Марсель Калло — родился в Ренне 6 декабря 1921 года, умер в концлагере Маутхаузен-Гузен 19 марта 1945 года — это молодой бретонский типограф, активист Христианской рабочей молодежи (JOC), погибший мучеником от ненависти к вере в нацистской лагерной системе.[1][2] Призванный на Обязательную трудовую службу (STO), он покинул свою Бретань, заявив, что отправляется «не как рабочий, а как миссионер».[3][4] Там, где другие страдали от изгнания, он увидел поле для апостолата: среди вырванных с корнем и декатолизированных товарищей он создал подпольную христианскую общину вокруг мессы и братства.[5][6]
Эта деятельность принесла этому двадцатидвухлетнему юноше опасную репутацию в глазах оккупантов. Гестапо арестовало его 19 апреля 1944 года, не за вооружённое сопротивление, а за его католическую деятельность: на вопрос одного из товарищей о причине ареста агент, как сообщается, ответил «Господин слишком уж католик».[7][8] Из тюрьмы в тюрьму — Гота, Флоссенбюрг — он был брошен в ад Маутхаузена, определён в страшное коммандо (отряд принудительного труда) Гузен. Там он умер от истощения, туберкулёза и дизентерии 19 марта 1945 года, в 23 года, ровно через два года после отправки в Германию.[9][10]
Признанный мучеником in odium fidei, он был беатифицирован Иоанном Павлом II 4 октября 1987 года, во время сессии Синода, посвящённого мирянам, вместе с двумя молодыми итальянскими мученицами, Антонией Мезина и Пьериной Мороини.[11][12] Активист JOC, возведённый к алтарю, Марсель Калло стал одной из великих фигур рабочей святости XX века и покровителем активной христианской молодёжи.
Ребёнок из Ренна в рабочем мире (1921–1934)
Рождение в многодетной и христианской семье
Марсель Калло родился 6 декабря 1921 года в Ренне, в Иль-и-Вилене, в рабочем квартале столицы Бретани.[13][14] Он второй из девяти детей в скромной, трудолюбивой и глубоко христианской семье, где вера не была воскресным украшением, а самой основой повседневной жизни.[15][16] Из этого дома вышло не одно призвание: согласно биографическим рассказам его брат Жан стал священником — рукоположённым в июне 1943 года, через три месяца после отправления Марселя в Германию.[17][18]
Живой, весёлый, организованный до скрупулёзности ребёнок, Марсель описывается близкими как лидер с волевым характером, спортсмен — он любил настольный теннис и карты — но лишённый всякой религиозной теплохладности.[19] С раннего возраста он был алтарником, рос в ещё живом народном католицизме Бретани, который, однако, уже подтачивался быстрой декатолизацией рабочего мира.
Евхаристический крестовый поход и скаутское движение
С ранних лет Марсель вступает в Евхаристический крестовый поход, движение благочестия, формировавшее детей к регулярной сакраментальной жизни — молитве, причастию, жертве, апостолату.[20] Биографическая традиция резюмирует этот девиз четырьмя глаголами: молиться, причащаться, жертвовать собой, быть апостолом. Эти четыре требования заранее возвещают всю его жизнь: человек, которым он станет, ничего не изобретёт, а доведёт до совершенства то, чему был научен в детстве.
Около десяти лет он становится скаутом, познаёт командную жизнь, дух служения и ответственности.[21][22] Там он пробыл недолго: рабочий мир, в который он был рано брошен, вскоре направит его щедрость к апостолату, более близкому его окружению — среди молодых рабочих.
