W połowie XIII wieku, gdy angielska monarchia mnożyła zamachy na prawa Kościoła, a król Henryk III usiłował narzucać opróżnionym stolicom biskupim swoich faworytów, sierota z Worcestershire — który wolał własnymi rękami uprawiać pola swego brata, niż pozbawić go dziedzictwa — został wbrew koronie biskupem Chichester. Święty Ryszard z Chichester, uczeń i kanclerz św. Edmunda z Canterbury, zanim sam otrzymał godność biskupią, musiał czekać ponad rok bez pałacu i bez dochodów, żyjąc z jałmużny prostego wiejskiego proboszcza, zanim król ustąpił pod groźbą ekskomuniki.[1] Gdy już objął rządy, zreformował swoje duchowieństwo z rzadko spotykaną surowością, żył w mniszej ascezie i zmarł 3 kwietnia 1253 w Dover, głosząc krucjatę, którą św. Ludwik prowadził wówczas na Wschodzie.[2] Kanonizowany zaledwie dziewięć lat po śmierci, osiem wieków później wciąż związany jest z modlitwą z łoża śmierci, która stała się światowo sławna drogą, jakiej nigdy by sobie nie wyobraził: za sprawą broadwayowskiego musicalu. Niniejszy artykuł opowiada o samym świętym: o jego dzieciństwie parobka, studiach biedaka, przyjaźni ze św. Edmundem, kwestionowanym wyborze, reformatorskim episkopacie, śmierci i kulcie.
Sierota, który woli uprawiać ziemię, niż ją dziedziczyć
Narodziny w Wyche, około 1197
Ryszard rodzi się około 1197 w Wyche, dzisiejszym Droitwich w Worcestershire, od którego weźmie nazwisko: de Wyche.[3] Jest drugim synem Richarda i Alicji de Wyche, rodziny drobnej szlachty wiejskiej (gentry), bez wielkiego majątku.[4] Ojciec umiera, gdy Ryszard jest jeszcze dzieckiem, zostawiając rodzinny majątek w stanie daleko posuniętego upadku.[5]
Odmowa pozbawienia brata dziedzictwa
Po śmierci ojca powinien był zadziałać średniowieczny zwyczaj: starszy dziedziczy, młodszy odchodzi. Lecz tutaj sytuacja odwraca się w uderzający sposób. Według źródeł hagiograficznych starszy brat sam zaproponował ustąpienie dziedzictwa młodemu Ryszardowi, uznanemu za zdolniejszego do pomnożenia go — a Ryszard odmówił.[6] Zgodził się jedynie nim zarządzać i w ciągu kilku lat dźwignął rodzinny majątek z ruiny, po czym zwrócił go bratu w nienaruszonym stanie.[7]
Szlachcic, który własnoręcznie orze swoje pola
Anglojęzyczne hasło Wikipedii doprecyzowuje, że Ryszard, zamiast żyć z dochodu dziedzictwa, które nie było jego, sam pracował na farmie brata — orał, siał, doglądał bydła — zanim wyruszył na studia.[8] Ten szczegół, z pozoru drobny, zarysowuje już cały charakter: człowiek urodzony w drobnej szlachcie, który wybiera pracę rąk zamiast renty i który tę samą logikę dobrowolnego wyzucia poprowadzi aż na biskupią stolicę w Chichester.
«Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.» — Jezus, według św. Mateusza 5, 3[9]
Student tak ubogi, że dzieli płaszcz z kolegami
Jeden płaszcz na trzech studentów w Oksfordzie
Uporządkowawszy majątek, Ryszard wyrusza na studia do Oksfordu. Żyje tam z dwoma towarzyszami nauki w niedostatku, który przeszedł do przysłowia: według Catholic Encyclopedia trzej młodzieńcy „żyli w takiej nędzy, że we trzech mieli tylko jedną tunikę i jeden kapturowy płaszcz, które nosili na zmianę, by uczęszczać na wykłady”.[10] Według noty Catholic Online miał tam pobierać nauki u wielkiego teologa Roberta Grosseteste'a, przyszłego biskupa Lincoln i jednego z najpotężniejszych umysłów XIII-wiecznego Oksfordu — szczegół, którego inne noty nie podają, lecz który dobrze umiejscawia Ryszarda w najbardziej wymagającym środowisku intelektualnym jego czasów.[11]
Paryż, tytuł magistra sztuk wyzwolonych
Z tej uczonej biedy Ryszard wynosi solidne wykształcenie. Udaje się następnie do Paryża, gdzie uzyskuje tytuł magistra sztuk wyzwolonych.[12] Paryż pozostaje w XIII wieku wielkim centrum teologicznym chrześcijaństwa; studiowanie tam świadczy już o prawdziwej ambicji intelektualnej u młodzieńca, który nie miał w sobie nic z zamożnego dziedzica.
