아파레시다의 성모 — 포르투갈어로 Nossa Senhora da Conceição Aparecida — 는 브라질의 수호성모이자 가톨릭 세계에서 가장 큰 성모 신심 가운데 하나이다. 루르드나 라 살레트의 발현과 달리, 그 기원은 환시가 아니라 하나의 성상에 있다. 1717년 10월 어느 날, 어부 세 명이 겨우 36cm 높이의 소박하고 짙은색 테라코타 성상을 파라이바두술강 물속에서 두 조각으로 건져 올렸다. 강바닥에서 성상이 ‘나타난’ 이 사건에서 a aparecida, 곧 ‘나타난 분’이라는 이름이 생겨났다[1].
이 이야기는 식민지 시대 브라질의 가장 가난한 민중과 떼어 놓을 수 없다. 작은 검은 성모상은 먼저 어부의 집에서, 이어 파라이바 계곡의 가난한 기도소들에서 공경받았다. 전구로 받은 은총에 대한 소문과 함께 신심은 커졌고, 두 세기 만에 한 나라 전체의 영적 중심이 되었다. 성상의 짙은 빛깔, 민중에게서 시작된 기원, 그리고 노예 자카리아스의 사슬 기적과 같은 해방의 전승은 성모를 일찍부터 가난한 이들과 혼혈인들, 노예들의 ‘어머니’로 자리매김하게 했다[2].
교회는 장엄한 행위로 이 신심을 확인하고 북돋웠다. 1904년 성상에 교황청 인준 왕관을 씌웠고, 1930년 교황 비오 11세는 성모를 브라질의 으뜸 수호성모로 선포했다. 오늘날 아파레시다 국립 성지에는 — 성지의 설명에 따르면 — 내부 면적 기준 로마 성 베드로 대성전 다음의 두 번째 가톨릭 대성전이 있으며(1990년 봉헌된 야무수크로 평화의 성모 대성전이 기네스북 최대 교회 기록 보유)[3], 해마다 수백만 순례자가 찾는다. 2007년에는 이곳에서 제5차 라틴아메리카·카리브 주교 총회가 열렸다. 훗날 교황 프란치스코가 되는 인물이 작성위원회를 이끈 최종 문헌은 대륙 전체 교회에 깊은 영향을 주었다.
이 글은 1717년의 발견, 성상의 특징과 짙은 빛깔이 지니게 된 의미, 민중 신심의 탄생, 교회의 주요 공적 인정 — 대관식, 브라질 수호성모 선포, 1978년 복원 — 을 살핀다. 또한 대성전과 라틴아메리카 교회 안에서 아파레시다가 차지하는 위치를 소개하고, 마지막으로 이 신심 고유의 영성인 작은 이들의 신뢰를 밝힌다.
1717년 10월 강에서 발견된 성상
이야기는 상파울루와 리우데자네이루를 잇고 파라이바두술강이 가로지르는 긴 저지대, 파라이바 계곡에서 시작된다. 1717년 이 지역에는 어업과 농업으로 생계를 잇고 미나스제라이스 금광으로 향하는 여행객을 맞이하던 가난한 마을들이 이어져 있었다.
아수마르 백작을 위한 연회
그해 상파울루 및 금광 카피타니아의 총독 돔 페드루 지 알메이다 이 포르투갈, 아수마르 백작이 공식 순방 중이었다. 그가 빌라 지 산투 안토니우 지 구아라칭게타를 방문할 시기는 1717년 10월로 예고되었다. 지방 당국은 총독을 환대할 연회를 준비했고, 많은 생선이 필요했기에 지역 어부 여러 명에게 조달을 맡겼다[4].
세 어부, 두 조각, 기적의 만선
그 가운데 도밍구스 가르시아, 주앙 아우베스, 펠리피 페드로주 세 사람은 파라이바강의 포르투 이타구아수라 불리는 곳으로 내려갔다. 철이 좋지 않고 물도 차가워 그물을 여러 번 던져도 아무것도 잡히지 않았다. 그때 이 신심의 출발점이 된 사건이 일어났다. 그들이 그물을 끌어 올리자 물고기 대신 머리가 없는 성모 소상의 몸체가 나왔다. 조금 하류에서 다시 그물을 던지자 이번에는 성상의 머리가 올라왔다[5].
성지의 공식 전승은 그 직후의 일을 특히 강조한다. 성상을 배에 모시고 다시 고기잡이를 시작하자 “그물이 엄청난 양의 물고기로 가득 찼다.” 조금 전까지 아무것도 잡히지 않던 곳에서 거둔 이 풍성한 어획은 성모의 전구로 일어난 첫 기적으로 받아들여졌다[6].
“그들은 파라이바의 어두운 물속에서 두 조각으로 된 성모상을 건져 올렸다. 먼저 몸체가, 이어 하류에서 머리가 나왔다.” — 아파레시다 국립 성지의 전통적 기록[7]
성상은 성지의 전승에 따르면 어부 가문의 여인 실바나 다 호샤에게 맡겨졌다. 실바나는 두 조각을 밀랍으로 붙이고, 기적의 만선에 감사하며 작은 가정 제대에 모셨다[8].
