Święta Gianna Beretta Molla (1922-1962)

Najważniejsze daty

Liczne i wierzące dzieciństwo w Magencie

Giovanna Francesca Beretta rodzi się 4 października 1922 roku w Magencie, małym mieście na równinie lombardzkiej na zachód od Mediolanu, a już 11 października przyjmuje chrzest w bazylice San Martino^[1]. Jest dziesiątym z trzynaściorga dzieci Alberta Beretty i Marii De Micheli, małżeństwa tercjarzy franciszkańskich, dla których wiara nie jest dekoracją, lecz centrum życia domowego^[2]. Od trzeciego roku życia mieszka w Bergamo i tam dorasta^[3]. Z tego rodzeństwa wyjdzie kilka powołań zakonnych, w tym jej brat Giuseppe, kapłan misjonarz w Brazylii: świętość Gianny nie jest samotnym błyskiem, wyrasta na rodzinnym podłożu^[4].

Wychowanie otrzymane w domu tworzą codzienna Msza, różaniec i konkretna miłość bliźniego. Gianna przystępuje do pierwszej komunii w wieku pięciu lat, w 1928 roku, i dorasta w klimacie, w którym modlitwa i służba idą w parze^[5]. Utrata obojga rodziców w 1942 roku, w odstępie kilku miesięcy, naznacza ją w pełnej młodości, nie naruszając ani jej wiary, ani radości: świadkowie i bliscy opisują zrównoważoną, pogodną młodą dziewczynę, kochającą góry, narciarstwo i muzykę tak samo jak modlitwę^[6].

Medycyna jako powołanie, nie jako zawód

Gianna podejmuje studia medyczne w Mediolanie, a następnie w Pawii, gdzie 30 listopada 1949 roku uzyskuje doktorat z medycyny i chirurgii^[7]. Od 1950 roku prowadzi gabinet w Mesero koło Magenty, a wykształcenie uzupełnia specjalizacją z pediatrii na uniwersytecie w Mediolanie, uzyskaną 7 lipca 1952 roku^[8]. Przez pewien czas rozważa wyjazd do brata misjonarza do Brazylii jako lekarka, lecz przeszkadza jej w tym kruche zdrowie^[9]. W 1952 roku, w tym samym roku, w którym uzyskuje specjalizację, udaje się do Lourdes, gdzie figuruje wśród lekarzy zarejestrowanych w Biurze Stwierdzeń Medycznych, instancji badającej zgłaszane uzdrowienia^[10].

Dla Gianny medycyna jest nie tylko umiejętnością: to posługa miłosierdzia. Otacza szczególną troską matki, noworodki, osoby starsze i ubogich, widząc w każdym pacjencie obecność Chrystusa^[11]. Według biografii cytujących jej zapiski, widziała w ciele chorego miejsce, w którym sam Bóg powinien dać się ujrzeć światu: leczyć znaczyło dla niej pełnić posługę miłosierdzia, a nie zwykły zawód.

Rozeznanie powołania

Gianna pozostała sławna ze swojego jasnego sposobu mówienia o rozeznawaniu stanu życia. Według relacji bliskich — jej brat był kapłanem misjonarzem — przypominała, że powołanie jest darem Boga, którego woli trzeba cierpliwie rozeznawać, nie wyważając drzwi, i że ta uległość oświeca potem cały jej wybór żony i matki.

Ta duchowość „jak Bóg chce” nie ma w sobie nic abstrakcyjnego. Przygotowuje, nie wiedząc o tym, decyzję, która przypieczętuje jej życie: przyjąć wydarzenie, nawet tragiczne, jako część woli Bożej, i odpowiedzieć na nie miłością raczej niż kalkulacją^[12].

