En la cima de un promontorio que se adentra en el Mediterráneo, en el extremo norte del monte Carmelo, una iglesia achaparrada de piedra clara vigila la bahía de Haifa : el monasterio Stella Maris, corazón histórico de la Orden del Carmelo. No es una catedral gótica ni una gran basílica romana, sino un convento-fortaleza de gruesos muros, levantado en el siglo XIX sobre la gruta del profeta Elías — la montaña donde, según una tradición continua, unos ermitaños se reunieron antaño « a la manera de Elías » y dieron nacimiento a una de las grandes órdenes contemplativas de la Iglesia.[1][2]
El santuario está dedicado a la Virgen bajo la advocación de Stella Maris, la Estrella del mar : un título mariano antiguo que el faro vecino vino más tarde a redoblar con su haz vuelto hacia alta mar.[3][4] Aquí es donde la Orden de los Carmelitas hunde sus raíces, aquí adonde vuelve siempre como a su fuente, y es esta misma montaña la que dio al mundo el escapulario del Carmen y la fiesta del 16 de julio.
Este artículo trata del lugar : la montaña y su gruta, los sucesivos monasterios destruidos y reconstruidos, la construcción del edificio actual, su arquitectura, sus guardianes carmelitas, sus peregrinaciones y su papel de santuario madre de la Orden. La espiritualidad del Carmelo y la visión del escapulario confiada a san Simón Stock pertenecen a un dosier distinto, al que remitimos aquí ; solo se evocan para comprender cómo un convento de ermitaños llegó a ser un gran lugar de peregrinación mariana.
El monte Carmelo : la montaña de Elías
Una montaña plantada sobre el mar
El monte Carmelo no es una cumbre aislada sino un macizo de una veintena de kilómetros que avanza hacia el Mediterráneo, formando el extremo sur de la bahía de Haifa.[5] En su extremo noroccidental, el promontorio domina unos 230 metros el mar y la ciudad ; en días despejados, la mirada alcanza la llanura costera hasta San Juan de Acre y, a lo lejos, las primeras estribaciones del Líbano.[6] Esta posición de vigía — una montaña plantada al borde del agua, a la vez retirada y abierta a alta mar — ha hecho del Carmelo, desde la Antigüedad, un lugar de soledad habitada.
Su mismo nombre, en hebreo Karmel, evoca el « jardín » o el « vergel de Dios » : una altura fértil, cubierta de matorral, célebre en la Biblia por su belleza (« la gloria del Líbano le será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón », Is 35, 2).[7] En esta montaña sitúa la tradición las grandes gestas del profeta Elías.
Elías y la gruta
La presencia cristiana en el Carmelo hunde sus raíces en el recuerdo de Elías el Tesbita, el profeta del siglo IX antes de Jesucristo que, según el Primer Libro de los Reyes, desafió a los profetas de Baal en esta montaña y conoció en ella a Dios en « el susurro de una brisa suave ».[8] La tradición carmelitana venera en el promontorio una gruta donde Elías se habría retirado, y más abajo, en la ladera, otra caverna más amplia — la « gruta de Elías » propiamente dicha — donde la memoria popular sitúa su retiro y su « escuela de profetas ».[9][10]
« ¡Vive el Señor, el Dios de Israel, en cuya presencia estoy ! » — Elías el Tesbita, 1 Re 17, 1 — palabras convertidas en divisa de la Orden del Carmelo[11]
Esta figura de Elías, « lleno de celo por el Señor, el Dios de los ejércitos » (1 Re 19, 10), es el modelo espiritual que se dieron los primeros ermitaños del Carmelo. Todo el santuario, hasta la gruta engastada bajo su altar mayor, está ordenado a este recuerdo.