“아 아파레시다”: 나타난 분
발견된 소상은 당시 브라질에서 널리 공경받던 원죄 없이 잉태되신 성모(Nossa Senhora da Conceição)를 나타냈다. 그러나 가장 뜻밖의 순간에 물속에서 모습을 드러낸 일로 곧 특별한 별칭을 얻었고, 그 별칭은 고유명사가 되었다. a aparecida, 곧 ‘나타난 분’이다. Nossa Senhora da Conceição는 먼저 Nossa Senhora da Conceição Aparecida로, 이어 간단히 Nossa Senhora Aparecida로 불리게 되었다[9].
성상: 테라코타, 짙은 빛깔, 원죄 없이 잉태되신 성모
이 거대한 신심의 중심에 놓인 물건은 놀라울 만큼 소박하다. 귀한 재료라고는 전혀 없는, 약 36cm 높이의 테라코타 소상이다. 순례자들의 마음을 움직이는 것도 바로 이 가난함이다.
17세기의 작품
미술사 연구는 이 소상을 17세기 작품으로 본다. 1978년 훼손 뒤 복원을 맡은 전문가들은 이를 상파울루에서 17세기 전반에 활동한 조각가의 확실한 작품으로 판정했으며, 누구의 작품인지는 밝히지 않았다. 양식 분석을 통해 베네딕도회 수도자 아고스티뉴 다 피에다지의 제자 작품이라는 설과 — 돔 시우바-니그라와 라헨마이어에 따르면 — 그의 수도회 형제 프레이 아고스티뉴 지 제주스(점토 성상으로 유명한)의 작품이라는 설이 제기되었으나, 두 가설 사이에 합의는 이루어지지 않았다[10]. 성상은 원죄 없이 잉태되신 성모를 나타낸다. 1854년 교의가 선포되기 전부터 쓰이던 도상대로, 성모는 서서 두 손을 모으고 있다. 본래 채색되었을 가능성이 크지만 시간과 물, 오랜 사용으로 다채로운 색은 지워졌다.
성모상은 왜 짙은색인가?
계피를 닮은 짙은 갈색은 일부러 부여한 이국적 상징이 아니다. 성상을 빚은 짙은 점토, 강물 속에 오래 머문 시간, 그리고 수 세기 동안 초와 기름등잔의 그을음에 노출된 일로 설명된다[11]. 그러나 이 물질적 우연은 브라질 신심 안에서 강한 영적 의미를 얻었다. 노예제의 상처를 지니고 인종적으로 깊이 혼합된 나라에서 짙은 피부의 성모는 모든 이의 어머니, 특히 가장 멸시받던 이들의 어머니로 받아들여졌다. 그 빛깔은 장애가 아니라 민중이 ‘검은 어머니’(a Mãe Negra)에게 품은 사랑의 인장이 되었다[12].
망토와 왕관
성지에서는 테라코타 몸체 자체를 거의 볼 수 없다. 성상은 대개 청색과 금색으로 수놓은 화려한 망토(manto)로 감싸며, 얼굴과 두 손만 드러난다. 큰 축일마다 새롭게 단장하는 이 망토와 1904년에 씌운 왕관은 신자들이 알아보는 성상의 필수 요소가 되었다. 소상이 워낙 작아 망토를 두르면 사람 형상보다는 삼각형 실루엣에 가까워 보이며, 이 모습은 여러 위대한 성모상 가운데서도 독특하다[13].
첫 기도소에서 성지까지 (1732-1745)
신심은 페드로주 가족의 집 안에 오래 머물지 않았다. 은총이 늘어나자 곧 성상을 위한 공적 예배 장소가 필요해졌다.
성상을 지킨 페드로주 가족
성상은 약 15년 동안 그 가족에게 머물렀고 이웃들이 그 앞에서 기도했다. 1732년 펠리피 페드로주는 소상을 아들 아타나지우 페드로주에게 넘겼고, 아들은 첫 기도소를 세웠다. 방문자와 전해지는 은총이 늘자, 성지는 신심의 공식 승인을 1743년으로 본다[14].
첫 기적들과 1745년 경당
1745년 7월 26일, 성녀 안나 축일에 모후 두스 코케이루스, 곧 ‘코코야자 언덕’ 위에서 성상에 봉헌된 첫 경당이 문을 열었다. 주변에는 차츰 카펠라 지 아파레시다라는 마을이 생겨났고, 이곳이 오늘날 아파레시다 시의 모태가 되었다[15]. 이렇게 성지가 태어났다. 치유와 보호에 관한 이야기들은 파라이바 계곡 전역으로 퍼졌고, 귀족과 평민, 자유인과 노예를 더 먼 지역에서 끌어들였다. 그들은 “하느님의 어머니를 향한 하나의 신심으로 결합되어” 있었다[16].