Ученик типографа
В двенадцать лет, 1 октября 1934 года, Марсель поступает учеником к ренскому типографу, чтобы освоить профессию типографа.[23][24] Он сразу же сталкивается с мастерской, усталостью, грубостью, давлением и безрелигиозностью среды, где молодому христианину приходится выбирать: слиться с толпой или свидетельствовать. Марсель делает свой выбор. Он сознательно избегает компании богохульников, держится с товарищами, разделяющими его веру, но никогда не отгораживается от других.[25][26]
Именно в этой мастерской формируется его главная убеждённость: святость не предназначена только для монастыря, она осуществляется у рабочего стола, в самом рабочем мире. Когда позже мать спросит его, не чувствует ли он призвания к священству, он ответит ей, согласно биографам, что не чувствует к нему призвания и думает, что приносит больше пользы, оставаясь в мире.[27]
Деятель Христианской рабочей молодежи (1935–1943)
Вступление в Христианскую рабочую молодежь
В 1935 году Марсель вступает в Христианскую рабочую молодежь (JOC) — католическое акционное движение, основанное в Бельгии аббатом Жозефом Кардином для евангелизации рабочего мира самими рабочими.[28][29] Для этого юноши, жаждущего деятельности, открытие JOC становится освобождением: наконец-то вера перестает быть лишь личной практикой и становится коллективной миссией: это, согласно его биографам, радость молодого христианина, наконец нашедшего способ посвятить свою жизнь служению братьям.[30]
Метод JOC — «Видеть, судить, действовать» — полностью соответствует его практическому складу характера. Марсель не теоретизирует милосердие: он его организует. Командные собрания, посещения больных, поддержка учеников, братское присутствие в мастерской: для него вера становится кропотливой и радостной работой на местах.
Руководитель секции в семнадцать лет
Его щедрость и серьезность быстро выделяют его. Уже в 1938 году, в семнадцать лет, он избирается президентом секции JOC в приходе Сен-Обен в Ренне.[31][32] Он всерьёз воспринимает убеждение Кардена, переданное Йо Вебером, что молодой рабочий стоит больше, чем всё золото мира[33], — он хочет, чтобы каждый молодой рабочий открыл для себя свое достоинство как сына Божьего. Марсель ставит духовную жизнь — ежедневная месса, молитва, таинства — как источник всякой деятельности, отвергая пустой активизм без внутренней жизни.[34]
Подполье во время оккупации
Война меняет всё. После поражения 1940 года и начала оккупации молодежные движения, такие как JOC, находятся под наблюдением и стеснены, вынуждены к осторожности.[35] Марсель не сдается: он продолжает проводить собрания, адаптируется, защищает, продолжает собирать людей. Он уже учится вере, которая требует жертв, и верности, испытанной страданием — невольная подготовка к тому, что ждет его в Германии.
Маргарита: помолвка
Согласно биографическим рассказам именно в ноябре 1941 года Марсель встречает Маргариту Дерньо, также вовлеченную в католическую деятельность.[36] Между ними рождается честная, зрелая любовь, полностью ориентированная на создание христианской семьи. Помолвка следует вскоре — уже в августе 1942 года по данным New Catholic Encyclopedia[37] — а свадьба планируется на июнь 1943 года.[38] Эта человеческая любовь не отвлекает его от Бога, а, напротив, укореняет в Нем: в письмах, которые он позже будет писать из изгнания, Маргарита остается для него лицом той жизни, которую он надеется обрести и которую приносит в жертву.
Траур: бомбардировка Ренна (март 1943)
Весной 1943 года история жестоко обрывает планы молодой пары. 8 марта 1943 года Ренн подвергается жестокой союзнической бомбардировке, унесшей сотни жизней. Среди погибших — сестра Марселя, Мари-Мадлен, погибшая в этой катастрофе.[39][40] Марсель, убитый горем, но не сломленный, должен организовать похороны сестры. Через одиннадцать дней приходит приказ о мобилизации: его самого призывают на Обязательную трудовую службу (STO) в Германию. Этот месяц отнимает у него сестру и разлучает с семьей.