La cuna de la Orden del Carmelo
A finales del siglo XII, en tiempos del reino latino de Jerusalén, unos ermitaños latinos vinieron a vivir en las grutas del Carmelo, cerca de la fuente de Elías, llevando una vida de oración y penitencia « a imitación del santo profeta ».[12][13] La tradición atribuye a un cruzado, san Bertoldo de Malifaye, el mérito de haber reunido a estos solitarios dispersos en una primera comunidad.[14]
A principios del siglo XIII, su superior — la documentación lo llama sobriamente « hermano B. », quizá san Brocardo — pidió al patriarca latino de Jerusalén, Alberto Avogadro, una regla de vida escrita. Alberto la redactó entre 1206 y 1214 : es la formula vitae que, aprobada y adaptada después, llegaría a ser la Regla del Carmelo.[15][16] Los ermitaños levantaron en medio de sus celdas un oratorio dedicado a la Virgen María, que pusieron bajo el título de Nuestra Señora, Estrella del mar — Stella Maris : de ahí viene el nombre del santuario, y de ahí que la Orden entera se reconozca como mariana desde su origen.[17][18]
Así nace, en esta montaña, la Orden de los Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo. El santuario no es, pues, un convento entre otros : es, en sentido propio, el lugar natal de una Orden hoy extendida por toda la tierra.
Monasterios destruidos y reconstruidos
La historia material del santuario es la de una sucesión de destrucciones y reconstrucciones. Ninguno de los edificios antiguos ha sobrevivido ; la iglesia actual es al menos el cuarto santuario construido en esta montaña. Esta fragilidad misma forma parte de la identidad del lugar : un santuario que siempre se vuelve a levantar.
La caída de Acre y la dispersión (1291)
Mientras duró el reino latino, los Carmelitas permanecieron en el Carmelo. Pero la caída de San Juan de Acre, en 1291, entregó la región a los mamelucos y expulsó a los cristianos de Tierra Santa. Los hermanos del Carmelo fueron dispersados — la tradición habla incluso de una masacre de los que se quedaron — y la Orden se trasplantó a Europa, donde conoció su gran expansión.[19][20] La montaña madre quedó más de tres siglos sin comunidad estable.
El regreso de los Carmelitas Descalzos (1631)
El regreso vino de la rama reformada de la Orden, los Carmelitas Descalzos nacidos de la reforma de santa Teresa de Ávila y de san Juan de la Cruz en el siglo XVI. En 1631, bajo la guía del venerable padre Próspero del Espíritu Santo (Prospero del Santo Spirito), los Carmelitas Descalzos volvieron al Carmelo y construyeron allí un pequeño monasterio sobre el promontorio.[21][22] Por primera vez desde 1291, una comunidad oraba de nuevo en la montaña de Elías.
La expulsión de 1761 y el traslado sobre la gruta
Este primer convento moderno no duró. En 1761, Daher al-Umar, dueño de hecho de Galilea, ordenó la evacuación y demolición del monasterio.[23] Los frailes se replegaron entonces al emplazamiento actual, más elevado, sobre la gruta del profeta Elías. Para construir allí, tuvieron que despejar unas ruinas medievales — las de una abadía griega dedicada a santa Margarita y una capilla bizantina — y levantaron una gran iglesia y un convento.[24] Este emplazamiento, santificado por la gruta, seguirá siendo desde entonces el del santuario.
Napoleón y la masacre de los soldados (1799)
El episodio más trágico de la historia del lugar se teje durante la campaña de Egipto y Siria de Napoleón Bonaparte. Durante el asedio de San Juan de Acre, en la primavera de 1799, el monasterio del Carmelo fue transformado en hospital militar para los soldados franceses enfermos y heridos.[25][26] Cuando el ejército francés, tras fracasar ante Acre, se retiró, dejó tras de sí unos doscientos heridos. Las tropas otomanas del gobernador de Acre los masacraron y expulsaron a los frailes.[27][28]
« ¡Cómo han caído los héroes y han perecido las armas de guerra ! » — Inscripción del monumento a los soldados franceses de 1799, que cita el Segundo Libro de Samuel (2 S 1, 27)[29]
El recuerdo de este drama ha quedado inscrito en la piedra, en el umbral mismo de la iglesia, en forma de un pequeño monumento piramidal que se describe más abajo.
