Доминик Барбери — в монашестве Доминик Божией Матери (Палланцана, 1792 — Рединг, 1849) — итальянский богослов и миссионер-пассионист, главная фигура утверждения своего ордена за пределами Италии и один из самых решительных созидателей католического возрождения в Англии XIX века.[1][2] Осиротевший сын бедных крестьян, пастух без школьного образования, он стал тем не менее плодовитым богословом, прежде чем посвятить последние десять лет жизни делу, которое носил в себе с юности : возвращению Англии, отделённой от Рима со времён Генриха VIII, в католическое общение.[3][4]
Основав в 1840 году первый дом пассионистов вне Италии — в Эре в Бельгии, а затем в 1842 году первый дом пассионистов в Англии — в Астон-Холле в Стаффордшире, отец Доминик провёл семь лет, проповедуя с запинающимся английским языком и под насмешки по промышленным графствам Мидлендса.[5][6] Именно в этих обстоятельствах он принял, в ночь с 8 на 9 октября 1845 года, в Литтлморе близ Оксфорда, генеральную исповедь, а затем и отречение от заблуждений самого знаменитого новообращённого века : англиканского богослова Джона Генри Ньюмена, которому предстояло стать кардиналом, а затем, в 2019 году, канонизированным святым.[7][8] Сам Ньюмен напишет, что отец Доминик « имел великую долю » в его собственном обращении и в обращении нескольких других.[9]
Барбери принял в Церковь не только Ньюмена : он принял также Джона Добри Далгэрнса и Элизабет Праут, будущую основательницу Сестёр Креста и Страстей Господних, и принял в конгрегацию пассионистов Джорджа Спенсера, ставшего отцом Игнатием Божией Матери, — уже католика с 1830 года.[10][11] Изнурённый семью годами непрестанных миссий по Англии, Шотландии и Ирландии, он умер от сердечного приступа 27 августа 1849 года в Рединге, поскольку ни одна гостиница не согласилась приютить его в разгар эпидемии холеры.[12][13]
Провозглашённый достопочтенным Пием XI в 1937 году, он был беатифицирован Павлом VI 27 октября 1963 года, в самый разгар сессии Второго Ватиканского собора, — совпадение, которое сам папа подчеркнул, приветствуя богослова, « предвосхитившего » определение Первого Ватиканского собора о папской непогрешимости.[14] Его дело и сегодня связано с делом его славнейшего новообращённого : архиепископ Бирмингема выразил надежду увидеть однажды Барбери канонизированным рядом с Ньюменом.[15]
Биография
В нескольких датах
- 22 июня 1792Рождение в Палланцане
- 1795 — около 1803Сирота: сначала без отца, затем без матери
- 1814Вступление к пассионистам
- 1 марта 1818Рукоположение во священника
- 1830Видение и решающая встреча в Риме
- Июнь 1840Основание Эра в Бельгии
- 1841Письмо к профессорам Оксфорда
- Октябрь 1841 — февраль 1842Высадка и основание Астон-Холла
- 8-9 октября 1845Принятие Джона Генри Ньюмена
- 1846-1848Новые основания
Основания Вудчестера (Глостершир, 1846), затем Хэмпстеда в Лондоне (1848) ; переговоры о Саттоне в Ланкашире[34].
- 27 августа 1849Смерть в Рединге
- 1911-1937Дело беатификации
- 27 октября 1963Беатификация Павлом VI
Осиротевшее детство в холмах Витербо
Доменико Джованни Барбери рождается 22 июня 1792 года в Палланцане, скромной земледельческой деревушке в окрестностях Витербо, в Папской области, в семье крестьян из Лацио — без образования и без средств.[41][42] Беда настигает его рано : отец умирает, когда ему всего три года, в 1795 году ; мать следует за ним в могилу, когда ему одиннадцать лет, около 1803 года.[43] Круглый сирота, ребёнок принят дядей по матери Бартоломео Пачелли, который воспитывает его в соседней деревушке Мерлано.[44][45]
Он бросает всякую учёбу, чтобы стать пастухом и батраком, — труд, который займёт его отрочество вплоть примерно до двадцати одного года.[46] Старый священник-капуцин преподаёт ему тем не менее азы чтения — запоздалая наука, которой юный Доменико пользуется с жадностью, о которой позже пожалеет, признаваясь, что перегрузил своё отроческое воображение рыцарскими романами, прежде всего «Неистовым Роландом» Ариосто, прежде чем обратиться к более строгому чтению.[47]
Промыслительная встреча с гонимыми пассионистами
При французской оккупации Наполеон упраздняет монашеские конгрегации Папской области и разгоняет их членов.[48] Несколько пассионистов, изгнанных из своих монастырей, укрываются тогда в окрестностях Витербо : юный Доменико дружится с ними и ежедневно прислуживает им за мессой, пропитываясь их духовностью, сосредоточенной на Страстях Христовых.[49] Один эпизод, по биографическому преданию, решил его призвание : единственный среди юношей своей деревни, он избежал наполеоновского военного набора — знак, в котором он увидел явный призыв Божий.[50]
4 сентября 1813 года, на площади Витербо, юноша делает окончательный выбор монашеской жизни против привязанностей мира.[51] Его призвание с самого начала обращено к цели точной и необычной для итальянского крестьянина начала XIX века : евангелизации Англии, в русле желания, которое ещё в XVIII веке выразил основатель пассионистов святой Павел Креста, — об обращении этого королевства, отделённого от Рима со времени разрыва Генриха VIII.[52][53]