Bolonia i prawo kanoniczne
Wykształcenie to uzupełnia w Bolonii, wówczas pierwszej szkole prawa na Zachodzie, gdzie zdobywa wielką sławę w prawie kanonicznym.[13] Ta rzadka i poszukiwana kompetencja prawnicza sprawi niebawem, że zostanie powołany na najwyższe urzędy administracyjne Kościoła w Anglii — i że w stosownej chwili będzie umiał bronić na gruncie prawa własnych praw biskupich wobec korony.
Kanclerz Uniwersytetu Oksfordzkiego (1235)
Po powrocie do Anglii w 1235 Ryszard zostaje wybrany kanclerzem Uniwersytetu Oksfordzkiego.[14] Obejmuje tym samym jeden z najbardziej prestiżowych urzędów intelektualnych królestwa — odpowiednik, jak na tamte czasy, kierowania uniwersytetem papieskim. Nic jednak nie wskazywało, że zatrzyma się tam na dłużej: jego sława uczoności i cnoty miała wkrótce przyciągnąć uwagę najwyższej osobistości Kościoła w Anglii.
W służbie św. Edmunda z Canterbury
Kanclerz arcybiskupa (1237–1240)
Nowy arcybiskup Canterbury, Edmund Rich — którego Kościół kanonizuje pod imieniem św. Edmunda z Canterbury — wybiera Ryszarda na swego kanclerza.[15] Ryszard, według Catholic Encyclopedia, „przyjął propozycję arcybiskupa i stał się odtąd bliskim przyjacielem i uczniem św. Edmunda”.[16] Ta bliskość nie jest tylko administracyjna: obu mężów łączy ten sam ideał reformy duchowieństwa i ta sama odmowa pozwalania władzy królewskiej rozporządzać dobrami i stolicami Kościoła jak własnym łowieckim rewirem.[17]
Wygnanie w Pontigny i śmierć św. Edmunda (1240)
Gdy Edmund, w konflikcie z koroną i z własną kapitułą, wybiera wygnanie zamiast kompromisu, Ryszard towarzyszy mu do cysterskiego opactwa w Pontigny w Burgundii — tego samego miejsca, które wiek wcześniej gościło już innego arcybiskupa Canterbury w niełasce u swego króla, św. Tomasza Becketa.[18] Ryszard był obecny u jego boku, gdy Edmund zmarł w Soissy koło Pontigny w 1240, i od tej chwili uczynił go wzorem na całe życie.[19]
«Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich.» — Jezus, według św. Jana 15, 13[20]
Orlean, dominikanie i święcenia kapłańskie
Po śmierci mistrza Ryszard usuwa się do domu dominikanów w Orleanie, gdzie przez dwa lata studiuje teologię.[21] Tam zostaje wyświęcony na kapłana, prawdopodobnie w 1243.[22] Wierny pamięci tego, który go ukształtował, funduje w Orleanie kaplicę ku czci św. Edmunda, po czym wraca do Anglii.[23] Po powrocie do kraju sprawuje najpierw skromną posługę parafialną: zostaje wikariuszem w Deal i rektorem w Charing w hrabstwie Kent — daleko, z pozoru, od biskupich godności, które przecież już na niego czekają.[24]
Wybrany biskupem Chichester wbrew królowi (1244–1246)
Śmierć Ralpha Neville'a i manewr Roberta Passelewe
W 1244 biskup Chichester Ralph Neville umiera, pozostawiając opróżnioną jedną ze stolic południa Anglii.[25] Król Henryk III, który uważał Neville'a za faworyta, forsuje kandydaturę własnego protegowanego, Roberta Passelewe, archidiakona Chichester i wysokiego urzędnika królewskiego.[26] Lecz wybór Passelewe zostaje unieważniony na synodzie odbytym 3 czerwca 1244 przez Bonifacego Sabaudzkiego, nowo wówczas mianowanego arcybiskupa Canterbury.[27]
Wybór przez kapitułę
Z polecenia Bonifacego kapituła Chichester wybiera Ryszarda, niezwłocznie zatwierdzonego przez arcybiskupa.[28] Wybór nie jest bynajmniej formalnością: stawia naprzeciw siebie dwie logiki — króla przyzwyczajonego do rozdawania stolic biskupich wiernym administratorom oraz Kościoła, który zamierza wybierać pasterzy według zasług i świętości. Ryszard, choć tego nie szukał, staje się symbolem tej drugiej logiki.