La destrucción de Abdallah Pachá (1821)
La última destrucción fue la más completa. En 1821, Abdallah Pachá, gobernador de Acre, hizo arrasar por completo la iglesia en ruinas, para que no pudiera servir de fortaleza a sus enemigos mientras marchaba sobre Jerusalén.[30][31] Las piedras del monasterio fueron llevadas y reutilizadas para construir su palacio de verano y el faro que se alza enfrente.[32][33] Del antiguo santuario no quedó nada : todo estaba por empezar de nuevo.
| Fecha | Etapa del santuario |
|---|---|
| Finales del s. XII | Primeros ermitaños latinos, oratorio de la Stella Maris |
| c.1206-1214 | Regla del Carmelo dada por Alberto de Jerusalén |
| 1291 | Caída de Acre, dispersión de los Carmelitas |
| 1631 | Regreso de los Carmelitas Descalzos (P. Próspero) |
| 1761 | Demolición ordenada por Daher al-Umar ; traslado sobre la gruta |
| 1799 | Hospital militar de Napoleón, masacre de los heridos |
| 1821 | Destrucción total por Abdallah Pachá |
| 1827-1836 | Construcción de la basílica actual (hermano Casini) |
| 1839 | Elevación a basílica menor (Gregorio XVI) |
La construcción del santuario actual (1827-1836)
El hermano Casini y la obra
El edificio que hoy se visita es obra de un solo hombre tenaz : el hermano italiano Giovanni Battista Casini. Llegado ya en 1816 para supervisar el restablecimiento del Carmelo, hizo colocar la primera piedra del nuevo monasterio en 1827 y dirigió una larga obra — un verdadero convento-fortaleza — hasta su conclusión en 1836.[34][35] El 10 de junio de 1836, la iglesia restaurada fue bendecida, la estatua de Nuestra Señora entronizada, y la vida monástica regular se reanudó en Stella Maris.[36]
La elevación a basílica menor (1839)
El reconocimiento romano no tardó en llegar. En 1839, el papa Gregorio XVI elevó el santuario al rango de basílica menor, consagrando su importancia en la Iglesia universal y su condición de santuario madre de la Orden del Carmelo.[37]
El rescate de las piedras (1831-1846)
El palacio y los edificios levantados por Abdallah Pachá con las piedras robadas al monasterio volvieron a los Carmelitas : el edificio principal les fue devuelto ya en 1831 y utilizado como hospedería para peregrinos, y luego el conjunto — palacio y faro — les fue revendido en 1846.[38] La montaña había, en cierto modo, restituido sus piedras al santuario.
La arquitectura de la basílica Stella Maris
Un edificio-fortaleza
La iglesia y el monasterio forman un bloque rectangular macizo, de planta cruciforme, de tres pisos de altura y de unos sesenta metros por treinta y seis.[39] El aspecto es deliberadamente defensivo : muros gruesos, escasas aberturas pequeñas y enrejadas en la planta baja — recuerdo de los conflictos incesantes que marcaron la construcción y de las repetidas destrucciones del lugar.[40] En el interior, en cambio, el espacio se abre y se ilumina : mármoles de Italia, columnas revestidas de piedra pulida, y una cúpula pintada que corona el crucero.[41][42]
La cúpula y sus pinturas
La cúpula es la joya del edificio. Fue decorada por el hermano lego Luigi Poggi en los años 1924-1928 con un gran ciclo pintado donde se despliegan las figuras fundadoras del Carmelo y de la Escritura :[43][44]
- Elías arrebatado al cielo en el carro de fuego ;
- el rey David tocando el arpa ;
- los profetas Isaías, Daniel y Ezequiel ;
- la Sagrada Familia ;
- los cuatro Evangelistas ;
- los santos fundadores de la Orden del Carmelo.