У пассионистов: образование и интеллектуальное влияние (1814-1840)
Вступление в монашество и имя Доминика Божией Матери
Доминик вступает в Конгрегацию Страстей Иисуса Христа в 1814 году, как только повторное открытие монастырей Папской области делает это возможным после падения Наполеона.[54][55] Он получает, по обычаю ордена, монашеское имя : Доминик Божией Матери (Domenico della Madre di Dio), под которым он и поныне официально значится в Римском мартирологе.[56] Редкий случай в конгрегации : сначала он был принят как брат-мирянин, а затем, в виде исключения, возведён в клирикальный новициат — ранний знак суждения о его умственных способностях, которые он, однако, всю жизнь старался преуменьшать по смирению.[57]
Он рукоположен во священника 1 марта 1818 года.[58][59][60]
Блестящий преподаватель и плодовитый богослов
Окончив учёбу, молодой священник-пассионист преподаёт философию и богословие около десяти лет, сначала в монастыре Сант-Анджело, затем в монастыре Святых Иоанна и Павла на Целии в Риме — одном из исторических главных домов ордена.[61][62] Из этого преподавания рождается значительное письменное наследие : по самым щедрым оценкам, Доминик Барбери написал за свою жизнь более ста восьмидесяти сочинений — трактатов, проповедей и полемических трудов, в том числе не менее пятнадцати значительных трактатов по философии и богословию, завершённых уже до его окончательного отъезда в Англию в 1840 году.[63][64]
Среди этих сочинений — полные курсы философии и нравственного богословия, труд о Страстях Христовых, Divina Paraninfa о скорбях Девы Марии для монахинь, а также опровержение тезисов Фелисите де Ламенне, находившегося тогда в самом разгаре спора с Римом.[65] В 1841 году, на последнем отрезке перед переходом в Англию, он пишет Письмо к профессорам Оксфорда на латыни, о котором подробно пойдёт речь ниже.[66][67]
Павел VI в своей речи на беатификации 1963 года отметит особо одно : Барбери в одном из своих богословских трактатов о папской непогрешимости « предвосхитил с верным видением учения » определение, которое Первый Ватиканский собор сформулирует десятилетиями позже.[68] Папа назовёт его по этому случаю богословом, философом — и, шире, умом, опередившим своё время.[69]
Административные должности и первые связи с Англией
Никогда не прерывая своих миссий и ретритов, проповедуемых по всей Италии, Барбери последовательно занимает должности ректора, провинциального консультанта, затем провинциала своей конгрегации.[70] В 1830 году, в тридцать восемь лет, ему поручают основать новый монастырь в Лукке.[71]
Также в 1830 году происходит, по рассказу, переданному самим Павлом VI, решающий эпизод : молясь однажды, в конце сентября или начале октября, перед алтарём Девы Марии, Доминик получает сокровенное и необратимое убеждение в апостольском призвании, предназначенном ему для Англии и севера Европы, — земель, где пассионисты тогда ещё ни разу не ступали.[72] В том же году он помогает английскому дворянину-новообращённому сэру Генри Трелони в вопросах литургических рубрик и сближается с двумя крупными фигурами возрождающегося английского католичества : Амвросием Филлипсом де Лайл, аристократом-новообращённым и горячим сторонником воссоединения христиан, и Джорджем Спенсером (будущим отцом Игнатием Божией Матери), англиканским священником-новообращённым, пребывавшим тогда в Риме (1830-1832).[73] Из этой встречи рождается постоянная переписка, питающая в Барбери надежду на английскую миссию.[74]
« В конце сентября или начале октября, около полудня, когда он молился перед алтарём Девы Марии, ему было открыто [его апостольское послание к Англии]... » — Папа Павел VI, речь на беатификации Доминика Божией Матери, 27 октября 1963 года[75]
Двадцать восемь лет ожидания
Стремление к Англии не превращается сразу в конкретное основание : настоятели конгрегации, осторожные, неоднократно откладывают замысел.[76] Барбери в переписке тех лет выдаёт растущее нетерпение : по сохранившемуся свидетельству, он писал тогда, что « мне кажется, будто каждый час длится тысячу лет, прежде чем я увижу мою дорогую Англию ».[77] Придётся ждать 1840 года — то есть двадцати шести лет после его вступления к пассионистам в 1814 году, — чтобы замысел наконец стал реальностью, в возрасте сорока восьми лет.[78]
Первое основание вне Италии: Эр в Бельгии (1840)
В июне 1840 года Доминик Барбери основывает близ Турне, в Эре, самый первый дом пассионистов, учреждённый вне Италии, — веху в истории конгрегации, основанной веком ранее святым Павлом Креста.[79][80] Он становится его настоятелем.[81]
