Стэнли Фрэнсис Ротер — родившийся в Окарче (Оклахома) 27 марта 1935 года, убитый в Сантьяго-Атитлане (Гватемала) 28 июля 1981 года, — американский священник-миссионер, убитый эскадроном смерти в разгар гражданской войны в Гватемале. Сын фермеров, исключённый из семинарии за неспособность выучить латынь, он стал тем не менее одним из самых светлых ликов североамериканской святости XX века.[1][2]
Посланный в 1968 году в миссию, которую его диоцез содержал среди майя-цутухили, на берегах озера Атитлан, он выучил там испанский, а затем цутухильский — язык майя, не имевший письменности до прихода миссионеров, совершал на этом языке мессу и участвовал в коллективном переводе Нового Завета на цутухильский, завершённом и опубликованном после его смерти. Фермер по образованию, он сам водил бульдозер миссии, содержал сельскохозяйственный кооператив, диспансер и первое католическое радио региона: индейцы звали его Padre A'plas, «отец Франциск».[3][4][5]
Когда репрессии обрушились на Церковь Гватемалы, а его имя появилось в расстрельном списке, он отказался бежать. В своём последнем рождественском письме 1980 года он написал ставшую знаменитой фразу: «Пастырь не может бежать при первых признаках опасности».[6][7] Застреленный двумя пулями в голову в своём доме при церкви 28 июля 1981 года, он был перевезён в Оклахому, но его сердце было погребено под алтарём его гватемальской церкви — по просьбе его народа. Папа Франциск признал его мучеником 1 декабря 2016 года, и он был беатифицирован 23 сентября 2017 года — первый рождённый в США священник, удостоенный этой чести.[8][9]
Ребёнок из Окарча: фермер из Оклахомы (1935–1957)
Рождение в семье немецких фермеров
Стэнли Фрэнсис Ротер рождается 27 марта 1935 года на ферме близ Окарча, крошечного городка в Оклахоме (едва 1300 жителей), основанного католическими поселенцами немецкого происхождения.[10] Через два дня, 29 марта 1935 года, его крестят в церкви Святой Троицы в Окарче.[11] Его родители, Франц Ротер и Гертруда Смит, возделывают землю; Стэнли — старший из пятерых детей Франца и Гертруды: его сестра Бетти — будущая монахиня сестра Марита, — братья Джим и Том, а также малышка Каролина, умершая вскоре после рождения.[12][13][14]
Дом Ротера — это дом сельского, трудолюбивого католичества без пафоса: работа в поле, воскресная месса, семейный розарий. Именно в этой обычной почве — благочестии деревни и требовательности к хорошо сделанной работе — формируется характер будущего мученика: упорный, молчаливый, верный.
«Future Farmer of America»: сначала земля, потом алтарь
Ничто в юном Стэнли сначала не выдаёт будущего священника. Это парень от земли, умелый руками, привыкший к моторам, урожаям и скоту. В средней школе Святой Троицы его избирают председателем местного отделения Future Farmers of America — объединения молодых американских фермеров.[15] Он умеет чинить машину, водить трактор, строить, сеять и жать: это крестьянское мастерство, казалось бы никак не связанное со священством, окажется позже решающим в горах Гватемалы.
Но в глубине этого фермерского сына зреет большее призвание. Вопреки всем ожиданиям — и к удивлению окружающих, — подросток просит принять его в семинарию, чтобы стать священником.
Провал в семинарии: исключён из-за латыни
На этом история могла бы закончиться. Посланный учиться в семинарию Успения в Сан-Антонио (Техас), Стэнли бьётся там около шести лет с классическими предметами — и позорно проваливает латынь, язык, тогда необходимый для богословия и литургии.[16][17] Он проваливает первый год богословия, и разочарованный ректор отправляет его домой, посоветовав отказаться от священства.[18]
Это один из самых поразительных парадоксов его жизни: тот, кто позже окажется способным овладеть во взрослом возрасте двумя языками — испанским, а затем труднейшим цутухильским, языком майя, не имевшим тогда письменной формы до трудов миссионеров, — был сначала признан неспособным выучить школьную латынь. Школьная слабость не была слабостью души.
