바티칸

"바티칸"이라는 말의 모호함은 언론의 사소한 문제가 아니다. 언론이 거의 체계적으로 혼동하는 정확한 법률적·신학적 구분을 담고 있다. 다른 설명에 앞서 세 가지 현실을 명확히 구분할 필요가 있다.

바티칸 언덕, 국가이기 이전의 장소

바티칸은 우선 지리적 장소이다. 고대 전장(戰場) 맞은편 티베르강 우안의 낮은 언덕으로, 오늘날 성 베드로 대성전과 그 부속 건물들이 들어선 곳이다. 이 장소는 고대 로마 시대부터 존재했으며, 그곳에 교황의 주권이 행사되기 훨씬 이전부터 있었다. 예수 그리스도 이후 60년의 "바티칸"에 대해 말할 수 있는데, 당시 네로가 그곳에 키르쿠스를 소유하고 있었음에도 그 이름 아래 국가도 교황권도 존재하지 않았다.^[15]

바티칸 시국, 1929년의 영토 주권

바티칸은 다음으로 1929년 2월 11일 이후 국제법상 주권 국가, 즉 비오 11세와 베니토 무솔리니가 서명한 라테란 조약으로 세워진 바티칸 시국(Stato della Città del Vaticano)을 가리킨다. 이 국가는 그 지위가 인정된 세계에서 가장 작은 국가로, 44헥타르를 차지하고 수백 명의 거주자를 거느리며, 자체 법률·정부·법원·경찰력을 갖추고 있다. 협상, 조약 내용, 통치 기구 등 전체 역사는 전용 문서에서 다룬다.

교황청, 국가에 앞선 국제법 주체

바티칸은 끝으로 환유를 통해 교황청(Sancta Sedes) — 곧 로마 교황청과 함께하는 가톨릭 교회의 최고 수장으로서의 교황 권위를 가리킨다. 교황청은 바티칸 국가와 구별되는 온전한 국제법 주체이다. 1929년 훨씬 이전부터 이미 존재하며 유럽 열강들과 외교 관계를 유지했고, 여기에는 1870~1929년 교황이 주권 영토를 전혀 갖지 못했던 시기도 포함된다. 정교협약을 체결하고 184개국과 외교 관계를 유지하며(가장 최근: 2023년 2월 오만 술탄국)^[16] 유엔에서 상임 옵서버로 활동하는 것은 바티칸 시국이 아니라 교황청이다.^[17] 이러한 고유한 법인격의 세부 사항은 교황청에 관한 문서에서 다룬다.

일상 언어 속의 "바티칸"

일상적·언론적 용법에서 "바티칸"은 끝으로 국가, 교황청, 로마 교황청, 심지어 교황 개인까지 가리지 않고 가리키는 약칭으로 쓰인다. 미국의 행정부를 두고 "백악관"이라 하고 프랑스의 대통령직을 두고 "엘리제궁"이라 하는 것과 비슷하다. 일상 대화에서는 편리한 혼동이지만, 누가 무엇을 결정하는지 정확히 이해하려는 독자에게는 혼란을 준다. 교리 교령은 교황청과 그 부서 소관인 반면, 성벽 안 자동차 통행 단속은 바티칸 시국 소관이다.

역사와 유산을 다루기에 앞서 이러한 구분을 정리표로 확정한다.

왜 이런 이름인가: vaticinia의 언덕

라틴어 Vaticanus라는 이름의 기원은 고대부터 논쟁이 이어져 왔다. 기원전 1세기의 문법학자 **바로(Varro)**는 이를 신생아의 첫 울음(vagitus)을 주관한다고 여겨진 Vaticanus 또는 Vagitanus라는 신과 연결했고, 후대의 문법학자 아울루스 겔리우스는 이를 vaticinium에서 유래한 것으로 보았다. vaticinium이란 새의 비행이나 희생 제물의 내장을 살펴 얻는 예언으로, 이 언덕에서 로마 건국 이전부터 의식을 행했다고 추정되는 에트루리아인에게서 물려받은 점술이었다.^[18] 세 번째 가설은 더 일상적인 것으로, Vatica 또는 Vaticum이라 불린 에트루리아 정착지에서 이름이 유래했다는 설이지만, 이에 대한 고고학적 흔적은 아직 발견되지 않았다.^[19] 정확한 어원이 무엇이든, 고대의 전통은 이미 이 장소를 징조와 영감받은 말씀이라는 관념과 연결하고 있었다 — 수세기 뒤 교회의 교도권의 소재지가 될 장소로서는 놀라운 우연이다.