Начало сурово : материальная бедность, болезни среди братьев зарождающейся общины и ограниченное знание французского языка, затрудняющее устройство.[82] Но община в конце концов укореняется, и сам Барбери обретает там здоровье после периода телесных испытаний.[83] Эр, однако, в уме его основателя — лишь этап : истинная цель вот уже более двадцати пяти лет остаётся сама Англия.[84]
Апостол Англии: основание Астон-Холла (1841-1844)
Высадка в Фолкстоне
В октябре 1841 года Доминик Барбери высаживается в Фолкстоне на английском берегу.[85][86] Очевидец той эпохи, цитируемый английской пассионистской традицией, подытожит позже сцену словами, ставшими классическими : « вторая весна началась не с обращения Ньюмена и не с восстановления католической иерархии ; она началась хмурым октябрьским днём 1841 года, когда маленький итальянский священник в потешном наряде, пошатываясь, сошёл по трапу корабля. »[87]
Приём далёк от тёплого : английские католики той эпохи — малочисленные, осторожные и обожжённые веками законодательных кар — опасаются, как бы столь заметное религиозное присутствие не воскресило гонения.[88] Сам Барбери с первых шагов по английской земле встречает насмешки и непонимание.[89]
Астон-Холл, первый дом пассионистов в Англии
После двадцати восьми лет усилий и ожидания со времени вступления в монашество Доминик Барбери учреждает в феврале 1842 года пассионистов в Астон-Холле в Стаффордшире, переименованном в приют Святого Михаила, — самый первый дом конгрегации на английской земле.[90][91] Маленькая община быстро растёт, насчитывая вскоре около пятнадцати монахов.[92]
Враждебность, камни и обращения в Стоуне
Из своей резиденции в Астон-Холле Барбери ходит пешком, трижды в неделю и почти два года, до соседнего городка Стоун, где служит мессу в скромной гостинице Crown Inn.[93] Путь проходит не без испытаний : оскорбления, угрозы и летящие камни регулярно сопровождают его передвижения — он даже сохранит от них шрам на лице.[94]
Его ответ на эту враждебность сам стал орудием евангелизации. По рассказу, сохранённому пассионистской традицией, когда городские юноши бросали в него камни, Барбери поднимал каждый из них, целовал и клал в карман, вместо того чтобы отвечать гневом.[95] Двое из этих юношей, став свидетелями этой неожиданной кротости, обратились в католичество, наблюдая терпение священника под ударами.[96]
Именно в Стоуне двадцатилетняя англичанка Элизабет Праут стала очевидицей той же сцены : она видела Барбери, с которым « обращались как с преступником, его побивали камнями, оскорбляли и покрывали грязью », когда он шёл служить мессу, и была потрясена кротостью и смирением, с которыми он переносил это обращение.[97] Эта встреча решила её обращение, а годы спустя — основание Сестёр Креста и Страстей Господних, присутствующих сегодня на пяти континентах.[98]
« Имейте доверие, мои Сёстры. Вы все слишком стары и слишком некрасивы. » — Доминик Барбери, с юмором отвечая монахиням, тревожившимся, видя, как он наставляет юных новообращённых[99]
Первая процессия со Святыми Дарами со времён Реформации
В 1844 году Астон-Холл устраивает публичную процессию со Святыми Дарами (праздник Тела Господня) по улицам окрестностей, собравшую тысячи верных и любопытных, — считающуюся первой публичной процессией такого рода в современной Англии.[100][101] Событие, немыслимое несколькими годами ранее в стране, где католичество оставалось юридически и социально маргинализированным, символически знаменует укоренение католического присутствия, задуманного Барбери.[102]
Письмо к профессорам Оксфорда и Оксфордское движение (1841)
С начала 1830-х годов группа англиканских богословов вокруг Оксфорда — Оксфордское движение, одной из виднейших фигур которого является Джон Генри Ньюмен, — публикует серию Tracts for the Times, заново открывающих, против окружающего либерального протестантизма, святоотеческое, сакраментальное и епископальное наследие древней Церкви.[103] Барбери следит за этим развитием с растущим интересом ещё из Италии, переписываясь с Амвросием Филлипсом де Лайл и Джорджем Спенсером о шагах движения.[104]
В 1841 году, незадолго до окончательного отъезда в Англию, он пишет Письмо к профессорам Оксфорда на латыни, где излагает убеждение, что люди Оксфордского движения станут промыслительным орудием возвращения Англии в Рим.[105][106] Текст получает заметное распространение : он, в частности, публикуется во французском переводе в католической газете L'Univers.[107] По мнению нескольких биографов, Ньюмен и его близкие изучают это письмо с особым вниманием — первый косвенный контакт, через письмо, перед личной встречей, которая состоится четырьмя годами позже.[108]
Это доверие к Оксфордскому движению со стороны итальянского миссионера, ещё неизвестного в Англии, свидетельствует о замечательном духовном различении : в момент, когда Барбери пишет письмо, ничто ещё не позволяет предвидеть, что самое решительное крыло движения — во главе с Ньюменом — сделает шаг к Риму.