Konsekracja przez Innocentego IV w Lyonie (5 marca 1245)
Henryk III, wściekły, że przedłożono mu Ryszarda nad jego faworyta, odmawia wydania Ryszardowi dóbr doczesnych stolicy — to znaczy ziem, dochodów i pałacu biskupiego przynależnych urzędowi.[29] Ryszard wnosi wówczas sprawę przed papieża Innocentego IV, który rozstrzyga na jego korzyść i sam konsekruje go na biskupa w Lyonie 5 marca 1245, po czym odsyła go do Anglii.[30] Lecz, jak trzeźwo odnotowuje Catholic Encyclopedia, „król pozostał nieugięty”.[31]
Ponad rok bez pałacu i bez dochodów: miłosierdzie Szymona z Tarring
Przez ponad rok Ryszard jest więc biskupem bez materialnych środków: bez pałacu, bez dochodów diecezjalnych, całkowicie zdany na miłosierdzie własnego duchowieństwa. Jeden z jego kapłanów, Szymon z Tarring, dzieli z nim to niewiele, co posiada.[32] Opowiada się, że Ryszard przemierza wówczas diecezję pieszo lub na pożyczonym wierzchowcu, bierzmując wiernych i rządząc parafiami środkami żebraka raczej niż księcia Kościoła — położenie, które, dalekie od umniejszania go w oczach ludu, kładzie już fundament pod jego sławę świętości.
«Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł oprzeć.» — Jezus, według św. Łukasza 9, 58[33]
Groźba ekskomuniki i ustępstwo króla (1246)
Położenie rozwiązuje się dopiero w 1246: papież grozi królowi ekskomuniką, jeśli nadal będzie zatrzymywał dobra stolicy Chichester, i Henryk III, „skłoniony groźbami papieża”, w końcu wydaje dobra doczesne prawowitemu biskupowi.[34] Ryszard może wreszcie w pełni rządzić diecezją — ponad rok po swej konsekracji.
Pasterz surowy i reformator
Statuty synodalne Chichester
Gdy już włada swą stolicą, Ryszard rozwija metodyczne dzieło reformy. Redaguje zbiór statutów synodalnych, które szczegółowo regulują życie duchowieństwa: sprawowanie kultu Bożego, administrowanie sakramentów, strój kapłanów, rezydencję rektorów w parafiach, pobór dziesięcin.[35] Kopię tych statutów miał przechowywać każdy kapłan diecezji i okazywać ją na synodzie biskupim.[36]
Przeciw kumulacji beneficjów i rozluźnieniu duchowieństwa
Statuty uderzają wprost w najbardziej rozpowszechnione nadużycia epoki: łączenie kilku beneficjów przez jednego nieobecnego duchownego, konkubinat niektórych kapłanów, noszenie stroju i fryzury naśladujących świeckich.[37] Według anglojęzycznego hasła Wikipedii poświęconego świętemu Ryszard okazał się „bezlitosny dla lichwiarzy, zepsutego duchowieństwa i kapłanów, którzy bełkotali mszę”.[38] Archidiakoni mieli regularnie wizytować parafie, by sprawdzać, czy naczynia święte, szaty liturgiczne i kanon mszy są należycie przestrzegane; kapłan, który wypowiadał lub połykał święte słowa w pośpiechu, podlegał suspensie.[39]
| Dziedzina objęta statutami | Wymaganie Ryszarda |
|---|---|
| Dyscyplina osobista duchowieństwa | Strój odróżniający od świeckich, czystość, koniec konkubinatu |
| Sprawowanie mszy | Wyraźne i pełne odczytanie kanonu, szaty i naczynia w dobrym stanie |
| Sakramenty | Udzielanie bezpłatne, bez pobierania nienależnych opłat |
| Beneficja i rezydencja | Zakaz nadmiernej kumulacji, rzeczywista rezydencja rektorów |
| Życie materialne diecezji | Roczna zbiórka na utrzymanie katedry w Wielkanoc lub w Zielone Świątki |
Msza odprawiana godnie, sakramenty udzielane bez opłat
Ryszard chce godnego kultu i dostępnych sakramentów: ustanawia roczną zbiórkę, w Wielkanoc lub w Zielone Świątki, w każdej parafii diecezji na utrzymanie katedry, lecz w zamian oczekuje, że same sakramenty będą udzielane bez żądania zapłaty od wiernych.[40] Zakony żebracze, w szczególności dominikanie, otrzymują od niego szczególne wsparcie — naturalna konsekwencja u człowieka u nich wykształconego i wyświęconego w Orleanie.[41]
Miłosierdzie wobec ubogich i asceza osobista
Odpowiednikiem tej surowości wobec duchowieństwa jest życie osobiste w wielkiej ascezie: Ryszard „żył w wielkiej surowości, rozdając w jałmużnach największą część swych dochodów”.[42] „Nalegał na ścisłą dyscyplinę wśród duchowieństwa, wspomagał ubogich i bez lęku piętnował zepsucie i występki ówczesnego Kościoła, jak i dworu królewskiego”.[43] Biskup, który przeżył ponad rok bez pałacu, nigdy nie zapomniał, raz zaopatrzony, co znaczy brakować niezbędnego.
