Габриэль Босси (1874–1950) — французская мирянка из Нанта, которая, проработав тринадцать лет актрисой и автором театральных пьес для католической молодёжи, в шестьдесят два года становится свидетельницей потрясающего мистического опыта: на борту лайнера «Иль-де-Франс» по пути в Канаду она слышит внутренний голос, который приписывает Христу и который называет её «Моя маленькая дочка»[1][2]. Эта «беседа» (слово принадлежит ей самой) продолжается ежедневно почти четырнадцать лет, вплоть до последних двух недель её жизни, и рождает исключительный духовный дневник: Lui et moi, записанный в тринадцати тетрадях и изданный в семи томах с 1948 по 1957 год[3].
Ещё в 1944 году она отдаёт рукопись на суд своего епископа, монс. Жана-Жозефа-Леонса Вильпеле, и произведение получает imprimatur и nihil obstat Церкви ещё до первой анонимной публикации 1948 года, вышедшей с предисловиями иезуита-богослова Жюля Лебретона и писателя Даниэля-Ропса[4][5]. Его ждёт немедленный и прочный успех: более пятидесяти французских изданий к 1967 году, английский перевод (He and I), непрерывно переиздающийся до сих пор, и распространение на многих языках, не прекращающееся никогда[6].
То, что говорит этот диалог, ведшийся в тайне сердца мирянки, не имеет ничего эзотерического: это непрестанный призыв к близости со Христом в обыденной жизни, к приношению настоящего мгновения, к радости как знаку истинной любви. «Мы снимаем предрассудок, будто близость души была возможна лишь для монаха в его келье, — велит ей сказать Христос в 1950 году, — тогда как Моя тайная и нежная Любовь на деле — для всякой души, живущей в этом мире»[7]. Именно эта уверенность (что святость и близость с Богом предложены всякому крещёному, женатому или неженатому, затворнику или живущему «в миру») объясняет прочное место Lui et moi в католической духовной литературе XX века, рядом с другими великими французскими мирянками, такими как досточтимая Мадлен Дельбрель или досточтимая Марта Робен.
Никакое дело о беатификации Габриэль Босси на сегодняшний день официально не открыто: сбор свидетельств для будущего прошения на имя епископа Нанта продолжается, и этот шаг данная статья точно документирует в своей последней части, не предвосхищая суждения, принадлежащего одной лишь Церкви.
Молодость в Нанте в зажиточной семье
Рождение и семейная среда (1874–1898)
Габриэль-Роза Босси родилась 26 февраля 1874 года в Нанте, в департаменте, называвшемся тогда Нижняя Луара, младшим ребёнком в зажиточной буржуазной семье[8][9]. Её отец возглавлял торговый дом, снабжавший морской флот ; семье также принадлежали земли и усадьба в Ле-Френ-сюр-Луаре, в соседнем департаменте Мен и Луара, где Габриэль проведёт большую часть жизни и где будет позже погребена[10]. Она воспитывалась в нантской школе Верных Сподвижниц Иисуса, где в июне 1886 года приняла первое причастие[11].
Вопреки ожиданиям своих наставниц-монахинь, девушка по окончании учёбы не ушла в монастырь: она избирает мирскую жизнь, остаётся незамужней несмотря на несколько предложений руки и сердца и становится терциаркой святого Франциска, вступление в светский Третий орден, свидетельствующее уже в юности о внутренней жизни, обращённой к Богу, при полном пребывании в миру[12][13]. Эта двойная верность (Евангелию и деятельному существованию мирянки, артистки, путешественницы) останется печатью всей её жизни задолго до того, как в 1936 году начнётся внутренний диалог, сделавший её знаменитой.
С 1898 по 1912 год семью Габриэль постигает череда утрат: в 1898 году умирает отец, в 1908 году — мать, затем в 1912 году — сестра Клеманс[14]. Семейное наследство позволяет ей некоторое время заниматься изготовлением литургических облачений для миссий[15], ранний знак миссионерской заботы, пронизавшей всё её существование, задолго до того, как она сама станет — театром, а затем пером — вестницей Евангелия.