아게르 바티카누스, 언덕 아래 건강에 해로운 평야

로마 공화정 시기에 아게르 바티카누스(Ager Vaticanus) — 성벽 밖에 있던 티베르강 우안의 충적 평야 — 는 평판이 좋지 않았다. 늪지대이며 건강에 해롭다고 알려졌고, 주로 가장 가난한 사람들이 드나들었다.^[20] 그러나 기원전 1세기 말부터 명문 귀족 가문들이 이곳에 horti라 불린 호화로운 전원 저택을 짓기 시작했다. 그 저택 중 하나인 Horti Agrippinae는 대(大) 아그리피나의 소유였다가 그녀의 아들 칼리굴라(재위 37~41년)에게 넘어갔는데, 전차 경주에 열광했던 그는 이곳에 개인 서커스장을 세웠고, 이는 후계자 클라우디우스 치세에 완공되었다.^[21]

이 영지와 서커스장을 물려받은 네로는 민중의 환호를 받으며 마부로 나서기 위해 서커스장을 대중에게 개방했고, 64년의 대화재로 집을 잃은 로마인들을 수용하는 데에도 이 부지를 사용했다. 바로 이 서커스장에서 65년 네로는 도시에 불을 질렀다는 혐의를 받은 그리스도인들을 대거 처형했는데, 이 박해는 라틴 역사가 타키투스가 『연대기(Annales)』에서 전하고 있다.^[22] 서커스장은 2세기 중반부터 점차 버려졌고, 그 부지는 묘지로 구획되어 이교도의 무덤과 머지않아 그리스도인의 무덤이 함께 자리하게 되었다.^[23]

사도 베드로의 순교, 64~67년

바로 이 구체적인 배경 — 네로의 서커스장과 그 바로 주변 — 에 가장 오래된 그리스도교 전통은 사도 베드로의 순교를 자리매김한다. 아마도 64년 화재 이후의 박해 때, 또는 네로가 죽은 68년까지 이어지는 그 이후 몇 해 동안이었을 것이다. 로마의 클레멘스와 리옹의 이레네오 같은 2세기 저자들이 이미 증언하는 전통에 따르면, 사도는 거꾸로 매달린 채 십자가에 못 박혔다고 한다. 그는 그리스도와 같은 방식으로 죽기에는 자신이 부족하다며 스스로 그 형벌을 청했다고 전해진다. 같은 전통에 따르면, 그의 시신은 바로 근처, 서커스장 옆 묘지, 바티칸 언덕 기슭에 묻혔다.^[24]

«너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니, 지옥의 문들이 그것을 이기지 못할 것이다.» — 마태오 복음, 16, 18

시몬 베드로에게 하신 그리스도의 이 말씀을 복음사가 마태오가 전하고 있는데, 바로 이 말씀이 오늘날 사도의 전통적 무덤 바로 위에 15세기 이상이 지나 세워진 대성전의 돔 아래에 거대한 글자로 새겨져 있다. 글자 하나당 높이가 2미터가 넘고 전체 길이가 거의 200미터에 달하는 이 비문은, 일부 라틴어 학자들이 세계에서 가장 큰 육안으로 볼 수 있는 라틴어 비문으로 여긴다.^[25]

되찾은 묘지: 비오 12세 때의 발굴

수세기 동안 베드로 무덤의 정확한 위치는 전통과 끊임없는 공경을 통해 알려져 있었으나 고고학적으로 확인되지는 않았다. 1939년, 선출된 지 며칠 뒤 교황 비오 12세는 전임자 비오 11세의 매장을 위한 지하 납골당 정비 공사 중에 대성전 아래 고고학 발굴을 허가했다. 루드비히 카스 몬시뇰의 지휘 아래 발굴팀은 1939년부터 1949년 사이에 콘스탄티누스 시대 대성전의 기초 아래 묻혀 있던 2~3세기의 이교도·그리스도교 묘지 전체를 발굴했다.^[26]

1950년 12월 23일, 유명해진 성탄 라디오 메시지에서 비오 12세는 첫 10년의 발굴 결과를 세상에 발표했는데, 의도적으로 신중한 과학적 태도를 보였다.

