Błogosławiony Jerzy Popiełuszko — urodzony jako Alfons Popiełuszko 14 września 1947 w Okopach na Podlasiu, porwany wieczorem 19 października 1984 i zamordowany w nocy z 19 na 20 października — to polski kapłan, kapelan robotników i związku zawodowego „Solidarność”, zamordowany przez komunistyczną policję polityczną w czasie represji reżimu, po formalnym zniesieniu stanu wojennego (22 lipca 1983).[1][2][3] Syn chłopów z odległego zakątka północno-wschodniej Polski, kapłan słabego zdrowia, stał się duchowym głosem narodu, który odmówił ugięcia się — nie orężem, lecz kaznodziejstwem prawdy, godności i przebaczenia.[4][5]
Co miesiąc w kościele św. Stanisława Kostki w Warszawie jego „Msze za Ojczyznę” (Msza za Ojczyznę) gromadziły tysiące wiernych, wierzących i niewierzących[6][7], a jego homilie — nadawane przez Radio Wolna Europa i przedrukowywane w prasie podziemnej — niestrudzenie powtarzały napomnienie św. Pawła: „Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj”.[8][9] To hasło, „Zło dobrem zwyciężaj”, stało się dewizą całego narodu.
Po sfingowanym wypadku, z którego uszedł cało, został porwany 19 października 1984 w drodze powrotnej ze mszy w Bydgoszczy przez trzech funkcjonariuszy Służby Bezpieczeństwa (SB), bezpieki PRL. Skatowany na śmierć, związany, obciążony kamieniem — jego ciało wrzucono do Wisły; odnaleziono je 30 października.[10][11][12] Jego pogrzeb 3 listopada 1984 zgromadził ponad pół miliona ludzi — najczęstsze szacunki mówią od 600 tysięcy do miliona[13][14] — i stał się wielką pokojową manifestacją. Beatyfikowany 6 czerwca 2010 jako męczennik[15][16], pozostaje uważany za „duchowego patrona” Solidarności — tytuł ludowy, bez oficjalnego patronatu liturgicznego — i jest jednym z najjaśniejszych obliczy polskiego Kościoła XX wieku.
Dziecko Podlasia i powołanie (1947-1972)
Narodziny w Okopach — mały Alfons
Alfons Popiełuszko urodził się 14 września 1947 w Okopach, przysiółku koło Suchowoli, w wiejskim i głęboko katolickim regionie Podlasia, w północno-wschodniej Polsce.[17][18] Był jednym z dzieci Władysława Popiełuszki i Marianny Gniedziejko, chłopskiej rodziny wrośniętej w religijną i językową mozaikę tego wschodniego pogranicza; jako dziecko mówił miejscową gwarą i dorastał w katolicyzmie ludowym, patriotycznym i praktykującym.[19]
Gorliwy ministrant, chodzący co rano kilka kilometrów do kościoła, chłopiec bardzo wcześnie zapragnął kapłaństwa. W 1965 roku, po szkole średniej w Suchowoli, wstąpił do wyższego seminarium duchownego w Warszawie, wyjaśniając w podaniu o przyjęcie, że chce zostać księdzem z pasji do tej posługi — sformułowanie znane z angielskiego przekładu: „I want to become a priest because I have a passion for this profession”[20]
Karna służba wojskowa w Bartoszycach
Reżim komunistyczny wymyślił groźny sposób łamania powołań: wcielanie kleryków do specjalnych jednostek wojskowych, stworzonych po to, by ich zniechęcić. Od października 1966 do 1968 roku młody Alfons trafił do jednej z nich, w Bartoszycach, gdzie klerycy znosili szykany, upokorzenia i nieustanną presję ideologiczną.[21][22]
Stawił jej opór z niezłomnością, która miała stać się legendarna. Wezwany do zdjęcia różańca, odmówił; karano go, kazano stać boso na mrozie, pozbawiano snu, a on potajemnie organizował modlitwę kolegów.[23] Te prześladowania nie nadwątliły jego wiary, lecz trwale zrujnowały mu zdrowie — osłabione ciało, które miał dźwigać przez całe życie i które nadaje jego późniejszemu męstwu pełną wagę prawdziwej ofiary.
Święcenia z rąk kardynała Wyszyńskiego (1972)
28 maja 1972 Alfons Popiełuszko otrzymał święcenia kapłańskie z rąk kardynała Stefana Wyszyńskiego, prymasa Polski i filaru oporu Kościoła wobec komunizmu.[24][25] Za zgodą seminarium zmienił imię z Alfons na Jerzy, ponieważ po polsku słowo „alfons” oznacza pogardliwie sutenera, stąd negatywne konotacje w Warszawie.[26]
Nowy kapłan wszedł w kapłaństwo rozumiane jako miłość, służba i dar z siebie — wymaganie, które niósł aż po męczeństwo. Nosił w sobie od tego dnia podwójne piętno młodości: kruchość fizyczną wyniesioną z Bartoszyc i nieugiętą wierność, której nic nie zdołało złamać.