Медсестра в буре Великой войны
Имея диплом медсестры, Габриэль Босси отдаёт себя служению раненым во все четыре года Первой мировой войны — сначала в тыловом госпитале, а затем, в более тяжёлых условиях, вблизи Верденского фронта[16][17]. Этот период глубоко её метит: её племянник Жан Карон гибнет в бою, и эта личная потеря вкупе с годами, проведёнными в ежедневном соприкосновении со страданием и смертью, формирует душу, уже обращённую к главному[18]. Ничто в сохранившихся тетрадях той поры не предвещает мистического опыта, который она переживёт двадцать лет спустя, но стойкость, внимание к страждущим и самоотдача, которым она там научится, станут теми же добродетелями, которые она отдаст позже служению молодёжи театром, а затем — служению Христу в «беседе» Lui et moi.
Театр на службе Евангелия (1923–1936)
Неожиданное призвание в пятьдесят лет
В 1923 году, когда ей сорок девять лет, настоятель прихода Ле-Френ-сюр-Луара аббат Олив просит её написать пьесу для девочек местного патронажа[19][20]. Габриэль создаёт Czar, имевшую неожиданный успех[21]. Она не останавливается на этом и продолжает: с 1923 по 1936 год она пишет тринадцать комедий в трёх актах и около пятнадцати сценок и балетов (среди которых Le charme, Les illusions de madame Dupont и La marchande de larmes), все предназначенные для приходских патронажей и задуманные так, чтобы соединить весёлость народного театра с взыскательной нравственной и религиозной основой[22][23].
Габриэль Босси не ограничивается сочинительством: она ставит спектакли, рисует костюмы, придумывает декорации, сама оплачивает гастроли и исполняет главные роли[24]. Узнаваемая по белому наряду и широкополой шляпе, она со своими театральными гастролями изъездила Францию, а затем Европу, Северную Африку и Северную Америку[25][26]. Эта деятельность, которая могла бы показаться чисто светской, переживается ею как настоящий духовный подвиг: в исповедальне Вьерзона 1 мая (вероятно, в 1937 году, когда она уже ведёт дневник), она записывает для себя:
«Возрастать во Христе всеми средствами: моими скитаниями бродяги, влиянием моих пьес — моим на ближнего и ближнего на меня. Возрастать во Христе.» — Габриэль Босси, личная заметка, Lui et moi[27]
Эта фраза, написанная её собственной рукой, а не переданная как слово Христа, раскрывает глубокое единство её жизни: театр для неё — ни простое развлечение, ни карьера, но место духовного возрастания и апостольства, точно так же, как позже станут путешествия и благотворительность. Именно во время одних из таких гастролей, по пути в Канаду, происходит событие, которое изменит всё.
«Беседа»: четырнадцать лет внутреннего диалога (1936–1950)
22 августа 1936 года на борту «Иль-де-Франс»
22 августа 1936 года шестидесятидвухлетняя Габриэль Босси садится на лайнер «Иль-де-Франс», отправляясь на театральные гастроли в Канаду. Во время классического концерта на борту она внутренне приносит Христу «снопами звуки и сладость, исходившую из них», и слышит с потрясающей её отчётливостью тихий внутренний голос, говорящий ей:
«Моя маленькая Дочка.» — внутреннее слово, полученное Габриэль Босси 22 августа 1936 года на борту «Иль-де-Франс»[28]
Она тут же отмечает — с точностью, показывающей, что речь идёт вовсе не о первом подобном случае, — что тот же голос уже звучал «однажды [во Френе]», но тогда она не измерила его значения[29]. С этого августовского дня 1936 года «беседа» (так сама Габриэль называет эти внутренние обмены) больше не прерывается. В последующие дни на том же лайнере, а затем в ходе её канадских гастролей (Саскачеван, Монреаль, Квебек), внутренние слова умножаются, всегда проникнутые той же нежностью:
«Улыбайся всем. Я привяжу благодать к твоей улыбке.» — слово, полученное в Монреале 24 сентября 1936 года[30]
«Когда ты не собираешься внутренне, это Меня ты лишаешь.» — слово, полученное под Квебеком 4 октября 1936 года[31]
Вернувшись во Францию, уже в декабре 1936 года Габриэль Босси оказывается в Нанте на закрытии новенны Непорочной Богоматери, которую возглавляет её епископ монс. Вильпеле, тот самый, кому она доверит свои тетради восемь лет спустя:
«[Во время процессии Он вновь сказал мне:] Моя маленькая дочка.» — 13 декабря 1936 года, Нант, закрытие новенны под председательством монс. Вильпеле[32]
Тринадцать тетрадей, тысяча страниц
Почти четырнадцать лет — с 22 августа 1936 года по 25 мая 1950 года (то есть до двух недель до её смерти), Габриэль Босси верно, почти каждый день, записывает слова, которые, как она верит, получает. Итог — тринадцать рукописных тетрадей, около тысячи страниц духовного диалога[33]. Стиль, замечательно однородный несмотря на длительность, сплетает самые конкретные заметки повседневности (поездку в поезде, мессу, сад, разговор) со словами высочайшего богословского подъёма о любви, искупительном страдании и Евхаристии. Современный издатель произведения справедливо замечает, что этот стиль напоминает стиль святой Гертруды Хельфтской, монахини-мистика XIII века, но «Гертруды-мирянки»[34], продолжающей вне монастырских стен мистическую традицию, которую считали уделом лишь монашеской жизни.