Принятие Джона Генри Ньюмена в Церковь (8-9 октября 1845 года)
Человек, годами идущий к цели
Осенью 1845 года Джон Генри Ньюмен, удалившийся на несколько лет в Литтлмор близ Оксфорда, завершил свою медленную и мучительную умственную и духовную миграцию от англиканства к убеждению, что лишь Римская Католическая Церковь несёт полноту апостольского Предания.[109] Он работает тогда над завершением своего Очерка о развитии христианского вероучения — труда, который должен богословски оправдать шаг, который он готовится сделать.[110]
Друг Ньюмена в Литтлморе, Джон Добри Далгэрнс, уже был принят Барбери в Астоне в день святого Михаила (29 сентября) 1845 года — непосредственный прецедент, ещё приближающий Ньюмена к его собственному решению.[111]
Письмо Ньюмена от 8 октября 1845 года
Сам Ньюмен оставил письменное свидетельство, датированное тем самым днём, своего ожидания отца Доминика. В письме, разосланном нескольким друзьям вечером 8 октября 1845 года, когда он заканчивает свой Очерк о развитии, он пишет :
« Литтлмор, 8 октября 1845 года. Сегодня ночью я жду отца Доминика, пассиониста, которого с юности вело к отчётливым и точным мыслям — сначала о северных странах, затем об Англии. После тридцати лет (почти) ожидания он был, без какого-либо собственного действия, послан сюда. Но к обращениям он имел мало касательства. Я видел его здесь несколько минут в день святого Иоанна Крестителя в прошлом году. Это человек простой и святой, одарённый при этом замечательными способностями. О моём намерении он не знает ; но я намерен просить у него принятия в единую Овчарню Христову... » — Джон Генри Ньюмен, Apologia Pro Vita Sua (1865), письмо от 8 октября 1845 года[112]
Это письмо, включённое Ньюменом двадцать лет спустя в неизменном виде в его духовную автобиографию, Apologia Pro Vita Sua, составляет самый надёжный первичный источник для датировки и понимания состояния духа Ньюмена накануне его принятия в Церковь.[113]
Генеральная исповедь и принятие в Церковь
Отец Доминик, направлявшийся тогда из Астона в Бельгию через Лондон, останавливается в Литтлморе вечером 8 октября 1845 года под проливным дождём.[114][115] Сам Ньюмен рассказывает в Apologia, что едва монах начал обсушиваться у огня камина, как он, Ньюмен, преклонил перед ним колена и попросил выслушать его генеральную исповедь.[116] Она длится добрую часть ночи.[117]
На следующее утро, 9 октября 1845 года, Ньюмен, сорока четырёх лет, принят в Католическую Церковь Домиником Барбери.[118][119] Отец Доминик на следующее утро служит мессу для Ньюмена и двух спутников, принятых тогда же.[120] Факт, сразу ставший известным, потрясает религиозную и интеллектуальную Англию : самый уважаемый человек Оксфорда, на вершине славы, отказывается от университетской карьеры, англиканских дружб и общественного положения, чтобы присоединиться к Церкви, бедной тогда и общественно презираемой в королевстве.[121]
Свидетельство Ньюмена об отце Доминике
Годы спустя, в письме к кардиналу Лучидо Марии Парокки в Рим, Ньюмен возвращается к этой решающей встрече словами, ставшими знаменитыми и широко приводимыми его биографами :
« Отец Доминик был удивительным миссионером и ревностным проповедником. Он имел великую долю в моём собственном обращении и в обращении других лиц. Один его взгляд нёс в себе нечто святое. Когда показывалась его фигура, я бывал взволнован до глубины души странным образом. Весёлость и приветливость его обхождения, посреди всей его святости, были сами по себе святой проповедью. Неудивительно, что я стал его новообращённым и его кающимся. » — Джон Генри Ньюмен, письмо кардиналу Парокки, цитируемое Александром Люси-Смитом, The Catholic Herald, 28 августа 2017 года[122]
Ньюмен объяснит в другом месте, что ему нужно было, прежде чем сделать шаг, увидеть воплощённой в католике конкретную святость — суровую, прожитую « бедной и босой среди самых оставленных членов общества », — и что именно это воплощение он нашёл в маленьком итальянском монахе, принявшем его в Литтлморе.[123] Архиепископ Бернард Лонгли подытожит позже эту интуицию : Ньюмен « узнал в блаженном Доминике нечто, что искал, — трогательный пример доброты и святости, подтверждавший его умственное убеждение, что притязания Католической Церкви истинны ».[124]
Рассказ был бы неполон без заметки, говорящей всё о характере героя : в самый момент принятия Ньюмена, ещё мокрый от дождя у очага, Барбери не мог удержаться, по пассионистскому преданию, от одной из своих самых сомнительных игр слов — « подождём ещё немного, и ещё немного будет сделано для славы Божией » — в своей манере разрядить торжественность минуты, ничуть не умаляя её духовной серьёзности.[125]
Другие души, приведённые в Рим
Ньюмен был ни первым, ни единственным заметным новообращённым отца Доминика. За семь лет английской миссии Барбери принял в Церковь несколько сотен человек, клириков и мирян, и основал три церкви и несколько часовен.[126][127] Следующая таблица представляет обращения, наиболее значимые для истории английского католичества :
| Новообращённый | Дата / место | Дальнейшая судьба |
|---|---|---|
| Джон Добри Далгэрнс | Сентябрь 1845 года, в Астоне | Друг из Литтлмора, принят за несколько недель до Ньюмена ; становится священником-ораторианцем[128] |
| Джон Генри Ньюмен | 9 октября 1845 года, в Литтлморе | Католический священник (1847), кардинал (1879), канонизированный святым в 2019 году[129] |
| Джордж (Игнатий) Спенсер | 1847 год, вступление в конгрегацию пассионистов | Англиканский священник, обратившийся ещё в 1830 году, становится пассионистом ; его дело сегодня также изучается[130] |
| Элизабет Праут | Начало 1840-х годов, в Стоуне | Основательница Сестёр Креста и Страстей Господних, присутствующих сегодня на пяти континентах ; провозглашена достопочтенной[131] |
Эти обращения — не разрозненные эпизоды : они очерчивают вокруг Барбери целую сеть фигур, надолго устроивших английский католицизм второй половины XIX века, — клир, женскую и мужскую монашескую жизнь, интеллектуалов.[132]
Расширение пассионистской миссии в Англии (1846-1849)
Последние годы жизни Барбери отмечены непрерывным расширением присутствия пассионистов на английской земле. В 1846 году новое основание появляется в Вудчестере в Глостершире.[133] В 1848 году пассионисты обосновываются в Хэмпстеде в Лондоне.[134] В момент его смерти Барбери ещё ведёт переговоры об учреждении приюта в Саттоне в Ланкашире — того самого, где однажды упокоятся его собственные останки.[135]