«Я уезжаю как миссионер»: STO в Целла-Мелис (1943–1944)
Обязательная трудовая служба
Введенная в феврале 1943 года режимом Виши для обеспечения немецкой военной промышленности рабочей силой, STO депортирует сотни тысяч молодых французов на заводы Рейха.[41] 19 марта 1943 года Марсель Калло покидает Ренн и отправляется в Целла-Мелис в Тюрингии, где его определяют на оружейный завод.[42][43] Многие на его месте выбрали бы бегство или подполье. Марсель же видит в этом испытании призыв.
Не как рабочий, а как миссионер
Он формулирует этот выбор для своих близких в ставшей знаменитой фразе, выражающей всю его мирянскую призванность:
«Я еду туда не как рабочий, — говорит он своим. — Я уезжаю как миссионер; там так много нужно сделать, чтобы люди узнали Христа.» — Марсель Калло, семье, март 1943 года[44][45]
Это не благочестивая бравада. Марсель всегда берет с собой значки скаута и JOC, знаки своей христианской идентичности, от которых он никогда не отказывается.[46] Он уезжает с ясным сознанием посланника: там, где Церковь отсутствует, он будет присутствием Христа.
Пустыня испытаний
Однако начало оказывается ужасным. Вдали от родных, изнуренный работой, окруженный моральной нищетой, Марсель переживает настоящий кризис. В течение двух месяцев он почти падает духом, охваченный унынием. Он сам признается в этом своей невесте:
«Здесь много душевных ран, которые нужно лечить… Первые два месяца после моего приезда были чрезвычайно тяжелыми и мучительными.» — Марсель Калло, письмо Маргарите из Целла-Мелис[47]
То, что поднимает его, — не усилие воли, а возвращение к истокам: молитва, вновь обретенная евхаристия и решение встать на ноги, служа другим. Миссионер, на мгновение поверженный, снова поднимается.
Подпольный апостолат
Марсель собирает вокруг себя молодых французских рабочих лагеря — часто дехристианизированных, вырванных с корнем, потерявших ориентиры.[48][49] Он организует встречи, вечера, пение, импровизированный театр, братские службы. Особенно важно, что ему удается добиться, чтобы немецкий капеллан, говорящий по-французски, приезжал служить мессу для французов. Вокруг этой мессы формируется «теплая группа», маленькая христианская община, возвращающая вкус к жизни и вере.[50] Марсель становится естественным образом руководителем секции JOC в Целла-Мелис.[51][52]
Эта духовная работа — также и дело внутреннего сопротивления: в самом сердце системы, созданной для того, чтобы ломать людей и превращать их в винтики, Марсель сохраняет достоинство, братство, надежду. Именно этого режим не может допустить.
Арест: «Господин слишком уж католик» (апрель 1944)
Лишняя месса
Христианская деятельность Марселя долго не ускользает от надзора. Его собрания, влияние, французская месса, которую он возродил, сплочённость группы христианской рабочей молодежи — всё это кажется оккупантам организованной силой, а значит, подозрительно.[53] 19 апреля 1944 года его арестовывает гестапо.[54][55]
Религиозный мотив, а не политический
Мотив ареста имеет для истории Церкви решающее значение. Марсель Калло не участвовал ни в каком саботаже или вооружённом сопротивлении. Согласно рассказам его товарищей агент, пришедший его арестовывать, объяснил эту меру одной фразой: «Господин слишком уж католик» — католическая деятельность, признанная нацистским режимом опасной.[56][57] Обвинительное заключение не касается политического противника: оно касается верующего. Именно это делает Марселя Калло, в строгом смысле, мучеником in odium fidei — убитым из ненависти к вере.
«Господин слишком уж католик.» — Мотив ареста Марселя Калло согласно рассказам его товарищей, апрель 1944 года[58][59]
Тюрьмы Готы и Флоссенбюрга
С этого момента начинается крестный путь заключения. Сначала Марселя несколько месяцев содержат в тюрьме Готы вместе с одиннадцатью товарищами, католическими руководителями Тюрингии, арестованными как и он, затем осенью 1944 года переводят в концентрационный лагерь: Флоссенбюрг, перед последней отправной точкой.[60][61] Оторванный от всего, лишённый регулярных таинств, он держится благодаря молитве и уверенности во внутреннем присутствии, о чём он расскажет в одном из своих последних писем.
