월싱엄 성지

노퍽의 순례 마을

리틀 월싱엄은 잉글랜드 동부 노퍽주의 작은 마을로, 북해 해안에서 몇 킬로미터 떨어져 있다. 풍경 어디에도 이곳이 중세에 유럽에서 가장 많은 사람이 찾은 거룩한 곳 가운데 하나였다는 흔적은 없다. 큰 도시도, 강도, 평야를 내려다보는 대성당도 없다. 성지는 정치 권력이나 교구 권위에서 솟아난 것이 아니라, 발현 이야기와 소박하게 재건된 한 가옥을 둘러싸고 현장에서 태어난 신심에서 비롯되었다.^[3]

14~15세기에 이 마을은 「리틀 나자렛(little Nazareth)」, 나아가 **「잉글랜드의 성지」**로 알려졌다. 사람들은 지중해를 건너고 이슬람이 차지한 땅을 지나지 않고도 영보의 집을 눈으로 보고자, 갈릴래아에 가듯이 월싱엄에 왔다.^[4] 갈릴래아의 나자렛을 잉글랜드 한복판에서 만날 수 있게 한 바로 이 **신심적 대리(代理)**가 이 장소가 이룬 규모를 설명한다.

순례자들을 위해 설계된 바둑판식 마을

월싱엄은 오늘도 도시 조직에 그 소명의 흔적을 간직한다. 마을은 영국 마을치고 드문 바둑판식 가로망을 지녔는데, 이는 방문객의 무리를 맞이하도록 고안된 도시 계획의 이른 사례로 여겨진다. 반듯한 골목, 여관, 목조 가옥은 후에 조지 왕조 양식으로 다시 꾸며졌다.^[5] 수도원의 옛 여관이던 *샤이어홀(Shirehall)*은 오늘날 이 장소의 박물관을 품고 있다.^[6]

엄밀히 말해 성지는 하나의 건물과 겹치지 않는다. 옛 수도원의 울타리, 남쪽 1마일 지점의 슬리퍼 채플, 우물들, 그리고 20세기 이후로 나뉜 두 성지로 이루어진 하나의 거룩한 풍경 전체가 성지이다. 이 장소를 이해하려면 1061년의 어느 밤으로 거슬러 올라가야 한다.

파버슈의 리첼디스와 성가의 꿈

전통은 월싱엄의 기원을 노르만 정복 이전, 증거자 성 에드워드 치세의 1061년으로 둔다. 장원의 여주인이던 앵글로색슨 귀부인 과부 파버슈의 리첼디스가 성모 마리아의 일련의 발현을 받았다고 한다.^[7] 이야기에 따르면, 성모는 리첼디스를 영적으로 나자렛까지 이끄시어 영보의 집 — 천사 가브리엘이 동정녀를 맞이하고 말씀이 사람이 되신 그 집 — 을 보여 주시고, 영보의 기쁨을 영원한 기념으로 삼고자 잉글랜드에 그 똑같은 모형을 세우라고 명하셨다.^[8]

이 이야기의 가장 오래된 원천은 리처드 핀슨이 1495년경 인쇄한 시 핀슨 발라드로, 설립 전설에 대해 알려진 가장 오래된 문헌 증언이다.^[9] 성모는 리첼디스에게 정확한 지시를 내리는데, 이로써 월싱엄은 신심만큼이나 치수의 일이 된다. 나자렛 집의 치수를 재어 월싱엄에 같은 집을 세우고, 영보의 기쁨을 영원한 기념으로 삼으라는 것이다.^[10]

나자렛을 본뜬 성가

이리하여 성지의 중심은 나자렛의 집을 충실히 본뜬 목조 가옥이 되었다. 전통이 전하는 치수는 정확하다. 길이 약 23피트 6인치, 너비 약 12피트 10인치(약 7.2m × 3.9m)이며, 양쪽에 좁은 문이 하나씩 있었다.^[11] 이 작은 집을 야외에 그대로 두지는 않았다. 후에 더 넓은 석조 건물 안에 모셔 성가의 내부는 어둡게 남아 촛불로만 밝혀졌고, 봉헌물의 금·은·보석이 어둠 속에서 빛났다.^[12]

전설은 모셔진 성지가 여럿 공유하는 경이로운 한 대목을 덧붙인다. 일꾼들이 정한 자리에 집을 세우지 못했는데, 리첼디스의 기도의 밤 뒤에 발현이 가리킨 두 번째 자리에 집이 밤사이 완공되어 있었다는 것이다. 마치 천사의 손으로 된 듯이.^[13] 가톨릭 이야기는 이러한 대목을 반사적으로 내쳐서는 안 된다. 신중함이 요구하는 것은 역사적 핵심 — 중세 순례가 증언하는 월싱엄의 옛 목조 성가의 존재 — 과 핀슨 발라드가 전한 전설적 껍질을 구별하는 일이지, 초자연을 필연적으로 꾸며낸 것으로 취급하는 일이 아니다.