Назначенный провинциалом английской миссии своей конгрегации, Барбери неустанно расширяет поле деятельности : миссии и ретриты, проповедуемые в промышленных городах севера Англии — Манчестере, Ливерпуле, Бирмингеме, Вулвергемптоне, Билстоне, — а также в Шотландии, Уэльсе и Ирландии.[136][137] Его ослабевший голос и сильный итальянский акцент ничуть не мешают стечению толп : несколько современных свидетелей приписывают действенность его проповеди одной лишь очевидности его личной святости, независимо даже от его несовершенного владения английским.[138]
Жизнь строгости и милосердия
Несмотря на хронические недомогания — грыжу, ревматизм, сердцебиение, — Барбери не даёт себе отдыха после миссий, избегает огня даже в разгар зимы и порой проводит целый день без еды.[139] Зато он являет почти материнскую нежность к больным монахам своей общины и жертвам тифа и холеры, поражающих Англию в конце 1840-х годов.[140] Это же десятилетие видит, впрочем, как великие эпидемии холеры опустошают английские города — бич, который сыграет, как увидим, зловещую роль вплоть до самих обстоятельств его смерти.[141]
Смерть в Рединге (27 августа 1849 года)
Последнее путешествие в Вудчестер
27 августа 1849 года Доминик Барбери едет с лондонского вокзала Паддингтон в направлении Вудчестера, где должен освятить новую церковь.[142][143] Близ Пэнгборна в Беркшире его настигает жестокий сердечный приступ.[144]
Холера, закрывающая двери гостиниц
В разгар эпидемии холеры, поражающей тогда Англию, ни одна гостиница не соглашается приютить заметно больного человека : страх заразы берёт верх над всяким состраданием.[145] Его перевозят наконец в Рединг, в гостиницу, именовавшуюся тогда Railway Tavern, — позже переименованную в Duke of Edinburgh Hotel, — по адресу Кавершем-роуд, 57.[146] Первоначальное здание, пострадавшее от поджога в 2001 году, с тех пор снесено ; мемориальная доска, меньше обычного формата английских синих досок, по-прежнему отмечает место.[147]
« Да будет воля Твоя »
Барбери более часа ждёт прибытия врача, в мучительной, но мирной агонии, неустанно повторяя одну фразу : « Да будет воля Твоя. »[148] По другому биографическому преданию, его последними членораздельными словами были : « О Иисусе, теперь я знаю, какие муки Ты претерпел на Кресте. »[149] Он умирает днём, в возрасте пятидесяти семи лет, так и не дождавшись желанного врача.[150]
« Да будет воля Твоя » — повторяемые последние слова блаженного Доминика Барбери, умиравшего в Рединге 27 августа 1849 года[151]
Похороны и погребение
Те же жители Стоуна, некогда издевавшиеся над ним и побивавшие его камнями, выстраиваются вдоль улиц при прохождении его тела — в знак запоздалого, но искреннего почитания.[152] Наконец его погребают в церкви Святой Анны и Блаженного Доминика в Саттоне (Мерсисайд) — самом святилище, об учреждении которого он вёл переговоры в момент смерти, — где сегодня покоятся также останки отца Игнатия Спенсера и матери Элизабет Праут.[153][154]
От достопочтенного к блаженному: дело беатификации
Открытие дела и декрет о героичности добродетелей
Духовные сочинения Доминика Барбери одобрены в два приёма — 12 апреля 1905 года, затем 20 ноября 1940 года.[155] Его дело беатификации официально открывается 14 июня 1911 года под титулом Раба Божия.[156] 16 мая 1937 года папа Пий XI подписывает декрет о героической степени его добродетелей, и Барбери официально становится достопочтенным.[157]
Признанное чудо
Для беатификации Церковь признаёт мгновенное исцеление молодого итальянского студента-пассиониста, более года страдавшего опухолью колена, устойчивой ко всякому лечению : накануне особенно мучительного средства больной молится о. Доминику, приложив к колену образ, вырванный из биографии, — и обследование констатирует затем полное исчезновение опухоли.[158] Святой Престол выносит решение на основании заявлений двух врачей, безуспешно лечивших колено, и показаний под присягой двух специалистов, назначенных для расследования фактов.[159]
Беатификация Павлом VI в разгар Второго Ватиканского собора
27 октября 1963 года, в разгар сессии Вселенского Собора (Второго Ватиканского), папа Павел VI беатифицирует Доминика Барбери на площади Святого Петра, в ходе понтификальной мессы, совершённой утром в часовне Кафедры Святого Петра, за которой днём последовало почитание мощей нового блаженного.[160][161] Контекст небезразличен : беатифицировать в разгар собора, посвящённого в частности единству христиан, монаха, посвятившего жизнь примирению Англии с Римом, имело символическое значение, которое Павел VI не преминул подчеркнуть, приветствуя его как « апостола единства ».[162]
Слова Павла VI
В своей речи Павел VI настаивает на трёх чертах нового блаженного : богослове, имевшем « не одно основание к выдающейся заслуге » ; философе, чья мысль о папской непогрешимости опередила определение Первого Ватиканского собора ; и миссионере, чей пример святости, более чем аргументация, решил Ньюмена сделать шаг к Риму.[163] Его литургическая память установлена на 27 августа, в годовщину смерти, — семья пассионистов традиционно празднует её 26 августа.[164][165]
Наследие: апостол Англии сегодня
Общее святилище с его собственными новообращёнными
Святилище Святой Анны и Блаженного Доминика в Саттоне (Мерсисайд) остаётся сегодня главным местом почитания Доминика Барбери.[166] Там он покоится рядом с отцом Игнатием Спенсером и матерью Элизабет Праут — двумя из душ, которых его проповедь привела, прямо или косвенно, к католической святости.[167] Мощи блаженного были, кроме того, переданы в 2013 году Личному ординариату Пресвятой Девы Уолсингемской — структуре, созданной Бенедиктом XVI для принятия в Католическую Церковь целых англиканских общин, — осуществлению, некоторым образом, самой мечты Барбери.[168]
Ньюмен и Барбери, два связанных дела
Канонизация Джона Генри Ньюмена в 2019 году возобновила внимание к тому, кто принял его в Церковь. Ещё в 2013 году, по случаю пятидесятилетия беатификации Барбери, архиепископ Бирмингема монсеньор Бернард Лонгли выразил желание увидеть однажды, как Церковь вместе признает святость Ньюмена и его блаженного пассиониста.[169] Блаженный Доминик Барбери пребывает, таким образом, пока на пороге канонизации — ровно там, где сам Ньюмен находился более века.