«무덤 근처에서 사람의 뼈 유해가 발견되었습니다. 그러나 그것이 사도의 유해라고 확실하게 증명할 수는 없습니다.» — 비오 12세, 1950년 성탄 라디오 메시지^[27]

1952년부터 비문 학자 마르게리타 과르두치가 인근 벽, 이른바 「그라피티 벽」에서 발견된 비문 연구를 이어받았다. 그녀는 특히 그리스어 표현 Petros eni — 「베드로가 여기 있다」 — 를 해독하고, 이 낙서들을 같은 벽의 벽감에 따로 보관된 뼈들과 연결했다. 그 뼈들은 금테가 둘린 자색 천에 싸여 있었는데, 이는 예외적인 장례 예우의 표시였다.^[28] 이러한 연구를 근거로 교황 바오로 6세는 1968년에 발굴된 유해가 「우리가 설득력 있다고 여길 수 있는 방식으로」 성 베드로의 것으로 확인되었다고 발표했는데 — 교회가 이 결론을 신앙의 교리로 강요하지는 않았다. 초기 발굴을 지휘했던 고고학자 안토니오 페루아는 이후 이 최종 확인에 대해 유보를 표하며, 이러한 종류의 모든 고고학적 재구성에 따르는 불확실성을 상기시켰다.^[29] 이러한 신중함은 백과사전적 방법과도 일치한다. 베드로의 무덤으로서 이 장소에 대한 공경은 2세기 이래 끊임없고 일관된 전통에 기초하고 있으며, 20세기 고고학이 이를 뒷받침하지만 엄밀히 증명하지는 않았다.

첫 성 베드로 대성전

326년경, 그리스도교로 개종한 콘스탄티누스 황제는 묘지 꼭대기에 다섯 개의 측랑을 가진 거대한 대성전을 세웠는데, 공경받던 베드로의 무덤 바로 위였다. 이는 주목할 만한 건축적 선택이었다. 언덕 한쪽 전체를 평탄하게 하고 묘지였던 땅 위에 지어야 했기 때문이다. 로마의 다른 곳에 더 편리한 부지를 선택할 수도 있었음에도 그러했다.^[30] 이러한 의도적 선택은 이미 4세기에 교회가 이 정확한 장소에 부여한 중요성을 보여준다. 편리한 장소를 나중에 성화한 것이 아니라, 막대한 공사를 치르면서까지 공경받던 무덤을 중심으로 건축한 것이다. 이 옛 대성전은 천 년 넘게 서방 그리스도교 세계의 주요 순례지이자 황제 대관 장소로 남았다. 카롤루스 대제가 800년 성탄일에 교황 레오 3세에게서 황제의 관을 받은 곳이 바로 여기이다.

846년의 약탈과 레오나 성시의 탄생

846년, 시칠리아에서 온 아랍 약탈자들이 티베르강을 거슬러 올라와 성벽 밖에 있던 성 베드로 대성전과 성벽 밖 성 바오로 대성전을 약탈했다. 두 성전은 고대 로마 성벽 밖에 있어 무방비 상태였지만, 아우렐리아누스 성벽으로 보호받던 로마 시내에는 들어가지 못했다.^[31] 이 약탈은 교황청에 지속적인 충격을 주었다. 사도의 무덤 자체가 처음으로 침략자들의 손에 노출되었기 때문이다.