두 우물과 이슬 내린 초원

전통은 설립을 물과 단단히 잇는다. 이야기에 따르면 성모는 표징을 주셨다. 아침에 온통 이슬로 덮인 초원 가운데 두 군데 마른 자리만 남는 것이었다. 리첼디스는 두 우물 곁에 성가를 세웠다.^[14] 이 우물들과 후에 생긴 침수 세례 못은 거룩한 장소의 일부가 되었다. 사람들은 그곳에서 치유를 구했고, 오늘도 현장에 남아 있다.^[15] 루르드나 라 살레트 순례자들에게 익숙한, 성모 성지와 샘의 결합이 이곳에서는 장소의 전설적 기원부터 함께한다.

장소를 지킨 성 아우구스티노 참사회회

리첼디스가 세상을 떠나자 아들 파버슈의 제프리가 영지를 물려받아 안정된 수도 공동체의 터를 마련해 주었다. 성 아우구스티노 정규 참사회회에 맡겨진 월싱엄 수도원은 12세기 중에 세워졌으며, 대체로 받아들여지는 시기는 1153년경이다.^[16] **마노펠로**에서 후에 카푸친회가 맡게 되듯이, 한 수도회가 장소를 수호하게 되면서 사적 신심이 설비와 조직과 지속성을 갖춘 교회의 성지로 바뀌었다.

아우구스티노 참사회들은 수도원 설립부터 1538년 해산까지 거의 네 세기 동안 성지의 수호를 맡았다. 월싱엄이 전성기에 이른 것은 그들의 수호 아래서였다.

석조의 외벽: 수도원 성당

성가를 둘러싸고 참사회들은 광대한 석조 수도원 성당을 세웠다. 수도원 전체는 상당한 규모에 이르렀다. 지역 전통은 길이 약 250피트, 너비 약 80피트(약 76 × 24m)의 건물군을 말하는데, 노퍽에는 좋은 다듬돌이 나지 않아 잉글랜드 다른 지역에서 배로 실어 온 돌로 지었다고 한다.^[17] 이 성당에서 오늘날 남은 것은 장관을 이루는 단 하나의 증인뿐이다. 공원에 홀로 서서 건물의 규모와 장엄함을 여전히 느끼게 하는 14세기의 동쪽 벽 큰 아치(이스턴 윈도, East Window)이다.^[18]

1347년 프란치스코 수도원

월싱엄에는 아우구스티노회만 머문 것이 아니다. 1347년에는 클레어 백작 부인 버러의 엘리자베스의 후원으로 프란치스코 소형 형제회 수도원이 세워졌다.^[19] 대수도원 바로 곁에 있었다는 사실이 이 장소의 인파를 증언한다. 이 정도 규모의 성지는 다른 큰 순례지들에서도 보듯이 여러 수도회를 끌어들였다. 이 프란치스코 수도원의 흔적도 마을에 남아 있다.

성유물과 보물

성가와 월싱엄의 성모상 외에도, 성지는 세월 따라 쌓인 성유물과 봉헌물의 보고를 간직했다. 가장 유명한 것은 — 에라스무스가 조롱한 탓에 — 성모의 젖이라고 내세운 유리병이었다.^[20] 장소의 물질적 풍요는 16세기 초에 월싱엄이 잉글랜드에서 가장 큰 성지들에 견주는 부를 지닌 것으로 여겨질 정도였다. 당시의 말로 *「성도들의 거처」*였다.^[21]