가난한 이들과 노예들의 어머니
아파레시다 신심을 브라질의 가난한 이들과 노예들의 관계만큼 깊이 규정한 요소는 없다. 이름 없는 어부들이 발견하고 처음에는 가난한 집에서 공경한 작은 검은 성모상은 자연스럽게 억눌린 이들의 보호자로 받아들여졌다.
노예 자카리아스의 사슬 기적
가장 유명한 이야기는 노예 자카리아스에 관한 것이다. 19세기 중엽 무렵, 도망쳤다가 붙잡혀 무거운 사슬에 묶인 자카리아스가 성지 앞을 지나가다가 주인에게 성상 앞에서 기도할 수 있도록 잠시 멈춰 달라고 청한다. 그가 무릎을 꿇는 순간 족쇄가 끊어져 땅에 떨어진다. 초자연적 개입을 목격했다고 깨달은 주인은 그를 풀어 준다[17].
이 이야기는 엄밀히 확인된 문서 기록보다는 성지의 신심 전승에 속하므로 그 성격에 맞게 받아들여야 한다. 그러나 널리 퍼진 이 전승은 신앙을 지닌 민중이 아파레시다를 어떻게 이해했는지 분명히 보여 준다. 곧 영적·물질적 사슬을 풀어 주는 분이다. 이 기적에 대한 기억은 매우 생생하게 남아, 끊어진 족쇄들이 오랫동안 성지에 봉헌 예물로 걸려 있었다[18].
민중에게서 태어난 혼합 문화의 신심
“순례자들 가운데에는 귀족과 평민, 부자와 가난한 이, 주인과 노예가 있었으며, 모두 하느님의 어머니를 향한 하나의 신심으로 결합되어 있었다.” — 아파레시다 국립 성지의 기록[19]
노예제 사회였던 브라질에서 보기 드물었던 이 서로 다른 신분의 일치는 아파레시다의 정체성을 이룬다. 민중의 의식 안에서 이 신심은 노예제 폐지(1888년)로 향한 긴 여정보다 먼저 태어나 그 길과 동행했다. 오늘날에도 대성전을 향해 오르는 호메이루스(순례자) 행렬은 아파레시다가 무엇을 나타내는지 가장 충실히 보여 준다. 온갖 뿌리를 지닌 한 백성이 자신을 같은 어머니의 자녀로 알아보는 모습이다.
1904년 대관식
브라질이 공화정 시대로 들어서면서 교회는 나라를 하나로 모은 성상을 장엄하게 공경하고자 했다. 리우데자네이루 대교구장이자 라틴아메리카 최초의 추기경인 돔 조아킹 아르코베르지의 제안과 남부 관구 주교 제1차 회의(1901년)에 따라, 교황청에 교황청 인준 대관식 허가를 청했다[20].
이자벨 공주의 왕관
비오 10세가 내린 허가는 1904년 초에 도착했다. 1904년 9월 8일, 옛 대성전 앞에서 — 성지의 설명에 따르면 — 주교 14명과 약 신자 1만 5천 명이 지켜보는 가운데 상파울루 주교 돔 조제 지 카마르구 바후스가 성상에 장엄하게 왕관을 씌웠다[21]. 다이아몬드와 루비로 장식된 금관은 황제 페드루 2세의 딸이자 1888년 노예제 폐지 법률에 서명한 이자벨 공주가 성모께 봉헌한 것이었다. 그녀는 1868년에 한 약속을 갚기 위해 두 번째 성지 방문이던 1888년 11월 6일에 봉헌했다[22].
브라질의 여왕
성지의 기록에 따르면 1904년 대관식은 *“공화국 선포 이후 브라질 교회의 첫 위대한 행위”*였다[23]. 이 예식은 성상과 영원히 연결될 칭호를 확립했다. 바로 브라질의 여왕이다. 26년 뒤 로마는 여기에 수호성모라는 칭호를 더한다.
브라질의 수호성모 (비오 11세, 1930년)
아파레시다의 성모를 온 나라의 수호성모로 인정한 일은 두 세기에 걸친 민중 신심의 정점이었다.
1930년 7월 16일 교령
1929년 성모 대회 뒤, 특히 리우데자네이루 대교구장 세바스치앙 레미 추기경이 이끈 브라질 주교단의 간곡한 요청에 따라 교황 비오 11세는 성 예부성을 통하여 1930년 7월 16일 교령에 서명하고 Nossa Senhora da Conceição Aparecida를 브라질의 으뜸 수호성모로 선포했다[24].
1931년 장엄 선포
이 교령은 당시 연방 수도였던 리우데자네이루에서 1931년 5월 31일, 브라질을 구세주 그리스도께 봉헌하는 축제 가운데 거대한 군중 — 성지는 약 100만 명으로 추산한다 — 앞에서 장엄하게 선포되었다[25]. 성상 발견의 전통적 기념일인 10월 12일을 전례 축일로 정했으며, 1980년 법률 제6.802호에 따라[26] 이 날은 브라질의 국경일이다.