Unos versículos bíblicos en latín recorren la base de la cúpula, haciendo de la bóveda una verdadera predicación pintada : la mirada del peregrino, al alzarse, recorre toda la historia de la salvación, desde Elías hasta el Evangelio.[45]
El altar mayor y la estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo
En la cima del santuario, sobre un altar elevado vuelto hacia oriente, reina la estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo : la Virgen con el Niño Jesús en brazos y, en la mano, el escapulario — de ahí su otro nombre de Nuestra Señora del Escapulario.[46][47] La estatua tiene una historia mixta que revela la devoción : la cabeza es obra del escultor Caraventa de Génova (1820), mientras que el cuerpo de madera de cedro se añadió cerca de un siglo más tarde, antes de que la imagen, bendecida por el papa, fuera enviada al Carmelo.[48] Es esta estatua la que cada año se lleva en procesión por Haifa.
« Quien muera revestido de este santo escapulario no sufrirá el fuego eterno. » — Promesa mariana vinculada al escapulario del Carmelo, según la tradición de la Orden (ver El escapulario del Carmen)[49]
La gruta de Elías bajo el altar
El corazón del santuario no es la cúpula, sino lo que esta cobija debajo. Bajo el altar mayor elevado, unos escalones descienden hacia una pequeña gruta, de unos tres metros por cinco, venerada como uno de los refugios del profeta Elías.[50][51] En ella se ve un altar de piedra coronado por una estatua de Elías, y una inscripción latina recuerda la memoria del lugar :
« En esta gruta moró en otro tiempo el gran caudillo y padre de los profetas, Elías el Tesbita. » — Inscripción latina de la gruta de Elías, bajo el altar mayor de Stella Maris[52]
Toda la arquitectura de la basílica está así pensada como un estuche puesto sobre una caverna : se construyó la iglesia para cobijar una gruta, como Loreto construyó una basílica para cobijar una casa.
El faro Stella Maris
Frente al monasterio se alza el faro Stella Maris, levantado en el siglo XIX — su construcción está ligada a las piedras mismas del antiguo convento.[53][54] El nombre del faro redobla el símbolo mariano del lugar : María, Estrella del mar, « guía con toda seguridad, hasta el reino de su divino Hijo, a quienes recurren a su intercesión ».[55] El haz vuelto hacia alta mar y la advocación mariana del santuario se responden así a pocos metros el uno del otro.
Los guardianes : los Carmelitas del Monte Carmelo
El santuario madre de la Orden
Stella Maris está confiada a los Carmelitas Descalzos, que lo guardan y animan como la cuna y el corazón espiritual de su Orden.[56][57] Se lo describe con gusto como un « centro de la espiritualidad carmelitana para el mundo entero » : aquí es donde la Orden toma conciencia de su origen, aquí adonde vuelven en peregrinación hermanos y hermanas del Carmelo venidos de todos los continentes.[58] La continuidad del lugar — siempre reconstruido, siempre devuelto a los Carmelitas tras cada destrucción — lo convierte en un punto de anclaje único para una familia religiosa extendida por toda la tierra.
Una comunidad en la encrucijada de los pueblos
Situado en la cima de una ciudad donde conviven judíos, cristianos, musulmanes y drusos, el santuario acoge a peregrinos de todas las religiones.[59] La gruta de Elías, en particular, es venerada por los tres monoteísmos, que reconocen todos en el profeta una figura mayor. El convento-fortaleza, antaño construido para defenderse de sus vecinos, se ha convertido así en un lugar de encuentro en la encrucijada de los pueblos de Tierra Santa.
Un santuario de peregrinación
La fiesta del 16 de julio
La gran fiesta del santuario es la de Nuestra Señora del Monte Carmelo, el 16 de julio, día en que la Iglesia celebra a la Virgen del Carmen y el escapulario.[60][61] La fecha es común a toda la Orden y a toda la Iglesia ; pero es aquí, en la montaña de origen, donde cobra su sentido más pleno. El contenido espiritual de esta fiesta — la visión del escapulario referida a san Simón Stock, las promesas que lleva consigo — se trata en el dosier El escapulario del Carmen.
La gran procesión
La peregrinación más espectacular es la procesión anual que, cada año desde 1919, el primer domingo después de Pascua, lleva la estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo desde el centro de Haifa hasta el santuario, subiendo por la ladera occidental de la montaña.[62][63] Reuniendo a responsables cristianos y a una multitud de fieles, es tenida por una de las mayores procesiones católicas de Tierra Santa.[64] Conmemora el regreso de la estatua puesta a salvo en tiempo de guerra — gesto que revive, a su manera, el eterno renacer del santuario.