슬리퍼 채플과 「거룩한 1마일」

수도원에서 남쪽으로 약 1마일 떨어진 도착로에는 지금도 슬리퍼 채플, 곧 알렉산드리아의 성녀 카타리나 채플이 서 있다. 1340년경에 지어졌는데, 당시 잉글랜드 순례지 가운데 월싱엄을 앞선 곳은 캔터베리뿐이었다.^[22] 그 이름에는 두 가지 풀이가 있다. 널리 알려진 대로라면, 순례자들이 신발(slipper)을 벗고 맨발로 마지막 1마일 — 「거룩한 1마일」(Holy Mile) — 을 보속의 정신으로 걸은 자리라는 것이다. 다른 어원은 고대 영어 slype(「통로」)에서 왔다고 하여, 이 채플이 일상과 성지를 가르는 문턱을 이룬다는 것이다.^[23]

신발을 벗고 걷는 마지막 1마일의 관행이 월싱엄 순례에 고유한 모습을 준다. 이곳은 단순한 도착점이 아니라, 슬리퍼 채플을 성가 앞의 마지막 정거점으로 삼는 보속의 길이다. 20세기에 성지가 부활할 때 이 채플이 그토록 소중했던 것도 바로 이 대목 때문이다.

헨리 3세부터 헨리 8세까지 왕들의 순례

월싱엄은 세 세기 동안 왕들의 순례지였다. 13세기부터 16세기까지 거의 모든 잉글랜드 군주가 이곳을 찾았다. 헨리 3세, 순례한 첫 왕, 에드워드 1세(1280년, 1296년), 에드워드 2세(1315년), 헨리 6세(1455년), 헨리 7세(1487년), 그리고 마침내 헨리 8세 본인까지.^[24] 1511년, 훗날 성지의 파괴자가 월싱엄에 와서 맨발로 마지막 1마일을 걸어 성모상 앞에 촛불을 봉헌했다. 1538년에 성상을 불태운 바로 그 손이 채 30년도 안 되어 성상을 공경했던 것이다.^[25] 이 역사의 아이러니 하나가 장소의 운명을 고스란히 보여 준다.

월싱엄의 에라스무스 (1511년)

중세 성지에 관해 가장 값진 증언은 유명하면서도 비판적인 한 방문객에게서 온다. 로테르담의 에라스무스이다. 1511년, 케임브리지에서 가르치던 인문주의자는 서원을 이루고자 월싱엄 순례를 하고, 봉헌물로 그리스어 시 한 편을 남겼다.^[26] 13년 뒤, 대화집 Peregrinatio religionis ergo(「종교를 위한 순례」, 1524년경)에서 그는 그곳의 부와 장엄을 묘사했다 — 순례와 성유물에 대한 종교개혁의 비판을 이미 예고하는 비웃음을 담아서.^[27] 모셔진 성가와 그 보물에 대한 그의 묘사는 종교개혁 이전에 우리가 지닌 드문 기록 가운데 하나로 남아 있다. 대화에서 에라스무스의 분신인 오기우스가 메네데무스에게 월싱엄 경당을 이렇게 묘사한다^[28]:

「내가 말한 그 미완성 교회 안에, 방문객을 맞이하도록 양쪽에 작은 문이 달린 작은 판자 경당이 있다. 촛불 외에는 거의 빛이 들지 않지만 향기는 매우 달콤하다. [...] 아니, 메네데무스, 그 안을 본다면 성도들의 거처라 하겠다. 온통 보석과 금과 은으로 반짝이니.」 — 에라스무스, 종교를 위한 순례 (오기우스가 메네데무스에게 한 말)

에라스무스의 비웃음 — 성모의 젖의 진위를 의심하고 그 많은 봉헌물의 의미를 꼬집은 — 은 몇 년 뒤 성지를 휩쓸 폭풍을 예고한다. 인문주의의 비판이 해산의 터를 닦는다. 가톨릭 교리는 이 비웃음에 당황하지 않고 답한다. 성유물을 공경하는 것은 그 물질적 진위가 확실해서가 아니라 성인을 — 그리고 성인을 통해 하느님을 — 공경하기 위함이며(성유물을 왜 공경하는가? 참조), 월싱엄의 유리병에 대해서도 교회는 신자들에게 그 내용물을 확실히 진짜라고 여기라고 요구한 적이 없다. 그것은 성모의 젖이라고 내세운 것에 지나지 않았다.^[29]