Młody kapłan Warszawy (1972-1980)
Wikariusz w Ząbkach, Aninie i na Żoliborzu
Pierwsze lata posługi zaprowadziły Jerzego Popiełuszkę do kilku parafii na przedmieściach i w samej Warszawie: wikariusz w Ząbkach od czerwca 1972, potem w parafii Matki Bożej w Aninie w 1975 roku, wreszcie w parafii Dzieciątka Jezus na Żoliborzu.[27] Wszędzie był blisko robotników, studentów i chorych, z tą prostotą w kontakcie z ludźmi, która miała później uderzyć strajkujących.
Kapłan wrażliwy na młodzież, prowadził grupy, przygotowywał dzieci do sakramentów, towarzyszył rodzinom. Nic w tej zwyczajnej i dyskretnej posłudze nie zapowiadało jeszcze przyszłego kapelana całego ruchu narodowego — poza konkretną miłością bliźniego i żywym poczuciem godności maluczkich.
Choroba i duszpasterstwo służby zdrowia
W 1979 roku jego zdrowie gwałtownie się pogorszyło: podczas celebracji doznał ciężkiej niedyspozycji kardiologicznej i musiał zwolnić tempo.[28] Zbyt słaby, by unieść ciężar dużej parafii, został skierowany do św. Stanisława Kostki na Żoliborzu w maju 1980 i powierzono mu między innymi duszpasterstwo personelu medycznego Warszawy — pielęgniarek, lekarzy, studentów zawodów medycznych.[29][30]
Ta pozornie drugorzędna posługa postawiła go, bez jego wiedzy, dokładnie w miejscu, w którym miała go pochwycić historia. Bo właśnie z tego żoliborskiego kościoła, kilka miesięcy później, wyszedł gest, który uczynił go kapelanem Solidarności.
Kapelan Solidarności (1980-1984)
Msza dla strajkujących Huty Warszawa (sierpień 1980)
Lato 1980 rozpaliło Polskę. W Gdańsku, w stoczni, strajk pod wodzą Lecha Wałęsy wydał na świat pierwszy wolny związek zawodowy bloku komunistycznego: „Solidarność”. W Warszawie robotnicy huty Huta Warszawa także zastrajkowali i poprosili o księdza, który odprawiłby mszę w okupowanym zakładzie.[31][32] Kardynał Wyszyński wysłał pierwszego dostępnego kapłana: Jerzego Popiełuszkę.
31 sierpnia 1980 przekroczył bramy huty i odprawił, wśród zatrzymanych maszyn, mszę wewnątrz okupowanej Huty Warszawa.[33][34] Skutek duchowy był natychmiastowy i wstrząsający: robotnicy wracali do spowiedzi po dziesięcioleciach, pary zawierały śluby kościelne, dorośli prosili o chrzest. Kapłan odkrył swoje ostateczne powołanie — być pasterzem świata robotniczego walczącego o godność.
„Ten człowiek przystępny, przyziemny, zdolny przekroczyć każdą przepaść i mówić językiem prostym i jasnym, był naprawdę niezwykły.” — świadectwo robotników Huty Warszawa[35]
Św. Stanisław Kostka i Msze za Ojczyznę
13 grudnia 1981 generał Wojciech Jaruzelski ogłosił stan wojenny: Solidarność zdelegalizowano, jej przywódców internowano, wolności zawieszono. W tym zakneblowanym kraju Kościół katolicki pozostał „jedyną siłą zdolną wyrażać sprzeciw w sposób względnie otwarty”.[36] Wtedy właśnie Popiełuszko przejął u św. Stanisława Kostki „Msze za Ojczyznę” (Msza za Ojczyznę).
Odprawiane co miesiąc, w ostatnią niedzielę, stały się czymś znacznie więcej niż liturgiami: prawdziwymi zgromadzeniami moralnymi, na które ściągały tysiące ludzi — robotników, intelektualistów, rodziny więźniów politycznych, wierzących i niewierzących razem.[37][38][39] Związany z tymi Mszami od stycznia 1982 — 17 stycznia przewodniczył tam mszy za internowanych — przejął ich organizację od 28 lutego 1982: do września 1984 przewodniczył ich 32, a represje i tłumy rosły równolegle.[40][41]
W homilii z lutego 1983 wzywał wiernych, by nie zapominali o braciach i siostrach skazanych w stanie wojennym za obronę godności ludzi pracy, przypominając, jak ważne jest dla nich, ale i dla wiernych, czuć, że solidarność serc wciąż żyje, a ich doświadczenia są doświadczeniami wszystkich.[42]
„Zło dobrem zwyciężaj” — doktryna homilii
Sercem jego kaznodziejstwa jest zdanie św. Pawła do Rzymian, które uczynił własnym i powtarzał jak refren: „Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj” (Rz 12, 21).[43][44] Na tym fundamencie zbudował opór bez nienawiści: demaskować kłamstwo reżimu — tak; sięgać po przemoc czy zemstę — nigdy.