Spotkanie z Pietrem Mollą

W grudniu 1954 roku Gianna poznaje Pietra Mollę, inżyniera, dyrektora fabryki w regionie^[13]. Zaręczyny zostają ogłoszone 11 kwietnia 1955 roku; ślub odbywa się 24 września 1955 roku w bazylice San Martino w Magencie, w tym samym miejscu, w którym została ochrzczona^[14]. Korespondencja wymieniana przed ślubem ukazuje kobietę, która oczekuje od małżeństwa nie wygody, lecz wspólnej drogi świętości. Na kilka dni przed ceremonią pisze do przyszłego męża zdanie, które Jan Paweł II zacytuje podczas kanonizacji:

„Miłość jest najpiękniejszym uczuciem, jakie Pan złożył w duszy człowieka.” — Gianna Beretta Molla, list do Pietra Molli, wrzesień 1955^[15]

Chrześcijańskie ognisko w zwykłym świecie

Gianna nie rezygnuje ani z zawodu, ani z życia matki: nadal wykonuje zawód lekarza, wychowując jednocześnie dzieci. Pierluigi rodzi się w listopadzie 1956, Mariolina w grudniu 1957, Laura w lipcu 1959 roku^[16]. Dom Mollów jest domem zwyczajnym — praca, dzieci, wakacje w górach, życie parafialne — lecz zamieszkanym przez nieustanną nadprzyrodzoną intencję. Gianna chciała, według biografów, wszystko czynić dla Jezusa i widziała świętość nie w nadzwyczajności, lecz w codziennym obowiązku spełnianym z miłości.

To właśnie tę świętość stanu świeckiego i małżeńskiego Kościół chciał wydobyć na światło, kanonizując ją: nie zakonnicę, nie nadzwyczajną mistyczkę, lecz zamężną kobietę, lekarkę, matkę, której zwyczajne życie zostało na wskroś przeniknięte łaską^[17].

Włókniak i trzy możliwości

We wrześniu 1961 roku, gdy od dwóch miesięcy jest w ciąży z czwartym dzieckiem, lekarze wykrywają u niej włókniaka macicy, który poważnie zagraża jej zdrowiu^[18]. Stają przed nią trzy medyczne rozwiązania. Doniosłość wyboru polega na tym, że dwa z nich oddaliłyby niebezpieczeństwo od matki — lecz za cenę życia dziecka.

Poniższa tabela podsumowuje trzy możliwości tak, jak przedstawiają je źródła odniesienia i biografia Stolicy Apostolskiej.

Gianna wybiera usunięcie samego włókniaka, zabieg, który zachowuje ciążę, lecz pozostawia największe ryzyko dla niej^[19]. Przed operacją kieruje do chirurga polecenie, które zachowała oficjalna biografia Stolicy Apostolskiej:

„Jeśli będziecie musieli wybierać między mną a dzieckiem, nie wahajcie się: wybierzcie dziecko — żądam tego. Ocalcie je.” — Gianna Beretta Molla, wrzesień 1961^[20]

„Ocalcie dziecko”

Daleki od gestu rozpaczy, wybór Gianny jest zastosowaniem w skrajnej sytuacji jej niezmiennego przekonania: życie dziecka nie podlega negocjacjom, a prawdziwa miłość sięga aż po dar całkowity. W następnych miesiącach kontynuuje ciążę w pełnej świadomości niebezpieczeństwa, prowadząc w miarę możliwości pracę i życie rodzinne^[21]. Gdy zbliża się poród, powtarza otoczeniu swoją decyzję: jeśli trzeba wybierać, to dziecko trzeba ocalić^[22].