Ходатайство за христианское единство
Что прежде всего удерживает католическая память о Доминике Барбери — не размах его богословского труда, сколь ни значителен он, не число его оснований, но то, как человек простой, мало подготовленный по человеческим меркам, стал орудием сближения двух христианских традиций, разделённых три века. Римский мартиролог резюмирует это одной фразой : он « трудился ради восстановления христианского единства и принял в Католическую Церковь многих людей ».[170] Проповедовать, молча принимать удары камней, целовать ранящий камень : именно этими конкретными жестами, ещё более чем учёными трактатами, осиротевший пастух из Палланцаны стал апостолом Англии.
Для дальнейшего чтения
- Святой Джон Генри Ньюмен — самый знаменитый новообращённый Доминика Барбери, принятый в Церковь 9 октября 1845 года
- Святой Павел Креста — основатель Конгрегации Страстей Господних, чью миссионерскую мечту об Англии исполнил Барбери
- Англиканство — религиозная традиция, из которой вышел Ньюмен, и контекст Оксфордского движения, в котором действует Барбери
- Элизабет Праут — обращённая Барбери в Стоуне, основательница Сестёр Креста и Страстей Господних
- Джордж (Игнатий) Спенсер — англиканский священник-новообращённый, ставший пассионистом
Примечания и источники
Wikipedia (EN), « Dominic Barberi » : en.wikipedia.org/wiki/Dominic_Barberi. Подробная биографическая заметка : рождение 22 июня 1792 года близ Витербо, родители умерли в его детстве, вступление к пассионистам в 1814 году, рукоположение 1 марта 1818 года, преподавание философии и богословия, основание Эра (Бельгия) в июне 1840 года, основание Астон-Холла (Стаффордшир) в 1842 году, принятие Ньюмена 9 октября 1845 года, принятие Далгэрнса и Джорджа Спенсера, основания Вудчестера (1846) и Хэмпстеда (1848), смерть 27 августа 1849 года близ Рединга, беатификация в 1963 году Павлом VI, погребение в Саттоне.
1 5 13 21 23 25 26 31 34 36 37 40 48 49 50 52 55 57 62 65 71 73 74 79 81 82 83 84 86 88 89 91 92 99 103 104 105 111 120 121 126 128 130 132 133 134 135 143 153 155 156 157 166 168Википедия (FR), « Dominique Barberi » : fr.wikipedia.org/wiki/Dominique_Barberi. Рождение в Витербо в 1792 году, потеря обоих родителей к одиннадцати годам, принят дядей по матери, сельскохозяйственный труд до двадцати одного года, вступление к пассионистам в 1814 году под именем Доминика Божией Матери, рукоположение в 1818 году, более 180 написанных трудов, встреча с Джорджем Спенсером в Риме (1830-1832), основание Эра в 1840 году, основание Астон-Холла в 1842 году, Письмо к профессорам Оксфорда (1841), опубликованное в L'Univers, триста обращений за восемь лет, обращение Элизабет Праут в Стоуне, принятие Ньюмена 9 октября 1845 года в сорок четыре года, смерть от изнурения 27 августа 1849 года на вокзале Рединга в пятьдесят семь лет, погребение в церкви Святой Анны и Блаженного Доминика в Сент-Хеленсе, беатификация 27 октября 1963 года Павлом VI во время Второго Ватиканского собора, приветствованный как « апостол единства », память 27 августа (26 августа у пассионистов).
2 16 19 27 28 41 45 46 59 63 66 80 106 107 108 119 127 136 160 162 165Catholic Encyclopedia (New Advent), « Dominic of the Mother of God » : newadvent.org/cathen/05113a.htm. Рождение близ Витербо 22 июня 1792 года, родители-крестьяне умерли в его детстве, младший из шести детей, принят дядей Бартоломео Пачелли, начальное обучение у священника-капуцина, вступление к пассионистам в 1814 году, рукоположение 1 марта 1818 года, десять лет преподавания философии и богословия, должности ректора, провинциального консультанта и провинциала, основание первого дома пассионистов Бельгии близ Турне в 1840 году, основание Астон-Холла (Стаффордшир) в 1842 году после двадцати восьми лет усилий, принятие Ньюмена и его спутников Э. С. Боулса и Ричарда Стэнтона в 1845 году, принятие Далгэрнса и Джорджа Спенсера, смерть 27 августа 1849 года близ Рединга, погребение под главным алтарём приюта Святой Анны, сочинения по философии, богословию, проповеди и полемика, в том числе письмо 1841 года о возражениях Оксфорда против католичества.
