São Godofredo de Amiens, bispo e reformador († 1115)

Juventude e formação

Godofredo nasce por volta de 1065 em Moulincourt, no Soissonnais. É o terceiro filho de Frodon, senhor de Moulincourt, e de Isabel. Acolhido muito jovem pelo seu tio, bispo de Soissons, é educado na abadia de Mont Saint-Quentin, perto de Péronne. À idade de 25 anos, é ordenado sacerdote pelo bispo de Noyon.^[5]

Entra depois na vida monástica. O Nominis apresenta-o como um homem que foi «formado para a vida monástica desde a idade de cinco anos», e que se encontra depois à frente de um mosteiro decadente onde apenas restam seis monges. Em poucos anos, este mosteiro (Nogent, que o Nominis situa «na Marne» e que a Wikipédia nomeia Nogent-sous-Coucy) torna-se um dos mais florescentes.^[6][7]

Abade de Nogent-sous-Coucy

O relato desta restauração monástica é um dos traços marcantes da vida de Godofredo: um abade de trinta anos que levanta uma comunidade de seis monges, a devolve à disciplina, e faz dela um foco de vida. É esta reputação que o assinala ao arcebispo de Reims.^[8]

À instância do bispo de Reims, Godofredo aceita ser bispo de Amiens. A diocese é então atravessada por conflitos abertos: o clero está ao serviço dos grandes senhores, a cidade agita-se em torno da Comuna de Amiens, e os costumes eclesiásticos deixam muito a desejar.^[9][10]

Uma nomeação conciliar

Em 1104, Godofredo é nomeado bispo de Amiens no concílio de Troyes, com o acordo do rei dos francos Filipe I. É sagrado bispo em Reims pelo arcebispo Manasses. A notícia do Nominis nomeia-o «Godofredo I», de 1104 a 1115.^[11][12]

Desde o início do seu episcopado, ocupa-se dos direitos da diocese: em 1106, desloca-se à Itália e obtém do papa Pascoal II que a abadia de Saint-Valery-sur-Somme dependa do bispo de Amiens. Participa no segundo concílio de Troyes, a 11 de maio de 1107, contra os simoníacos.^[13]

Um bispo em movimento

A carreira de Godofredo é itinerante, como a dos grandes bispos do seu tempo. Em 1108, faz retiro em Mont Saint-Quentin. Em 1109, desloca-se de novo à Itália, a Roma e depois a Bari, onde se recolhe junto ao túmulo de São Nicolau de Mira. Em 1112, substitui o legado do papa no concílio de Vienne, onde Henrique V é excomungado.^[14]

Em novembro de 1114, regressa a Amiens. O contexto é explosivo: em 1113, os burgueses da cidade erigiram-se em Comuna de Amiens. Godofredo apoia a Comuna contra o conde, com o apoio de Luís VI, o Gordo. Em 1114, Thomas de Marle devasta as possessões do bispo. Estas lutas, que o Nominis resume num traço («Comuna de Amiens»), são o quotidiano de um bispo que deve ao mesmo tempo proteger a sua Igreja e manter a paz da cidade.^[15][16]

Retiro, regresso, e morte em Soissons

Esgotado, privado de amigos, Godofredo quer ganhar a Grande Chartreuse. Os amienses reclamam o seu regresso; o concílio de Reims decide, e Godofredo retoma as suas funções um ano depois. Uma intervenção militar do rei, no Domingo de Ramos, 11 de abril de 1115, restabelece um pouco de ordem.^[17][18]

Doente, Godofredo retira-se à abadia Saint-Crépin de Soissons, onde morre a 8 de novembro de 1115. O Nominis acrescenta um traço surpreendente: nenhum membro do clero de Amiens vem procurar o seu corpo. Ele morre «ao fim de alguns meses» após o seu regresso, segundo a notícia.^[19][20]

Festa e calendário

A memória de São Godofredo de Amiens é levada a 8 de novembro, data da sua morte em Soissons. O Nominis e a Wikipédia FR concordam sobre esta data. O calendário da diocese de Amiens nomeia-o «Godofredo I» na lista episcopal.^[21][22]

Um reformador, não um taumaturgo

A tradição não lhe atribui milagre notável, nem prodígio de grande amplitude. A sua santidade, aos olhos dos seus contemporâneos e da memória diocesana, apoia-se em quatro traços que as fontes concordam em reter:

É um retrato de bispo do seu tempo, entre a clausura monástica e a praça pública, entre Roma e o Somme.

Homenagens

A cidade de Amiens guarda-lhe uma memória visível: uma rua leva o seu nome, e uma estátua do bispo Godofredo figura no hôtel de ville, frente à de Luís VI, o Gordo. A iconografia antiga representa-o em bispo, com báculo e mitra; o painel do Mestre de Meßkirch (Donaueschingen, Alemanha) é a sua imagem mais conhecida.^[23][24]

As fontes da vida de Godofredo são modernas e diocesanas, antes de antigas: o ordo da diocese de Amiens (páginas 7 e 8), que dá a lista episcopal e as datas; Albéric de Calonne, Histoire de la ville d'Amiens, tomo 1, 1899; Ronald Hubscher, Histoire d'Amiens, 1986; De Sachy, Histoire des Évesques d'Amiens, 1770, p. 63. A notícia da Wikipédia FR é um esboço, o que sinaliza uma documentação ainda parcial.^[25][26]

Nenhuma Vida antiga de Godofredo foi identificada nas fontes consultadas. O relato da sua vida apoia-se portanto nas crónicas do bispado e na historiografia amiense, e não numa hagiografia primitiva.

• São Pedro Damião (1007-1072): outro grande reformador do clero do século XI, na mesma luta contra os simoníacos.
• São Bernardo de Claraval (1090-1153): contemporâneo de Godofredo, figura maior da reforma monástica e da pregação episcopal do seu tempo.
• São Bento de Núrsia (480-547): o patriarca do monaquismo ocidental, de quem Godofredo é herdeiro pela regra e pelo hábito.