이듬해 선출된 교황 레오 4세(847~855년)는 848년부터 852년까지 길이 3킬로미터의 성벽을 쌓았는데, 이는 역사상 처음으로 바티칸 언덕과 대성전 전체를 둘러싼 것이었다. 교황은 이를 위해 자신의 영지의 노동력, 인근 주민들, 849년 오스티아 해전 뒤 포로로 잡은 사라센 포로들, 그리고 프랑크족의 자금을 동원했다.^[32] 역사에 레오 성벽으로 남은 이 성벽은 연대기들이 이제 레오나 성시(Civitas Leonina)라 부르는 것의 탄생을 가져왔다. 바티칸이 로마의 나머지 지역과 구별되는 요새화된 공간을 이룬 것은 처음이었으며, 11세기 가까이 앞서 분리된 바티칸 영토라는 관념을 예고한 것이었다.^[33]

교황 없는 로마: 아비뇽의 교황청

1309년부터 1377년까지, 모두 프랑스인인 일곱 명의 교황이 잇따라 로마가 아니라 프랑스 아비뇽에 거주했는데, 이는 카페 왕조가 교황 클레멘스 5세에게 가한 정치적 압력의 결과였다. 거의 70년 동안 바티칸 대성전은 교황의 상주가 끊기면서 정기적인 유지보수를 받지 못해 황폐해졌고, 로마 주교들의 역사적 거처였던 라테라노 역시 이 오랜 부재로 어려움을 겪었다.^[34]

로마로의 귀환은 상당 부분 도미니코회 신비가 **시에나의 성녀 카타리나**의 끈질긴 노력으로 이루어졌다. 그녀는 그레고리오 11세에게 영원한 도시로 돌아오도록 설득하는 간절한 편지들을 거듭 보냈다.

«예수 그리스도 안에서 아버지께 말씀드립니다. 온유한 어린양처럼 속히 오십시오. [...] 당신을 부르시는 성령께 응답하십시오. 말씀드립니다. 오십시오, 오십시오, 오십시오. 적절한 때를 기다리지 마십시오. 때가 당신을 기다려 주지 않기 때문입니다.» — 시에나의 성녀 카타리나, 그레고리오 11세에게 보낸 편지, 1376년경^[35]

1377년 1월 17일, 그레고리오 11세는 프랑스 왕과 추기경단의 일부 반대에도 불구하고 실제로 로마로 돌아와 아비뇽 교황 시대를 끝냈다.^[36] 성녀 카타리나가 교황청의 로마 사명에 대한 충실함으로 환영한 이 귀환은, 1378년 교황의 죽음과 서방 대분열의 시작보다 얼마 앞서 이루어졌지만, 이후 베드로의 후계자들의 자연스러운 소재지로서 바티칸을 확정했다. 그때까지 교황들의 전통적 거처였던 라테라노가 아니라 바티칸이었다.

붕괴 위기에 처한 대성전

16세기 초, 1,200년 가까이 된 옛 콘스탄티누스 시대의 대성전은 붕괴 위기에 처했다. 벽은 기울고 목조 지붕 구조는 갈라졌다. 교황 니콜라오 5세(1447–1455)는 이미 재건을 구상했지만, 고대 건물을 헐고 그 자리에 기독교 세계에서 가장 큰 성당을 세우기로 최종 결단한 이는 율리오 2세(1503–1513)였다.

첫돌 축복과 역대 건축가들

1506년 4월 18일, 율리오 2세는 건축가 브라만테가 설계한 그리스 십자형 평면에 따라 새 대성전의 첫돌을 직접 축복했다.^[37] 이 거대한 공사는 120년에 걸쳐 이어졌으며, 르네상스와 초기 바로크의 가장 위대한 건축가들이 차례로 현장을 이끌며 초기 설계를 변형시켰다.