Uczył zatem, że aby zło dobrem zwyciężać i ocalić godność człowieka, nie wolno uciekać się do przemocy: jego zdaniem ten, kto nie potrafił zwyciężyć siłą serca i rozumu, usiłuje zwyciężać siłą.[45][46]
Jego słowo nigdy nie schlebiało gniewowi. Uczył, że prawda wyzwala człowieka nawet skutego, że godności się nie wyżebruje, lecz nią żyje, i że przebaczenie jest mocniejsze niż strach. Było to kaznodziejstwo ewangeliczne do szpiku kości, którego każde słowo w Polsce 1983 roku brzmiało jak wyzwanie rzucone władzy.
Radio Wolna Europa i ogólnokrajowa sława
Te homilie nie zostały w murach Żoliborza. Przepisywane, powielane, kolportowane przez prasę podziemną, były przede wszystkim nadawane przez Radio Wolna Europa, które niosło je do wszystkich polskich domów.[47][48] Młody kapłan z przedmieścia stał się, nie szukając tego, głosem ogólnonarodowym — tym, który mówił głośno to, czego reżim zabraniał myśleć.
Władza się nie pomyliła. Rzecznik rządu, Jerzy Urban, gwałtownie atakował go w oficjalnej prasie: pod pseudonimem Jan Rem, w tygodniku Tu i teraz (wrzesień 1984), nazwał go „Savonarolą antykomunizmu” w artykule zatytułowanym „Seanse nienawiści” (Seanse nienawiści), w którym przedstawiał jego msze jako seanse wściekłości. Funkcjonariusze policji politycznej mieli zeznać w procesie, że odebrali te ataki jako „rodzaj przyzwolenia” na działanie przeciw niemu.[49]
Na celowniku policji politycznej
Operacja „Popiel” i nękanie
Od września 1982 Służba Bezpieczeństwa (SB), bezpieka reżimu, prowadziła przeciw niemu metodyczną operację inwigilacji o kryptonimie „Popiel”.[50] Śledzenie, podsłuchy, przesłuchania, rewizje, wielokrotne wezwania: kapłan traktowany był jak wróg państwa, oskarżany o „nadużywanie wolności wyznania” i „propagandę antypaństwową”.
Popiełuszko znał niebezpieczeństwo. Mówił o nim bliskim z rozbrajającym spokojem, odmawiając ukrywania się i ucieczki. Jego odpowiedź była niezmienna: nie może opuszczać tych, którzy mu zostali powierzeni.
Aresztowanie w grudniu 1983 i podrzucone materiały wybuchowe
12 grudnia 1983 został aresztowany; podczas zmanipulowanej rewizji milicja podrzuciła fałszywe materiały wybuchowe i podziemne ulotki do jego mieszkania, by sfabrykować akt oskarżenia.[51] Zwolniono go tylko dzięki energicznej interwencji hierarchii Kościoła, zwłaszcza bp. Bronisława Dąbrowskiego, sekretarza Episkopatu Polski.
Machina sądowa nie odpuszczała: wszczęto postępowanie, potem zawieszono je dzięki amnestii z 1984 roku. Ale w kręgach władzy decyzja, by go uciszyć, już zapadła.
Nieudany zamach 13 października 1984
13 października 1984 przygotowano pierwszą próbę zabójstwa: w drodze powrotnej jego samochód stał się celem, rzucano kamieniami, zorganizowano sfingowany wypadek, by go zabić — uszedł z niego cudem.[52][53] Ostrzegany, namawiany przez przyjaciół do wyjazdu do Rzymu i ukrycia się, odmówił kategorycznie.
Bliskim, którzy nalegali, by się ukrył, odpowiadał — według świadectwa Zdzisława Króla — że nie może ani zdradzić tych ludzi, ani ich opuścić: ucieczka do Rzymu, mówił w istocie, byłaby dezercją z posterunku, na którym postawił go Kościół.[54]
Sześć dni później dotrzymał słowa do końca.
Męczeństwo (19-30 października 1984)
Ostatnia msza w Bydgoszczy
19 października 1984 Jerzy Popiełuszko udał się do Bydgoszczy, do kościoła Świętych Polskich Braci Męczenników, by poprowadzić nabożeństwo różańcowe. Wygłosił tam swoją ostatnią homilię, w całości zgodną z linią swego życia:
„Módlmy się, byśmy byli wolni od lęku, zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy.” — Jerzy Popiełuszko, ostatnie słowa publiczne, Bydgoszcz, 19 października 1984[55][56]
Potem nocą ruszył w drogę powrotną do Warszawy ze swoim kierowcą, Waldemarem Chrostowskim. Po drodze, między Bydgoszczą a Toruniem, wszystko się zawaliło.
Porwanie koło Górska
Trzej funkcjonariusze SB, przebrani za milicjantów drogówki, zatrzymali jego samochód koło Górska.[57][58] Było ich trzech:
- Grzegorz Piotrowski, kapitan, dowódca komanda;
- Leszek Pękala, porucznik;
- Waldemar Chmielewski, porucznik.
Ich przełożony, pułkownik Adam Pietruszka, osłaniał operację i ją zarządził.[59][60] Kierowcy udało się wyskoczyć z jadącego samochodu i wszcząć alarm; Popiełuszko został pobity do utraty przytomności, związany i wrzucony do bagażnika.