Narodziny Gianny Emanueli i śmierć

Rankiem 21 kwietnia 1962 roku, w Wielką Sobotę, Gianna zostaje przewieziona do szpitala w Monzy, gdzie przez cesarskie cięcie rodzi się jej czwarte dziecko, Gianna Emanuela, w pełni zdrowa^[23]. Występuje jednak septyczne zapalenie otrzewnej. Mimo opieki Gianna przez tydzień ogromnie cierpi. Umiera rankiem 28 kwietnia 1962 roku w wieku trzydziestu dziewięciu lat. Biografia Stolicy Apostolskiej przytacza jej ostatnie słowa:

„Jezu, kocham Cię. Jezu, kocham Cię.” — Gianna Beretta Molla, 28 kwietnia 1962^[24]

Jej córka Gianna Emanuela, której życie zostało ocalone przez tę ofiarę, sama zostanie lekarką — geriatrą — i pierwszym żyjącym świadkiem świętości swojej matki, obecną zarówno na beatyfikacji, jak i na kanonizacji^[25].

Zdradziłby Giannę ten, kto sprowadzałby jej życie do ostatniego wyboru. To, co ten wybór umożliwia, to duchowość chrześcijańskiej radości cierpliwie pielęgnowana, złożona z miłości Boga, służby bliźniemu i zawierzenia woli Bożej. Jej świętość jest świętością kobiety czynnej i szczęśliwej, a nie tragicznej bohaterki.

„Wszystko dla Jezusa”: świętość codzienności

Według biografii przytaczających jej słowa, zwierzała się, że szczęście znajduje nie w wielkich rzeczach, lecz we wdzięcznym przyjmowaniu każdej chwili jako daru dobroci Boga.

Ten sposób uświęcania codzienności — zawód, dom, pacjenci, dzieci — łączy się z wielką intuicją świętości świeckiej, którą nieśli inni współcześni, od św. Josemarii Escrivy po św. Piera Giorgia Frassatiego: nie ma życia zbyt zwyczajnego, by stało się święte^[26].

Miłość i ofiara, nierozłączne

Według świadectw zebranych przez jej biografów, mówiła — na długo przed 1962 rokiem — że miłość jest nierozłączna z ofiarą jak światło ze słońcem — związek, który jej własna śmierć zilustruje aż do końca.

Ta przeżywana nauka pozwala zrozumieć jej gest nie jako heroiczne samobójstwo, lecz jako dopełnienie życia daru. Kościół nie kanonizuje jej za to, że szukała śmierci, lecz za to, że do końca umiłowała życie — zarówno swojego dziecka, jak i własne, złożone jedno i drugie w ręce Boga^[27].

Proces i heroiczność cnót

Sława świętości Gianny szybko rozchodzi się w okolicach Magenty i daleko poza nimi. Proces beatyfikacyjny zostaje otwarty 6 listopada 1972 roku, za pontyfikatu Pawła VI^[28]. Już w 1973 roku papież Paweł VI wspomina publicznie, podczas modlitwy Anioł Pański, „matkę z diecezji mediolańskiej, która, by dać życie swemu dziecku, ofiarowuje własne w przemyślanej ofierze”^[29] — fragment, który biografowie odnoszą do Gianny. Zostaje ogłoszona czcigodną 6 lipca 1991 roku, po uznaniu heroiczności jej cnót^[30].

Dwa brazylijskie cuda

Rzeczą znamienną jest, że oba cuda przyjęte do jej beatyfikacji, a następnie kanonizacji, dotyczą Brazylii i oba zagrożonych macierzyństw — spójność, którą wielu odczytało jako znak Nieba zgodny z samą sprawą Gianny: obroną życia rodzącego się.

Poniższa tabela przedstawia dwa uzdrowienia uznane przez Kościół za cudowne za wstawiennictwem Gianny.