«К счастью, есть Друг, который не покидает меня ни на мгновение и умеет поддержать в тяжёлые и изнуряющие часы. С Ним можно вынести всё.» — Марсель Калло, последнее письмо из Германии от 6 июля 1944 года[62]
Мученичество в Маутаузен-Гузен (1944–1945)
Ад Гузена
26 октября 1944 года Марсель попадает в концентрационный лагерь Маутаузен в Австрии и направляется в коммандо Гузен — сначала в Гузен I, а с 7 ноября в Гузен II — один из самых смертоносных, где заключённые работают в подземных заводах на нужды военной промышленности.[63][64][65] Двенадцатичасовые рабочие дни, рассчитанное недоедание, побои, холод, истощение: Гузен — это машина медленного уничтожения. Тело Марселя, уже истощённое, здесь неумолимо разрушается.
Светлый свидетель среди ужаса
И всё же, в этом аду выжившие не забыли его лицо. Его товарищи по депортации свидетельствовали о человеке, который, будучи на пределе сил, продолжал утешать других, делиться, молиться, сохранять надежду. Согласно биографическим рассказам один из них, Морис Грессэ, выразил единодушное уважение, которое Марсель заслужил среди французов лагеря.[66]
Вера Марселя не была эгоистическим убежищем: она излучалась на окружающих. До самого конца он оставался тем, кем хотел быть, покидая Ренн: миссионером.
Смерть в Revier, 19 марта 1945 года
Подточенный туберкулёзом, дизентерией, голодом и истощением, Марсель в конце концов попадает в Revier, лазарет лагеря — преддверие крематория — 5 января 1945 года.[67][68][69] Там он умирает на рассвете 19 марта 1945 года, в праздник святого Иосифа, ровно через два года после отправления в Германию. Ему двадцать три года. Его тело, согласно биографическим рассказам, было брошено в братскую могилу и так и не было найдено.[70]
Полковник Альбер Тибодо, также бывший узником, был свидетелем его последних мгновений и сохранил о них глубокое воспоминание, которое сыграет важную роль в процессе беатификации, — сам Иоанн Павел II приведёт его в беатификационной проповеди[71]:
«Я знал Марселя Калло всего несколько часов, предшествовавших его смерти в марте 1945 года […] : он умер, можно сказать, у меня на руках. […] Если я сохранил о нём память, хотя знал многих заключённых, то потому, что у Марселя Калло был по-настоящему сверхъестественный взгляд.» — Полковник Альбер Тибодо, свидетель его смерти[72][73]
Духовность Марселя Калло
«Друг, который меня не покидает»: евхаристическое сердце
Вся внутренняя жизнь Марселя Калло заключена в присутствии: присутствии Христа в Евхаристии, открытом им в детстве на евхаристическом крестовом походе и никогда не оставленном. Ежедневная месса была центром его существования; именно её он стремился возродить для своих товарищей по STO, она же поддерживала его, когда всё остальное было отнято.[74][75] «Друг, который не покидает меня ни на мгновение» из его последнего письма — не сентиментальный образ: это живая теология мирянина, сделавшего причастие источником своего действия.
Страдать за тех, кого любишь: Крест
Марсель не пассивно переносил свою страсть: он её приносил в жертву. В своих письмах он явно соединяет свои страдания со страданиями Христа и с благом тех, кого любит.
«Да, как сладко и утешительно страдать за тех, кого любишь…» — Марсель Калло, письмо из плена[76]
Эта фраза, написанная в ночи лагеря, преображает его смерть: она становится не только перенесённой несправедливостью, но и даром. Именно это признает Церковь, провозглашая его мучеником.