Второй шанс и рукоположение (1963)
Юноша не сдаётся; он открывает свою скорбь своему епископу, монс. Виктору Риду, из Оклахома-Сити–Талсы. Прелат, различив под школьными неудачами подлинное призвание, даёт ему второй шанс в другом заведении: семинарии Маунт-Сент-Мэрис в Эммитсбурге, в Мэриленде.[19][20] На этот раз Стэнли преуспевает. Ректор Маунт-Сент-Мэрис даже отмечает: «Господин Ротер добился прекрасных успехов в этой семинарии, и из него должен получиться очень хороший приходской священник».[21]
25 мая 1963 года Стэнли Ротер рукоположен во священники для диоцеза Оклахома-Сити–Талса монс. Виктором Ридом.[22] Фермерский сын, исключённый из-за латыни, стал священником Христовым.
От приходского священника Оклахомы к миссионеру Гватемалы (1963–1968)
Первые приходы
Пять лет молодой отец Ротер служит в приходах своего диоцеза: святого Вильгельма в Дюранте, святого Франциска Ксаверия и кафедральном соборе Святого Семейства в Талсе, затем Корпус-Кристи в Оклахома-Сити.[23] Добросовестный и скромный священник, он вовсе не блестящий оратор; его сила в другом — в присутствии, доступности, постоянстве. Бывший соученик по семинарии, отец Том Коннери, подытожит одним словом: «Стэнли был трудолюбивым, преданным, верным».[24]
Зов Гватемалы
В то же время Церковь США отвечает на призыв папы Иоанна XXIII, просившего североамериканские диоцезы посылать миссионеров в Латинскую Америку. Диоцез Оклахомы открывает тогда миссию в Гватемале, в Сантьяго-Атитлане. В 1968 году, по собственной просьбе, отец Ротер посылается туда.[25][26]
Миссионер, высаживающийся на берегах озера Атитлан, — зрелый тридцатитрёхлетний мужчина, без внешнего блеска, но несущий редкий для горной миссии капитал: руки крестьянина и сердце приходского священника.
Padre A'plas из Сантьяго-Атитлана (1968–1981)
Народ майя: цутухили
Сантьяго-Атитлан — индейский городок, прильнувший к подножию вулканов, на берегах великолепного озера Атитлан, в департаменте Солола. Его жители, цутухили, — бедный народ майя, глубоко отмеченный собственной культурой и языком, долго державшийся в стороне от господствующего общества ладино (метисов).[27] Именно этому народу отец Ротер отдаст себя целиком на тринадцать лет.
Выучить невозможное: язык цутухиль
Священник, так никогда и не сумевший удержать латынь, принимается учить во взрослом возрасте два языка подряд: сначала испанский, затем цутухильский — язык майя огромной трудности, не имевший письменности до прихода миссионеров: первые записи были сделаны ещё в 1966 году миссионером Рамоном Карлином с помощью двух прихожан, и Ротер продолжил этот труд с энергией.[28][29] Ротер берётся за дело с фермерским упорством: учит, записывает, систематизирует, пока не сможет проповедовать и совершать мессу на цутухильском, на самом языке своих прихожан.[30]
Поскольку в цутухильском не существовало эквивалента имени «Стэнли», индейцы назвали его по его второму имени, Франциск: он стал для них Padre A'plas (Аплас), «отец Франциск».[31]
Священник-фермер: кооператив, диспансер, радио
Среди цутухили бывший председатель Future Farmers of America наконец обретает свою стихию. Ротер — не только человек алтаря: это священник с мозолистыми руками, который сам водит бульдозер миссии, работая иные дни с семи утра до половины пятого, останавливаясь лишь на мессу.[32] Вокруг прихода он создаёт целую сеть взаимопомощи: сельскохозяйственный кооператив, центр питания, школу, диспансер — маленькую больницу в Панабахе, «Оспиталито», — и первую католическую радиостанцию региона, передающую катехизис и уроки языка и арифметики.[33][34]
Это воплощённое христианство — вера, которая пашет, лечит, кормит и учит, — укореняет Евангелие в конкретном. Ротер не «цивилизует» индейцев свысока: он снисходит до их языка и их труда, и именно оттуда сияет его служение.