Strącony do Wisły
Opis jego końca jest skrajnie brutalny. Wielokrotnie katowany, kapłan został związany metodą duszenia — nogi podgięte i połączone sznurem z szyją, tak że każdy ruch zaciskał pętlę coraz mocniej.[61] Pobity na śmierć, jego ciało obciążone ciężkim kamieniem wrzucono do zbiornika Wisły przy zaporze we Włocławku.[62][63] Lekarz sądowy przeprowadzający sekcję zwłok oświadczył, że nigdy nie widział człowieka z tak ciężkimi obrażeniami wewnętrznymi — dokładna miara przemocy pobicia, które spowodowało jego śmierć przed zanurzeniem.[64]
Błogosławiony umarł tak, samotnie, w lodowatych wodach, ofiara zimnej i zorganizowanej nienawiści — lecz wierny do końca własnemu słowu: nie oddawać złem za zło.
Odnalezienie ciała (30 października 1984)
Przez jedenaście dni Polska wstrzymywała oddech i modliła się. 30 października 1984 ciało wyłowiono ze zbiornika, nie do poznania, noszące ślady okrutnych tortur.[65][66] Wiadomość wstrząsnęła krajem: kapłan niestosowania przemocy został umęczony przez tych samych, których odmawiał nienawidzić.
Pogrzeb, proces, pamięć
Pół miliona ludzi (3 listopada 1984)
3 listopada 1984 pogrzeb Jerzego Popiełuszki u św. Stanisława Kostki przerodził się w olbrzymią pokojową manifestację. Szacunki mówią od pół miliona do blisko miliona ludzi; obecny był Lech Wałęsa.[67][68] Plac i ulice pokryły się biało-czerwonymi flagami; ogromny tłum nie wzywał zemsty, lecz śpiewał i modlił się.
Kapłan został pochowany przy swoim kościele, w grobie, który natychmiast stał się narodowym miejscem pielgrzymek. Do października 2021 około 23 milionów ludzi odwiedziło już jego grób[69]; Jan Paweł II modlił się przy nim 14 czerwca 1987.[70]
Proces toruński (1984-1985)
Rzecz wyjątkowa w reżimie komunistycznym: skoro zbrodni nie dało się ukryć, w Toruniu odbył się jawny proces, od 27 grudnia 1984 do 7 lutego 1985.[71][72] Czterech oskarżonych skazano:
| Oskarżony | Funkcja | Wymierzona kara |
|---|---|---|
| Grzegorz Piotrowski | Kapitan SB, dowódca komanda | 25 lat |
| Adam Pietruszka | Pułkownik SB, przełożony | 25 lat |
| Leszek Pękala | Porucznik SB | 15 lat |
| Waldemar Chmielewski | Porucznik SB | 14 lat |
Kary te zostały następnie w dużej mierze skrócone kolejnymi amnestiami, a wszyscy skazani wyszli na wolność między 1990 a 2001 rokiem.[73][74] Proces nigdy nie ustalił jasno, jak wysoko sięgały rozkazy: pytanie o odpowiedzialność najwyższych sfer reżimu historycy dyskutują do dziś.
Duchowość Jerzego Popiełuszki
„Zło dobrem zwyciężaj”: Rz 12, 21
Całe życie wewnętrzne błogosławionego streszcza się w wersecie św. Pawła, który stał się jego dewizą: „Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj” (Rz 12, 21).[75][76] Dalekie od prostego hasła oporu, jest to pełna doktryna duchowa: zła nie zwalcza się jego własną bronią, pod groźbą stania się samemu tym, co rzekomo się obala.
W Bydgoszczy, 19 października 1984, mówił wiernym, że zło dobrem zwyciężać to pozostać wiernym prawdzie.[77]
Przekonanie to należy do najczystszej tradycji ewangelicznej — Kazania na Górze, św. Szczepana modlącego się za kamienujących, Chrystusa przebaczającego na Krzyżu. Stawia Popiełuszkę w szeregu męczenników, którzy rozbrajają katów przebaczeniem, jak błogosławiony Miguel Pro, rozstrzelany w Meksyku z okrzykiem „Niech żyje Chrystus Król!”.
Prawda, która wyzwala
Drugi filar jego kaznodziejstwa: prawda. W systemie zbudowanym na zorganizowanym kłamstwie mówienie prawdy jest już aktem wolności i oporu.
Jego kaznodziejstwo powtarzało, że prawda się nie zmienia i żadna decyzja ani żaden akt prawny nie może jej zniszczyć. Mówić prawdę z odwagą, uczył, to droga do wolności: kto mówi prawdę, pozostaje wewnętrznie wolny, nawet w zewnętrznej niewoli, więzieniu czy areszcie.[78]
Ta teologia prawdy nie ma w sobie nic abstrakcyjnego: wciela się w odmowę podwójnego języka, w wierność faktom, w odwagę nazywania niesprawiedliwości. Łączy się z centralną intuicją Solidarności i nauczania Jana Pawła II o godności osoby.