Дневник без перерыва проходит сквозь самые мрачные годы истории Франции: во время немецкой оккупации, с 1940 года, Габриэль укрывается в Кюрзоне в Вандее[35] ; в 1943 году её дом в Нанте разрушают бомбардировки союзников, опустошившие город[36]. Ни война, ни материальные испытания не прерывают «беседу»: собеседования продолжаются, нередко отмеченные настоятельной молитвой о мире, о священниках, о душах, заблудившихся из-за войны.
Произведение, отданное на суд Церкви
Представление монс. Вильпеле (1944)
Габриэль Босси никогда не намеревалась издавать свои тетради ради славы личного произведения: именно из послушания и заботы о различении она представляет их в 1944 году своему епископу монс. Жану-Жозефу-Леонсу Вильпеле, а также иезуиту-богослову Жюлю Лебретону, тогдашнему декану богословского факультета Парижа[37]. Этот шаг (вручить сокровенный духовный дневник епископской власти и признанному богослову до всякого распространения) в точности соответствует тому, чего католическая традиция ждёт от подлинной мистической харизмы: добровольному подчинению различению Церкви вместо притязания на личный авторитет.
Imprimatur, nihil obstat и первые предисловия (1948)
Первый том, собравший выборку этих страниц, выходит анонимно в 1948 году в издательстве Beauchesne с imprimatur и nihil obstat, требуемыми каноническим правом для всякого сочинения о религиозных предметах: ручательством, что содержание ни в чём не противоречит католическому вероучению в вопросах веры и нравов[38]. Том представляют два авторитетных предисловия: отца Жюля Лебретона, известного иезуита-богослова, и католического писателя Даниэля-Ропса, одного из самых читаемых перьев современной французской апологетики[39]. Лишь после смерти Габриэль Босси в 1950 году имя автора раскрывается, и шесть последующих томов выходят один за другим в том же издательстве вплоть до 1957 года[40][41].
Немедленный успех, не ослабевающий с годами
Успех первого тома удивляет даже саму Габриэль. В январе 1950 года, за несколько месяцев до смерти, она в молитве удивляется перед Христом «необычайной быстроте, с которой разошлось первое издание Lui et moi». Полученный ею ответ подводит итог всему смыслу, который она придаёт своему произведению:
«Отнеси это к Моей воле, поддержанной волей Скорбящего и Непорочного Сердца Моей Матери. И знаешь ли ты, что мы делаем, пиша эти страницы? Мы снимаем предрассудок, будто близость души была возможна лишь для монаха в его келье, тогда как Моя тайная и нежная Любовь на деле — для всякой души, живущей в этом мире.» — слово, полученное 12 января 1950 года, святой час[42]
Издательская история подтверждает эту интуицию: более пятидесяти французских изданий следуют одно за другим до 1967 года, произведение переведено на многие языки (в том числе на английский под названием He and I, переиздающийся до сих пор[43]) а в 2021 году в издательстве Rassemblement à Son Image выходит полное хронологическое издание, впервые собравшее все семь томов в реальном порядке записей дневника[44]. Немногие духовные сочинения французской мирянки XX века знали столь прочное распространение.