젊은 상갈로가 사망한 뒤, 1546년 8월 3일 이후 교황 바오로 3세는 1547년 1월 1일 당시 일흔두 살이던 미켈란젤로에게 현장 지휘를 맡겼다. 전기 작가 바사리의 증언에 따르면, 미켈란젤로는 전임자의 설계를 불만족스럽게 여겨 브라만테의 중앙집중식 평면 정신으로 설계를 되돌리는 한편, 오늘날 로마 전체를 내려다보는 거대한 돔을 구상했다.^[38] 미켈란젤로는 돔 완성을 보지 못한 채 1564년에 사망했으며, 후임자인 자코모 델라 포르타와 도메니코 폰타나가 그의 설계에 따라 돔을 완성했다. 마침내 카를로 마데르나가 1602년부터 1629년 사이에 신랑을 연장해 라틴 십자형 평면으로 되돌리고 현재의 파사드를 설계함으로써 대성전은 최종 형태를 갖추었다.^[39]

우르바노 8세의 축성

1626년 11월 18일, 교황 우르바노 8세는 율리오 2세가 첫돌을 축복한 지 120년 만에 새 대성전을 엄숙히 축성했다.^[40] 성 베드로 대성전은 오늘날에도 내부 면적 기준으로 기독교 세계에서 가장 큰 성당으로 남아 있으며, 주요 교황 전례가 거행되는 장소이다.

시스티나 성당

1477년부터 1480년 사이에 교황 식스토 4세의 명으로 지어졌으며 그의 이름을 딴 시스티나 성당은 처음부터 교황의 사적 경당이자 매번 새로운 교황을 선출하는 콘클라베의 장소로 사용되었다.^[41] 1508년부터 1512년 사이에 미켈란젤로는 이곳 천장에 프레스코화를 그렸다. 아담의 창조부터 대홍수까지 창세기의 아홉 중심 장면을 예언자들과 시빌라들로 둘러싼 구성이었다.^[42] 25년 뒤인 1536년부터 1541년 사이에, 당시 60대였던 같은 미켈란젤로가 돌아와 제단 벽에 거대한 프레스코화 최후의 심판을 그렸으며, 이는 클레멘스 7세의 의뢰로 시작되어 바오로 3세 치하에 완성되었다.^[43] 오늘날에도 추기경 선거인들이 베드로의 후계자를 뽑는 콘클라베는 이 천장 아래에서 열린다. 가장 최근의 사례는 2025년 5월 8일의 레오 14세 선출이다.^[44]

바티칸 박물관

바티칸 박물관의 기원은 단 하나의 작품이다. 로마의 산타 마리아 마조레 근처 포도밭에서 1506년 1월 14일 발견된 조각군 라오콘이다. 율리오 2세는 발견 소식을 듣고 건축가 줄리아노 다 상갈로와 젊은 미켈란젤로를 현장에 보내 감정하게 한 뒤, 이 조각을 매입해 인노첸시오 8세 치하에 지어진 작은 궁전의 벨베데레 뜰에 전시했다.^[45] 고대 조각으로 이루어진 이 최초의 소장품은 역대 교황들을 거치며 풍성해졌고, 교황 클레멘스 14세(1769–1774)에 이어 비오 6세(1775–1799)가 피오-클레멘티노 박물관을 세우며 새로운 제도적 형태를 부여했다. 이는 계몽주의 정신에 따른 것으로, 고대 유물을 사적 수집실에 쌓아두는 데 그치지 않고 보존·연구·공개하는 것이 목적이었다.^[46] 오늘날 바티칸 박물관 전체 — 모두 쉰 가량의 전시실 — 는 매년 7백만 명 가까운 관람객을 맞이하며, 루브르에 이어 세계에서 두 번째로 방문객이 많은 박물관 단지가 되었다.^[47]

바티칸 사도 도서관

1451년, 인문주의자 교황 니콜라오 5세는 로마의 지적 위상을 되살리기 위해 바티칸에 로마 대중을 위한 대도서관을 세우는 일에 착수했다. 전임 교황들에게서 물려받은 그리스어·라틴어·히브리어 필사본 약 350점에 자신의 수집품을 더했는데, 여기에는 함락 직후의 콘스탄티노플 황실 도서관에서 들여온 필사본도 포함되었다. 1455년이 되면 장서는 이미 1,200권에 달했다.^[48] 그러나 이 구상에 정식 제도적 실체를 부여한 이는 후임 식스토 4세로, 1475년 6월 15일 교서 Ad decorem militantis Ecclesiae를 통해 인문주의자 바르톨로메오 플라티나를 초대 공식 사서로 임명했다.^[49] 오늘날 바티칸 사도 도서관은 약 8만 점의 필사본과 100만 권이 넘는 인쇄 도서를 소장하고 있으며, 그중에는 알려진 가장 오래된 성경 본문 증언들도 포함되어 있다.