Głoszenie krucjaty i śmierć w Dover (1253)
Kaznodzieja krucjaty św. Ludwika
W 1250 Ryszard zostaje mianowany poborcą subwencji przeznaczonej na krucjaty; dwa lata później, w 1252, sam król — mimo dawnych sporów — powierza mu głoszenie krucjaty w Londynie.[44] Tą krucjatą jest wyprawa króla Francji św. Ludwika, zaangażowanego od 1248 w siódmą krucjatę do Egiptu, a potem do Ziemi Świętej. Ryszard dokłada usilnych starań, by wzbudzić zapał wiernych w diecezjach Chichester i Canterbury.[45]
Konsekracja kościoła św. Edmunda w Dover
W drodze do Dover, gdzie ma konsekrować nowy kościół pod wezwaniem św. Edmunda — wierność, aż do końca, pamięci mistrza i przyjaciela — Ryszard zapada na zdrowiu.[46] Po przybyciu do Dover udaje się jednak do przytułku zwanego Maison-Dieu (Maison Dieu), odprawia tam ceremonię konsekracji 2 kwietnia 1253 i umiera następnego ranka.[47]
Modlitwa z łoża śmierci
Tradycja przekazuje, że otoczony duchowieństwem swej diecezji Ryszard wypowiedział na łożu śmierci modlitwę dziękczynną, spisaną po łacinie przez jego spowiednika, dominikanina Ralpha Bocking, i zachowaną w Acta Sanctorum.[48] Tekst oryginalny zaczyna się tak:
«Gratias tibi ago, Domine Jesu Christe, de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti; pro poenis et opprobriis quae pro me pertulisti.» „Dzięki Ci składam, Panie Jezu Chryste, za wszystkie dobrodziejstwa, którymi mnie obdarzyłeś; za kary i zniewagi, które dla mnie wycierpiałeś.” — Święty Ryszard z Chichester, modlitwa z łoża śmierci, spisana przez Ralpha Bocking[49]
Cuda, kanonizacja i kult
- 3 kwietnia 1253Śmierć w Dover
Ryszard umiera w przytułku Maison-Dieu w Dover, nazajutrz po konsekracji kościoła św. Edmunda, w drodze głoszenia krucjaty.
- 1253–1262Cuda przy grobie
Jego grób w katedrze w Chichester staje się miejscem pielgrzymek słynącym z licznych cudów.
- 1262Kanonizacja przez Urbana IV
Papież Urban IV uroczyście kanonizuje Ryszarda w kościele franciszkańskim w Viterbo, zaledwie dziewięć lat po jego śmierci.
- 16 czerwca 1276Przeniesienie relikwii
Arcybiskup Kilwardby przenosi relikwie do nowego relikwiarza w obecności króla Edwarda I.
- 1538Zniszczenie sanktuarium
Za Henryka VIII komisarze Tomasza Cromwella niszczą sanktuarium podczas kasaty klasztorów i znoszenia pielgrzymek.
- 1930Odnowienie sanktuarium
Dziekan Duncan Jones doprowadza do ustanowienia nowoczesnego sanktuarium ku pamięci świętego w katedrze w Chichester.
Cuda przy grobie
Zaraz po śmierci grób Ryszarda, wzniesiony w katedrze w Chichester, staje się ośrodkiem pielgrzymek słynącym z mnożących się tam uzdrowień — na tyle, by w XIII-wiecznej Anglii rywalizować ze znacznie słynniejszym sanktuarium św. Tomasza Becketa w Canterbury.[50]
Kanonizacja przez Urbana IV (1262)
Po zbadaniu cudów i sławy świętości zmarłego papież Urban IV uroczyście kanonizuje Ryszarda w kościele franciszkańskim w Viterbo w 1262 — zaledwie dziewięć lat po śmierci, jak na epokę zadziwiająco szybko.[51]
Przeniesienie relikwii i zniszczenie sanktuarium
W 1276 arcybiskup Kilwardby dokonuje uroczystego przeniesienia relikwii świętego do nowego relikwiarza w obecności samego króla Edwarda I.[52] Sanktuarium cieszy się następnie kilkoma wiekami czci ludowej, aż brutalny kres położy jej reformacja Henrykowa: w 1538, za Henryka VIII, komisarze Tomasza Cromwella niszczą sanktuarium w ramach kasaty klasztorów i znoszenia pielgrzymek uznanych za zabobonne.[53] Nowoczesne sanktuarium ku pamięci świętego zostanie przywrócone w katedrze w Chichester dopiero w 1930, z inicjatywy dziekana Duncana Jonesa.[54]
Wspomnienie liturgiczne i patronat
Wspomnienie św. Ryszarda obchodzi się 3 kwietnia, w rocznicę jego śmierci; od 2007 niektóre lokalne obchody łączą też datę 16 czerwca, dnia przeniesienia z 1276, ze świeckim świętem Sussex Day.[55] Czczony jest jako patron diecezji Chichester i Sussex, a także, według późniejszej tradycji, jako patron woźniców — a we współczesnym rozszerzeniu, taksówkarzy.[56]
Nieoczekiwane potomstwo modlitwy „Day by Day”
Autentyczny tekst łaciński, spisany przez świadka
Łacińskie jądro modlitwy — dziękczynienie za otrzymane dobrodziejstwa i za cierpienia zniesione przez Chrystusa — jest dobrze poświadczone: spisane przez spowiednika świętego, Ralpha Bocking, figuruje w Acta Sanctorum, wielkim hagiograficznym zbiorze bollandystów.[57] W tym punkcie proweniencja historyczna jest mocna: bezpośredni świadek, dominikanin, zapisał słowa umierającego.
