Santa Aude de Paris (V-início do VI século)

Segundo a tradição recebida, Aude nasce no tempo de Clóvis, rei dos Francos, em Sainte-Aulde (Seine-et-Marne), numa família de cristãos fervorosos. Uma legenda é atribuída a ela: para ir à missa da aldeia vizinha, caminhou sobre o Marne sobre pedras que apareceram miraculosamente; essas pedras serviram depois de marcos a campos disputados. A narrativa é explicitamente apresentada como lendária por Nominis e pela comuna de Sainte-Aulde.^[4][5]

Segundo o mesmo conjunto de fontes, ela teria ouvido falar de santa Genoveva vinda a Meaux, ter-se-ia juntado a ela em Paris e instalado na sua comunidade. A rainha Clotilde via em Genoveva e suas companheiras os « anjos guardiões do reino ». Santa Genoveva morre segundo a tradição a 3 de janeiro de 512; os trabalhos críticos (Heinzelmann-Poulin) inclinam-se antes para 502. Aude ter-lhe-ia seguido alguns anos mais tarde, um 18 de novembro, e a sua tumba teria sido colocada perto da de Genoveva, na basílica dos Santos Apóstolos (São Pedro e São Paulo, monte de Santa Genoveva). Nem o ano nem as circunstâncias da sua morte estão documentados.^[6][7][8]

O que a história pode dizer

O núcleo recebível é escasso. Aude não aparece nas vitae antigas de santa Genoveva, nem em Gregório de Tours. Os Acta Sanctorum nunca a trataram: os Bollandistas detêm-se a 10 de novembro. Ela está ausente do Martirológio romano (verificado na edição de 1859: a 18 de novembro figuram a dedicação das basílicas de São Pedro e São Paulo, santo Odão de Cluny, santo Tomás de Antioquia e a translação de santo Frigídio, sem menção de Aude). O único texto « bollandista » que a diz respeito é a entrada dos Petits Bollandistes (1876), classificada sob o Martirológio de França, suplemento local.^[9][10][11]

O que está documentado é o culto: o topónimo « Sancta Auda » desde 1109 (Arquivos Nacionais), uma paróquia e uma igreja dedicadas na Brie, e uma arca parisiense no século XIII. A historicidade de uma companheira chamada Aude junto de Genoveva permanece indemonstrável; a tradição retém-na sem que a história a possa confirmar.^[12][13]

A arca de santa Aude é citada entre as relíquias dos cónegos de Santa Genoveva por ocasião da entrada da Santa Coroa em Paris, a 18 de agosto de 1239. Um detalhe precioso dos Petits Bollandistes relata que os cónegos não puderam tirar a arca de Genoveva senão sob a condição de o clero de Paris vir ao seu encontro com o corpo de santo Marcelo; santo Luís permitiu substituir a arca de santa Aude pela de santa Genoveva. É o testemunho mais antigo e mais sólido do culto parisiense.^[14][15][16]

Restos de ossos são conservados na igreja paroquial de Sainte-Aulde (Seine-et-Marne). Antes da Revolução, Bossuet, bispo de Meaux, obteve « uma parte das suas relíquias » para a aldeia natal; a translação de 10 de maio de 1699 foi celebrada no segundo domingo de maio, tornado festa padroeira e depois festa municipal. As relíquias foram em grande parte destruídas ou dispersas pela Revolução, exceto um fragmento conservado na aldeia.^[17][18][19]

O nome Aude e suas variantes foram portados por várias santas. É preciso distinguir:

1. Aude de Paris (o nosso tema): virgem, discípula de santa Genoveva, festa de 18 de novembro, culto parisiense e da Brie. Ausente do Martirológio romano.^[20][21]
2. Haude de Trémazan: mártir no País de Léon (Bretanha), morta por volta de 545, ela também celebrada a 18 de novembro. Uma tese moderna (Jacques Baudouin, 2006) propõe uma identidade única por translação de relíquias durante as invasões normandas; os Petits Bollandistes e Nominis distinguem-nas. A dúvida subsiste; este artigo não decide.^[22][23][24]
3. Santa Aure (Aurea) de Paris: primeira abadessa do mosteiro de São Marcial de Paris (fundado por santo Eligio por volta de 631-633), morta a 4 de outubro de 666. Ela, pelo contrário, figura no Martirológio romano a 4 de outubro (« Lutetiæ Parisiarum sanctæ Aureæ Virginis »). Personagem distinta, do século VII.^[25][26]
4. Santa Odília da Alsácia (Odilia), padroeira da Alsácia, celebrada a 13 ou 14 de dezembro, é outra santa. A semelhança dos nomes (Odília / Odette) pode ter criado confusões; o nome « Odette » é ele próprio um uso moderno de Nominis, não atestado nas fontes antigas que dão Aida, Auda.^[27][28]

O topónimo Sainte-Aulde (Seine-et-Marne, código postal 77260) e a igreja que lhe é dedicada perpetuam a memória local; atestam o culto, não o nascimento nesta aldeia, que pertence à tradição.^[29][30]

Santa Aude é celebrada a 18 de novembro, data que Nominis nota como « festa local » e que o calendário dos santos do dia retém para o banner de 18 de novembro. Os nomes celebrados no mesmo dia são Aude, Aoda, Audie, Eodez, Haude.^[31]

A sua iconografia é rara. As representações mostram-na sobretudo como virgem consagrada da Alta Idade Média, por vezes com o atributo da travessia do Marne (pedras, rio), que pertence à legenda. O principal lugar de memória em França é a igreja de Sainte-Aulde (Seine-et-Marne); em Paris, a lembrança está ligada à antiga abadia de Santa Genoveva e ao monte que leva o nome da sua padroeira. Nenhuma imagem antiga própria de santa Aude foi identificada no Wikimedia Commons.^[32][33][34]

As fontes desta nota são tardias em relação aos factos supostos do século VI: Nominis (nota « Sainte Aude »), os Petits Bollandistes (t. XIII, 18 de novembro de 1876, p. 488-489, secção « Martyrologe de France »), Wikipédia FR (« Aude de Paris », « Sainte-Aulde », « Sainte Couronne »), o sítio da comuna de Sainte-Aulde, e Jacques Baudouin (Grand livre des saints, 2006). Nenhuma fonte primária contemporânea a nomeia: nem as vitae antigas de santa Genoveva (Heinzelmann-Poulin 1986), nem Gregório de Tours, nem o Martirológio romano. A narrativa da travessia do Marne é uma legenda; a identidade com Haude de Trémazan é discutida; o ano da morte é desconhecido. Não acrescentámos nenhum detalhe ao dossier.^{[35][36][37][38][39]}

• Santa Genoveva: padroeira de Paris, de quem a tradição faz de Aude uma companheira.
• São Tanguy de Locmazhé: figura bretã ligada a uma santa Haude, a não confundir com Aude de Paris.