Pierwsza sprawa to sprawa beatyfikacyjna. Lucia Silva Cirilo, młoda dwudziestoośmioletnia protestantka, właśnie urodziła po raz czwarty w szpitalu Świętego Franciszka z Asyżu w Grajaú (Maranhão), założonym przez brata misjonarza Gianny: dziecko, córeczka, urodziło się martwe, a otworzyła się przetoka odbytniczo-pochwowa „wielkości palca”, po której nastąpiła sepsa zagrażająca życiu. Szpital nie jest wyposażony do tak delikatnej operacji, a przewiezienie do São Luís, oddalonego o czterysta kilometrów, grozi śmiercią chorej w drodze. W nocy z 8 na 9 listopada 1977 roku trzy siostry zakonne pielęgniarki modlą się przed małą fotografią Gianny; rankiem, około dziewiątej, lekarze ze zdumieniem stwierdzają, że przetoka zniknęła, pozostawiając „bliznę zupełnie czystą i zdrową”, a wszelki ślad infekcji zniknął^[31]. Po przejęciu sprawy w 1986 roku consulta medica jednomyślnie uznaje natychmiastowy, radykalny i trwały charakter uzdrowienia; Jan Paweł II podpisuje dekret o cudzie 21 grudnia 1992 roku^[32].

W drugim przypadku — kanonizacyjnym — przedwczesne pęknięcie błon płodowych w szesnastym tygodniu, z całkowitą utratą wód płodowych, czyniło według zwykłej medycyny wszelki pomyślny wynik nie do pomyślenia. Consulta medica stwierdza jednak 10 kwietnia 2003 roku jednomyślnie szybki, pełny, trwały i niewytłumaczalny charakter pomyślnego przebiegu ciąży, a dziecko urodziło się bez następstw po tym, jak matka błagała o wstawiennictwo Gianny^[33]. Dekret o cudzie zostaje ogłoszony 20 grudnia 2003 roku^[34].

Kanonizacja jedyna w swoim rodzaju

Gianna zostaje beatyfikowana 24 kwietnia 1994 roku, a następnie kanonizowana 16 maja 2004 roku, za każdym razem przez św. Jana Pawła II, na placu Świętego Piotra^[35]. Kanonizacja jest wydarzeniem bez precedensu: po raz pierwszy mąż uczestniczy w kanonizacji własnej żony. Pietro Molla, liczący wówczas ponad dziewięćdziesiąt lat, jest obecny wraz z dziećmi — w tym Gianną Emanuelą, ocalonym dzieckiem^[36]. W homilii Jan Paweł II podsumowuje sens tego życia:

„Gianna Beretta Molla była prostą posłanniczką Bożej miłości, lecz była nią w sposób głęboko znaczący. [...] Skrajna ofiara, która przypieczętowała jej życie, świadczy, że tylko ten, kto ma odwagę oddać się całkowicie Bogu i braciom, realizuje samego siebie.” — Jan Paweł II, homilia kanonizacyjna, 16 maja 2004^[37]

Święta Gianna Beretta Molla jest dziś wzywana jako patronka matek, lekarzy, małżonków, rodzin i dzieci nienarodzonych^[38]. Jej wspomnienie liturgiczne przypada 28 kwietnia, w dniu jej śmierci. Kliniki, porodówki, ośrodki medyczne i stowarzyszenia rodzinne noszą jej imię na całym świecie, a ona sama stała się głównym punktem odniesienia katolickiej myśli o godności życia ludzkiego od poczęcia i o świętości małżeństwa.

Jej promieniowanie polega na tym, że przemawia do zwyczajnych chrześcijan: kobiety, która pracowała, kochała męża, wychowywała dzieci, jeździła na nartach i która z całego swojego życia — nie tylko ze śmierci — uczyniła ofiarę. To właśnie podkreślał Jan Paweł II: „Oby nasza epoka odkryła na nowo, przez przykład Gianny Beretty Molli, czyste, niewinne i płodne piękno miłości małżeńskiej, przeżywanej jako odpowiedź na Boże wezwanie!”^[39].

• Święty Jan Paweł II — papież, który ją beatyfikował i kanonizował, wielki promotor godności życia i rodziny.
• Święty Pier Giorgio Frassati i św. Josemaría Escrivá — inne wielkie postacie świętości świeckiej w sercu świata.
• Święty Carlo Acutis — inny współczesny święty, którego zwyczajne życie zostało przeniknięte łaską.