- 1717년 10월파라이바강에서 발견
도밍구스 가르시아, 주앙 아우베스, 펠리피 페드로주 세 어부가 파라이바두술강에서 성모 소상의 몸체와 머리를 차례로 건져 올렸고, 뒤이어 기적의 만선을 거두었다[27].
- 1732-1745년기도소에서 첫 경당까지
아타나지우 페드로주가 첫 기도소를 세웠고(1732년), 성지는 신심의 승인을 1743년으로 보며, 1745년 7월 26일 첫 경당이 문을 열어 아파레시다 마을의 탄생으로 이어졌다[28].
- 1904년 9월 8일교황청 인준 대관식
비오 10세의 교령에 따라 돔 조제 지 카마르구 바후스 주교가 이자벨 공주가 봉헌한 금관을 성상에 씌웠다[29].
- 1930년 7월 16일브라질의 수호성모
비오 11세가 아파레시다의 성모를 브라질의 으뜸 수호성모로 선포하는 교령에 서명했고, 1931년 5월 31일 장엄 선포가 이루어졌다[30].
- 1978년 5월 16일성상 훼손 사건
원본 성상이 벽감에서 끌려 나와 200개 가까운 조각으로 부서졌으며, MASP에서 복원된 뒤 1978년 7월 말 성지로 돌아왔다[31].
- 1980년 7월 4일새 대성전
요한 바오로 2세가 새 성전을 봉헌하고 소대성전의 지위로 높였다[32].
- 2007년 5월 13-31일아파레시다 회의
베네딕토 16세가 제5차 라틴아메리카 주교 총회를 개막했으며, 베르고글리오 추기경이 이끈 위원회가 최종 문헌을 작성했다[33].
1978년 성상 훼손과 복원
1978년 5월 16일 아침, 옛 대성전에서 미사가 거행되는 동안 열아홉 살 청년 호제리우 마르쿠스 지 올리베이라가 정전을 틈타 벽감으로 달려들어 보호 유리를 깨고 성상을 움켜쥐었다. 붙잡히는 과정에서 그가 성상을 떨어뜨렸고, 소상은 200개 가까운 조각으로 부서졌다[34].
복원은 당시 MASP(상파울루 미술관) 복원 공방 책임자였던 마리아 엘레나 샤르투니에게 맡겨졌다. 그녀는 200조각짜리 퍼즐을 맞추듯 한 조각씩 성상을 되살렸고, 성상은 1978년 7월 말 성지로 돌아갈 수 있었다 — 성지는 7월 31일로 밝힌다[35].
훼손 사건은 신심을 무너뜨리기는커녕 되살렸다. 부서졌다가 다시 맞춰진 성상의 연약함 자체가 순례자들이 이곳에서 찾던 것을 행동으로 다시 말해 주는 듯했다. 곧 산산이 부서진 것을 일으켜 세우는 어머니의 다정함이다.
대성전: 아파레시다의 성모 성지
순례자가 몰리면서 옛 대성전은 곧 비좁아졌다. 건축가 베네디투 칼리스투 지 제주스 네투가 설계한 그리스 십자가 평면의 거대한 새 대성전이 1955년부터 건립되었다[36]. 성전은 약 4만 5천 명을 수용할 수 있으며, 성지는 이를 세계에서 가장 큰 성모 성지이자 내부 면적 기준 로마 성 베드로 대성전 다음의 두 번째로 큰 가톨릭 대성전으로 소개한다 — 야무수크로 평화의 성모 대성전(코트디부아르, 1990년 봉헌)이 기네스북 최대 교회 기록을 보유한다[37].
1980년 7월 4일, 브라질 첫 사목 방문 중이던 요한 바오로 2세는 새 성지를 봉헌하고 소대성전의 지위로 높였다[38]. 매년, 특히 10월 12일을 전후해 수백만 순례자(romeiros)가 아파레시다로 모여들어 이 성지를 그리스도교 세계에서 가장 많은 이들이 찾는 곳 가운데 하나로 만든다.
라틴아메리카 교회의 중심에 선 아파레시다
21세기의 아파레시다는 브라질 가톨릭교회의 심장에 그치지 않고 라틴아메리카 전체 교회의 기준점이 되었다.
아파레시다 회의 (2007년)
2007년 5월 13일부터 31일까지 성지는 교황 베네딕토 16세가 브라질 사목 방문 중 개막한 제5차 라틴아메리카·카리브 주교 총회(CELAM)를 맞이했다. 교황은 강론에서 대륙의 소명을 한 문장으로 요약했다.
