Бенедикт XI (лат. Benedictus XI), родившийся как Никколо Бокказини в Тревизо в 1240 году, был папой с 22 октября 1303 по 7 июля 1304.[1][2] Непосредственный преемник Бонифация VIII и предшественник Клемента V, он стал вторым папой из ордена Братьев-проповедников, спустя четверть века после блаженного Иннокентия V.[3][4]
Сын нотариуса из Тревизо и матери, стиравшей бельё доминиканцев, Бокказини вступил в орден в четырнадцать лет и прошёл долгий путь учёного монаха: четырнадцать лет учёбы, лектор богословия, комментатор Священного Писания, провинциальный приор Ломбардии, а затем генеральный магистр ордена в 1296 году.[5][6] Возведённый в кардиналы Бонифацием VIII в 1298 году, епископ Остии и декан Священной коллегии в 1300 году, он был одним из самых твёрдых сторонников папы в противостоянии с домом Колонна и королём Франции.[7][8]
Его верность достигла апогея во время покушения в Ананьи в сентябре 1303 года: когда люди Филиппа Красивого и Скьярры Колонна напали на Бонифация VIII и удерживали его, Бокказини был одним из двух единственных кардиналов, оставшихся рядом с оскорблённым понтификом.[9][10] Избранный папой менее чем через две недели после смерти Бонифация, он взял имя Бенедикт и сразу же начал успокаивать бурю: он восстановил Филиппа Красивого и французов в общении с Церковью, одновременно отлучив поимённо виновных в покушении буллой Flagitiosum Scelus (7 июня 1304).[11][12]
Понтификат длился всего восемь с половиной месяцев, он внезапно скончался в Перудже 7 июля 1304 года — смерть была настолько неожиданной, что ходили слухи о отравлении.[13][14] Его уход открыл конклав почти на одиннадцать месяцев, по итогам которого был избран Клемент V, первый папа Авиньонского пленения.[15] Почитаемый за смирение с момента смерти, Никколо Бокказини был беатифицирован в 1736 году.[16][17]
Почему Бенедикт XI важен?
Второй папа-доминиканец
Первое, что выделяет Бенедикта XI — это его принадлежность: он, после блаженного Иннокентия V (1276), стал вторым сыном святого Доминика, вознесённым на престол Петра.[18][19] Менее чем за тридцать лет орден Проповедников, основанный около 1216 года, дал Церкви двух пап — знак решающей роли, которую нищенствующие ордена заняли в управлении христианским миром в конце XIII века.
Но если Иннокентий V был магистром Парижского университета, то Бокказини прежде всего был человеком ордена, воспитанным в монастырях Италии, лектором и проповедником, достигшим вершины доминиканской иерархии как генеральный магистр, прежде чем служить курии. Его возвышение показало, что теперь можно стать папой не по рождению или парижской учёности, а благодаря религиозной верности и моральному авторитету, приобретённым в монашеской жизни.
Верный кардинал Ананьи
Второе — это акт мужества. Великий кризис понтификата Бонифация VIII — вооружённое вторжение в Ананьи 7 сентября 1303 года — заставил большинство приближённых папы бежать или молчать. Кардинал Бокказини же остался: он был, вместе с кардиналом Педро Родригесом, епископом Сабины, одним из двух единственных кардиналов, оставшихся рядом с понтификом в епископском дворце, когда его захватили люди короля.[20][21][22]
Эта верность не была расчётом: она принесла будущему папе длительную враждебность со стороны короля Франции и его агентов, во главе с Гийомом де Ногаре. Когда, став папой, Бенедикт XI сохранил отлучение против виновных в оскорблении, он действовал как человек, который своими глазами видел события в Ананьи. Его умеренность по отношению к королю никогда не стирала твёрдость по отношению к виновным.
Папа умиротворения после бури
Третье — это парадокс его короткого правления. Преемник понтифика, доведшего папскую теократию до пика — буллы Unam sanctam Бонифация VIII — Бенедикт XI выбрал обратный путь: не капитуляцию, а умиротворение.[23]
«Понтифик-миротворец, он изменил Clericis laicos и примирил Филиппа IV Французского с папством; его действия были пастырскими, а не потворствующими.»
— New Catholic Encyclopedia, статья «Benedict XI, Pope, Bl.»[24]
Вся суть его понтификата выражена в этой формуле: пастырский, но не потворствующий. Бенедикт XI вернул французам религиозный мир, не отрекаясь от дела своего предшественника; он простил Колонна, не оправдывая палачей Ананьи. За восемь месяцев он пытался разрядить самый серьёзный конфликт, который знало средневековое папство — и его внезапная смерть оставила дело незавершённым, открыв путь Авиньону.