바티칸 사도 문서고

1612년, 교황 바오로 5세는 그때까지 흩어져 있던 교황청 기록물을 사도 궁전 내 한곳에 모으도록 명하고, 1612년 1월 31일 초대 문서고 책임자로 발다사레 안시데이를 임명했다.^[50] 오랫동안 외부 연구자에게 완전히 닫혀 있던 이 문서고 — 수 세기 동안 «바티칸 비밀 문서고»라 불렸는데, 여기서 «비밀»은 «숨겨진»이 아니라 «사적인»이라는 뜻이었다 — 는 19세기 말 레오 13세가 역사가들에게 개방했다.^[51] 2019년 10월 22일, 프란치스코 교황은 현대 언어에서 «비밀»이라는 말이 불러일으키는 모호함을 걷어내기 위해 이 기관을 공식적으로 바티칸 사도 문서고로 개칭했다.

«바티칸 문서고와 관련하여 "비밀"이라는 말은 오해받기 시작했고, 모호하고 심지어 부정적인 뉘앙스를 띠게 되었다 [...]. 교회는 역사를 두려워하지 않으며, 오히려 역사를 사랑한다.» — 프란치스코 교황, 자의교서 L'esperienza storica, 2019년 10월 22일^[52]

바티칸 정원

1279년, 교황 니콜라오 3세는 거처를 라테라노에서 바티칸으로 옮기고 언덕 일부를 담으로 둘러 과수원, 잔디밭, 정원을 조성했다. 이것이 오늘날 바티칸 정원의 기원이다.^[53] 식물의 약효에 열정을 품었던 니콜라오 3세는 주치의의 도움을 받아 치료 연구를 위한 유럽 최초의 식물원 가운데 하나로서 약용 식물을 이곳에서 재배했다. 르네상스 시대에 브라만테에 이어 피로 리고리오 같은 건축가들의 영향 아래 대폭 확장·변모한 이 정원은 오늘날 바티칸 시국 44헥타르 중 23헥타르 — 전체 면적의 절반 이상 — 를 차지하며, 1931년부터는 바티칸 시국을 관할하는 총독부의 궁전이 자리하고 있다.

국민국가 창설의 완전한 외교사는 — 파첼리-바로네 협상, 조약과 정교협약의 내용, 문서의 접수 — 전담 문서 라테란 조약 (1929년 2월 11일)과 바티칸 시국의 창설 (1929년 2월 11일)에서 다룬다. 여기서는 이 아주 작은 영토 — 44헥타르, 이탈리아와의 국경 3.2킬로미터, 2024년 12월 31일 기준 집계 방식에 따라 500명에서 880명 사이의 주민 — 가 1929년 이래 교황을 수장으로 하는 선거에 의한 절대군주국이며, 행정권은 총독부가 행사하고 2025년 3월부터 수녀 라파엘라 페트리니가 총독부 의장을 맡아 이 직책을 수행하는 최초의 여성이 되었다는 점만 상기하면 충분하다.^[54]

국가의 안보는 두 개의 별도 조직이 담당한다. 1506년 1월 22일 율리오 2세가 창설한 교황청 스위스 근위대 — 중단 없이 계속 활동 중인 세계에서 가장 오래된 군대로서 오늘날 약 134명의 병력을 보유하고 있다 — 와 비오 7세가 1816년에 창설한 조직을 계승한 민간 경찰인 헌병대가 그것이며, 바오로 6세가 1970년 귀족 근위대와 명예 팔라티노 근위대를 폐지하고 전통 무장 조직 가운데 스위스 근위대만을 유지하면서 개편한 것이다.^[55]

📖 상세 문서 보기 : 바티칸 시국의 창설 (1929년 2월 11일) — 통치 기구, 시민권, 스위스 근위대와 헌병대.