“아메리카를 '희망의 대륙'으로 만든 것은 바로 신앙입니다.” — 베네딕토 16세, 제5차 라틴아메리카 주교 총회 개막 미사 강론, 아파레시다 광장, 2007년 5월 13일[39]
아파레시다 문헌과 훗날의 프란치스코 교황
이 회의의 가장 중요한 결실은 라틴아메리카 교회의 선교 헌장인 아파레시다 문헌이었다. 최종 문헌 작성위원회는 부에노스아이레스 대교구장 호르헤 마리오 베르고글리오 추기경, 곧 훗날의 교황 프란치스코가 이끌었다. 베네딕토 16세는 2007년 6월 29일 문헌의 출판을 허가했다[40]. 문헌의 선교적 어조와 가난한 이들을 위한 선택은 훗날 프란치스코의 교황직과 권고 복음의 기쁨(Evangelii gaudium)(2013년)에 직접적인 영감을 주었다.
요한 바오로 2세와 프란치스코의 방문
세 교황이 성상 앞에서 기도했다. 요한 바오로 2세는 1980년에, 베네딕토 16세는 2007년에, 프란치스코는 리우 세계청년대회가 시작될 무렵인 2013년 7월 24일에 이곳을 찾았다. 자신의 사상에 깊은 흔적을 남긴 성지로 순례하러 돌아온 프란치스코는 유명한 호소와 함께 전 세계 젊은이들을 아파레시다의 성모께 맡겼다.
“하느님께서는 여러분 곁을 걸으시며 결코 여러분을 버리지 않으십니다! 절대로 희망을 잃지 마십시오!” — 프란치스코 교황, 아파레시다, 2013년 7월 24일[41]
영성: 작은 이들의 신뢰
이 거대한 군중은 테라코타 소상 앞에서 무엇을 찾는가? 아파레시다의 영성은 한 단어로 요약된다. 신뢰이다. 이 신심의 모든 것은 작음과 회복을 말한다. 가난한 이들이 발견한 작은 성상, 부서졌다가 다시 맞춰진 성상, 그러나 한 나라의 여왕으로 높여진 성상이다.
마리아는 그리스도께 이끈다
아파레시다의 성모 신심은 결코 그리스도를 대신하지 않고 그리스도께 인도한다. 이는 제2차 바티칸 공의회가 다시 천명한 교회의 변함없는 가르침이다. 마리아의 전구는 성자의 유일한 중개에 아무것도 더하지 않으며, 오히려 그 중개를 섬긴다.
“그러므로 복되신 동정녀께서는 교회 안에서 변호자, 원조자, 협조자, 중개자라는 칭호로 불리시지만, 이 모든 것은 유일한 중개자이신 그리스도의 존엄과 효능에 어떤 손상도 더함도 가져오지 않는다는 뜻으로 이해되어야 한다.” — 제2차 바티칸 공의회, 교의 헌장 Lumen gentium, 62항[42]
아파레시다에서 백성은 어머니에게 머무르지 않는다. 어머니를 통하여 회개와 치유, 가정의 평화와 항구함을 청한다. 같은 대륙의 과달루페에서도, 대서양 건너 파티마와 루르드에서도 마찬가지다.
작은 이들과 부서진 이들의 어머니
성상 자체가 설교한다. 흙으로 빚어져 오랫동안 물속에 감춰졌기에 짙은색이며, 가난한 이들에게 발견되었고, 1978년 부서진 뒤 끈기 있게 다시 맞춰졌다. 아파레시다는 겸손한 이들에게 하느님께는 아무것도 잃어버린 것이 아님을, 어머니께서 부서진 것을 일으키고 사슬을 풀어 주심을 말한다. 어제는 자카리아스의 사슬이었고, 오늘은 마음의 사슬이다. 그래서 수백만 입술이 읊는 가장 널리 알려진 기도는 아주 단순하다.
“아파레시다의 성모님, 저희를 위하여 빌어 주소서.”[43]
더 읽어 보기
- 과달루페의 성모 — 아메리카 대륙의 또 다른 위대한 성모상이며 멕시코와 온 대륙의 수호성모.
- 파티마의 성모 — 20세기 포르투갈어권의 대표적인 성모 성지.
- 루르드의 성모 (1858년) — “나는 원죄 없이 잉태된 자이다.”
- 기적의 메달의 성모 — 수백만 점으로 퍼진 원죄 없이 잉태되신 성모의 형상.
주석과 참고문헌
Nossa Senhora da Conceição Aparecida라는 이름은 원죄 없이 잉태되신 성모를 나타내는 성상이 어부들의 그물 안에 ‘나타난’(apareceu) 데서 비롯한다. Aparecida(‘나타난 분’)라는 별칭은 차츰 이 신심의 고유명사가 되었다. 참조: Santuário Nacional de Aparecida(a12.com), “História de Nossa Senhora Aparecida”; 프랑스어 위키백과, “Notre-Dame d'Aparecida”.
1 9식민지 및 제정 시대 브라질에서 아파레시다가 가난한 이들과 혼혈인들, 노예들의 ‘Mãe Negra’(검은 어머니)로 받아들여진 배경은 Santuário Nacional de Aparecida(a12.com)의 역사 자료와 Vatican News 포르투갈어판, “Nossa Senhora Aparecida — culto e devoção”(2025년 10월)을 참조.