3 10 20 22 29 38 53 54 56 58 61 67 70 164О. Эдмунд Торп, C.P., Dominic Barberi, C.P., брошюра Catholic Truth Society, воспроизведённая на ecatholic2000.com/cts/untitled-135.shtml. Рождение 22 июня 1792 года в Палланцане близ Витербо, младший в крестьянской семье, смерть отца в 1795 году, смерть матери в детстве, воспитание у дяди в Мерлано, самоучка, читающий Ариосто, выбор монашеской жизни 4 сентября 1813 года на площади Витербо, вступление к пассионистам в 1814 году, рукоположение в 1818 году (исправлено : вторичный источник ошибочно указывает 1821 в одной переформулировке, но оригинальный текст и перекрёстные источники подтверждают 1818), написание не менее пятнадцати значительных трактатов до 1840 года, переписка, выражающая нетерпение английского призвания, прибытие в Англию в 1840-1841 годах, устройство в Астон-Холле (переименованном в Святого Михаила) в 1841 году, пешие переходы трижды в неделю в Стоун почти два года, враждебность и летящие камни, оставившие шрам, встреча с Ньюменом, ограниченная тремя-четырьмя беседами, принятие Ньюмена 8-9 октября 1845 года под дождём, миссии по Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльсу, первая процессия со Святыми Дарами на Британских островах со времён Реформации 10 июня 1844 года, основания Вудчестера (1846), Хэмпстеда (1848) и Саттона, строгости и милосердие к больным тифом и холерой, смерть 27 августа 1849 года от сердечного приступа в поезде близ Рединга со словами « О Иисусе, теперь я знаю, какие муки Ты претерпел на Кресте », открытие дела в 1911 году, декрет о героичности добродетелей в 1937 году, чудесное исцеление от опухоли, признанное для беатификации, петиция 1945 года (столетие обращения Ньюмена) о канонизации.
4 6 17 18 30 42 43 44 47 51 60 64 76 77 78 85 90 93 94 100 102 137 138 139 140 149 152Independent Catholic News, « Bl Dominic Barberi and Newman » : indcatholicnews.com/news/38096. Принятие Ньюмена в Литтлморе 9 октября 1845 года, обстоятельства прибытия Барбери, промокшего от дождя, по пути из Астона в Бельгию, заявление монсеньора Бернарда Лонгли о том, что Ньюмен узнал в Барбери, заявление отца Джона Кирнса (английского провинциала пассионистов) о необходимости для Ньюмена увидеть воплощённую католическую святость « бедную и босую среди самых оставленных », краткая биография Барбери (рождение 1792, английская миссия с 1841, основание Астон-Холла, смерть в 1849, беатификация в 1963).
7 32 109 114 118 123 129Джон Генри Ньюмен, Apologia Pro Vita Sua, Лондон, 1865, глава « Position of my Mind since 1845 », письмо, датированное Литтлмором, 8 октября 1845 года, полный текст на newmanreader.org/works/apologia65/chapter4-2.html (эталонное издание, страницы 234-235). Оригинальный английский текст : "Littlemore, October 8th, 1845. I am this night expecting Father Dominic, the Passionist, who, from his youth, has been led to have distinct and direct thoughts, first of the countries of the North, then of England. After thirty years' (almost) waiting, he was, without his own act, sent here. But he has had little to do with conversions. I saw him here for a few minutes on St. John Baptist's day last year. He is a simple, holy man; and withal gifted with remarkable powers. He does not know of my intention; but I mean to ask of him admission into the one Fold of Christ…"
8 33 112 113Александр Люси-Смит, The Catholic Herald, 28 августа 2017 года, цитата Ньюмена, приведённая в « The Story Behind the Conversion of St. John Henry Newman », Inside the Vatican : insidethevatican.com/magazine/culture/education/the-story-behind-the-conversion-of-st-john-henry-newman. Цитата Ньюмена об отце Доминике, « marvellous missioner », « something holy », « moved to the depths in the strangest way », приписанная письму Ньюмена кардиналу Парокки.
9 122Sisters of the Cross and Passion, « Elizabeth Prout » : crossandpassion.com/elizabeth-prout. Элизабет Праут (1820-1864), в монашестве мать Мария-Иосифа Иисуса, обращённая в католичество в двадцать с небольшим лет под влиянием Доминика Барбери и пассиониста Гауденция Росси, свидетельница в Стоуне обращения с Барбери (побиение камнями, оскорбления, грязь) и его терпения, основательница Сестёр Креста и Страстей Господних, конгрегации, носящей с тех пор пассионистское имя в честь Барбери и Игнатия Спенсера, сегодня более трёхсот монахинь в Великобритании, Ирландии, США, Ботсване, Ямайке, Папуа — Новой Гвинее, Австралии, Новой Зеландии, Аргентине, Перу и Чили ; общее погребение с Барбери и Игнатием Спенсером в святилище Святой Анны в Саттоне.