Niestosowanie przemocy i odmowa nienawiści
Trzecia cecha: radykalne ewangeliczne niestosowanie przemocy. Popiełuszko powtarzał, że nienawiść niszczy najpierw tego, kto ją żywi, i uczył modlić się za prześladowców.
Podczas jednej z tych mszy modlił się, prosząc o przebaczenie dla wszystkich, którzy wyrządzają zło, tak jak Pan przebacza nasze winy.[79]
Powtarzał, że serca zdobywa się otwartym sercem, a nie zaciśniętą pięścią.[80]
To właśnie to bezbronne niestosowanie przemocy nadaje jego męczeństwu wymiar uniwersalny: nie zginął walcząc, lecz jako świadek. Jego postać łączy się więc z postaciami wszystkich kapłanów i wiernych zmiażdżonych przez totalitaryzmy XX wieku i przez Kościół zmuszony do milczenia pod komunizmem.
Od męczennika Solidarności do błogosławionego
Beatyfikacja 6 czerwca 2010
Sława męczeństwa Jerzego Popiełuszki nigdy nie zgasła. 19 grudnia 2009 papież Benedykt XVI zatwierdził dekret uznający jego męczeństwo in odium fidei — „z nienawiści do wiary”.[81][82] Beatyfikacja odbyła się 6 czerwca 2010 na placu Piłsudskiego w Warszawie, a przewodniczył jej arcybiskup Angelo Amato, prefekt Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych (mianowany kardynałem dopiero na konsystorzu 20 listopada 2010), w imieniu papieża.[83]
W uroczystości uczestniczyło około 150 tysięcy wiernych (niektóre szacunki mówią o 200 tysiącach[84]), 120 biskupów i 1300 kapłanów; obecna była matka błogosławionego, Marianna, licząca dziewięćdziesiąt lat, która płakała, jak mówiono, „łzami radości”.[85][86] Jego wspomnienie liturgiczne wyznaczono na 19 października, dzień porwania. Kamień podobny do tego, którym go obciążono, przechowywany jest dziś jako relikwia w bazylice San Bartolomeo all'Isola w Rzymie, sanktuarium męczenników XX wieku.[87]
Tocząca się sprawa kanonizacyjna
Sprawa kanonizacyjna jest otwarta i śledzona w Polsce z zapałem. W 2013 roku kardynał Kazimierz Nycz, arcybiskup warszawski, ogłosił domniemane uzdrowienie przypisywane wstawiennictwu błogosławionego: chodzi o Francuza, François Audelana, chorego na przewlekłą białaczkę szpikową.[88] Uzdrowiony w 2012 roku, po tym jak jego żona powierzyła jego zdrowie wstawiennictwu Popiełuszki, Audelan doczekał się medycznego potwierdzenia pełnej remisji w 2014 roku; akta przekazano do Watykanu w 2015 roku jako dowód cudu.[89] François Audelan zmarł w listopadzie 2017 w wieku 62 lat.[90] 23 stycznia 2023 dziennik Rzeczpospolita ujawnił, że Dykasteria Spraw Kanonizacyjnych postanowiła nie uznać tego cudu: oba zespoły lekarskie uznały, że uzdrowienie Audelana pozostawało medycznie możliwe, nie przekraczając progu niewytłumaczalności wymaganego dla cudu kanonicznego.[91]
Sprawa pozostaje żywa: ośrodek badawczy w Warszawie nadal gromadzi inne przypadki domniemanych uzdrowień, które mogłyby stać się podstawą nowego postępowania, a grób na Żoliborzu wciąż należy do wielkich miejsc pielgrzymkowych katolickiej Polski.[92] W 2026 roku, wobec nieuznania od tego czasu żadnego cudu, Jerzy Popiełuszko pozostaje więc błogosławionym: jego kanonizacja wciąż czeka na formalne uznanie cudu i pomyślne zakończenie nowego postępowania.[93][94]
Czego błogosławiony Jerzy Popiełuszko uczy dziś
Historia Jerzego Popiełuszki to historia bezbronnego kapłana, który zatrząsł imperium. Pozostają trzy lekcje.
- Prawda jest siłą. W świecie zastraszania i propagandy mówienie prawdy z odwagą jest już aktem wolności — i bronią, której najbardziej boją się władze żyjące kłamstwem.
- Zła nie zwycięża się złem. Jego dewiza, zaczerpnięta od św. Pawła, odrzuca zemstę i nienawiść: zło rozbraja się, pozostając dobrym, nie pożyczając od niego jego środków.
- Kapłaństwo jest warte więcej niż życie. Ostrzegany, zagrożony, odmówił ucieczki, by nie opuścić swego ludu. Jego męczeństwo przypieczętowało kaznodziejstwo, którego żadne słowo nie mogłoby potwierdzić mocniej.