2 12건축가 베네디투 칼리스투 지 제주스 네투가 그리스 십자가 평면으로 설계한 아파레시다의 새 대성전은 1955년부터 건립되었다. 약 4만 5천 명을 수용한다. 요한 바오로 2세는 1980년 7월 4일 성전을 봉헌하고 소대성전의 지위로 높였다. 참조: 영어 위키백과, “Our Lady of Aparecida”: 1955년 착공, “Architect Benedito Calixto”, “building in the form of a Greek cross”, “hold up to 45,000 people”, 1980년 7월 4일 봉헌과 소대성전 칭호, “largest Marian temple and the second largest Basilica in the world, second only to St. Peter's”; Reuters, 2007년 5월 6일: “the world's second-biggest basilica after St. Peter's”; 포르투갈어 위키백과: “o maior santuário mariano do mundo”, 1955년 착공, 1980년 7월 4일 봉헌(정보상자 수용 인원 3만 명). 성명 표기에 대하여: 성지(a12.com 영어판)와 catholicshrinebasilica.com은 「Benedito Calixto de Jesus Neto」라 하므로 — 이곳도 그 표기를 따른다 —, 영어 위키백과 정보상자는 「Benedito Calixto Filho」라 하고 포르투갈어 위키백과는 접미사가 없다. 따라서 전체 표기는 자료마다 다르다. 화가 베네디투 칼리스투 지 제주스(1853–1927, 접미사 없음)와 혼동하지 말 것. 규모 순위에 대하여: 「성 베드로 다음의 2위」라는 표현은 성지의 설명이다(참조: 영어 위키백과, “Our Lady of Aparecida”: “second largest Catholic church in interior area after St. Peter's”; Reuters, 2007년 5월 6일: “second-biggest basilica after St. Peter's”) — 내부 면적 기준. 전체 면적으로는 야무수크로 평화의 성모 대성전(코트디부아르, 1990년 요한 바오로 2세가 봉헌한 소대성전)이 기네스북 최대 교회 기록을 보유하므로, 본문은 기준을 명시하고 순위를 성지의 설명으로 싣는다.
3 32 36 37 38상파울루 및 금광 카피타니아 총독 아수마르 백작이 1717년 10월 구아라칭게타를 지나간 일과, 그를 위해 마련한 연회가 어부들에게 생선을 주문한 계기가 된 일은 성지가 증언하고 영어·프랑스어 위키백과(«Our Lady of Aparecida»; «Notre-Dame d'Aparecida»)가 받아 적었다. 1717년 10월 17-30일이라는 정확한 기간은 성지(a12.com, “História de Nossa Senhora Aparecida — 1717”)만이 밝히며 공개 자료에서 교차 확인되지 않았으므로 본문에는 싣지 않는다.
4세 어부 도밍구스 가르시아, 주앙 아우베스, 펠리피 페드로주는 파라이바두술강의 포르투 이타구아수에서 고기를 잡고 있었다. 거듭 실패한 뒤 그들은 먼저 성상의 머리 없는 몸체를, 이어 하류에서 머리를 건져 올렸다. 참조: Santuário Nacional de Aparecida(a12.com); 프랑스어·영어 위키백과, “Notre-Dame d'Aparecida”.
5 27공식 기록은 어부들이 성상을 건진 뒤, 조금 전까지 아무것도 잡지 못했던 곳에서 *“그물을 엄청난 양의 물고기로 가득 채웠다”*고 전한다. 이는 첫 기적으로 받아들여졌다. 참조: Santuário Nacional de Aparecida(a12.com), “História de Nossa Senhora Aparecida”.
6성지가 전하는 전통적 기록의 한국어 번역. 포르투갈어 원문은 *“tiraram das águas escuras do Rio Paraíba uma imagem de Nossa Senhora”*라고 하며, 성상이 “em duas partes: primeiro o corpo, depois a cabeça, rio abaixo” 왔다고 전한다. 참조: Santuário Nacional de Aparecida(a12.com).
7성지의 전승(a12.com, “História”; “Os pescadores da imagem de Aparecida”)은 성상을 실바나 다 호샤에게 맡겼다고 전하며, 그녀는 두 조각을 “밀랍으로” 붙였다. 한때 이곳에 적었던 정확한 신원 — 도밍구스의 아내, 펠리피의 누이, 주앙의 어머니 — 을 확인해 주는 공개 자료(포르투갈어·영어·프랑스어 위키백과)는 없다. 포르투갈어 위키백과는 촛불 기적 이야기(약 1733년)에 나오는 “Silvana da Rocha” 한 사람만을 안다. 따라서 정확한 친족 관계는 성지 페이지에서 확인할 때까지 본문에 싣지 않는다.