El monumento a los soldados franceses
Ante la entrada de la iglesia se alza un pequeño monumento piramidal, coronado por una cruz de hierro, en memoria de los cerca de doscientos soldados franceses muertos en 1799 tras la retirada de Napoleón.[65][66] En él se lee la inscripción tomada de la elegía de David por Saúl y Jonatán : « ¡Cómo han caído los héroes y han perecido las armas de guerra ! » (2 S 1, 27).[67] Este monumento, que no es objeto de devoción sino un memorial histórico, debe seguir siendo una discreta viñeta : recuerda que el santuario fue también, un tiempo, un lugar de sufrimiento y muerte.
El-Muhraqa : el otro Carmelo
El lugar del sacrificio de Elías
En el otro extremo del macizo, en las alturas sudorientales del Carmelo, un segundo santuario carmelita prolonga la memoria de Elías : el monasterio de Deir el-Muhraqa (Keren Carmel), encaramado en una colina de unos 474 metros que domina la llanura de Yizreel.[68][69] El lugar conmemora el sacrificio de Elías y su desafío a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, narrado en el capítulo 18 del Primer Libro de los Reyes, cuando « cayó el fuego del Señor » y consumió el holocausto, la leña, las piedras y hasta el polvo.[70] El nombre árabe « Muhraqa » significa precisamente « el lugar de la quema », el « sacrificio » consumido por el fuego del cielo.[71]
El monasterio de 1883 y la estatua de Elías
El monasterio actual de El-Muhraqa fue construido por los Carmelitas en 1883, sobre cimientos más antiguos, y sigue atendido por los Carmelitas Descalzos.[72][73] La capilla conserva un altar formado por doce piedras toscas, en memoria de las doce tribus de Israel reunidas por Elías (1 Re 18, 31).[74] En el patio, una estatua erigida representa al profeta, con la espada en alto sobre un sacerdote de Baal — imagen sobrecogedora del « celo » de Elías « por el Señor, Dios de los ejércitos ».[75][76] Con Stella Maris al norte y El-Muhraqa al sur, el Carmelo guarda pues, en sus dos extremos, la doble memoria de Elías : la gruta de la soledad y la montaña del combate.
El sentido espiritual del lugar
El santuario del Monte Carmelo no es un gran edificio de prestigio : es un convento a menudo destruido, siempre reconstruido, puesto sobre una gruta. Todo en él habla de perseverancia : la de Elías « estando ante Dios », la de los ermitaños fieles a su montaña, la de los hermanos que, tras cada ruina — mamelucos, Napoleón, Abdallah Pachá — volvieron a reconstruir sobre la misma caverna. La piedra robada para un palacio acabó volviendo al santuario ; la estatua puesta a salvo vuelve cada año en procesión ; la Orden dispersada en 1291 vuelve siempre a su fuente.
« He sentido un celo ardiente por el Señor, Dios de los ejércitos. » — Elías el Tesbita, 1 Reyes 19, 10 — divisa inscrita en el corazón de la Orden nacida en el Carmelo[77]
Es este movimiento de retorno el que hace del Carmelo, más aún que un lugar de memoria, un lugar de esperanza : la montaña donde se aprende que lo que Dios funda, los hombres pueden destruirlo, pero siempre vuelve a levantarse.
Para saber más
- El escapulario del Carmen — la visión de san Simón Stock, las promesas y la devoción del 16 de julio.
- ¿Por qué venerar las reliquias? — el discernimiento católico entre veneración legítima e idolatría.
- El santuario de Loreto — otra basílica construida para cobijar un lugar santo.
- El santuario de Lisieux — santa Teresa del Niño Jesús, carmelita, hija espiritual del Carmelo.
- El santuario de Manoppello y el santuario de Monte Sant'Angelo — otros santuarios de la misma serie.