Духовность близости со Христом
«Моя маленькая дочка»: нежность Бога к обычной душе
Первое, что поражает при чтении Lui et moi, — постоянный регистр нежности. Христос, обращающийся к Габриэль Босси, почти никогда не говорит как требовательный господин: Он говорит как друг, как супруг, как отец, внимательный к малейшим подробностям обычной жизни: цветущему саду, поездке в метро, усталости театральных гастролей. Эта близость выражается в формулах обезоруживающей простоты:
«Разве Я не твой Друг? Так почему же ты не говоришь со Мной с радостью?» — слово, полученное 5 февраля 1950 года в парижском метро[45]
«Сегодня что нового?» — «Бог.» — диалог, полученный в Париже, при пробуждении, в феврале 1950 года[46]
Эта нежность не имеет ничего общего с дешёвой сентиментальностью: она коренится в классичнейшем учении о любви Бога к Своим творениям, как представляет его Писание и как жили им до неё столько католических мистиков — от святой Терезы из Лизьё до Марты Робен. Габриэль Босси привносит, однако, особо личный акцент на духовном детстве: Христос называет её «маленькой дочкой», напоминает ей жесты Своего земного детства и непрестанно зовёт её вновь обрести в отношении с Богом непосредственное доверие ребёнка к отцу.
Настоящее мгновение и «малые вещи»
Вторая ось пронизывает весь дневник: постоянный призыв жить настоящим мгновением, целиком приносимым Богу, вместо того чтобы рассеиваться в сожалении о прошлом или тревоге о будущем. Это тема, которую Габриэль Босси разделяет со всей духовной традицией предания себя, той, которую шире раскрывает досье Ignispedia Как возрастать в предании себя Богу:
«Принеси, всеми силами твоей любви, настоящее мгновение — это малое мгновение, которое не умещается даже в твоей ладони.» — слово, полученное 6 мая 1950 года, во время болезни[47]
Это богословие мгновения сопровождается постоянным возвышением малых вещей (домашней жизни, труда, обычных отношений) как преимущественного места святости, в тональности, роднящейся с «малым путём» святой Терезы из Лизьё, но сохраняющей собственный тембр, более близкий к повседневному разговору, чем к духовному афоризму.
Радость — знак истинной любви
Третья яркая черта: настаивание на радости как плоде и доказательстве подлинной любви. Габриэль Босси, всю жизнь остававшаяся женщиной театра и смеха, слышит, как Христос вновь и вновь повторяет ей, что печаль — не печать добродетели:
«Пусть радость никогда тебя не покидает: она — глянец умерщвления. Она — сокровенная сладость любви.» — слово, полученное 26 января 1950 года, во время Сорокачасовой молитвы[48]
Это богословие радости не исключает страдания; напротив, оно принимает его и преображает. Перед лицом болезни, уже прогрессирующей в конце зимы 1950 года, диалог продолжает соединять, не противопоставляя, крест и радость, приносимое страдание и сыновнее доверие:
«Чем больше страдаешь, тем больше служишь.» — слово, полученное 28 января 1950 года, за несколько месяцев до смерти Габриэль Босси[49]
Болезнь и смерть (1949–1950)
Рак и последняя весна
В августе 1949 года Габриэль Босси оперируют по поводу рака груди[50]. Болезнь быстро прогрессирует: уже к марту 1950 года она поражает дыхательные пути[51]. Дневник не только не прерывается, но становится потрясающим свидетельством агонии, прожитой в той же близости, что и предыдущие четырнадцать лет. Прикованная к постели, задыхающаяся от болезни, Габриэль продолжает записывать получаемые слова, теперь сосредоточенные на приготовлении к великому переходу:
«Простри твоё мужество на Моё мужество. […] Приходи часто звать Меня присутствовать в твоей жизни […]. Хорошо запомни это слово: „Вместе“.» — слово, полученное 4 мая 1950 года, «седьмая неделя болезни»[52]
11 мая 1950 года, принимая соборование, она спрашивает, не последний ли это её святой час на земле. Ответ, который она записывает, подводит итог всему сакраментальному богословию конца христианской жизни:
«Пусть все твои часы отныне будут святыми часами. Их так мало до последнего. Ты вся убелилась Соборованием, полным отпущением. […] Кайся, кайся, кайся в своих грехах и люби, люби, люби всё сильнее Того, Кто зовётся Любовью.» — слово, полученное 11 мая 1950 года, во время соборования[53]
«Это буду Я, это всегда буду Я»: последняя страница
Дневник обрывается 25 мая 1950 года, за две недели до смерти Габриэль Босси, последним вопросом, заданным в крайнем изнеможении, и ответом потрясающей краткости:
«Дошла ли я до конца моей жизни?… Не совершаю ли я теперь мою первую и последнюю Мессу? Где Ты, влюблённое Присутствие?… А после — что будет?» — «Это буду Я. Это всегда буду Я.» — последняя запись дневника, 25 мая 1950 года[54]
Габриэль Босси умирает в Нанте 9 июня 1950 года в возрасте семидесяти шести лет[55][56]. В соответствии с её принадлежностью к Третьему францисканскому ордену и привязанностью к семейному имению она погребена на кладбище Ле-Френ-сюр-Луара — там, где четырнадцатью годами раньше прозвучало первое внутреннее слово (оставшееся тогда без продолжения) незадолго до того, решающего, услышанного на «Иль-де-Франс»[57][58].