📖 상세 문서 보기 : 라테란 조약 (1929년 2월 11일) — 협상, 세 문서의 내용, 접수와 1984년 개정.

영토 국가와는 구별되지만, 가톨릭교회의 중앙 정부 역시 교황의 직접 권위 아래 바티칸에 자리하고 있다. 여러 기관이 그곳에 함께 있으며, 각각 현재 집필 중인 별도의 Ignispedia 문서에서 다루므로, 본 문서에서는 간략히 위치만을 설명한다.

교황청은 교황과 보편 교회의 통치에서 교황을 보좌하는 기구들로 구성된 국제법 주체이다 — 앞서 보았듯이 바티칸 시국과는 구별된다.

📖 상세 문서 보기 : 교황청

로마 교황청은 교황이 전 세계 가톨릭교회에 대한 사목적·행정적 통치를 행사하는 부서들과 법원들, 사무처들의 총체이다.

📖 상세 문서 보기 : 로마 교황청

국무원은 교황청 내에서 교황과 가장 가까운 기구로, 각 부서의 활동을 조정하고 각국에 대한 교황청의 외교를 이끄는 임무를 맡고 있다.

📖 상세 문서 보기 : 국무원

**추기경단**은 로마와 전 세계에서 교황의 가장 가까운 협력자들을 모은다. 콘클라베로 소집되면 전임자의 서거 또는 사임 시 새로운 교황을 선출하는데 — 2025년 5월 8일 레오 14세의 선출이 그러하였다.

📖 상세 문서 보기 : 추기경단

교황청의 언론과 미디어

일간지 L'Osservatore Romano는 이탈리아 왕국 선포 몇 달 뒤인 1861년 7월 1일 로마에서 처음 발행되었으며, 리소르지멘토 운동에 맞서 교황령을 수호한다는 명시적 목적을 내걸었다.^[56] 1885년 레오 13세가 직접 인수하였고, 1929년 파시스트 폭력배들로부터 보호하기 위해 바티칸 성벽 안으로 이전하였으며, 제2차 세계대전 중에는 연합군 발표문을 게재한 드문 이탈리아 신문 중 하나가 되어 발행 부수가 35만 부를 넘겼다.^[57]

국가 창설 2년 뒤인 1931년 2월 12일, 교황 비오 11세는 물리학자 굴리엘모 마르코니의 기술 협력을 받아 바티칸 라디오 방송국을 개국한다. 모스로 보내진 최초의 신호는 라틴어 In nomine Domini, Amen을 전하였고, 이어 마르코니 본인이 교황의 메시지를 알렸으니, 교황은 이렇게 역사상 최초로 라디오로 세계에 말을 건 교황이 되었다.^[58] 이후 이 두 역사적 매체는 다른 기구들과 함께, 2015년 시작된 교황청 커뮤니케이션 개혁으로 탄생한 디지털 포털 Vatican News 안에 통합되었다.

국가의 우편, 화폐와 상징

1929년 8월 1일, 바티칸 국가의 우편 업무가 공식적으로 개시되었으며, 장비는 이탈리아가 제공하였다. 바티칸은 이날부터 만국우편연합에 가입하였고 같은 날 «화해»라 불리는 최초의 우표 시리즈를 발행하였다.^[59] 화폐 면에서는 국가가 먼저 1929년부터 2002년까지 이탈리아 리라에 연동된 바티칸 리라 자체 주화를 주조하였다. 2000년 12월 29일 유럽연합과 서명한 통화 협약이 발효된 2002년 1월 1일부터 바티칸은 유로를 공식 통화로 사용하며 자체 주화를 주조하고 있으나, 제도적 의미에서 유럽연합이나 유로존의 회원국은 아니다.^[60]

유네스코 세계유산

1984년, 유네스코는 바티칸 시국 영토 전체를 세계유산 목록에 등재하였다 — 목록 전체에서 유일한 사례인데, 주권 국가의 영토 전체와 정확히 일치하는 등재 자산은 이것뿐이기 때문이다. 유네스코 설명서는 이 아주 작은 영토에 «독보적인 예술·건축 작품 모음»이 모여 있으며, 그 중심에는 사도의 무덤 위에 세워진 «세계에서 가장 큰 종교 교회»인 성 베드로 대성전이 있다고 강조한다.^[61]