Перевести Новый Завет
Его самое долговечное дело — духовное: участие в переводе Нового Завета на цутухильский, чтобы этот народ мог наконец услышать и прочитать Слово Божие на родном языке. Вовсе не одинокий труд, эта стройка была открыта ещё в 1966 году его предшественником миссионером Рамоном Карлином с помощью двух прихожан; Ротер взялся за неё с энергией и, когда обрушилось насилие, защитил переводчика Диего Мендосу Лакана, укрыв его в безопасном месте, — труд был завершён и опубликован после его смерти.[35][36][37][38] Для человека, некогда изгнанного из семинарии из-за языков, это предприятие сродни чуду благодати: двоечник по латыни помог дать целому народу Евангелия на его собственном языке.
Гватемала в крови: гонимая Церковь
Гражданская война и репрессии
1970-е и 1980-е годы — для Гватемалы годы жестокой гражданской войны. Против партизан армия и связанные с властью эскадроны смерти ведут слепые репрессии, от которых массово страдают индейское население и Церковь — подозреваемая в «подрывной деятельности», поскольку защищает бедных. Ротер сам описывает корни трагедии в своих письмах:
«Страна здесь в восстании, и правительство преследует Церковь. Низкие зарплаты, очень малое число чрезмерно богатых людей, плохое распределение земли — вот некоторые причины этого всеобщего недовольства». — отец Стэнли Ротер, письмо из Сантьяго-Атитлана[39]
Катехизаторы, которые исчезают
Насилие скоро стучится в самую дверь миссии. В конце 1980 года радиостанция разрушена, а её директор убит; катехизаторы и прихожане Ротера исчезают, позже их находят мёртвыми, со следами пыток.[40][41] Священник, разбитый горем, хоронит своих и продолжает. Против террора он упорно выбирает другой путь:
«А что делать перед лицом всего этого? Что мы можем сделать, кроме как выполнять свою работу, держать голову низко и проповедовать Евангелие любви и ненасилия?» — отец Стэнли Ротер, письмо последнего года[42]
Расстрельный список
В начале 1981 года неизбежное случается: Ротера предупреждают, что его имя значится в чёрном списке эскадронов смерти — на восьмом месте.[43][44] Предупреждения ясны: он должен немедленно покинуть Гватемалу, если хочет остаться в живых.
«Пастырь не может бежать»: решение остаться
Рождественское письмо 1980 года
Задолго до того, как угроза прояснилась, Ротер уже решил в совести. Ещё в мае 1980 года он писал с обезоруживающей ясностью:
«Если я получу прямую угрозу или мне прикажут уехать, тогда я уеду. Но если моя судьба — отдать здесь жизнь, что ж, да будет так». — отец Стэнли Ротер, письмо мая 1980 года[45]
Затем, в своём рождественском письме 1980 года, обращённом к верующим Оклахомы, он произнёс фразу, в которой вся его жизнь и которая даст название его образцовой биографии, The Shepherd Who Didn't Run:[46]
«Пастырь не может бежать при первых признаках опасности. Молитесь о нас, чтобы мы были знаком любви Христа к нашему народу». — отец Стэнли Ротер, рождественское письмо 1980 года[47][48]
Он отказывается оставить своих, чего бы это ни стоило: «Я не хочу дезертировать от этих людей, а ведь именно так скажут, даже спустя все эти годы».[49]
Возвращение в Оклахому и решение вернуться
В январе 1981 года, уступив давлению своего епископа и семьи, Ротер возвращается — против воли — в Оклахому, временно избежав смерти.[50] Но изгнание ему невыносимо: он думает лишь о своём угрожаемом народе. Отпраздновав Пасху в Оклахоме, он принимает решение, скрепляющее его судьбу, и возвращается в Гватемалу уже в апреле 1981 года, прекрасно зная, что за ним следят.[51] На предостережение брата Тома он отвечает просто:
«Пастырь не может бежать от своего стада». — отец Стэнли Ротер, брату Тому[52]
Его отец, старый Франц Ротер, скажет позже без единой жалобы: «Мы действительно гордимся им. Он чувствовал, что его народ нуждается в нём, и он вернулся туда».[53]
Мученичество 28 июля 1981 года
Ночь 28 июля
Ночью 28 июля 1981 года, вскоре после полуночи, трое мужчин в масках проникают в дом при церкви Сантьяго-Атитлана.[54][55] Они хватают подростка, Франсиско Боселя, находившегося там, и под угрозой смерти заставляют его вести их в комнату священника. Ротер открывает дверь; он не хочет быть похищенным и исчезнуть, как другие. Завязывается борьба, а юный Босель успевает убежать. Отец Ротер застрелен двумя пулями в голову.[56][57] Ему сорок шесть лет.