Католическое действие как путь к святости
Самая оригинальная черта Марселя Калло — быть святым именно там, где он был: в мастерской, на заводе, в лагере, не меняя своего состояния жизни. Он отказался от священства не из-за теплохладности, а по собственному призванию, будучи убеждён, что «может принести больше пользы, оставаясь в мире».[77] Его святость — это святость мирянина и рабочего, полностью верная интуиции JOC: христианин-рабочий — не христианин второго сорта, он апостол среди своих братьев. В этом Марсель Калло предвосхищает всеобщее призвание к святости, которое Второй Ватиканский собор провозгласит в Lumen gentium.
От братской могилы к алтарям
Процесс беатификации
Память о Марселе Калло не угасла вместе с ним. Благодаря Христианской рабочей молодежи (JOC), архиепархии Ренна и свидетельствам его товарищей по депортации, его дело было возбуждено. Согласно биографическим заметкам епархиальное расследование началось в Ренне в 1968 году, и процесс продвигался до признания его добродетелей и, прежде всего, его мученичества.[78][79] Как и все мученики, признанные in odium fidei, он мог быть беатифицирован без требования чуда, поскольку мученичество само по себе является знаком святости.
4 октября 1987 года: три молодых мирянина-мученика
4 октября 1987 года в базилике Святого Петра папа Иоанн Павел II провозгласил блаженным Марселя Калло.[80][81] Дата была выбрана не случайно: церемония открывалась одновременно с Синодом епископов, посвящённым призванию и миссии мирян. Марсель Калло был беатифицирован не один: вместе с ним были беатифицированы две молодые итальянки, Антония Мезина и Пьерина Мороcини, также мирянки и мученицы.[82] Трое молодых людей из народа Божьего — бретонский рабочий и две девушки — были предложены в пример Церкви, размышляющей о возможности святости мирян в самом сердце мира.
Покровительство и наследие
Марсель Калло, беатифицированный активист JOC, естественный покровитель христианской рабочей и студенческой молодежи, католических акционных движений и молодых работников.[83] Его имя носят школы, приходы, скаутские группы и капелланаты как во Франции, так и за её пределами.[84][85] Его память отмечается 19 апреля в епархии Ренна, в день его ареста; 19 марта, день его смерти, — уже праздник святого Иосифа, покровителя работников.[86][87][88]
Чему учит сегодня блаженный Марсель Калло
Образ Марселя Калло говорит с особой силой нашему времени. Миру, который склонен противопоставлять веру и активность, внутреннюю жизнь и действие, он противопоставляет пламенное единство: именно потому, что он ежедневно причащался, он мог ежедневно служить. Молодёжи, склонной к разочарованию, он показывает, что двадцатилетний человек может отдать свою жизнь без шума, без оружия, лишь верностью тому, во что верит. А Церкви, иногда склонной считать святость уделом только клириков и монахов, он напоминает, что мастерская, фабрика, офис и даже лагерь могут быть местами совершенной святости.
Его мученичество, наконец, говорит о правде, за которую XX век заплатил дорогую цену: одного лишь факта быть «слишком католиком», то есть жить верой до конца и излучать её вокруг себя, было достаточно, чтобы стать смертельным врагом тоталитаризма. Марсель Калло не искал мученичества; он просто отказался перестать любить, молиться и собирать людей. Именно это кроткое и непоколебимое постоянство — миссионер, который никогда не останавливается — Церковь сегодня предлагает для подражания всем крещёным.
Для дальнейшего чтения
- Блаженный Мигель Про (1891–1927) — мексиканский иезуит, священник-мученик XX века, умерший с криком «Да здравствует Христос-Царь!», близкий по духу подпольного и радостного апостолата Марселю Калло.
- Блаженный Фредерик Озанам (1813–1853) — мирянин, университетский преподаватель и апостол милосердия среди рабочих, ещё одна великая фигура христианского служения в мире труда.