Lekcje te nie pozostały pobożnymi słowami: pięć lat po jego męczeństwie, w 1989 roku, Polska weszła na drogę przemian demokratycznych, które położyły kres reżimowi komunistycznemu. Zapytana o owoc jego ofiary, ambasador Polski przy Stolicy Apostolskiej Hanna Suchocka oświadczyła:
„Pięć lat po tragicznej śmierci księdza Jerzego Polska weszła na drogę przemian demokratycznych. Jego ofiara nie poszła na marne: pozostaje żywa w sercu i pamięci narodu polskiego, który tłumnie przychodzi na jego grób, ukazując w ten sposób wartość jego świadectwa i śmierci.” — Hanna Suchocka, ambasador Polski przy Stolicy Apostolskiej[95]
Jego ostatnie polecenie w Bydgoszczy streszczało się w wezwaniu do modlitwy o wolność od lęku — i od żądzy odwetu.[96][97]
Aby pójść dalej
- Solidarność i św. Jan Paweł II — ruch robotniczy, którego duchowym kapelanem był Popiełuszko, i jego związek z polskim papieżem.
- Kościół w podziemiu pod komunizmem — kontekst prześladowań, w który wpisuje się jego męczeństwo.
- Kościół wobec totalitaryzmów — walka Kościoła z totalitarnymi ideologiami XX wieku.
- Upadek komunizmu w Europie Wschodniej — finał długiego oporu, którego był emblematycznym męczennikiem.
- Błogosławiony Miguel Pro (1891-1927) — inny kapłan zamordowany przez antyklerykalny reżim, zabity, gdy przebaczał swoim katom.
Przypisy i źródła
Wikipedia (FR), „Jerzy Popiełuszko”: fr.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Jerzy Aleksander Popiełuszko (urodzony jako Alfons), urodzony 14 września 1947 w Okopach (koło Suchowoli, Podlasie), syn Władysława Popiełuszki i Marianny Gniedziejko; seminarium w Warszawie w 1965 roku; służba wojskowa w batalionie w Bartoszycach (1966-1968); święcenia kapłańskie 28 maja 1972 z rąk kardynała Stefana Wyszyńskiego; wikariusz w Ząbkach (1972), Aninie (1975), na Żoliborzu; niedyspozycja kardiologiczna w 1979 roku; przeniesienie do św. Stanisława Kostki w maju 1980, kapelan personelu medycznego; msza dla strajkujących Huty Warszawa 31 sierpnia 1980; Msze za Ojczyznę (32, od 28 lutego 1982 do września 1984); operacja inwigilacji „Popiel” od września 1982; aresztowanie 12 grudnia 1983 (podrzucone materiały wybuchowe); porwanie 19 października 1984 przez Grzegorza Piotrowskiego, Leszka Pękalę i Waldemara Chmielewskiego (przełożony Adam Pietruszka); ciało odnalezione w Wiśle 30 października 1984; pogrzeb 3 listopada 1984; proces toruński (27 grudnia 1984 - 7 lutego 1985); beatyfikacja 6 czerwca 2010.
1 10 17 24 27 28 29 33 40 50 51 58 59 63 65 68 71 73Wikipedia (EN), "Jerzy Popiełuszko": en.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Alfons Popiełuszko, urodzony 14 września 1947 w Okopach koło Suchowoli (Podlasie); karna jednostka wojskowa w Bartoszycach (1966-1968); zmiana imienia Alfons → Jerzy (słowo „alfons” oznacza po polsku sutenera, stąd negatywne konotacje w Warszawie); święcenia w maju 1972 z rąk kardynała Wyszyńskiego; posługa wśród robotników; msza dla strajkujących Huty Warszawa w latach 1980-1981; Msze za Ojczyznę u św. Stanisława Kostki, homilie nadawane przez Radio Wolna Europa, łączące napomnienie duchowe z przesłaniem politycznym, oparte na „zło dobrem zwyciężaj” (Rz 12, 21); próba sfingowanego wypadku 13 października 1984; porwanie 19 października 1984 koło Górska przez kapitana Grzegorza Piotrowskiego, Leszka Pękalę i Waldemara Chmielewskiego, sznur do duszenia, kamień, wrzucenie do zbiornika Wisły we Włocławku; ciało odnalezione 30 października 1984; pogrzeb 3 listopada 1984 (od 600 tysięcy do miliona ludzi, obecny Lech Wałęsa); pułkownik Adam Pietruszka i proces toruński; Order Orła Białego (2009); beatyfikacja 6 czerwca 2010 w Warszawie przez arcybiskupa Angelo Amato w imieniu Benedykta XVI (ok. 150 tysięcy wiernych, 120 biskupów, 1300 kapłanów, obecna matka Marianna); grób u św. Stanisława Kostki (ok. 18 milionów odwiedzających do 2009 roku, szacunkowo), wizyta Jana Pawła II 14 czerwca 1987; domniemany cud François Audelana (przewlekła białaczka szpikowa), nieuznany za cud w 2023 roku; śmierć Audelana w listopadzie 2017; relikwia kamienia w San Bartolomeo all'Isola w Rzymie; wspomnienie 19 października.
2 8 13 15 18 19 21 26 30 31 36 43 47 52 57 60 62 67 70 74 75 82 85 87 88 90 94Wikipedia (Simple English), „Jerzy Popiełuszko”: simple.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko. Za dekretem o męczeństwie z 19 grudnia 2009: „killed in hate to the faith on 20 October 1984 near Włocławek”. Kościół wspomina błogosławionego 19 października, w dniu jego porwania.