Никколо Бокказини: от сына нотариуса до магистра Проповедников
Скромное рождение в Тревизо (1240)
Никколо Бокказини родился в Тревизо, в марке Тревизано, в 1240 году.[25][26] В отличие от многих средневековых прелатов, происходивших из знатных родов, он был из скромной семьи. Источники называют его сыном городского нотариуса по имени Бокказио, умершего, когда мальчику было шесть лет; его мать, Бернарда, зарабатывала на жизнь, отбеливая бельё доминиканских братьев города.[27][28]
Этот, казалось бы, незначительный факт приобретает особое значение в свете дальнейшей судьбы: ребёнок, которого мать носила в монастырь за чистым бельём, однажды вернётся туда как брат, затем как магистр всего Ордена, и, наконец, как папа. Вся доминиканская традиция сохранила о Бенедикте XI память о его смиренном происхождении — человеке, который, достигнув вершины, никогда не забывал, откуда он родом.
Вступление в Орден Проповедников и годы учёбы
В 1254 году, в возрасте четырнадцати лет, Никколо вступил в Орден Проповедников в своём родном монастыре в Тревизо.[29][30] Началось длительное обучение: семь лет учёбы в Венеции, шесть лет в Милане, в монастыре Святого Евсторгия.[31]
«Он вступил в орден доминиканцев в четырнадцать лет и, после четырнадцати лет учёбы, стал лектором по теологии, должность, которую занимал несколько лет.»
— Catholic Encyclopedia, статья «Pope Benedict XI»[32]
Четырнадцать лет учёбы перед преподаванием: формулировка Catholic Encyclopedia отражает терпение долго созревавшего призвания. Бокказини не был блистательным дарованием, стремительно продвинувшимся за несколько лет; он медленно, в монастырской дисциплине, проходил ступени богословской науки, чтобы стать лектором — то есть профессором — для молодых братьев своей провинции.
Теолог и комментатор Священного Писания
Интеллектуальное наследие Бокказини — не труд великого спекулятива, как у Фомы Аквинского, а творчество библейского учителя и проповедника. Традиция приписывает ему комментарии к Псалтири, книге Иова, Евангелию от Матфея и Апокалипсису, а также сборники проповедей.[33][34]
Этот профиль — теолог, ориентированный на Писание и проповедь, а не на споры школ — объясняет стиль его будущего понтификата. Бенедикт XI будет управлять как пастырь, а не как юрист, в отличие от своего предшественника Бонифация VIII, великого канониста, который правил как законодатель. Доминиканское воспитание в духе проповедуемого Слова продолжится в мягком и мирном стиле осуществления высшей власти.
Провинциальный приор, затем генеральный магистр Ордена (1296)
Обнаружив в нём способности к управлению, Бокказини занимал поочерёдно должности в Ордене: субприор, приор, затем дважды — провинциальный приор Ломбардии, одной из крупных доминиканских провинций Италии.[35][36] Венцом этой последовательной карьеры стало в мае 1296 года: на генеральном капитуле в Страсбурге он был избран генеральным магистром ордена Проповедников, девятым преемником святого Доминика во главе Ордена.[37][38]
На этом посту Бокказини проявил себя как решительный сторонник Бонифация VIII. Пока дом Колонна оспаривал законность избрания папы, генеральный магистр встал на сторону легитимности понтифика и призвал Орден поддерживать его.
«Он горячо защищал Бонифация VIII, приказывая своим подчинённым не поддерживать противников понтифика и при случае в проповедях отстаивать законность избрания Бонифация.»
— Catholic Encyclopedia, статья «Pope Benedict XI»[39]
Эта позиция предопределила его судьбу: папа, увидев в нём надёжного человека, вскоре вызовет его в Священную коллегию.
Кардинал Бонифаций VIII
Кардинал Санта Сабина, затем Остии (1298–1300)
4 декабря 1298 года Бонифаций VIII возвёл Никколо Бокказини в сан кардинала-священника, присвоив ему древний титул Санта Сабина на Авентине — римскую церковь, переданную доминиканцам, колыбель Ордена в Городе.[40] Менее чем через два года, 2 марта 1300 года, он был повышен до кардинала-епископа Остии и Веллетри, первого из субурбикарных епископских престолов, что делало его обладателя деканом Священной коллегии кардиналов.[41][42]
За несколько лет этот тревизанский брат-проповедник стал одним из ведущих деятелей курии. Выбор титула Санта Сабина, римского владения доминиканцев, а затем деканского кардинальского сана, символизировал как доверие Бонифация VIII, так и место, которое Орден Проповедников занял теперь на вершине Церкви.