Notas y referencias
en.wikipedia.org, « Stella Maris Monastery » : monasterio de los Carmelitas Descalzos en el monte Carmelo, en Haifa ; orígenes eremíticos en el siglo XIII, Regla de Alberto de Jerusalén, oratorio dedicado a Nuestra Señora, Estrella del mar ; dispersión tras la caída de Acre en 1291 ; regreso de los Carmelitas Descalzos en 1631 bajo el P. Próspero ; traslado de 1761 ; episodio napoleónico de 1799 ; destrucción de 1821 por Abdallah Pachá ; edificio actual abierto en 1836 ; cúpula pintada (Elías en el carro de fuego, David, Isaías, Sagrada Familia, Evangelistas) ; estatua de Nuestra Señora del Escapulario ; gruta de Elías bajo el altar ; basílica menor ; procesión anual desde 1919.
1 10 12 15 17 19 21 23 24 28 30 32 34 37 40 44 45 46 57 58 59 62 64seetheholyland.net, « Stella Maris Monastery » : santuario en el borde occidental del monte Carmelo sobre Haifa ; Stella Maris, « Estrella del mar », título mariano redoblado por el faro ; san Bertoldo, cruzado francés, reúne a los ermitaños a finales del siglo XII ; Regla de san Alberto de Jerusalén (1206) ; masacre de 1291 ; regreso de 1631 ; mármoles italianos, cúpula pintada (Elías en el carro de fuego) ; estatua de María en cedro sobre el altar ; gruta de Elías bajo el altar ; monumento a los soldados franceses de 1799.
2 4 9 13 20 22 41 51 56etoilenotredame.org, « Le Mont-Carmel, Stella Maris » y opusdei.org, « Mont Carmel : sanctuaire Stella Maris » : panorama sobre Haifa, la llanura costera hasta San Juan de Acre y el Líbano ; dedicación a la Virgen Stella Maris ; faro del siglo XIX con este nombre ; Regla recibida del patriarca de Jerusalén Alberto ; fiesta del 16 de julio ; simbolismo de María « Estrella del mar » que guía hacia el reino de su Hijo.
3 6 16 18 42 54 55 61en.wikipedia.org, « Mount Carmel » : macizo costero de una veintena de kilómetros que forma el extremo sur de la bahía de Haifa, sobre el Mediterráneo.
5Karmel en hebreo, « el vergel / jardín » ; el monte Carmelo es citado en la Escritura por su belleza y su fertilidad (Isaías 35, 2 : « la hermosura del Carmelo y de Sarón »). Traducción española de la Biblia.
7Primer Libro de los Reyes, cap. 18-19 : Elías el Tesbita, profeta del siglo IX a. C., desafía a los profetas de Baal en el Carmelo, y luego encuentra a Dios en el Horeb « en el susurro de una brisa suave » (1 Re 19, 12).
81 Reyes 17, 1 : « Vive el Señor, el Dios de Israel, en cuya presencia estoy » — palabras de Elías convertidas en divisa de la Orden del Carmelo. Traducción española.
11La tradición carmelitana atribuye a san Bertoldo de Malifaye, cruzado, la reunión de los primeros ermitaños del Carmelo a finales del siglo XII. Fuentes : seetheholyland.net ; etoilenotredame.org.
14isachar-photography (pie documental) y tripadvisor, reseña « Napoleon was here (1799) » : el monasterio Stella Maris sirvió de hospital a los soldados de Napoleón durante el asedio de Acre en 1799 ; tras la retirada francesa, los turcos mataron a los heridos (unos 200) y expulsaron a los frailes ; un monumento les está dedicado en el patio.
25 27 66biblewalks.com, « Stella Maris » : en 1821, el gobernador otomano Abdallah reutilizó las piedras del monasterio carmelita del siglo XVII (y de la fortaleza cruzada) para construir su palacio de verano y el faro ; edificio devuelto a los Carmelitas en 1831 (hospedería), conjunto revendido en 1846 ; reconstrucción del monasterio en 1836.