Angielski tryptyk „Day by Day”: parafraza XX wieku
Słynny angielski tryptyk spopularyzowany pod imieniem św. Ryszarda — „May I know Thee more clearly, love Thee more dearly, follow Thee more nearly, day by day” („Obym Cię poznawał coraz jaśniej, kochał coraz goręcej, szedł za Tobą coraz wierniej, dzień po dniu”) — nie należy do średniowiecznego tekstu oryginalnego.[58] Szczegółowa analiza przekazu tekstu pokazuje, że anonimowe warianty tego tryptyku krążyły już w anglojęzycznej literaturze dewocyjnej od 1892, lecz jego pierwsze udokumentowane przypisanie św. Ryszardowi pojawia się dopiero w 1913, w Churchman's Prayer Manual G. R. Bullock-Webstera.[59] Innymi słowy: autentyczna modlitwa Ryszarda istnieje jak najbardziej, lecz wers, który przyniósł mu światową sławę, jest późną angielską kompozycją, przeszczepioną na jego imię blisko siedem wieków po śmierci.
Od Percy'ego Dearmera do musicalu Godspell
Właśnie w tej angielskiej postaci tryptyku modlitwa przeżywa w XX wieku nieoczekiwaną karierę: w 1971 kompozytor Stephen Schwartz pisze do niej muzykę do musicalu Godspell pod tytułem Day by Day, odtąd popularny standard daleko poza kręgami katolickimi.[60] Tak oto surowy angielski biskup XIII wieku, zmarły w głoszeniu ewangelicznego ubóstwa, staje się mimo woli nominalnym autorem broadwayowskiej piosenki — niezamierzonym mrugnięciem opatrzności, która umie upowszechniać najskrytsze pragnienia świętego.
Duchowość św. Ryszarda
Szlachcic, który stał się parobkiem
Najstalszym rysem życia Ryszarda jest ten sam gest, powtarzany trzykroć w różnych postaciach: wyrzekać się tego, co mu się słusznie należało, dla dobra bliźnich lub dla Boga. Odmawia dziedzictwa, które wzbogaciłoby go kosztem brata; żyje w skrajnym niedostatku w Oksfordzie, choć nic go do tego nie zmuszało; rządzi ponad rok diecezją, nie pobierając jej dochodów, zamiast układać się z niesprawiedliwym królem. Świętość Ryszarda zawiera się cała w tej konsekwencji wyzucia — od zoranego pola młodości aż po biskupią stolicę w Chichester.
Biskup, który odmówił milczenia wobec niesprawiedliwości
Rys drugi: odwaga pasterska. Ryszard nigdy nie mylił chrześcijańskiej cierpliwości z tchórzostwem wobec nadużycia władzy. Trwa niewzruszenie cały ponad rok wbrew królowi, który pozbawia go wszelkich środków materialnych, aż sam Rzym rozstrzygnie groźbą ekskomuniki. Gdy już rządzi, stosuje do własnego duchowieństwa tę samą surowość, jakiej żądał dla siebie: żadnej pobłażliwości dla lichwiarzy, zepsutych kapłanów czy spospieszonych celebracji.
«Starajcie się naprzód o królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość, a to wszystko będzie wam dodane.» — Jezus, według św. Mateusza 6, 33[61]
Wdzięczność aż po próg cierpienia
Rys trzeci, objawiony przez ostatnią modlitwę: wdzięczność, która nie zatrzymuje się na progu śmierci. Ryszard w ostatnich chwilach nie prosi o nic dla siebie; składa dzięki — za otrzymane dobrodziejstwa, lecz także za cierpienia i zniewagi, które sam Chrystus wycierpiał. To końcowe dziękczynienie, autentycznie średniowieczne, zanim siedem wieków później przybrano je w angielsko-muzyczną szatę, streszcza samo w sobie całego człowieka: serce, które aż do ostatniego tchnienia patrzy mniej na to, co znosi, niż na to, co otrzymało.
Dlaczego (na nowo) czytać św. Ryszarda dzisiaj?
