente dañada, permaneció cerrada durante más de veinte años. Su restauración, larga y costosa, concluyó con una reapertura solemne el 27 de septiembre de 2018.[53] Durante todo ese tiempo, la Sábana se conservó en otro lugar de la catedral, en sitio seguro. La obra maestra de mármol negro pudo así reencontrarse con los turineses, restituida en su esplendor barroco —prueba de que el santuario-edificio, y no solo la reliquia, es objeto de un cuidado patrimonial de primer orden.
La conservación de la Síndone hoy
El relicario en posición horizontal, bajo atmósfera inerte (desde 2000)
El incendio de 1997 precipitó una decisión ya madurada: cambiar radicalmente el modo de conservación. Enrollado en su antiguo relicario, el Lienzo se marcaba con nuevos pliegues y su imagen corría el riesgo de difuminarse por oxidación.[54] En 2000 se realizó un nuevo relicario que mantiene la tela extendida en toda su longitud, totalmente hermético, controlado por ordenador y lleno de una atmósfera inerte de argón — tanto para conservarla como para presentarla.[55] Hoy, la Síndone reposa en horizontal en esta urna, en el brazo izquierdo de la catedral, detrás de la capilla.
La restauración de 2002
En junio y julio de 2002, la especialista en textiles antiguos Mechthild Flury-Lemberg y su equipo sustituyeron el antiguo forro por una tela de Holanda, retiraron los remiendos quemados durante el incendio de 1532 y limpiaron los residuos orgánicos — cuidadosamente catalogados y sellados con vistas a futuras investigaciones.[56] Se aprovechó la intervención para elaborar una cartografía digital completa de la reliquia.
La ostensión multimedia del Jubileo 2025
Contrariamente a una idea extendida, la Síndone no se expone en cada Jubileo.[57] Para el Año Santo 2025, el custodio, el cardenal Repole, eligió una fórmula inédita, presentada como la «primera ostensión multimedia de la historia»: del 28 de abril al 5 de mayo de 2025, una carpa instalada en Piazza Castello (iniciativa Avvolti) permitió explorar, a tamaño real y en alta definición, la imagen del Lienzo, antes de una prolongación digital accesible desde todo el mundo.[58] El santuario de Turín entra así en la era de la peregrinación aumentada: la reliquia permanece en su urna, pero su imagen se ofrece ya a quien quiera «tocarla» desde una pantalla.
Para ir más lejos
- La santa Síndone (o Sábana Santa) de Turín — el dosier de la autenticidad: datación por carbono 14, formación de la imagen, heridas de la Pasión.
- El santuario de Manoppello y el santuario del Monte Sant'Angelo — otros santuarios-relicario de la misma serie.
- El santuario del Monte Carmelo — otro gran lugar de la devoción católica.
- ¿Por qué venerar las reliquias? — el sentido católico de la veneración de las reliquias.
Notas y referencias
Jean-Christian Petitfils, Le Saint Suaire de Turin. Témoin de la Passion de Jésus-Christ, Éditions Tallandier, 2022 (EAN 979-10-210-2943-9), cap. VIII « De Chambéry à Turin », sección « Le transfert »: traslado de 1578 con ocasión de la peregrinación votiva de san Carlos Borromeo, paso por el Gran San Bernardo, primera veneración en la catedral y ostensión de la Piazza del Castello.
1 10 11 13 14Cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin, notas patrimoniales (fr.wikipedia.org; turismotorino.org): edificio levantado sobre el emplazamiento de un teatro romano, en sustitución de tres iglesias medievales (Saint-Sauveur, Sainte-Marie-de-Dompno, Saint-Jean); necrópolis de la casa de Saboya a partir de mediados del siglo XVI.
2 8Cattedrale di San Giovanni Battista, nota patrimonial: único edificio religioso de importancia de estilo renacentista en Turín, conservado como tal a pesar de la posterior adición de elementos barrocos.
3La catedral queda confirmada en su rango de catedral metropolitana de la archidiócesis de Turín por el papa León X en 1515 (nota patrimonial fr.wikipedia.org).
4El campanario, en su cuerpo actual, se remonta a 1470; anterior a la reconstrucción de la iglesia, se conservó durante las obras de Meo del Caprino (nota patrimonial).