11 97 98 131 154 167Reading Civic Society, « The Blessed Dominic Barberi » : readingcivicsociety.org.uk/heritage/blessed-dominic-barberi. Сердечный приступ близ Пэнгборна 27 августа 1849 года, когда он ехал из Паддингтона в Вудчестер, отказ гостиниц Рединга по причине текущей эпидемии холеры, перевозка в Railway Tavern (ставшую позже Duke of Edinburgh Hotel), Кавершем-роуд, 57, более часа ожидания врача в агонии, но в мире, повторяемые последние слова « Да будет воля Твоя », снос здания после поджога в 2001 году, мемориальная доска малого формата, установленная с помощью Reading Civic Society, погребение в пассионистском святилище Саттона (Сент-Хеленс, Мерсисайд).
12 35 141 142 144 145 146 147 148 150 151Папа Павел VI, речь на беатификации Доминика Божией Матери (Доминика Барбери), площадь Святого Петра, 27 октября 1963 года, оригинальный итальянский текст : vatican.va/content/paul-vi/it/speeches/1963/documents/hf_p-vi_spe_19631027_beato-domenico.html. Отмеченные заслуги богослова и философа, трактат о папской непогрешимости, признанный предвосхитившим определение Первого Ватиканского собора, откровение апостольского призвания к Англии, полученное в конце сентября или начале октября 1830 года перед алтарём Девы Марии, решающая роль в обращении Ньюмена, напомненная собственными словами Ньюмена о « чудесном миссионере », одушевлённом « великой любовью к Англии », беатификация, совершённая в разгар сессии Второго Ватиканского собора понтификальной мессой утром, за которой днём последовало почитание мощей. Оригинальный итальянский текст цитируемого в корпусе отрывка : « Alla fine di settembre o ai primi di ottobre, sul mezzogiorno, mentre pregava avanti all'altare della Vergine, gli venne rivelata... ».
14 24 39 68 69 72 75 161 163Конференция католических епископов Англии и Уэльса (CBCEW), заявление монсеньора Бернарда Лонгли, архиепископа Бирмингема, по случаю пятидесятилетия беатификации Доминика Барбери (2013) : передано, в частности, Independent Catholic News, indcatholicnews.com/news/23121. Выраженная надежда увидеть однажды, как Церковь вместе признает святость Ньюмена и Доминика Барбери ; объяснение того, что Ньюмен узнал в Барбери : « трогательный пример доброты и святости, подтверждавший его умственное убеждение, что притязания Католической Церкви истинны ».
15 124 169The Passionists, « Bl. Dominic Barberi » : passionists.com/saints-and-blessed/bl-dominic-barberi. Вступление к пассионистам в 1814 году, основание бельгийской общины Эра в приготовление английской миссии, приглашение монсеньора Уайзмена, цитата о « маленьком итальянском священнике в потешном наряде », высадившемся в Фолкстоне в октябре 1841 года, начальная враждебность и летящие камни в Стоуне, рассказ о целуемых и прячемых в карман камнях, приведший к обращению двух юношей, смерть 27 августа 1849 года на вокзале Рединга после сердечного приступа, отказ гостиниц из страха холеры.
87 95 96Universalis, « Today » (26 августа, память блаженного Доминика Барбери) : universalis.com/europe.wales.cardiff/20250826/today.htm. Из Астон-Холла в 1844 году Барбери устроил процессию праздника Тела Господня по улицам окрестностей — « believed to have been the first public procession of its kind in England in modern times ».
101Newman Friends International (FR), « Père Dominique Barberi » : newmanfriendsinternational.org/fr/pere-dominique-barberi. Рассказ о принятии Ньюмена в Литтлморе : прибытие отца Доминика, промокшего от дождя, генеральная исповедь, испрошенная Ньюменом, как только монах начинает обсушиваться у огня, ночная длительность исповеди, принятие в Католическую Церковь на следующее утро.
110 115 116 117Сайт святого кардинала Джона Генри Ньюмена, « Blessed Dominic, Faith and Good Humor » : cardinaljohnhenrynewman.com/blessed-dominic-faith-and-good-humor. Рассказ, переданный биографом Альфредом Уилсоном : в момент принятия Ньюмена в Литтлморе 9 октября 1845 года Доминик Барбери вставил игру слов, ставшую знаменитой в пассионистском предании, "let us wait a little more and a little more will be done for the glory of God" — характерная юмористическая черта героя, известного, впрочем, фотографической памятью и искусством рассказа.
125Marie de Nazareth, « Bl. Dominic Barberi: Great Missionary of the Second Spring of Catholicism in England » : delivery.mariedenazareth.com/nl_archives/47228. Итальянский студент-пассионист более года страдал опухолью колена, устойчивой ко всякому лечению ; его мгновенное исцеление, приписанное заступничеству достопочтенного Доминика, было признано Святым Престолом в деле беатификации. Подробный рассказ, взятый из биографии Father Dominic Barberi, Apostle of England (доступной на archive.org) : накануне особенно мучительного средства больной молится так — « Father Dominic, if you are in Paradise, as they say you are, obtain for me the grace of a cure ! » — приложив к опухоли образ о. Доминика, наспех вырванный из биографии, которую ему читал соученик ; обследование доказало затем, что опухоль полностью исчезла.
158 159Nominis (Конференция епископов Франции), « Bienheureux Dominique de la Mère de Dieu » : nominis.cef.fr/contenus/saint/10312/Bienheureux-Dominique-de-la-Mère-de-Dieu.html. Священник-пассионист родом из Палланцаны близ Витербо, провинциал английской миссии своей конгрегации, труды ради христианского единства, принятие Ньюмена в 1845 году, смерть в Рединге в 1849 году, цитата Римского мартиролога, описывающая его как « трудившегося ради восстановления христианского единства и принявшего в Католическую Церковь многих людей », память 27 августа.
170