Święty Ryszard z Chichester przemawia do epoki, która często myli władzę z przywilejem, a powodzenie z gromadzeniem. Przypomina, że człowiek urodzony z prawowitymi tytułami — dziedzictwem, świetlaną karierą uniwersytecką, prawidłową konsekracją biskupią — może na każdym etapie wybrać, by się z nich wyzuć, zamiast ich nadużywać. Wobec chrześcijan kuszonych, by ze znużenia ustąpić wobec niesprawiedliwości, pokazuje, że można wytrwać cały ponad rok, nie ustępując w niczym istotnym, w materialnym ubóstwie, lecz nigdy nie wyrzekając się prawa Kościoła. A przez dziwne losy swej modlitwy, przeobrażonej w popularną piosenkę, choć jego imię nie zawsze jest przy niej rozpoznawane, uczy po swojemu, że prawdziwa świętość nie musi być rozumiana, by przynosić owoc: wystarczy, że będzie przeżywana do końca, „day by day” — dzień po dniu.
Aby pójść dalej
- Święty Tomasz Becket — arcybiskup męczennik, który przed Ryszardem bronił w samym Pontigny praw Kościoła przeciw koronie Anglii.
- Święty Anzelm z Canterbury — inny angielski arcybiskup zmuszony do wygnania za odmowę ustąpienia wolności Kościoła władzy królewskiej.
- Święty Wilhelm z Bourges — współczesny Ryszardowi, którego wybór biskupi został podobnie zakwestionowany przez władzę świecką, zanim przyjął go z posłuszeństwa.
- Święty Ludwik — król Francji, którego krucjata do Ziemi Świętej była właśnie tą, którą Ryszard głosił, gdy zmarł w Dover w 1253.
Przypisy i źródła
W 1244 biskup Chichester Ralph Neville zmarł; "the election of Robert Passelewe, Archdeacon of Chichester, to the vacant see, was quashed by Boniface at a synod of his suffragans, held 3 June, 1244, and on his recommendation the chapter elected Richard" („wybór Roberta Passelewe, archidiakona Chichester, na opróżnioną stolicę został unieważniony przez Bonifacego na synodzie jego sufraganów, odbytym 3 czerwca 1244, i z jego polecenia kapituła wybrała Ryszarda”). "Henry III was indignant, as Robert Passelewe was a favourite, and he refused to surrender to Richard the temporalities of his see" („Henryk III był oburzony, gdyż Robert Passelewe był faworytem, i odmówił wydania Ryszardowi dóbr doczesnych jego stolicy”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent), "St. Richard de Wyche".
1 25 26 27 28W 1250 Richard został mianowany "one of the collectors of the subsidy for the crusades" („jednym z poborców subwencji na krucjaty”); w 1252 król "appointed him to preach the crusade in London" („powierzył mu głoszenie krucjaty w Londynie”). "made strenuous efforts to rouse enthusiasm for the cause in the Dioceses of Chichester and Canterbury, and while journeying to Dover, where he was to consecrate a new church dedicated to St. Edmund, he was taken ill. Upon reaching Dover, he went to a hospital called "Maison Dieu", performed the consecration ceremony on 2 April, but died the next morning" („dokładał usilnych starań, by wzbudzić zapał dla sprawy w diecezjach Chichester i Canterbury, a w drodze do Dover, gdzie miał konsekrować nowy kościół pod wezwaniem św. Edmunda, zapadł na zdrowiu. Po przybyciu do Dover udał się do przytułku zwanego »Maison Dieu«, odprawił ceremonię konsekracji 2 kwietnia, lecz zmarł następnego ranka”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent).
2 44 45 46 47Richard "b. about 1197 at Droitwich, Worcestershire, from which his surname is derived" („ur. ok. 1197 w Droitwich, Worcestershire, skąd wywodzi się jego nazwisko”), drugi syn Richarda i Alicji de Wyche; po przedwczesnej śmierci ojca rodzinny majątek podupadł, a starszy brat "offered to resign the inheritance to him, but Richard refused the offer, although he undertook the management of the estate and soon restored it to a good condition" („zaoferował mu ustąpienie dziedzictwa, lecz Ryszard odmówił, choć podjął się zarządu majątkiem i wkrótce dźwignął go z upadku”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent), "St. Richard de Wyche"; CatholicSaints.Info, "Saint Richard of Chichester" ("second son of Richard and Alice de Wych").
3 4 5 6 7Według anglojęzycznego hasła Wikipedii poświęconego świętemu, sierota z drobnej szlachty, Richard "worked on his brother's farm rather than inheriting estates" („pracował na farmie brata, zamiast dziedziczyć majątki”), szczegół rozwijający i doprecyzowujący anegdotę Catholic Encyclopedia o jego odmowie dziedzictwa.
8Ewangelia według św. Mateusza 5, 3: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.” Werset Błogosławieństw cytowany jako echo wyboru dobrowolnego ubóstwa przez Ryszarda już od młodości.
9W Oksfordzie Ryszard z dwoma towarzyszami "lived in such poverty that they had only one tunic and hooded gown between them, in which they attended lectures by turns" („żyli w takiej nędzy, że we trzech mieli tylko jedną tunikę i jeden kapturowy płaszcz, w których na zmianę uczęszczali na wykłady”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent), "St. Richard de Wyche".