Легат в Венгрии и Франции
Бонифаций VIII поручил кардиналу Остии деликатные дипломатические миссии. С 1301 по 1303 год Бокказини был апостольским легатом в Венгрии, где поддерживал права Карла Роберта Анжуйского (Кароберто) на корону в королевстве, раздираемом династическими распрями.[43][44] Он также был отправлен легатом во Францию, в разгар нарастающего конфликта между Святейшим Престолом и Филиппом Красивым.[45]
Эти легатуры дали будущему папе непосредственное знание двух очагов кризиса его времени: спорной Центральной Европы и Франции железного короля. Опыт переговорщика, приобретённый там, объясняет быстроту, с которой, став папой, он сумел возобновить диалог с французским двором.
Верность в Ананьи (сентябрь 1303)
Конфликт между Бонифацием VIII и Филиппом Красивым достиг апогея в начале сентября 1303 года. Чтобы помешать папе отлучить короля, королевский советник Гийом де Ногаре и римский барон Скарра Колонна, возглавив вооружённый отряд, ворвались в Ананью, родной город Бонифация VIII, и штурмовали папский дворец, удерживая старого папу в плену три дня — эпизод, ставший известным как «пощёчина Ананьи».[46][47]
В общей панике, когда большинство кардиналов бежали, кардинал Бокказини остался рядом с понтификом.
«Он был одним из двух кардиналов, которые остались рядом с Бонифацием VIII 7 сентября 1303 года, присутствуя, когда папа был захвачен сторонниками короля.» — Encyclopædia Britannica, статья «Blessed Benedict XI»[48]
Освобождённый восстанием жителей Ананьи, Бонифаций VIII вернулся в Рим, сломленный, и умер 11 октября 1303 года.[49] Образ доминиканского кардинала, оставшегося почти один рядом с униженным папой, навсегда закрепил за Бокказини репутацию верности — и сделал его, в глазах пострадавшей Священной коллегии, безусловным преемником.
Выборы 1303 года
Экстренный конклав после смерти Бонифация VIII
Смерть Бонифация VIII оставила Церковь в драматическом положении: папа, умерший от горя и истощения после беспрецедентного нападения, торжествующий король Франции, дом Колонна, жаждущий мести, и Рим, охваченный фракционными распрями. Кардиналы, собравшиеся в Риме, искали человека, способного вывести Церковь из кризиса, не предав память покойного.
Их выбор пал, единогласно, на кардинала Остии. 22 октября 1303 года, через одиннадцать дней после смерти Бонифация, Никколо Бокказини был избран папой.[50][51][52] Он был коронован 27 октября.[53][54] Единодушие выборов отражало чувство неотложности: нужен был папа мира, и верный Ананьи кардинал, декан Священной коллегии, объединял вокруг своего имени итальянцев и умеренных.
Выбор имени Бенедикт
Избранный, Бокказини взял имя Бенедикт XI в честь своего предшественника Бонифация VIII — чьё крещёное имя было Бенедетто Каэтани — и, шире, в отсылке к длинной линии пап с этим именем и святому Бенедикту, отцу западного монашества.[55] Выбор имени преемственности означал, что новый папа не намерен отрекаться от личности Бонифация VIII, хотя и собирается скорректировать его политику.
Этот ономастический жест отражает тонкий баланс его понтификата: почитать память оскорблённого папы и одновременно разрешить конфликт, который его погубил. Бенедикт XI не будет ни бескомпромиссным продолжателем, ни отступником — он станет миротворцем.
Понтификат продолжительностью восемь месяцев (октябрь 1303 — июль 1304)
Примирение с Францией
Главным событием понтификата Бенедикта XI стало восстановление мира с французским двором.[56] Там, где Бонифаций VIII издавал грозные буллы — Clericis laicos, Ausculta fili, Unam sanctam — Бенедикт XI методично разрядил конфликт.
«Главным событием его понтификата было восстановление мира с французским двором. Бенедикт снял с Филиппа и его подданных наложенные на них церковные наказания и вернул королю и королевству права и привилегии, которыми Бонифаций их лишил.»