К церковному признанию?
Дело, находящееся в стадии составления, а не открытое дело
Ради точности и уважения к праву Церкви важно без двусмысленности уточнить действительное состояние дела Габриэль Босси. Канонический титул «Служанки Божией» может быть присвоен лишь после официального открытия дела о беатификации епископом компетентной епархии, по прошению признанного постулатора и по итогам внимательного предварительного рассмотрения. В случае Габриэль Босси этого пока не произошло.
В настоящее время отец Пьер Декувмон (автор нескольких сочинений, посвящённых её духовности, в частности Les messages d'amour de Jésus à Gabrielle Bossis, une disciple de Thérèse) и Жан-Люк Мунс выступили вместе с Ассоциацией Габриэль Босси с торжественным призывом к верным собирать свидетельства: обращения, полученные благодати, призвания, пробуждённые чтением Lui et moi или заступничеством Габриэль Босси[59]. Цель этого шага — составить документированное досье для представления епископу Нанта, одному компетентному решить, в случае необходимости, об открытии епархиального расследования, первого шага, самого предваряющего всякое признание титула Служанки Божией[60].
Ignispedia считает нужным точно различить эти две реальности:
| Что уже обретено | Чему ещё предстоит быть |
|---|---|
| Церковное одобрение текста: imprimatur и nihil obstat монс. Вильпеле (1948) | Официальное открытие епархиального дела епископом Нанта |
| Распространение и рекомендованное духовное чтение на протяжении более семидесяти пяти лет | Каноническое признание титула Служанки Божией |
| Сбор свидетельств о благодатях, обращениях и призваниях Ассоциацией Габриэль Босси | Епархиальное расследование жизни, добродетелей и репутации святости |
| Сочинения богословского различения (в частности, о. Декувмона) | Декрет о героичности добродетелей (титул Досточтимой) |
Употребление термина «Служанка Божия», встречающееся порой, неофициально, на некоторых сайтах и в публикациях, посвящённых Габриэль Босси, предвосхищает, таким образом, канонический шаг, который официально ещё не начался. Это уточнение ничуть не умаляет признанной духовной ценности её свидетельства (одобренного, изданного и читаемого Церковью с 1948 года) но оно должное истине и той строгости, которую сама Церковь требует в различении дел о святости.
Что предполагало бы возможное открытие дела
Если бы досье, собранное Ассоциацией Габриэль Босси, привело к официальному прошению, епископ Нанта должен был бы, согласно обычной процедуре действующего канонического права со времени конституции Divinus Perfectionis Magister (1983), рассмотреть репутацию святости, проверить отсутствие преждевременного публичного культа и назначить постулатора, прежде чем получить возможность официально открыть епархиальное расследование. Это расследование касалось бы жизни, добродетелей, сочинений (центральной частью которых естественно стал бы Lui et moi) а также репутации святости и благодатей, полученных по её заступничеству. Лишь по итогам этого расследования, переданного в Дикастерию по делам святых в Риме, титул Служанки Божией мог бы, в случае необходимости, быть официально признан.