Он стал не единственной жертвой: Стэнли Ротер был одним из десяти священников, убитых в Гватемале только за 1981 год.[58] Его убийцы — трое мужчин в масках — так никогда и не были опознаны и не предстали перед судом: арестованные полицией люди не соответствовали описанию, данному Франсиско Боселем.[59]
Тело в Оклахоме, сердце в Сантьяго-Атитлане
Останки миссионера были перевезены в Оклахому и погребены 3 августа 1981 года на кладбище Святой Троицы в Окарче, его родной земле.[60] Но его безутешные прихожане-цутухили не захотели разлучаться со своим отцом целиком. По их просьбе его сердце было извлечено и погребено под алтарём церкви Сантьяго-Атитлана, там, где он столько раз совершал Евхаристию.[61][62]
Этот жест говорит лучше всяких речей о том, кем он был для них. Один сотрудник американского посольства, свидетель скорби целого народа, подытожил: «Было так, будто умер их Бог».[63]
От Слуги Божия к блаженному
Дело и признание мученичества (2016)
Слава святости и мученичества Стэнли Ротера лишь росла. Его дело было открыто на епархиальном уровне, передано в архидиоцез Оклахома-Сити; Слугой Божиим он был объявлен 25 ноября 2009 года.[64] После рассмотрения его жизни и смерти папа Франциск подтвердил 1 декабря 2016 года, что отец Ротер был убит in odium fidei — «из ненависти к вере», — то есть что он подлинный мученик.[65][66] Признание мученичества освобождало от требования чуда для беатификации.[67]
Беатификация 23 сентября 2017 года
23 сентября 2017 года, перед примерно двадцатью тысячами верующих, собравшимися в Cox Convention Center в Оклахома-Сити, кардинал Анджело Амато, посланник папы Франциска, провозгласил отца Стэнли Ротера блаженным.[68] Событие было историческим: Ротер стал первым рождённым в США священником и первым американским мучеником, вознесённым к почестям алтарей.[69][70]
В своей проповеди кардинал Амато приложил к миссионеру слово Христа о пшеничном зерне и подытожил его формулой, повторявшей его собственные слова:
«Добрый пастырь не может оставить своё стадо». — кардинал Анджело Амато, проповедь на беатификации, 23 сентября 2017 года[71]
Святилище в Оклахома-Сити
В честь нового блаженного архидиоцез воздвиг святилище блаженного Стэнли Ротера в Оклахома-Сити, освящённое 17 февраля 2023 года архиепископом Полом С. Кукли перед примерно 3000 верующих, приехавших со всего мира.[72][73] Построенное в испанском колониальном стиле, напоминающем церковь Сантьяго-Атитлана, профинансированное без долгов католическими жертвователями стоимостью около 50 миллионов долларов, оно вмещает святилище на 2000 мест и стало крупнейшей католической церковью Оклахомы.[74] Его литургическая память установлена на 28 июля, день его мученичества.
По случаю этого освящения тело блаженного было перенесено с кладбища Святой Троицы в Окарче в часовню святилища, где оно покоится ныне под алтарём; его сердце пребывает под алтарём церкви в Сантьяго-Атитлане.[75][76] Его биограф, Мария Руис Скаперланда, приветствовала это новое место паломничества:
«Люди со всего мира могут приехать и узнать его больше, и по-настоящему просить его заступничества». — Мария Руис Скаперланда, биограф блаженного Стэнли Ротера[77]
Архиепископ Кукли же подытожил смысл этого места:
«Мы собираемся здесь, чтобы почтить Бога, создавшего всё это, и Бога, прославляемого в Его святых». — монс. Пол С. Кукли, архиепископ Оклахома-Сити, проповедь на освящении, 17 февраля 2023 года[78]
Следующая таблица подытоживает главные этапы жизни блаженного, от фермы в Окарче до алтарей.