- Блаженный Антуан Шеврие (1826–1879) — священник бедных и рабочих кварталов Лиона, основатель Прадо, близкий по духовности самоотречения и народной близости, которой жил Марсель Калло.
- Блаженный Соланус Кейси (1870–1957) — современный американский капуцин, другой свидетель смиренной и скрытой святости XX века.
Примечания и ссылки
Примечания и источники
Wikipedia (английский), статья «Marcel Callo»: en.wikipedia.org/wiki/Marcel_Callo. Родился 6 декабря 1921 года в Ренне, второй из девяти детей; брат Жан стал священником; служил у алтаря; скаут с десяти лет; ученик типографа с 1 октября 1934 года; вступил в JOC в 1935 году; ответ матери о священстве («я думаю, что принесу больше пользы, оставаясь в мире»); обручён с Маргаритой Дерньо; призван на STO 19 марта 1943 года («я уезжаю как миссионер»); носил скаутские и JOC-значки; работал в Целла-Мелис; арестован гестапо 19 апреля 1944 года «за то, что слишком католик»; тюрьмы Гота (октябрь 1944), Флоссенбюрг, затем Маутхаузен (Гузен I и II); двенадцатичасовой принудительный труд; умер 19 марта 1945 года (туберкулёз и дизентерия), в 23 года; братская могила, тело не найдено; свидетельство полковника Тибодо; открытие процесса в Ренне в 1968 году, Слуга Божий в 1982 году, беатификация Иоанном Павлом II 4 октября 1987 года без требования чуда (смерть in odium fidei).
1 8 9 12 13 19 21 23 25 27 28 46 54 68 70 77 78 81Le Maitron — Биографический словарь / Расстрелянные, гильотинированные, казнённые, убитые (1940–1944), статья «CALLO Marcel»: fusilles-40-44.maitron.fr/callo-marcel (статья от 25 октября 2008). Типограф, федеральный активист JOC; Евхаристический крестовый поход, затем Scouts de France в 1933 году; призван на STO в марте 1943 года, через три дня после смерти сестры Мари-Мадлен под бомбардировкой («Я уезжаю не как рабочий, я уезжаю как миссионер»); арестован за католическую активность 19 апреля 1944 года; тюрьма Гота с одиннадцатью товарищами, католическими руководителями Тюрингии; Флоссенбюрг, затем Маутхаузен в октябре, работа на подземном заводе; умер от истощения в лазарете лагеря 19 марта 1945 года; частные школы и объединения приходов, носящие его имя; беатифицирован Иоанном Павлом II 4 октября 1987 года во время Синода о мирянах.
2 10 14 39 41 42 52 57 60 85Коллеж Бернардинцев, «Блаженный Марсель Калло: герой католической молодежи»: collegedesbernardins.fr. Президент секции JOC Сен-Обен в 17 лет (1938); старший брат Жан, который должен был быть рукоположен в священники в июне (1943); отправление 19 марта 1943 года («Я еду туда не как рабочий, — говорит он своим. — Я уезжаю как миссионер; так много нужно сделать, чтобы познакомить людей с Христом.»); письмо невесте из Целла-Мелиса («здесь много душевных ран, которые нужно исцелять… два месяца после моего приезда были чрезвычайно тяжелыми и мучительными»); арест 19 апреля 1944 года, агент, отвечающий товарищу Жоэлю: «Господин слишком уж католик»; последнее письмо из Германии от 6 июля 1944 года («К счастью, есть Друг, который не покидает меня ни на мгновение и умеет поддержать в тяжёлые и изнуряющие часы. С Ним можно вынести всё.»); слова о жертве страдания («как сладко и утешительно страдать за тех, кого любишь»); смерть 19 марта 1945 года в Маутаузен-Гузен; беатификация 4 октября 1987 года.