8작가나 정확한 제작 연대를 확정하는 문서는 없으며, 귀속은 양식 분석에 근거하고 합의는 이루어지지 않았다. 참조: 프랑스어 위키백과, “Notre-Dame d'Aparecida”: 베네딕도회 수도자 아고스티뉴 다 피에다지의 제자, 또는 시우바-니그라와 라헨마이어에 따르면 그의 수도회 형제 아고스티뉴 지 제주스에게 귀속된 소상; 영어 위키백과, “Our Lady of Aparecida”: “made by Frei Agostinho de Jesus, a monk from São Paulo”, 약 1650년, 수중에서 소실된 채색; 포르투갈어 위키백과, “Nossa Senhora da Conceição Aparecida”: 프레이 아고스티뉴 지 제주스 설이 우세해졌으나 “não há um verdadeiro consenso”이며, 여러 연구자는 그의 수많은 추종자 중 한 사람에게 귀속시킨다. 1978년 복원 전문가들은 17세기 전반 상파울루에서 활동한 작가의 작품으로 결론지었으나 이름은 밝히지 않았다.
10계피를 닮은 짙은 갈색은 성상의 짙은 점토, 강물 속에 오래 머문 시간, 수 세기에 걸친 초와 기름등잔 그을음의 영향으로 설명된다. 참조: 프랑스어 위키백과, “Notre-Dame d'Aparecida”; Santuário Nacional de Aparecida.
11성상의 몸을 덮고 얼굴과 손만 드러내는 청색·금색 망토(manto)와 왕관은 Santuário Nacional de Aparecida(a12.com), *“Fatos históricos sobre os mantos e coroas da Mãe Aparecida”*를 참조.
131732년 펠리피 페드로주는 성상을 아들 아타나지우 페드로주에게 맡겼고, 아들은 첫 기도소를 세웠다. 성지(a12.com, “História”)는 신심의 공식 승인을 1743년으로 보지만, 승인한 교회 권위가 누구인지는 밝히지 않는다. 알려진 유일한 증언이며, 권위를 밝히는 자료가 나올 때까지 그대로 싣는다.
14 28첫 경당은 1745년 7월 26일, 성녀 안나 축일에 모후 두스 코케이루스에서 문을 열었다. 주변에는 카펠라 지 아파레시다 마을이 생겨났다. 참조: Santuário Nacional de Aparecida(a12.com).
15“귀족과 평민, 부자와 가난한 이, 주인과 노예가 모두 하느님의 어머니를 향한 하나의 신심으로 결합되어” 찾아온 초기 순례자의 모습은 성지가 전하는 첫 기적 기록과 Canção Nova의 펠리피 아키누 신부 블로그, *“Os primeiros milagres de Nossa Senhora Aparecida”*를 참조.
16 19노예 자카리아스의 사슬 기적(19세기 중엽 무렵)은 성지의 신심 전승에 속한다. 사슬에 묶인 노예가 성상 앞에서 기도할 허락을 얻자 족쇄가 떨어지고, 주인이 그를 풀어 주었다는 이야기다. 이 기록은 Canção Nova, 파수 푼두 대교구의 “Milagre de Nossa Senhora Aparecida: Escravo Zacarias”, TV Aparecida의 “O Milagre das Correntes” 등에 널리 전해지며, 문서 사료가 아니라 신심 전승으로 받아들여야 한다.
17 18대관식 구상은 1901년 남부 관구 주교 제1차 회의에서 돔 조아킹 아르코베르지 리우데자네이루 대교구장 겸 라틴아메리카 최초의 추기경의 제안으로 제기되었다. 참조: Santuário Nacional de Aparecida(a12.com)의 대관식 관련 자료.
201904년 9월 8일이라는 날짜, 상파울루 주교 돔 조제 지 카마르구 바후스의 대관식, 비오 10세의 허가는 교차 확인되었다(영어 위키백과, “Our Lady of Aparecida”). 숫자 — 주교 14명과 약 신자 1만 5천 명 — 은 성지(a12.com, “Coroação de Nossa Senhora Aparecida”; “Há 120 anos Nossa Senhora Aparecida recebeu a coroação pontifícia”)만이 밝히며 공개 자료에서 교차 확인되지 않았으므로 성지의 증언으로 싣는다. 성지는 이 대관식을 *“공화국 선포 이후 브라질 교회의 첫 위대한 행위”*라고 부른다.
21 23 29다이아몬드와 루비로 장식된 금관은 푸른 망토와 함께 이자벨 공주(페드루 2세의 딸, 1888년 노예제를 폐지한 Lei Áurea 서명자)가 봉헌한 것으로, 두 번째 성지 방문이던 1888년 11월 6일에 1868년 12월 8일 첫 방문 때 한 약속을 갚기 위해 주어졌다. 참조: 포르투갈어 위키백과(“Nossa Senhora da Conceição Aparecida”, “Coroa de ouro e o manto azul” 항목)와 프랑스어 위키백과(“Notre-Dame d'Aparecida”), 일치함; Santuário Nacional de Aparecida(a12.com), “Os mantos da Mãe Aparecida”. 한때 이곳에 적었던 1884년 날짜는 바로잡았고, 공개 자료에서 교차 확인되지 않은 세부 사항(24캐럿, 약 300g)은 뺐다.