수도원 해산과 성지의 몰락

전환점은 헨리 8세가 로마와 결별하고 수도원을 해산하면서 왔다. 1538년 7월, 월싱엄 수도원장 리처드 바우얼은 수도원 파괴에 동의하고 왕의 조사관들에게 협력했다. 성모상을 치우고, 성지의 금·은 장식을 벗겨 런던으로 보냈다.^[30] 터는 왕의 명령으로 토머스 시드니에게 90파운드에 팔렸다 — 왕국에서 가장 부유했던 곳 가운데 하나치고는 터무니없이 헐값이었다.^[31]

첼시에서 불태워진 성상

가장 의미심장한 행동은 성상의 파괴였다. 월싱엄의 성모상은 런던으로 옮겨져 불태워졌다 — 전통은 그 장작더미를 해산의 설계자 토머스 크롬웰의 저택이 있던 첼시로 둔다.^[32] 여러 대의 왕과 순례자가 공경한 성상을 없앤 것은 한 세계의 끝을 알리고자 한 것이었다. 중세의 성지와 성유물과 순례의 세계였다. 잉글랜드 가톨릭 신심의 일부가 그 불꽃과 함께 죽었다.

네 세기의 폐허

1538년 뒤에 성지는 사라졌다. 수도원 성당은 무너져 동쪽 큰 아치만 남았고, 목조 성가는 잿더미가 되었으며, 축성 해제된 슬리퍼 채플은 구빈원, 대장간, 마구간, 헛간으로 차례로 쓰였다.^[33] 거의 네 세기 동안 월싱엄은 옛 책 속의 이름이자 들판 속의 폐허일 뿐이었다. 「영국의 나자렛」은 영원히 죽은 듯했다.

샬럿 보이드와 슬리퍼 채플 매입 (1896년)

장소의 부활은 한 여성에게 크게 빚졌다. 샬럿 피어슨 보이드(1837~1906), 성공회에서 가톨릭으로 개종한 이로 잉글랜드의 수도원 폐허에 마음을 두었다. 그녀는 슬리퍼 채플을 일찍이 1863년에 눈여겨보았고, 1896년에 소유주 농부에게서 사들여 복원한 뒤, 가톨릭 예배를 위해 다운사이드 베네딕토 수도원에 기증했다.^[34] 복원은 1904년에 건축가 토머스 가너의 지휘 아래 이어졌다.^[35] 1897년 2월 6일의 교령으로 **교황 레오 13세**는 복원된 성지를 위한 새 성상에 축복하고 성상의 공개 공경을 다시 허락하셨다. 새 성상은 1897년 8월 19일에 (월싱엄이 속한) 킹스린의 새 가톨릭 본당 성당 채플에 모셔졌다가, 1934년에야 슬리퍼 채플로 옮겨졌다.^[36]

샬럿 보이드는 자기 업의 완성을 보지 못했다. 1906년에 세상을 떠났으니, 슬리퍼 채플이 공식 국가 성지로 되기 30년 가까이 전이었다. 그러나 1896년의 매입이 월싱엄에 가톨릭의 지붕을 되돌려 주었다.

속죄의 대순례 (1934년)와 가톨릭 국가 성지

1934년 8월 15일 성모 승천 대축일에, 로런스 유언스 주교가 슬리퍼 채플에서 400년 만의 첫 공개 미사를 거행했다.^[37] 며칠 뒤 웨스트민스터 대교구장 프랜시스 본 추기경이 1만 명이 넘는 신자의 전국 속죄 대순례를 이끌었다.^[38] 그날 슬리퍼 채플은 공식적으로 잉글랜드의 성모 국가 성지로 선포되었다 — 1538년에 쫓겨난 자리로 잉글랜드 가톨릭이 엄숙히 돌아온 것이다. 20년 뒤 1954년 8월 15일 성모의 해에, 교황 비오 12세는 성상에 교황 대관을 허락하셨다. 전국 가톨릭 신자들의 봉헌 보석으로 만든 금관은 교황 사절 제럴드 오하라 대주교가 성모 승천일에 모인 2만여 순례자 앞에서 교황의 이름으로 씌웠다.^[39]

화해의 성모 채플과 소 바실리카

늘어나는 순례자의 발길에 작은 슬리퍼 채플보다 넓은 건물이 필요해졌다. 1982년에 완공된 화해의 성모 채플은 350~400명을 수용할 수 있다. 가톨릭 성지의 큰 전례가 열리는 자리가 되었다.^[40] 장소의 중요성을 인정하여 교황 프란치스코는 2015년 12월 27일 성지를 소 바실리카의 지위로 올리셨다.^[41] 「영국의 나자렛」은 이렇게 그 역사에 걸맞은 교회적 지위를 되찾았다.