3 7 18 29 31 44 47 50 56 58 62 76Le Jour du Seigneur, «Марсель Калло» (великие личности, 16 апреля 2025): lejourduseigneur.com/grandes-figures/marcel-callo. Рабочий из Ренна, член JOC, президент секции; отправление на STO («я еду туда не как рабочий: я уезжаю как миссионер»); сеть духовного сопротивления в Тюрингии; арест в апреле 1944 года, агент отвечает: «Господин слишком уж католик»; Гота с одиннадцатью другими молодыми людьми, Флоссенбюрг, затем Маутхаузен «в конце октября», подземный завод; смерть в 23 года 19 марта 1945 года, свидетельство Тибодо («глубокое убеждение, что он уходит к счастью»); канонический процесс в шестидесятые годы, беатификация 4 октября 1987 года; образец активной католической молодежи.
4 32 45 79 83Католическая церковь во Франции, «Блаженный Марсель Калло» (святой дня, заметка, опубликованная 19 апреля): eglise.catholique.fr/saint-du-jour/19/04/bienheureux-marcel-callo. Член JOC в Бретани, невеста также в движении; отправление «как миссионера, чтобы помочь своим братьям из JOC»; объединение французских рабочих вокруг месс, совершаемых немецким капелланом, говорящим по-французски, формируя «теплую группу», что привлекло внимание гестапо; арест за католическую деятельность; депортация в Маутаузен, работа на подземном заводе; смерть в лазарете возле крематория от истощения, туберкулеза и дизентерии, поддерживая своих товарищей до конца.
5 48 53 65 69Jeunes Cathos (CEF), «Bienheureux Marcel Callo, une vie offerte pour un monde meilleur»: jeunes-cathos.fr. Вступление в Евхаристический крестовый поход (девиз «Молись, причащайся, жертвуйся, будь апостолом»); ответственность в JOC, сохраняемой под оккупацией несмотря на надзор и притеснения, — сайт упоминает её продолжение в подполье с 1940 года; STO в Целла-Мелис в 1943 году, организация христианской жизни группы; арест гестапо «за то, что слишком католик»; тюрьма Гота, затем депортация во Флоссенбюрг и Маутхаузен; смерть 19 марта 1945 года «от истощения и болей в желудке»; беатификация 4 октября 1987 года.
6 16 20 35 49 74Проповедь Иоанна Павла II на беатификацию Марселя Калло, Антонии Месины и Пьерины Моросини, 4 октября 1987 (XXVII воскресенье рядового времени, открытие Синода епископов о призвании и миссии мирян), итальянский текст: vatican.va. Папа говорит там о троих новых блаженных: «Tutti e tre sono laici, sono giovani, sono martiri !» («Все трое — миряне, молоды, мученики !»); о Калло он приводит свидетельство полковника Тибодо, видевшего смерть тысяч заключённых и бывшего рядом с Марселем на рассвете 19 марта 1945 года: «Marcel aveva lo sguardo di un santo» («У Марселя был взгляд святого»). Проповедь также подтверждает, что Калло писал из тюрьмы брату «recentemente ordinato sacerdote» («недавно рукоположенному священнику»). Место церемонии: базилика Святого Петра — список беатификаций Иоанна Павла II даёт «Roma, Basilica di San Pietro, 4 ottobre 1987» для Калло, Месины и Моросини, а англоязычная заметка о Пьерине Моросини (та же церемония) также указывает «Saint Peter's Basilica».
11 71 73 80 82Réflexion chrétienne, «Bienheureux Marcel Callo, jeune ouvrier et martyr (1921-1945), fête le 19 mars»: reflexionchretienne.fr. Второй из девяти детей в христианской семье из Ренна; вступил в Евхаристический крестовый поход в 12 лет; ученик типографа с 12 лет; председатель секции JOC; приоритет духовной жизни как источника действия в секуляризованном рабочем мире; потеря сестры при бомбардировке в 1943 году; невеста Маргарита Дерньо; STO в Целла-Мелис, оружейный завод; подпольная христианская жизнь; арест 19 апреля 1944 года, гестапо признало его «слишком католиком»; тюрьма Гота, затем Флоссенбюрг и Маутхаузен; Гузен II, «худшее из коммандо»; смерть 19 марта 1945 года от истощения, недоедания, туберкулёза и дизентерии; свидетельство полковника Тибодо о его «сверхъестественном взгляде»; беатификация 4 октября 1987 года Иоанном Павлом II.