| Этап | Дата | Событие |
|---|---|---|
| Рождение в Окарче | 27 марта 1935 | Старший в семье немецких фермеров Оклахомы |
| Исключение из семинарии | около 1959–1960 | Провал по латыни и богословию в Успении (Сан-Антонио) |
| Рукоположение во священники | 25 мая 1963 | Монс. Виктор Рид, после второго шанса в Маунт-Сент-Мэрис |
| Отъезд в миссию | 1968 | Сантьяго-Атитлан (Гватемала), к цутухили, по собственной просьбе |
| Имя в расстрельном списке | начало 1981 | Восьмое место в списке эскадрона смерти |
| Вынужденное возвращение в Оклахому | январь 1981 | Затем добровольное возвращение в Гватемалу в апреле 1981 |
| Мученичество | 28 июля 1981 | Застрелен в доме при церкви в Сантьяго-Атитлане |
| Сердце погребено в Атитлане | август 1981 | Тело погребено в Окарче, сердце под гватемальским алтарём |
| Мученичество признано | 1 декабря 2016 | Папой Франциском, in odium fidei |
| Беатификация | 23 сентября 2017 | В Оклахома-Сити, кардинал Анджело Амато |
| Перенесение в святилище | 17 февраля 2023 | Тело перезахоронено в Оклахома-Сити; сердце по-прежнему в Сантьяго-Атитлане |
Духовность Стэнли Ротера: обыденная верность
Святость Стэнли Ротера ничем не эффектна. Ни видений, ни стигматов, ни красноречия: лишь упрямая верность — крестьянина, остающегося в поле до конца. Именно в этом его величие.
«Для себя я христианин; для других я священник» (святой Августин)
Слово святого Августина, выбранное юным рукоположенцем для его образа на рукоположение, подытоживает дух, его одушевлявший, — смиренный и пламенный одновременно:
«Для себя я христианин; ради служения другим я священник». — святой Августин (формула, приспособленная Ротером для его образа на рукоположение, 1963)[79]
Вся его жизнь — в этой фразе: священство, прожитое не как статус, но как полное дарение себя на служение народу. Священник существует не для себя — он всецело обращён к тем, кого должен вести ко Христу. Это, впрочем, не формула его сочинения: это слово святого Августина, которое юный рукоположенец сам выбрал для украшения его памятного образа рукоположения в 1963 году, — знак, что он с первого дня своего священства усвоил эту августинову иерархию между христианским бытием и священническим служением.[80]
Пастырь и Евхаристия
Сердце Ротера, погребённое под алтарём Сантьяго-Атитлана, — не просто трогательный символ: это точный образ его жизни. Он был священником Евхаристии, останавливавшим свой бульдозер ради совершения мессы, отказывавшимся покинуть алтарь, у которого он собирал свой народ. Его мученичество продолжает и запечатлевает евхаристическое приношение: как пшеничное зерно Евангелия, он пал в землю, чтобы принести плод.[81]
Святость без блеска
Что поражает свидетелей, так это отсутствие всякого театрального героизма. Ротер не искал смерти; он лишь оставался, день за днём, когда всё приказывало ему уйти. Его святость — святость обыденной добродетели, доведённой до конца: постоянство человека, любящего свой долг больше своей жизни. Именно это подчеркнул кардинал Амато, давая его в пример не чрезвычайных подвигов, но ежедневной верности полученному посту.
Чему учит сегодня блаженный Стэнли Ротер
История Стэнли Ротера — история евангельского контраста: фермерский сын, исключённый из семинарии, ставший апостолом народа майя; человек без блеска, ставший мучеником; священник, «неспособный выучить латынь», помогший дать Евангелия целому народу на его языке. Остаются три урока.
- Слабость не мешает святости. Исключённый, отосланный, признанный негодным, Ротер напоминает, что Бог призывает слабых и пользуется ими: его школьные пробелы не помешали его призванию, они сделали его ещё блистательнее.
- Пастырь остаётся. Перед лицом опасности он не бежал. Его фраза — «Пастырь не может бежать при первых признаках опасности» — это испытание совести для всякого ответственного, священника, родителя или воспитателя: любишь ли свой долг больше своей безопасности?