10Według Catholic Online, "St. Richard of Chichester", Ryszard miał studiować w Oksfordzie pod kierunkiem teologa Roberta Grosseteste'a (przyszłego biskupa Lincoln, ✝ 1253). Szczegół ten, nieobecny w Catholic Encyclopedia i w CatholicSaints.Info, przytaczany jest tu z ostrożnością, jakiej wymaga pojedyncze źródło.
11Po Oksfordzie Richard "went to Paris and on his return proceeded Master of Arts. At Bologna he studied canon law, in which he acquired a great reputation and was elected Chancellor of the University of Oxford" („udał się do Paryża i po powrocie uzyskał tytuł magistra sztuk wyzwolonych. W Bolonii studiował prawo kanoniczne, w którym zdobył wielką sławę, i został wybrany kanclerzem Uniwersytetu Oksfordzkiego”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent). Wikipedia doprecyzowuje powrót do Anglii i wybór na kanclerza w 1235.
12 13 14Richard, zauważony przez Edmunda Richa, arcybiskupa Canterbury (przyszłego św. Edmunda z Canterbury), "accepted the archbishop's offer and thenceforward became St. Edmund's intimate friend and follower" („przyjął propozycję arcybiskupa i stał się odtąd bliskim przyjacielem i uczniem św. Edmunda”). "accompanied him in his exile to Pontigny, was present at Soissy when he died, and made him a model in life" („towarzyszył mu na wygnaniu w Pontigny, był obecny w Soissy przy jego śmierci i uczynił go wzorem życia”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent). Wikipedia umieszcza urząd kanclerza w latach 1237–1240, a śmierć Edmunda około 1240.
15 16 18 19Według Wikipedii Richard "shared Edmund's ideals of clerical reform and supported papal rights even against the king" („dzielił ideały Edmunda co do reformy duchowieństwa i popierał prawa papieskie nawet przeciw królowi”).
17Ewangelia według św. Jana 15, 13: „Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich.” Cytowana jako echo wierności Ryszarda wobec Edmunda, aż po wygnanie i śmierć.
20Po śmierci Edmunda Richard "retired to the house of the Dominicans at Orleans" („usunął się do domu dominikanów w Orleanie”), gdzie "studied theology, was ordained priest, and, after founding a chapel in honour of St. Edmund, returned to England where he became Vicar of Deal and Rector of Charring" („studiował teologię, został wyświęcony na kapłana, a po ufundowaniu kaplicy ku czci św. Edmunda powrócił do Anglii, gdzie został wikariuszem w Deal i rektorem w Charing”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent).
21 23 24Według Catholic Online, "St. Richard of Chichester", Richard "was ordained there in 1243" („został tam wyświęcony w 1243”), po dwóch latach studiów teologicznych u dominikanów w Orleanie.
22Richard "took his case to Innocent IV, who consecrated him in person at Lyons, 5 March, 1245, and sent him back to England. But Henry was immovable" („wniósł swą sprawę przed Innocentego IV, który osobiście konsekrował go w Lyonie 5 marca 1245 i odesłał do Anglii. Lecz Henryk pozostał nieugięty”). Przez ponad rok Ryszard pozostawał "dependent on the charity of his clergy, one of whom, Simon of Tarring, shared with him the little he possessed" („zależny od miłosierdzia swego duchowieństwa, z którego jeden, Szymon z Tarring, dzielił z nim to niewiele, co posiadał”), aż w 1246 Henryk, "induced by the threats of the pope" („skłoniony groźbami papieża”), wydał wreszcie dobra doczesne stolicy. Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent).
29 30 31 32 34Ewangelia według św. Łukasza 9, 58: „Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł oprzeć.” Werset cytowany jako echo położenia Ryszarda, biskupa bez pałacu i bez dochodów przez ponad rok.
33Ryszard zredagował "a number of statutes which regulate in great detail the lives of the clergy, the celebration of Divine service, the administration of the sacraments" („szereg statutów regulujących w wielkim szczególe życie duchowieństwa, sprawowanie kultu Bożego, administrowanie sakramentów”), z "a yearly collection to be made in every parish of the diocese on Easter or Whit Sunday" na utrzymanie katedry; zakony żebracze, "particularly the Dominicans, received special encouragement from him" („otrzymały od niego szczególne wsparcie”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent). Szczegół o archidiakonach wizytujących parafie i o suspensie kapłanów spospieszających kanon mszy potwierdza sekcja "Episcopal statutes" Wikipedii, odsyłająca sama do W. R. W. Stephensa, Memorials of the See of Chichester, s. 87–93 — pozycji akademickiej niekonsultowanej tu bezpośrednio, lecz cytowanej przez Wikipedię jako pierwotne źródło tych statutów.