5J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « La chapelle de Guarini »: altar mayor de Antonio Bertola destinado a recibir el relicario; edificio barroco que une el Palacio Real con la iglesia metropolitana; consolidación del lienzo por el beato Sebastián Valfrè (segundo forro negro); puesta a salvo en Cherasco, Oneglia y Génova durante el asedio de 1706.
6 20 21 23 25La catedral fue construida por el arquitecto toscano Amedeo di Francesco da Settignano, llamado Meo del Caprino, por encargo del cardenal Domenico della Rovere, entre 1491 y 1498 (unos siete años) — notas patrimoniales fr.wikipedia.org y turismotorino.org.
7J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VI « Le Linceul des Charny » y cap. VII « De Genève à Chambéry »: adquisición por la casa de Saboya en 1453; conservación en Chambéry, en la Sainte-Chapelle del castillo, hasta el traslado de 1578.
9 24San Francisco de Sales, palabras sobre la Santa Síndone recogidas por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: «C'est le bouclier du pays, c'est notre grande relique.» El santo obispo de Ginebra, encomendado a la Síndone por su madre antes de su nacimiento durante la ostensión de Annecy de 1566, pudo tocarla el 4 de mayo de 1613.
12Augusto Cusano, relación escrita al regreso de la ostensión de Turín de 1578, citada por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII. Traducción francesa en el cuerpo del artículo.
15Alfonso Paleotti, arzobispo de Bolonia, Esplicatione del Sacro Lenzuolo ove fu involto il Signore..., 1598 (dedicado a Clemente VIII, cinco ediciones, traducido al latín y al alemán) — primera obra erudita sobre la Síndone, citada por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII.
16J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « La chapelle de Guarini »: la capilla, prevista ya desde el traslado de 1578, fue realizada por Camillo Guarino Guarini (1624-1683), monje teatino, matemático y filósofo; obra maestra del barroco piamontés, con acceso por dos escaleras de mármol desde las naves laterales.
17Chapelle du Saint-Suaire (Cappella della Sacra Sindone), nota patrimonial (fr.wikipedia.org): obras iniciadas en 1668, con Guarini retomando el proyecto en 1667 tras Bernardino Quadri y Amedeo di Castellamonte; trabajos terminados hacia 1690-1694, colocándose la Síndone en el altar creado a tal efecto en 1694.
18 22Christian Regat, historiador, sobre la cúpula de la capilla de la Santa Síndone, citado por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII.
19J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, secciones « De la Première à la Seconde Guerre mondiale » y « L'après-guerre »: puesta a salvo bajo tierra en 1918; traslado secreto a la abadía territorial de Montevergine (Avellino) el 25 de septiembre de 1939; regreso a Turín el 28 de octubre de 1946 por el cardenal Maurilio Fossati.
26J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « L'après-guerre »: legado a la Santa Sede por Humberto II (Ginebra, 27 de marzo de 1981); acta de aceptación firmada por el cardenal Agostino Casaroli el 18 de octubre de 1983; decisión de Juan Pablo II de mantener la reliquia en Turín y designación del arzobispo como custodio pontificio (el cardenal Anastasio Ballestrero).
27 28Roberto Repole, arzobispo de Turín (nombrado el 19 de febrero de 2022, instalado el 7 de mayo de 2022; cardenal el 7 de diciembre de 2024), custodio pontificio de la Santa Síndone, sucesor de Mons. Cesare Nosiglia (en.wikipedia.org, «Roberto Repole»; fr.zenit.org, 22 de febrero de 2022).
29Confraternita del SS. Sudario, fundada el 25 de mayo de 1598 con la autorización del arzobispo Carlo Broglia y la aprobación del duque Carlos Manuel I; una de las cofradías más antiguas aún existentes en Turín, origen del primer hospital de los Estados de Saboya (it.wikipedia.org, «Confraternita del Santo Sudario»; sindone.it).
30 31Museo della Sindone, fundado en 1936 por la Cofradía del SS. Sudario, instalado desde 1998 en torno a la cripta de la iglesia del Santo Sudario; conserva en particular los aparatos de Secondo Pia (sindone.it; guidatorino.com).
32J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « Le déclin du culte aux XVIIIᵉ et XIXᵉ siècles »: escasez de ostensiones; Pío VII ve la Síndone en tres ocasiones (13 de noviembre de 1804, 25 de mayo de 1814, 19 de mayo de 1815).