세계적인 순례지

바티칸은 베드로의 순교로부터 19세기가 지난 오늘날에도 기독교 세계의 주요 순례 목적지 중 하나로 남아 있다. 이러한 방문의 규모는 2025년 희년 때 극적으로 드러났다. 185개국에서 온 3,340만 명이 넘는 순례자들이 로마를 찾아, 3,170만 명의 방문객을 예상했던 교황청의 당초 예상을 크게 웃돌았다.^[62] 바티칸 박물관만 해도 이제 매년 700만 명에 가까운 관람객을 맞이하며, 2020년 팬데믹 이전 수준을 회복하고 넘어섰다.^[63]

성 베드로 대성전은 교황 전례만을 거행한 장소가 아니다. 가톨릭교회 역사상 가장 최근의 두 차례 보편 공의회가 열린 곳이기도 하다. 제1차 바티칸 공의회는 1869년 12월 8일에 개막하여 1870년 9월 로마 함락으로 중단되었으며, 그곳에서 특히 교황 무류(無謬) 교리를 정의하였다. 거의 한 세기 뒤인 1962년부터 1965년까지 열린 제2차 바티칸 공의회는 그곳에서 신학, 전례, 그리고 가톨릭교회와 현대 세계의 관계를 깊이 새롭게 하였다. 공의회가 열린 바로 그 장소의 이름을 딴 이 두 공의회는 각각 상세한 별도 기사에서 다룬다.

📖 상세 기사 보기 : 제1차 바티칸 공의회 (1869–1870)

📖 상세 기사 보기 : 제2차 바티칸 공의회 (1962–1965)

가톨릭 관점에서 볼 때, 바티칸의 극히 작은 크기 — 0.5제곱킬로미터도 되지 않는 영토 — 와 10억이 넘는 가톨릭 신자에 미치는 세계적 영향 사이의 불균형은 단순한 지정학적 역설이 아니다. 그것은 신앙이 처음부터 확언해 온 실재의 가시적 표지이다. 대성전 제대 아래에서 발견된 무덤, 돔 아래에 새겨진 마태오 16, 18의 말씀, 그리고 거의 2천 년 동안 같은 장소에서 이어져 온 베드로 후계자의 현존은 바티칸에 초미니 국가로서의 지위를 훨씬 뛰어넘는 의미를 부여한다.

장소와 사명 사이의 이 연결은 베드로 수위권에 관한 가톨릭 신학의 핵심이다. 그리스도께서 당신의 교회의 « 반석 »으로 선택하신 사도가 목숨을 바친 바로 그곳에 교회의 보편적 교도권의 좌석이 있다는 것은 역사의 우연이 아니다. 한때 이교의 예언(vaticinia)과 네로의 처형에 바쳐졌던 언덕은 신앙과 스무 세기에 걸친 연속성을 통해 베드로의 후계자가 형제들의 신앙을 굳세게 하며(루카 22, 32 참조) 라테란 조약 자체가 상기하듯이 « 자유로운 땅에서 자유롭게 » 자신의 사명을 수행하는 장소가 되었다^[64] — 국경 없는 사명을 섬기는 지극히 작은 영토이다.

• 바티칸 시국의 건국 (1929년 2월 11일) 읽기 : 바티칸 국가의 제도, 시민권, 통치 구조.
• 라테란 조약 (1929년 2월 11일) 읽기 : 건국 조약의 협상 과정, 내용과 외교적 의의.
• 제1차 바티칸 공의회 (1869–1870) 읽기 : 성 베드로 대성전에서 열린 첫 번째 공의회.
• 제2차 바티칸 공의회 (1962–1965) 읽기 : 성 베드로 대성전에서 열린 두 번째 보편 공의회.
• 교황청, 로마 교황청, 국무원 및 추기경단 읽기 : 가톨릭 교회의 중앙 통치 기구.