Потомство и влияние
Непрерывное международное распространение
Влияние Lui et moi далеко выходит за круг французских читателей. Американское издание He and I знает многочисленные переиздания с 1960-х годов[61] ; сочинение переведено также на испанский, итальянский и несколько других языков. Ассоциация Габриэль Босси, хранящая ныне память о её наследии, собирает на своём сайте многочисленные свидетельства читателей, для которых чтение дневника стало поводом глубокого духовного переворота, (обращения, возвращения к молитве, утешения в испытании), знак того, что «беседа», начатая в 1936 году, восемьдесят лет спустя продолжает приносить конкретные духовные плоды[62].
Живая память в Ле-Френ-сюр-Луаре
В приходе Ле-Френ-сюр-Луара, где Габриэль Босси получила духовное руководство аббата Олива, написала свои первые пьесы и покоится ныне, память о ней остаётся живой: ежемесячные молитвенные встречи, питаемые отрывками из её дневника, продолжают собирать верных вокруг её памяти, в частности в соседних приходах епархии Анже[63]. Эта местная верность, неприметная, но непрерывная на протяжении более семидесяти лет, составляет именно тот тип «репутации святости», который Церковь рассматривает, когда задумывается об открытии дела.
Место среди великих французских мистиков-мирянок XX века
По форме своего свидетельства (ежедневный диалог со Христом, ведшийся женщиной, оставшейся полностью вовлечённой в мир, искусство и служение другим) Габриэль Босси занимает особое место в созвездии великих французских духовных фигур-мирянок XX века. Как досточтимая Мадлен Дельбрель, она показывает, что жизнь «в миру» может быть столь же глубоко мистической, как и затворническая. Как досточтимая Марта Робен, она получает, без учёной богословской подготовки, духовное учение великой доктринальной цельности, с самого начала отданное на различение Церкви. И как служанка Божия Леони Мартен, сестра святой Терезы из Лизьё, она напоминает, что святость приберегает свои прекраснейшие плоды не для необыкновенных судеб, но часто таит их в на вид обыденном существовании, пронизанном верностью каждого мгновения.
Для дальнейшего чтения
- Читать Как возрастать в предании себя Богу: богословие настоящего мгновения и приношения, которое Габриэль Босси живёт и передаёт на каждой странице Lui et moi.
- Открыть для себя досточтимую Мадлен Дельбрель: ещё одну великую французскую мистику-мирянку XX века, чья «духовность улицы» другим путём сходится с ежедневной близостью со Христом, прожитой Габриэль Босси.
- Открыть для себя досточтимую Марту Робен: современницу, чей мистический харизм, также очень рано отданный на церковное различение, породил сочинение, признанное Церковью.
- Сравнить с служанкой Божией Леони Мартен, сестрой святой Терезы из Лизьё: ещё одна французская женская фигура, чья неприметная святость раскрывается вдали от необыкновенных путей.
- Углубить святую Терезу из Лизьё, чей «малый путь» доверия и духовного детства особым светом освещает сыновнюю нежность, пронизывающую Lui et moi.
- Запомнить главное: Габриэль Босси (1874–1950), нантская мирянка, медсестра в годы Великой войны, затем автор театральных пьес для католической молодёжи, слышит 22 августа 1936 года, в шестьдесят два года, внутренний голос, который приписывает Христу. Почти четырнадцать лет она записывает этот диалог в тринадцати тетрадях, изданных с одобрения Церкви под названием Lui et moi (1948–1957). Никакое дело о беатификации сегодня официально не открыто ; Ассоциация Габриэль Босси составляет досье свидетельств для прошения на имя епископа Нанта.