성공회 성지: 호프 패튼과 재건된 성가

월싱엄의 부활은 가톨릭만의 일이 아니었다. 잉글랜드 국교회(성공회) 쪽에서는 앵글로가톨릭 운동의 사제 앨프리드 호프 패튼 신부가 1921년 월싱엄 관구 사제로 부임하여 옛 수도원 자리에서 바로 신심을 되살리기 시작했다.^[42] 1922년에 그는 본당 성당인 성모 성당에 중세 수도원의 인장 속 성상을 본떠 새 성모상을 모셨다.^[43] 1931년에는 재건된 성가를 작은 순례 성당 안에 모셨고, 성상을 그곳으로 옮겼다. 건물은 1938년에 확장되어(성령 강림 대축일 다음 월요일에 축성) 1960년대에 다시 넓혀졌다.^[44] 안에서는 거룩한 우물이 다시 발견되었는데, 순례자들은 그곳에서 안수와 도유로 물을 받는다.^[45]

순례자가 보는 것: 폐허, 채플, 우물

오늘날 월싱엄에 당도한 순례자는 하나의 기념물이 아니라 복합적인 거룩한 풍경을 만난다. 애비 공원에서는 큰 이스턴 윈도 아치가 잔디밭을 내려다보고, 1961년의 고고학 발굴 이후 표지석이 옛 성가의 정확한 자리를 가리킨다.^[46] 남쪽 1마일 지점에서는 중세의 슬리퍼 채플과 현대의 화해의 성모 채플이 가톨릭 국가 성지를 이룬다. 마을 한복판의 성공회 순례 성당은 재건된 성가와 우물을 품고 있다. 샤이어홀 박물관, 프란치스코 수도원의 흔적, 바둑판식 골목이 풍경을 완성한다.

하나의 거룩한 장소, 두 성지

월싱엄은 드문 구성을 보여 준다. 1마일 떨어진 두 개의 성지, 가톨릭과 성공회가 같은 거룩한 장소에서 같은 성모를 공경한다. 서로 외면하기는커녕, 두 성지는 그리스도인 일치를 기원하는 만남의 자리가 되었다. 바로 16세기의 분열이 가장 처참한 상처를 낸 자리에서이다. 1538년에 성모상이 불탄 장소가 한 세기 만에 잉글랜드의 위대한 성모 순례지로 돌아왔다 — 성지는 폐허에서 다시 일어날 수 있다는 증거이다.

인포그래픽의 사진 출처: 수도원 아치는 Richard Humphrey, 슬리퍼 채플은 Ashley Dace (위에 명시된 Wikimedia Commons 사진). 네 시대, 마지막 1마일, 왕들의 순례, 1538년 해산, 부활 인포그래픽 속 개작 부분은 CC BY-SA 2.0으로 배포됩니다.

관련 Ignispedia 글

• 로레토 성지 — 그리스도교 세계의 또 다른 위대한 나자렛 성가. 월싱엄과 직접 나란히 놓이는 신학적 짝.
• 마노펠로 성지 — 성유물을 중심으로 수도회가 세우고 지킨 또 다른 모셔진 성지.
• 카르멜산 성지 — 신심과 역사가 교차하는 또 다른 높은 성모 성지.
• 성유물을 왜 공경하는가? — 공경의 가톨릭 교리. 월싱엄의 성유물과 에라스무스의 비판을 자리매기는 데 유용함.

주요 원천

• Walsingham Priory, en.wikipedia.org — 설립, 수도원, 해산, 폐허.
• Basilica of Our Lady of Walsingham, en.wikipedia.org — 슬리퍼 채플, 샬럿 보이드, 국가 성지, 바실리카.
• Anglican Shrine of Our Lady of Walsingham, en.wikipedia.org — 호프 패튼, 재건된 성가, 우물.
• Walsingham Priory, newadvent.org (Catholic Encyclopedia) — 에라스무스, 왕들의 순례, 파괴.
• The History of Our Lady of Walsingham, ewtn.co.uk — 설립과 파괴 이야기.
• History of Walsingham, walsinghamvillage.org — 터, 폐허, 프란치스코 수도원, 박물관.
• The Pynson Ballad (Richard Pynson, 1495년경) — 설립 전설의 가장 오래된 원천.