- Святость обыденна. Ротер не был ни мистиком, ни оратором: он был верен. Его жизнь доказывает, что святым становятся не чудесами, но смиренным исполнением до конца задачи, порученной Богом.
«Пастырь не может бежать от своего стада». — Блаженный Стэнли Ротер[82]
Для дальнейшего чтения
- Блаженный Мигель Про (1891–1927) — мексиканский священник-иезуит, другой великий латиноамериканский мученик XX века, расстрелянный с криком «Да здравствует Христос Царь!».
- Блаженный Соланус Кейси (1870–1957) — американский капуцин, другая великая фигура североамериканской святости XX века, тоже некогда испытывавший трудности в семинарии.
- Блаженный Фредерик Озанам (1813–1853) — мирянин, апостол милосердия, другой блаженный, всецело отдавший себя служению бедным.
Примечания и источники
Wikipedia (EN), «Stanley Rother»: en.wikipedia.org/wiki/Stanley_Rother. Стэнли Фрэнсис Ротер, родившийся 27 марта 1935 в Окарче (Оклахома), крещённый 29 марта 1935 в церкви Святой Троицы; сын Франца Ротера и Гертруды Смит, фермеров; братья и сёстры: Бетти (сестра Марита), Джим и Том — и малышка Каролина, умершая вскоре после рождения, по свидетельству его сестры Мариты; трудности в семинарии Успения (Сан-Антонио), провал по латыни и богословию, исключение; второй шанс в Маунт-Сент-Мэрис (Эммитсбург, Мэриленд) благодаря монс. Виктору Риду; рукоположение 25 мая 1963; приходы Оклахомы (Дюрант, Талса, Оклахома-Сити); миссия в Сантьяго-Атитлане (Солола, Гватемала) с 1968, по собственной просьбе; народ цутухили; изучение испанского и цутухильского (язык майя, не имевший письменности до миссионеров, первые записи ещё в 1966 стараниями Рамона Карлина); прозвище «Padre Apla's / A'plas» (Франциск); перевод Нового Завета на цутухильский; дела (кооператив, диспансер/Оспиталито в Панабахе, школа, радио); гражданская война, разрушение радио и убийство его директора, исчезновения катехизаторов; имя в расстрельном списке (8-е место) в начале 1981; возвращение в Оклахому в январе 1981, возвращение в Гватемалу в апреле 1981; убийство 28 июля 1981 (трое мужчин в масках, принуждённый Франсиско Босель, две пули в голову); один из 10 священников, убитых в Гватемале в 1981; тело погребено в Окарче 3 августа 1981, сердце погребено под алтарём в Сантьяго-Атитлане; Слуга Божий с 25 ноября 2009; мученичество признано папой Франциском 1 декабря 2016 (in odium fidei); беатификация 23 сентября 2017 в Оклахома-Сити кардиналом Анджело Амато; первый рождённый в США священник и мученик, беатифицированный; память 28 июля; святилище в Оклахома-Сити (испанский колониальный стиль, крупнейшая католическая церковь штата, освящено 17 февраля 2023).
1 3 8 11 12 16 19 22 23 25 27 28 31 34 35 40 43 50 51 54 56 58 60 61 64 65 69 76Franciscan Media / St. Anthony Messenger, «Blessed Stanley Rother»: franciscanmedia.org. Родился на ферме в Окарче (ок. 1300 жителей), немецкой католической общине; председатель местного отделения Future Farmers of America в средней школе; школьные трудности в семинарии, провал по латыни, провал первого года богословия и исключение ректором; второй шанс, данный монс. Виктором Ридом в Маунт-Сент-Мэрис (Мэриленд); тринадцать лет миссии в Сантьяго-Атитлане, прозвище «Padre Apla's» (Франциск); сельскохозяйственный кооператив, центр питания, школа, диспансер, первое католическое радио; свободное владение цутухильским несмотря на провал по латыни, перевод Нового Завета; суждения отца Тома Коннери («Стэнли был трудолюбивым, преданным, верным») и сестры Бернис Кита («дар присутствия»); убит 28 июля 1981, трое мужчин, две пули в голову, сердце погребено в Сантьяго-Атитлане; слово отца Франца Ротера («Мы действительно гордимся им. Он чувствовал, что его народ нуждается в нём, и он вернулся туда»); беатифицирован 23 сентября 2017, первый мученик и первый епархиальный священник, рождённые в США, беатифицированные, никакого чуда не потребовалось в силу мученичества.