Примечания и источники
Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, Plouisy, 2021, ISBN 978-2-36463-665-1 — текст с четвёртой страницы обложки и вступительная редакционная заметка (титульный лист и страницы 5–6, 623–624 полного издания, просмотрены непосредственно). Источник сведений о гражданском состоянии (рождение 26 февраля 1874 года в Нанте, «младшая в зажиточной семье»), воспитании в школе Верных Сподвижниц Иисуса, отказе уйти в монастырь и жизни терциарки-францисканки, четырёх годах сестринского служения в годы Первой мировой войны, начале театральной деятельности в 1923 году по просьбе настоятеля её летней резиденции, первом опыте внутреннего голоса 22 августа 1936 года на лайнере по пути в Канаду, записи в тринадцати тетрадях на протяжении четырнадцати лет вплоть до двух недель до смерти, первой анонимной публикации 1948 года с imprimatur и nihil obstat, смерти в Нанте 9 июня 1950 года, а также прямое указание на стилистическую близость к «великой Гертруде, монахине XIII века», предисловие к полному изданию.
1 3 5 9 12 33 34 38 39 41 44 55Wikipedia (англ.), «Gabrielle Bossis» : en.wikipedia.org/wiki/Gabrielle_Bossis. Источник сведений: смерть отца в 1898 году, матери в 1908 году, сестры Клеманс в 1912 году, изготовление литургических облачений для миссий на средства семейного наследства, получение диплома медсестры, первая пьеса Czar, написанная в 1923 году по просьбе настоятеля Ле-Френ-сюр-Луара, тринадцать комедий в трёх актах, написанных с 1923 по 1936 год, постановка, создание костюмов и декораций, оплата гастролей и исполнение главных ролей самой Габриэль Босси, белый наряд и широкая шляпа, гастроли во Франции, Европе, Северной Африке и Северной Америке, от десяти до тринадцати тетрадей по разным подсчётам, издательский успех с более чем пятьюдесятью французскими изданиями к 1967 году, английский перевод He and I, переиздающийся до сих пор. Просмотрено 25 августа 2026 года.
2 6 14 15 17 19 21 24 25 43 61Википедия (фр.), «Gabrielle Bossis» : fr.wikipedia.org/wiki/Gabrielle_Bossis. Статья использована для сверки дат и биографических фактов: полное имя Габриэль-Роза Босси, младшая из четырёх детей, первое причастие в июне 1886 года, сестринское служение под Верденом и гибель племянника Жана Карона в бою, представление тетрадей монс. Вильпеле и богослову Жюлю Лебретону в 1944 году, укрытие в Кюрзоне (Вандея) во время оккупации с 1940 года, разрушение её нантского дома при бомбардировках 1943 года, операция по поводу рака груди в августе 1949 года, распространение на дыхательные пути в марте 1950 года, смерть 9 июня 1950 года, издание семи томов с 1948 по 1957 год. Просмотрено 25 августа 2026 года.
4 8 11 16 18 22 26 35 36 37 40 50 51 56Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1824 [V, 74], с. 604–605 : « 12 января [1950]. Святой час. Я удивлялась необычайной быстроте, с которой разошлось первое издание Lui et moi. — „Отнеси это к Моей воле, поддержанной волей Скорбящего и Непорочного Сердца Моей Матери. И знаешь ли ты, что мы делаем, пиша эти страницы ? Мы снимаем предрассудок, будто близость души была возможна лишь для монаха в его келье, тогда как Моя тайная и нежная Любовь на деле — для всякой души, живущей в этом мире“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
7 42Епархия Анже, приход Saint-Pierre-en-Val-de-Loire, «Gabrielle Bossis» : stpierreenvaldeloire.diocese49.org/mouvements-deglise/gabrielle-bossis. Источник сведений о местной привязке к Ле-Френ-сюр-Луару (семейная усадьба, духовное руководство аббата Олива, погребение на кладбище Ле-Френ-сюр-Луара, принадлежность к Третьему францисканскому ордену) и о ежемесячных молитвенных встречах, хранящих её память в соседних приходах. Просмотрено 25 августа 2026 года.
10 13 20 23 57 63Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №111 [VI, 26], с. 19 : « 1 мая, в исповедальне Вьерзона : возрастать во Христе всеми средствами : моими скитаниями бродяги, влиянием моих пьес — моим на ближнего и ближнего на меня. Возрастать во Христе. » Текст прочитан непосредственно в полном издании ; речь здесь идёт о личной заметке Габриэль Босси, а не о переданном слове Христа.
27Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1 [I, 1], с. 7 : « 22 августа. На лайнере. — Во время классического концерта я приносила Ему снопами звуки и сладость, исходившую из них. Он сказал мне совсем тихо, как однажды [во Френе] : „Моя маленькая Дочка“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании. Использовано для даты, места и точного содержания первого внутреннего слова 22 августа 1936 года.