22Nossa Senhora da Conceição Aparecida를 브라질의 으뜸 수호성모로 선포한 비오 11세의 1930년 7월 16일 교령(성 예부성, 장관 카밀로 라우렌티 추기경, 에우제니우 파첼리 추기경 부서)은 교차 확인되었다(영어 위키백과, “Our Lady of Aparecida”; vatican.va의 Acta Apostolicae Sedis 1931년, 7쪽). 이 호칭으로 브라질을 다시 성모께 봉헌한 리우데자네이루 대교구장 세바스치앙 레미 추기경의 역할도 확인된다. 1929년 성모 대회와의 연결은 성지(a12.com, “Por que Nossa Senhora Aparecida é padroeira do Brasil”)만이 증언하며 공개 자료에서 교차 확인되지 않았다.
24 30리우데자네이루에서의 1931년 5월 31일 장엄 선포와 약 100만 명이라는 숫자는 성지(a12.com)와 그 전달자들(Schoenstatt Brasil, “Há 90 anos Nossa Senhora é Padroeira do Brasil”)만이 증언하며 공개 자료에서 교차 확인되지 않았다. 따라서 이 숫자는 성지의 추산으로 싣는다.
25아파레시다의 성모 축일인 10월 12일은 1980년 법률 제6.802호에 따라 브라질의 국경일이며, 법률 본문은 성모를 *“Padroeira do Brasil”*이라 칭한다. 참조: Presidência da República, Lei 6.802(포르투갈어 위키백과 인용).
261978년 5월 16일, 옛 대성전의 20시 미사 중 열아홉 살 호제리우 마르쿠스 지 올리베이라가 약 2분간의 정전(blecaute)을 틈타 보호 유리를 깨고 성상을 움켜쥐었고, 성상은 200개 가까운 조각으로 부서졌다. MASP의 당시 복원 공방 책임자 마리아 엘레나 샤르투니에게 맡긴 복원은 그해에 끝났다. 참조: 포르투갈어 위키백과, “Nossa Senhora da Conceição Aparecida”(“após sofrer um atentado que a reduziu a quase duzentos fragmentos”, 피에트로 마리아 바르디와 주앙 마리누의 검토 뒤 마리아 엘레나 샤르투니의 MASP 복원); 포르투갈어 위키백과, “Atentado à imagem de Nossa Senhora Aparecida”(blecaute, 가해자의 나이, MASP 복원 상술); São Paulo in Foco, “O quebra-cabeça de 200 peças”. 성지 귀환 날짜(1978년 7월 31일)는 성지만이 밝히므로(참조: ACI Digital, “Em um dia como hoje, imagem de Aparecida retornou ao Santuário”) 본문에는 「7월 말」로만 싣는다.
31 34 35제5차 라틴아메리카·카리브 주교 총회(CELAM)는 2007년 5월 13-31일 아파레시다에서 열렸고 베네딕토 16세가 개막했다. 아파레시다 문헌 작성위원회는 훗날 프란치스코 교황이 되는 호르헤 마리오 베르고글리오 추기경이 이끌었으며, 베네딕토 16세는 2007년 6월 29일 문헌의 출판을 허가했다. 참조: CNBB; CELAM, Documento de Aparecida(2007); Santuário Nacional de Aparecida(a12.com).
33 40베네딕토 16세, 제5차 라틴아메리카 주교 총회 개막 미사 강론, 아파레시다 성지 광장, 2007년 5월 13일: “아메리카를 '희망의 대륙'으로 만든 것은 바로 신앙입니다.”(한 자 한 자 확인). 공식 본문: https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/homilies/2007/documents/hf_ben-xvi_hom_20070513_conference-brazil.html
39프란치스코 교황, 아파레시다 국립 성지 대성전 미사 강론, 2013년 7월 24일(리우 세계청년대회): “하느님께서는 여러분 곁을 걸으시며 결코 여러분을 버리지 않으십니다! 절대로 희망을 잃지 마십시오!”(한 자 한 자 확인). 공식 본문: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130724_gmg-omelia-aparecida.html
41제2차 바티칸 공의회, 교의 헌장 Lumen gentium(1964년 11월 21일), 62항. 마리아의 중개와 전구가 그리스도의 유일한 중개에 종속됨을 가르친다(인용문 공식 본문에서 한 자 한 자 확인). 공식 본문: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_fr.html — 또한 가톨릭 교회 교리서 967-970항 참조.
42브라질 신심 안에서 보편적으로 확인되는 기도: “Nossa Senhora Aparecida, rogai por nós”(“아파레시다의 성모님, 저희를 위하여 빌어 주소서”).
43