26 31 33 38 53biblewalks.com, « Carmelite Monastery / Stella Maris » : monumento piramidal coronado por una cruz de hierro, en memoria de los 200 soldados franceses muertos en 1799, con la inscripción « How are the mighty fallen, and the weapons of war perished! » (2 Samuel 1, 27). Traducción española en el cuerpo del artículo. (Algunas fuentes recogen una variante tomada de 2 S 1, 25.)
29 65 67biblewalks.com, « Carmelite Monastery » : primera piedra en 1827, monasterio concluido en 1836 ; edificio rectangular de planta cruciforme, de tres pisos de altura, aprox. 60 m × 36 m ; cúpula decorada por el hermano lego Luigi Poggi (1924-1928) — Elías arrebatado al cielo en un carro de fuego, David con el arpa, profetas Daniel, Ezequiel e Isaías, Sagrada Familia, fundadores del Carmelo ; gruta de Elías bajo el altar (aprox. 3 m × 5 m) con inscripción latina ; columnas y decoración de mármol.
35 39 43 50Maria Angela Grow, « Second Sunday After Easter: Our Lady of Mt. Carmel, Haifa, Israel », mariaangelagrow.substack.com, 19 de abril de 2026 : la iglesia restaurada fue bendecida el 10 de junio de 1836, la estatua de Nuestra Señora entronizada y la vida monástica regular reanudada en Stella Maris.
36beinharimtours.com, « Stella Maris Monastery » y carmelholylanddco.org : la estatua de Nuestra Señora del Monte Carmelo (Nuestra Señora del Escapulario) representa a María con el Niño y el escapulario ; la cabeza es obra de Caraventa de Génova (1820), el cuerpo de madera de cedro se añadió cerca de un siglo más tarde, siendo la imagen bendecida por el papa antes de su envío al Carmelo.
47 48Tradición de la Orden del Carmelo sobre el escapulario y la promesa mariana vinculada a san Simón Stock (16 de julio de 1251). El contenido detallado se trata en el artículo de Ignispedia El escapulario del Carmen. Fuente de apoyo : etoilenotredame.org.
49 60biblewalks.com, « Carmelite Monastery » : la gruta bajo el altar lleva una inscripción latina que significa « En esta gruta moró en otro tiempo el gran caudillo y padre de los profetas, Elías el Tesbita » ; altar de piedra coronado por una estatua de Elías. Texto original latino (según lo recoge la fuente) : « Hanc aliquando speluncam incoluit Maguns illa Prophetarum Dux et Pater Elias Thesbites ».
52en.wikipedia.org, « Stella Maris Monastery » : desde 1919, la procesión anual del primer domingo después de Pascua lleva la estatua desde el centro de Haifa hasta el santuario subiendo por la ladera occidental del monte Carmelo ; tenida por una de las mayores procesiones católicas de Tierra Santa ; conmemora el regreso de la estatua puesta a salvo en tiempo de guerra.
63dannythedigger.com (« Muhraka ») y pilgrimaps.com, « Deir Al-Mukhraqa Carmelite Monastery » : santuario carmelita en las alturas sudorientales del Carmelo, que conmemora el sacrificio de Elías y su desafío a los 450 profetas de Baal (1 Re 18) ; « Mukhraqa » = « el lugar de la quema » ; monasterio construido en 1883 sobre cimientos anteriores ; altar de doce piedras (doce tribus, 1 Re 18, 31) ; estatua de Elías con la espada en alto sobre un sacerdote de Baal en el patio ; atendido por los Carmelitas Descalzos.
68 71 72 74 75biblewalks.com, « Keren Carmel (Mukhraka) » : monasterio en una colina de 474 m al sureste del Carmelo, cerca del pueblo druso de Daliyat al-Karmel, sobre la llanura de Yizreel ; iglesia carmelita de 1883 (San Elías) sobre cimientos bizantinos ; altar de las doce piedras ; estatua de Elías en bronce.
69 73 76Primer Libro de los Reyes, cap. 18 : Elías reúne doce piedras (1 Re 18, 31) y « cayó el fuego del Señor y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo » (1 Re 18, 38) ; 1 Re 19, 10 : « He sentido un celo ardiente por el Señor, Dios de los ejércitos. » Traducción española.
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