28 29 58Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №4 [I, 4], с. 7 : « 24 сентября. Канада. — Часовня — у двери моей комнаты, и каждый раз, проходя мимо, я улыбаюсь Ему. Он сказал мне : „Улыбайся всем. Я привяжу благодать к твоей улыбке“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
30Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №6 [I, 6], с. 7 : « 4 октября. Монреаль. — Он : „Когда ты не собираешься внутренне, это Меня ты лишаешь“ [таким нежным голосом]. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
31Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №13 [VI, 3], с. 8 : « 13 декабря. Во Франции, Нант. — Закрытие новенны Непорочной Богоматери под председательством монс. Вильпеле. Во время процессии Он вновь сказал мне : „Моя маленькая дочка“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании. Использовано для установления документальной связи Габриэль Босси с монс. Вильпеле уже в декабре 1936 года, за восемь лет до того, как она доверила ему свои тетради.
32Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1832 [V, 80], с. 609 : « 5 февраля [1950]. Париж, в метро. — „Разве Я не твой Друг ? Так почему же ты не говоришь со Мной с радостью ?“ » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
45Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1833 [V, 81], с. 610 : « Париж, при пробуждении. — „Сегодня что нового ?“ — „Бог“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
46Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1856 [V, 99], с. 619–620 : « 6 мая [1950]. Удушья. — „[…] Принеси, всеми силами твоей любви, настоящее мгновение — это малое мгновение, которое не умещается даже в твоей ладони“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
47Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1828 [V, 77], с. 606–607 : « 26 января [1950]. Святой час. — […] „Пусть радость никогда тебя не покидает : она — глянец умерщвления. Она — сокровенная сладость любви“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
48Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1829 [V, 78], с. 607 : « 28 января [1950]. В большой гостиной X… — „Чем больше страдаешь, тем больше служишь“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
49Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1854 [V, 97], с. 619 : « 4 мая [1950]. Седьмая неделя болезни. — „Простри твоё мужество на Моё мужество. […] Приходи часто звать Меня присутствовать в твоей жизни […]. Хорошо запомни это слово : 'Вместе.'“ » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
52Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1857 [V, 101], с. 620 : « 11 мая [1950]. — „Господи, не последний ли это мой святой час на земле ?“ — „Пусть все твои часы отныне будут святыми часами. […] Ты вся убелилась Соборованием, полным отпущением. […] Кайся, кайся, кайся в своих грехах и люби, люби, люби всё сильнее Того, Кто зовётся Любовью“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании.
53Габриэль Босси, Lui et moi — Œuvre complète en ordre chronologique, Rassemblement à Son Image, 2021, запись №1866 [V, 109], с. 621–622 (последняя запись дневника) : « 25 мая [1950]. — „Дошла ли я до конца моей жизни ?… Не совершаю ли я теперь мою первую и последнюю Мессу ? Где Ты, влюблённое Присутствие ?… А после — что будет ?“ — „Это буду Я. Это всегда буду Я“. » Текст прочитан непосредственно в полном издании ; последняя страница дневника перед смертью Габриэль Босси 9 июня 1950 года.
54Marie de Nazareth, «Gabrielle Bossis : appel à témoignages pour un procès de béatification» : mariedenazareth.com/actualites/gabrielle-bossis-appel-a-temoignages-pour-un-proces-de-beatification. Источник сведений о текущем состоянии дела: составление досье свидетельств под руководством отца Пьера Декувмона и Жан-Люка Мунса для представления епископу Нанта ради возможного открытия епархиального расследования — шага, предваряющего всякое признание титула Служанки Божией, на сегодняшний день ещё не сделанного. Просмотрено 25 августа 2026 года.
59 60Ассоциация Габриэль Босси, страница «Témoignages» : gabriellebossis.fr/lassociation/temoignages. Источник сведений о нынешней деятельности ассоциации (сбор свидетельств об обращениях, благодатях и призваниях, приписываемых чтению Lui et moi или заступничеству Габриэль Босси) и о непреходящем духовном влиянии спустя десятилетия после её смерти. Просмотрено 25 августа 2026 года.
62