33Condesa de Boigne, Mémoires, relato de la ostensión de Turín del 19 de mayo de 1815, citada por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII.
34J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « L'après-guerre »: ostensión del 27 de agosto al 8 de octubre de 1978 por el cuarto centenario de la llegada a Turín; 3,3 millones de peregrinos; declaración de Karol Wojtyła del 16 de octubre de 1978.
35 40J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. IX « Les débuts de l'histoire scientifique », sección « Le tournant de 1898 »: ostensión del 25 de mayo al 2 de junio de 1898 (cuarto centenario de la catedral, boda principesca, cincuentenario del Estatuto albertino); primeras fotografías de Secondo Pia que revelaron el casi negativo fotográfico.
36 37J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. IX: a partir de 1898, el Lienzo, sin dejar de ser una reliquia venerada, se convierte en un objeto científico de renombre mundial.
38J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: ostensión del 24 de septiembre al 15 de octubre de 1933 (Año Santo de la Redención); más de un millón de peregrinos; presencia del Dr. Pierre Barbet.
39J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « De l'incendie de 1997 à nos jours »: ostensión del 18 de abril al 14 de junio de 1998 por el centenario de las fotografías de Pia; 2,4 millones de peregrinos; visita de Juan Pablo II el 24 de mayo.
41J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: ostensión del gran Jubileo, 12 de agosto - 22 de octubre de 2000; más de un millón de visitantes, entre ellos 110.000 extranjeros.
42J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: ostensión del 10 de abril al 23 de mayo de 2010; más de 2,5 millones de peregrinos; visita de Benedicto XVI el 2 de mayo de 2010.
43J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: ostensión del 19 de abril al 24 de junio de 2015 por el bicentenario del nacimiento de san Juan Bosco; más de 2 millones de peregrinos; misa del papa Francisco en Piazza Vittorio los días 21-22 de junio de 2015.
44Pío XII, mensaje radiodifundido para el XIX Congreso eucarístico nacional, 13 de septiembre de 1953, citado por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII.
45Papa Francisco, homilía y palabras durante su visita a Turín, 21 de junio de 2015, citados por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII.
46J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII, sección « De l'incendie de 1997 à nos jours »: intento de incendio criminal del 1 de octubre de 1972 (relicario salvado por el amianto); nuevo intento en 1990; reliquia citada entre los objetivos de al-Qaeda.
47 48J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: incendio de la noche del 11-12 de abril de 1997 en la capilla de Guarini en restauración; temperatura superior a los 1.000 °C en algunos puntos; rescate del relicario por el bombero Mario Trematore; constatación de la ausencia de daños por el cardenal Saldarini el 14 de abril de 1997.
49 50 52Mario Trematore, bombero, testimonio sobre el rescate de la Síndone en la noche del 11-12 de abril de 1997, citado por J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII.
51La capilla de Guarini, devastada por el incendio de 1997, reabrió al público el 27 de septiembre de 2018 tras más de veinte años de restauración (notas patrimoniales fr.wikipedia.org; J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII).
53J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: degradación constatada por el cardenal Saldarini; decisión de conservar el lienzo extendido; realización en 2000 de un relicario hermético, controlado por ordenador, bajo atmósfera inerte de argón.
54 55J.-C. Petitfils, Le Saint Suaire de Turin, Tallandier, 2022, cap. VIII: restauración de junio-julio de 2002 por Mechthild Flury-Lemberg (nuevo forro de tela de Holanda, retirada de los remiendos quemados de 1532, limpieza y catalogación de los residuos); cartografía digital completa.
56Le Saint Suaire sera-t-il exposé pour le Jubilé ? (fr.zenit.org, 5 de marzo de 2025): contrariamente a una idea recibida, la Síndone no se expone sistemáticamente durante los años jubilares.
57Un pèlerinage multimédia tout public pour célébrer le Saint-Suaire (vaticannews.va, marzo de 2025); Suaire et Jubilé à Turin (fr.zenit.org, 18 de marzo de 2025): iniciativa Avvolti, presentada por el cardenal Repole como «la primera ostensión multimedia de la historia», carpa en Piazza Castello del 28 de abril al 5 de mayo de 2025, con prolongación digital mundial posterior.
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