3National Catholic Register, "Blessed Jerzy Popiełuszko: Martyr for Faith and Freedom": ncregister.com/features/who-is-blessed-father-jerzy-popieluszko. Kapłan bliski ludziom i „przyziemny”, potrafiący mówić językiem prostym; homilie Mszy za Ojczyznę nadawane przez Radio Wolna Europa; ostatnie słowa publiczne w Bydgoszczy 19 października 1984: „Módlmy się, abyśmy byli wolni od lęku i zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy”; męczennik wiary i wolności.
4 9 35 48 56 97PolishHistory.pl (Instytut De Republica / Muzeum Historii Polski), "Father Jerzy Popiełuszko: Overcame Evil With Good": polishhistory.pl/father-jerzy-popieluszko-overcame-evil-with-good. Narodziny w Okopach w 1947 roku; wstąpienie do seminarium w Warszawie w 1965 roku („chcę zostać księdzem, bo mam pasję do tego zawodu”); karna służba wojskowa w Bartoszycach, odmowa zdjęcia różańca, kary; święcenia 28 maja 1972 z rąk prymasa Wyszyńskiego; msza dla strajkujących w 1980 roku i Msze za Ojczyznę; modlitwa „We want to forgive all our wrongdoers, just as You, Lord, forgive us our wrongdoing” wypowiedziana podczas jednej ze Mszy za Ojczyznę; kampania Jerzego Urbana — artykuł „Seanse nienawiści” („Séances de haine”) podpisany Jan Rem, msze przedstawiane jako „seanse wściekłości” („rage sessions”), odebrane przez funkcjonariuszy SB jako „rodzaj przyzwolenia” („a kind of consent”, według ich zeznań w procesie); nieudany zamach 13 października 1984 (samochód celem ataku), odmowa ucieczki: „nie mogę zdradzić tych ludzi, nie mogę ich opuścić”; ostatnia msza w Bydgoszczy: „zło dobrem zwyciężać to pozostać wiernym prawdzie” („To overcome evil with good is to remain faithful to the truth”); porwanie, metoda duszenia sznurem, ciało wrzucone do Wisły koło zapory we Włocławku; ciało odnalezione 30 października 1984; pogrzeb-manifestacja 3 listopada 1984. Oryginalny tekst angielski fragmentu o powołaniu, zweryfikowany na cytowanej stronie: „I want to become a priest because I have a passion for this profession”, napisany w podaniu o przyjęcie do seminarium warszawskiego (1965).
5 11 20 22 23 25 32 39 49 53 54 61 66 77 79British Poles, "Blessed Jerzy Popiełuszko: The conscience of 'Solidarity'": britishpoles.uk/blessed-jerzy-popieluszko-the-conscience-of-solidarity. Comiesięczne Msze za Ojczyznę („held monthly”) u św. Stanisława Kostki, przyciągające tysiące wiernych, w tym niekatolików; kaznodziejstwo zakorzenione w wezwaniu św. Pawła do „zwyciężania zła dobrem”; „pasterz nie opuszcza swojej trzody”.
6 37 42 45Omnes Magazine, "Jerzy Popiełuszko, martyr of the Polish communist government": omnesmag.com/en/focus/jerzy-popieluszko-polish-martyr. Urodzony 14 września 1947; związany ze związkiem zawodowym Solidarność; comiesięczne „Msze za Ojczyznę” gromadzące tysiące ludzi; nieustanne wezwania do pokoju i odmowa zemsty; próba sfingowanego wypadku przez bezpiekę, potem porwanie 19 października 1984, ciało wrzucone do Wisły z kamieniami, odnalezione 30 października; pół miliona ludzi na pogrzebie; beatyfikacja przez Benedykta XVI 6 czerwca 2010.
7 14 38Wlodzimierz Redzioch, "He Fought Evil to the End", Inside the Vatican, numer czerwiec-lipiec 2010, przedruk na catholicculture.org. Dossier opublikowany z okazji beatyfikacji: lekarz sądowy, który „nigdy nie widział człowieka z tak ciężkimi obrażeniami wewnętrznymi”, funkcjonariusze, którzy „zatłukli kapłana na śmierć”, zanim wrzucili jego ciało do Wisły; tłum beatyfikacyjny szacowany na około 200 tysięcy ludzi; wywiad „His sacrifice was not in vain” z ambasador Polski przy Stolicy Apostolskiej Hanną Suchocką, przeprowadzony na marginesie premiery filmu Popiełuszko w Radiu Watykańskim, o polskiej przemianie demokratycznej 1989 roku, pięć lat po męczeństwie. Tekst oryginalny angielski: „they beat the priest to death — the doctor who did the autopsy declared that he had never seen a man with such internal lesions” ; „Five years after Father Jerzy's tragic death, Poland took the way of democratic transformation. His sacrifice was not in vain and is still alive in the hearts and memory of the Polish people, who come in droves to his grave, thus showing the value of his witness and death.”