15 34 51 55 59 75Mag Généalogie — Древа и истории, «Марсель Калло: от беззаботности к мученичеству»: maggenealogie-arbresethistoires.com/marcel-callo-de-linsouciance-au-martyre. Смерть сестры во время бомбардировки Ренна (март 1943); встреча с Маргерит Дерньо в ноябре 1941, помолвка, свадьба запланирована на июнь 1943; брат Жан рукоположен в священники в июне 1943; отправление в Целла-Мелис (Тюрингия) в марте 1943; цитата об отправлении «как миссионер»; свидетельство Мориса Грессета («он был моим другом и другом всех французов лагеря…»); свидетельство полковника Альбера Тибодо («у Марселя Калло был по-настоящему сверхъестественный взгляд… я никогда не видел у умирающего такого взгляда»); тюрьмы и депортация в Гузен; смерть 19 марта 1945 года.
17 36 38 40 43 66Скаутопедия (франкоязычная ScoutWiki), статья «Марсель Калло»: fr.scoutwiki.org/Marcel_Callo. Скаутское прошлое Марселя Калло, переход к JOC, память, поддерживаемая скаутскими группами и учреждениями, носящими его имя; биографические вехи его жизни и мученичества.
22 84Епархия Камбре, карточка «Marcel Callo (1921-1945)»: media.cathocambrai.com/282823.pdf (карточка, повторяющая досье официального сайта www.marcelcallo.fr). Ученичество с 12 лет; арест 19 апреля 1944 года «за то, что слишком католик»; тюрьма Гота с руководителями JOC Тюрингии (всего двенадцать); Гузен II «худшее из коммандо»; смерть от истощения 19 марта 1945 года; «Блаженный Марсель Калло отныне чтится в своей епархии Ренна 19 апреля, в день, когда он был арестован […] ; 19 марта, день его смерти, — праздник святого Иосифа» (формулировка, подтверждённая франкоязычной Википедией: «Марсель Калло чтится 19 марта […] и 19 апреля […] в епархии Ренна»); полное свидетельство полковника Тибодо («он умер, можно сказать, у меня на руках… по-настоящему сверхъестественный взгляд… взгляд надежды… Я никогда не видел у умирающего такого взгляда»).
24 26 64 72 86Encyclopedia.com, «Калло, Марсель, бл.» (по New Catholic Encyclopedia): encyclopedia.com. Помолвка (август 1942); организация JOC в трудовом лагере; арест гестапо 19 апреля 1944 года «for excessive Catholic activity»; тюрьма Гота, лагерь Флоссенбюрг, лагерь Маутхаузен (26 октября 1944), Гузен I, затем Гузен II (7 ноября), лазарет (5 января 1945); смерть от недоедания и истощения; беатификация 4 октября 1987 года; память: 19 апреля.
30 37 61 63 67 87Stefan Gigacz, «More than all the gold in the world», Cardijn Research: cardijnresearch.org/more-than-all-the-gold-in-the-world. Согласно свидетельству Йо Вебера, бывшего казначея международной JOC, Жозеф Кардейн, как сообщается, выразил это убеждение в Минас-Жерайсе (Бразилия), возмущённый условиями молодых рабочих на золотом руднике; эта формула уже бытовала во французской JOC (La Jeunesse Ouvrière, 1930).
33Архидиоцез Кёльна, досье «Marcel Callo — 19. April»: erzbistum-koeln.de. Память 19 апреля; арестован в апреле 1944 года «weil er „viel zu katholisch“ war»; тюрьма Гота, затем Маутхаузен, смерть от истощения 19 марта 1945 года.
88