2 4 10 13 15 17 18 20 24 26 30 33 36 49 53 55 67 70America Magazine, «Father Stanley Rother knew 'a shepherd cannot run from his flock'» (28 июня 2017): americamagazine.org. Фермерские и механические навыки на службе миссии: вождение бульдозера с 7.00 до 16.30, с перерывом лишь на мессу; овладение испанским и цутухильским, перевод Нового Завета; письмо о причинах насилия («Страна здесь в восстании, а правительство преследует Церковь. Низкие зарплаты… плохое распределение земли…»); «Реальность такова, что мы в опасности»; своему брату Тому: «Пастырь не может бежать от своего стада»; оценка ректора семинарии («Господин Ротер добился прекрасных успехов… из него должен получиться очень хороший приходской священник»); свидетельство сотрудника американского посольства («Было так, будто умер их Бог»).
5 21 32 39 52 63 82Blessed Stanley Rother Shrine (Oklahoma City), «About Blessed Stanley Rother»: rothershrine.org. Официальный сайт святилища; биография блаженного, контекст гражданской войны и репрессий (разрушение радио, исчезновения катехизаторов и прихожан), рождественское письмо 1980 («Пастырь не может бежать при первых признаках опасности»), мученичество 28 июля 1981 и сердце, погребённое в Сантьяго-Атитлане.
6 41 47National Eucharistic Revival, «American Eucharistic Witnesses: Blessed Stanley Rother — The Shepherd Who Didn't Run»: eucharisticrevival.org. Цитаты Ротера: письмо мая 1980 («Если я получу прямую угрозу или мне прикажут уехать, я уеду. Но если моя судьба — отдать здесь жизнь, да будет так»); письмо последнего года («Что мы можем сделать, кроме как выполнять свою работу, держать голову низко и проповедовать Евангелие любви и ненасилия?»); рождественское письмо 1980 («Пастырь не может бежать при первых признаках опасности. Молитесь о нас, чтобы мы были знаком любви Христа к нашему народу»); смерть 28 июля 1981 около 1.30 ночи, две пули в голову; сердце погребено в алтаре Сантьяго-Атитлана; беатификация 23 сентября 2017.
7 42 45 48 57 62Catholic News Agency / EWTN News, «Faithful martyr and missionary Father Stanley Rother beatified in Oklahoma» (23 сентября 2017): catholicnewsagency.com. Беатификация 23 сентября 2017 в Cox Convention Center в Оклахома-Сити перед более чем 20 000 человек, под председательством кардинала Анджело Амато от имени папы Франциска; проповедь, приложившая к Ротеру слово о пшеничном зерне («Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода») и формулу «добрый пастырь не может оставить своё стадо»; Ротер описан как творивший добро и сеявший мир и примирение во время кровавых гонений на Церковь, не перестававший проповедовать Евангелие любви и ненасилия.
9 66 68 71 81Диоцез Додж-Сити, «Blessed Father Rother's sister recalls his goodness» (свидетельство сестры Мариты Ротер, сестры блаженного): dcdio.solutiosoftware.com. Отцу Стэну было на 14 месяцев больше, чем его сестре; брат Джим родился после сестры Мариты, за ним Каролина (умершая вскоре после рождения), а потом Том, родившийся три года спустя, — вместе пятеро детей Франца и Гертруды Ротер.
14National Catholic Reporter, «Guatemalan people celebrate Fr. Stanley Rother's beatification»: ncronline.org. Древний язык не имел письменности вплоть до 1966 года, когда отец Рамон Карлин, предшественник Ротера в миссии Оклахомы, начал с двумя прихожанами фиксировать его звуки письменно, — начинание, продолженное Ротером с энергией; Ротер пошёл на большой риск, чтобы перевод Нового Завета продолжался несмотря на насилие, укрыв угрожаемого переводчика Диего Мендосу Лакана в безопасном доме.