12 64 84 95France 24 / Vatican News, "Murdered anti-Communist priest Jerzy Popiełuszko beatified" (6 czerwca 2010): france24.com/en/20100606-vatican-polish-priest-rights-activist-popielszuko-beatified. Dekret o męczeństwie zatwierdzony przez Benedykta XVI 19 grudnia 2009; beatyfikacja 6 czerwca 2010 na placu Piłsudskiego w Warszawie przez arcybiskupa Angelo Amato, ówczesnego prefekta Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych, w imieniu papieża; tłum szacowany na około 150 tysięcy ludzi; obecna matka błogosławionego; męczennik in odium fidei.
16 81 83 86Catholic Exchange, "The Life and Death of Blessed Jerzy Popiełuszko": catholicexchange.com/the-life-and-death-of-blessed-jerzy-popieluszko. Pierwsza msza odprawiona wewnątrz huty Huta Warszawa w 1980 roku; poświęcenie sztandaru Solidarności; duchowa odnowa robotników (powrót do spowiedzi, śluby kościelne, chrzty dorosłych); pogrzeb gromadzący blisko milion ludzi.
34Milena Kindziuk, „Ks. Jerzy Popiełuszko – ofiara represji politycznych czy męczennik wiary?”, Studia Theologica Varsaviensia (UKSW), 2017: bazawiedzy.uksw.edu.pl. „Popiełuszko celebrował Msze za Ojczyznę od stycznia 1982 w Warszawie (Kindziuk 2010, 90-93) w ostatnią niedzielę każdego miesiąca.” Datowanie potwierdzone przez National Catholic Register („Starting in January 1982”) i Catholic World Report („Begun in January 1982 [...] through September 1984”); szczegółowa chronologia (msza za internowanych 17 stycznia 1982, organizacja comiesięcznych Mszy od 28 lutego 1982, ostatnia 30 września 1984) zgodna z tradycją ośrodka na Żoliborzu. Rozbieżne popularne ujęcia początków praktyki (National Catholic Register wywodzi ją z 1980 roku w jednym ze swych opracowań, zob. przypis niżej): chronologia akademicka przyjmuje comiesięczne celebracje Popiełuszki od stycznia 1982 — kontynuację i rozwinięcie praktyki parafialnej, nie stworzenie ex nihilo.
41Jerzy Popiełuszko, Kazania 1982-1984 (zbiór jego homilii ze Mszy za Ojczyznę), Warszawa. Pierwszorzędne źródło jego kaznodziejstwa, w tym dewiza „nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj” (Rz 12, 21). Rozwinięcia o prawdzie, wolności i otwartym sercu są tu sparafrazowane po polsku na podstawie zbiorów i prasy, bez roszczenia do dosłowności: dokładne brzmienie w wydaniu polskim pozostaje do ustalenia przed każdym naukowym cytowaniem w cudzysłowie.
44 46 76 78 80Wikipedia (EN), „Last rosary mass of Jerzy Popiełuszko”: en.wikipedia.org/wiki/Last_rosary_mass_of_Jerzy_Popiełuszko. Ostatnie słowa różańca bydgoskiego (19 października 1984) cytowane po polsku: „Módlmy się, byśmy byli wolni od lęku, zastraszenia, ale przede wszystkim od żądzy odwetu i przemocy.” Sformułowanie francuskie podano tu jako przekład.
55 96Catholic News Agency / Catholic World Report, „Poland commemorates anniversary of Blessed Jerzy Popiełuszko's martyrdom”, 20 października 2021: catholicworldreport.com/2021/10/20/poland-commemorates-anniversary-of-blessed-jerzy-popieluszkos-martyrdom. „Since then, around 23 million people have visited his tomb in Warsaw's Żoliborz district.” Trajektoria potwierdzona przez Milenę Kindziuk (2017): „more than 20 million”.
69Wikipedia (EN), "Jerzy Popiełuszko assassination trial": en.wikipedia.org/wiki/Jerzy_Popiełuszko_assassination_trial. Jawny proces toruński, od 27 grudnia 1984 do 7 lutego 1985: Grzegorz Piotrowski (kapitan SB) i Adam Pietruszka (pułkownik SB) skazani na 25 lat więzienia, Leszek Pękala na 15 lat, Waldemar Chmielewski na 14 lat; kary następnie skrócone kolejnymi amnestiami.
72Daniel Tilles, "Sainthood of Polish priest murdered by communists delayed after miracle not proven", Notes from Poland, 24 stycznia 2023: notesfrompoland.com/2023/01/24/sainthood-of-polish-priest-murdered-by-communists-delayed-after-miracle-not-proven. François Audelan, uzdrowiony z białaczki w 2012 roku, po tym jak jego żona powierzyła jego zdrowie wstawiennictwu błogosławionego; pełna remisja potwierdzona medycznie w 2014 roku; akta złożone w Watykanie w 2015 roku; odrzucenie przez Dykasterię Spraw Kanonizacyjnych 23 stycznia 2023, przy czym oba zespoły lekarskie uznały, że uzdrowienie pozostawało „medycznie możliwe”; warszawski ośrodek badawczy nadal gromadzi inne przypadki z myślą o nowym postępowaniu.
89 91 92 93