35 36 37 39 40 41Według Wikipedii, "Richard of Chichester", Richard był "merciless to usurers, corrupt clergy and priests who mumbled the Mass" („bezlitosny dla lichwiarzy, zepsutego duchowieństwa i kapłanów bełkoczących mszę”).
38Jako biskup Richard "lived in great austerity, giving away most of his revenues as alms" („żył w wielkiej surowości, rozdając w jałmużnach największą część swych dochodów”). "insisted upon strict adherence to discipline among the clergy, aided the poor, and fearlessly denounced the corruption and vices of the contemporary Church and the royal court" („nalegał na ścisłą dyscyplinę wśród duchowieństwa, wspomagał ubogich i bez lęku piętnował zepsucie i występki ówczesnego Kościoła i dworu królewskiego”). Cf. Catholic Online, "St. Richard of Chichester".
42 43Łaciński tekst modlitwy Ryszarda z łoża śmierci został "transcribed, in Latin, by his confessor Ralph Bocking, a Dominican friar" („spisany po łacinie przez jego spowiednika Ralpha Bocking, brata dominikanina”) i opublikowany następnie w Acta Sanctorum. Tekst odczytany z kopii rękopiśmiennej brzmi: "Gratias tibi ago, Domine Jesu Christe, de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti; pro poenis et opprobiis, quae pro me pertulisti; propter quae planctus ille lamentabilis vere tibi competebat. Non est dolor sicut dolor meus." Cf. Catholic Culture, "Saint Richard of Chichester's Deathbed Prayer".
48 49 57Grób Ryszarda w katedrze w Chichester stał się "a popular shrine noted for its miracles until the Reformation" („popularnym sanktuarium słynącym z cudów aż do reformacji”). Cf. Catholic Online, "St. Richard of Chichester". Wikipedia doprecyzowuje, że sanktuarium to rywalizowało popularnością z sanktuarium św. Tomasza Becketa w Canterbury.
50Richard został "canonized in 1262" („kanonizowany w 1262”) podczas ceremonii odprawionej "by Pope Urban IV in the Franciscan church at Viterbo" („przez papieża Urbana IV w kościele franciszkańskim w Viterbo”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent); Catholic Online.
51Przeniesienie relikwii Ryszarda odbyło się "16 June, 1276, when the translation was performed by Archbishop Kilwardby in the presence of Edward I" („16 czerwca 1276, przeniesienia dokonał arcybiskup Kilwardby w obecności Edwarda I”). Cf. Catholic Encyclopedia (New Advent).
52W 1538, za panowania Henryka VIII, "Thomas Cromwell" kazał zniszczyć sanktuarium Ryszarda w katedrze w Chichester w ramach szerszego znoszenia sanktuariów i pielgrzymek podczas kasaty klasztorów. Sanktuarium pamiątkowe "was re-established in 1930 by Dean Duncan Jones" („zostało przywrócone w 1930 przez dziekana Duncana Jonesa”). Cf. Wikipedia, "Richard of Chichester".
53 54Wspomnienie Ryszarda ustalone jest na 3 kwietnia, dzień jego śmierci. Według Wikipedii Kościół anglikański obchodzi od 2007 upamiętnienie przeniesienia relikwii 16 czerwca, w dniu zbiegającym się z Sussex Day, świeckim świętem hrabstwa Sussex.
55Ryszard czczony jest jako patron diecezji Chichester i hrabstwa Sussex, a także, według późniejszej tradycji przytaczanej m.in. przez CatholicSaints.Info, jako patron woźniców ("coachmen") — patronat rozszerzony we współczesnej pobożności ludowej na taksówkarzy.
56Szczegółowa analiza przekazu tekstowego modlitwy (blog Liber locorum communium, "Pseudo-St. Richard of Chichester") pokazuje, że angielski tryptyk "know thee more clearly, love thee more dearly and follow thee more nearly, day by day" nie figuruje w średniowiecznym tekście łacińskim spisanym przez Ralpha Bocking. Anonimowe warianty tego tryptyku krążyły już w anglojęzycznej literaturze dewocyjnej od 1892; jego pierwsze udokumentowane przypisanie św. Ryszardowi z Chichester pojawia się w G. R. Bullock-Webster, The Churchman's Prayer Manual (1913).
58 59Angielski tryptyk został umuzyczniony przez kompozytora Stephena Schwartza do musicalu Godspell (1971) pod tytułem Day by Day, stając się popularnym standardem niezależnie od hagiograficznego pochodzenia. Cf. Wikipedia, "Richard of Chichester", sekcja poświęcona potomstwu modlitwy.
60Ewangelia według św. Mateusza 6, 33: „Starajcie się naprzód o królestwo Boga i o Jego sprawiedliwość, a to wszystko będzie wam dodane.” Cytowana jako echo nieustannego wyboru Ryszarda, przedkładającego prawo Kościoła nad układy z władzą królewską.
61