29 37Denver Catholic, «Stanley Francis Rother, a shepherd who didn't run»: denvercatholic.org. Отец Ротер добивался, чтобы миссал мессы и Новый Завет были переведены на цутухильский, — проект, завершённый и опубликованный после его смерти.
38National Catholic Register, «American Martyr Fr. Stanley Rother: 'A Shepherd Cannot Leave His Flock'»: ncregister.com. В начале 1981 Ротер предупреждён, что его имя значится на восьмом месте чёрного списка эскадронов смерти и он должен немедленно покинуть Гватемалу; неохотное возвращение в Оклахому в январе, затем решение вернуться; «пастырь не может бежать при первых признаках опасности» как мотив его возвращения.
44Мария Руис Скаперланда, The Shepherd Who Didn't Run: Blessed Stanley Rother, Martyr from Oklahoma, Our Sunday Visitor (исправленное издание), ISBN 978-1-68192-456-4. Образцовая биография блаженного Стэнли Ротера, название которой восходит к его фразе из рождественского письма 1980; описывает детство в Окарче, неудачи в семинарии, миссию в Сантьяго-Атитлане, гражданскую войну, смертельные угрозы и мученичество.
46National Catholic Reporter, «Fr. Stanley Rother beatified in Oklahoma City»: ncronline.org. Ротер был убит тремя мужчинами в масках, которые так никогда и не были опознаны; Franciscan Media (Джон Розенгрен, «Father Stan Rother: American Martyr in Guatemala»): полиция арестовала трёх мужчин из Сантьяго-Атитлана и обвинила их в убийстве при якобы краже со взломом — хотя они не соответствовали описанию, данному Франсиско Боселем; убийцы Стэна так никогда и не предстали перед судом.
59Mount St. Mary's University (Эммитсбург, Мэриленд), «He Was a Good Shepherd: Blessed Stanley Rother Shrine Dedicated in Oklahoma City» (февраль 2023): news.msmary.edu. Ротер был рукоположен из семинарии Маунт-Сент-Мэрис в 1963; освящение Святилища блаженного Стэнли Ротера в Оклахома-Сити 17 февраля 2023, святилище на 2000 мест, месса освящения под председательством архиепископа Пола С. Кукли; блаженный был перезахоронен в часовне святилища в выходные освящения; цитата архп. Кукли: «We gather here to honor the God who created all of this and the God who is glorified in his saints» («Мы собираемся здесь, чтобы почтить Бога, создавшего всё это, и Бога, прославляемого в Его святых»).
72 75 78America Magazine, «A $50 million shrine will honor Blessed Stanley Rother, the first American martyr» (14 февраля 2023): americamagazine.org. Освящение святилища в пятницу 17 февраля 2023; стоимость ок. 50 миллионов долларов, финансирование целиком из католических пожертвований и без долгов; испанский колониальный стиль; святилище на 2000 мест с центром приёма, магазином, музеем и часовней, предназначенной стать окончательным местом погребения Ротера; цитата биографа Марии Руис Скаперланды: «People from all over the world can come and know more about him and really ask for his intercession» («Люди со всего мира могут приехать и узнать его больше, и по-настоящему просить его заступничества»); цитата архп. Пола С. Кукли о надежде, возбуждённой святилищем.
73 74 77Святой Престол, портал Чрезвычайного миссионерского месяца (октябрь 2019), заметка «Fr. Stanley Rother»: october2019.va/en/testimoni/i-testimoni/p-stanley-rother.html. Рукоположен в мае 1963; прибыл в миссию Оклахомы в Гватемале в июне 1968; приход Сантьяго-Атитлан, диоцез Солола; изучение испанского и цутухильского; основание сельскохозяйственного кооператива, школы, диспансера и католической радиостанции; отъезд из Гватемалы в 1981 под угрозой, возвращение три месяца спустя; убит 28 июля 1981 в возрасте 46 лет тремя неопознанными мужчинами в масках; отмечает, что цитата «Для себя я христианин, ради блага других я священник» — слово св. Августина, которое сам Ротер выбрал для своего памятного образа рукоположения; цитирует также его письмо декабря 1980 архидиоцезу Оклахома-Сити: «Это одна из причин, почему я должен противостоять насилию: пастырь не может бежать при первых признаках опасности».
79 80