— Catholic Encyclopedia, статья «Pope Benedict XI»[57]
Папа снял церковные наказания, наложенные на Филиппа Красивого и его подданных, и смягчил или отменил самые жёсткие меры своего предшественника, начиная с буллы Clericis laicos, запрещавшей обложение духовенства налогами без согласия Рима.[58] Однако эта снисходительность не была капитуляцией: Бенедикт XI потребовал от короля гарантий и, что важнее всего, отделил судьбу короля от судеб настоящих виновников покушения в Ананьи.
Судьба Колонна и отлучение Ногаре (Flagitiosum Scelus)
Самым тонким моментом его правления стало дифференцированное отношение к виновным в Ананьи. Кардиналам Колонна, лишённым имущества и отлучённым Бонифацием VIII, Бенедикт XI даровал частичное помилование: он снял с них отлучение и восстановил их в причастии, но не вернул кардинальскую честь и их имущество.[59][60]
В то же время он отказался прощать непосредственных организаторов нападения. Буллой Flagitiosum Scelus от 7 июня 1304 года он именно отлучил от церкви Гийома де Ногаре, Скарру Колонна и их сообщников, призывая их явиться к нему в Перуджу в течение месяца.[61][62]
«Он объявил отлучёнными Ногаре, Скарру Колонна и всех, кто был причастен к оскорблению в Ананьи.»
— Catholic Encyclopedia, статья «Pope Benedict XI»[63]
Само название буллы — Flagitiosum Scelus, «позорное преступление» — выражает возмущение папы, ставшего свидетелем покушения. Бенедикт XI чётко разделил два уровня: политическое примирение с королевством, которое следовало спасти от коллективного отлучения, и правосудие в отношении конкретных преступников, которых он не мог оправдать, не предав памяти Бонифация VIII и достоинства Апостольского престола.
Папа-доминиканец и нищенствующие ордена (Inter cunctas)
Другим заметным актом его понтификата стало проявление себя как сына святого Доминика. Десятилетиями существовал конфликт между светским духовенством (прихожанами и епископами) и нищенствующими орденами (доминиканцами и францисканцами) по поводу права проповедовать и исповедовать в приходах. В 1300 году Бонифаций VIII разрешил спор буллой Super cathedram, которая подчиняла нищенствующих орденов разрешению епископа и делила с местным духовенством доходы от похорон.[64]
Бенедикт XI, бывший генеральный магистр Ордена Проповедников, встал на сторону своего Ордена. Буллой Inter cunctas в феврале 1304 года он отменил Super cathedram и вернул нищенствующим орденам их прежние привилегии проповеди и исповеди.[65] Эта мера вызвала недовольство светского духовенства; спор утих только в 1312 году, когда Клемент V на Вьенском соборе восстановил Super cathedram декретом Dudum.[66]
Этот эпизод иллюстрирует двойную принадлежность Бенедикта XI: он был папой всего мира, но также нищенствующим монахом, приверженным апостольской свободе своего Ордена. Это напоминает, что папы XIII и XIV веков из нищенствующих орденов — Иннокентий V, Бенедикт XI, а позднее францисканцы Николай IV и Сикст IV — постоянно должны были находить компромисс между общими интересами Церкви и делом братьев, из которых они вышли.
Отъезд в Перуджу
Рим, охваченный фракциями и по-прежнему опасный для папы, верного памяти Бонифация VIII, быстро стал невыносимым. Весной 1304 года Бенедикт XI покинул город, укрывшись в Перудже в Умбрии — городе, верном Святому Престолу.[67][68] Оттуда он издал буллу Flagitiosum Scelus против Ногаре и виновных в Ананьи.
Этот отъезд не был бегством, а мерой предосторожности в раздираемой Италии. Однако он имел значительный символический смысл: впервые за долгое время папа управлял вне Рима — непреднамеренное предвестие Авиньонского пленения пап, которое начнётся уже при следующем понтификате.
Смерть Бенедикта XI (7 июля 1304)
Внезапная смерть и слухи об отравлении
Едва прибыв в Перуджу и только что наложив анафему на Ногаре, Бенедикт XI заболел и внезапно скончался 7 июля 1304 года после восьми с половиной месяцев понтификата.[69][70] Внезапность этой смерти, произошедшей в разгар конфликта с Францией, сразу породила слухи о отравлении.
«Его внезапная смерть вызвала подозрения в отравлении.»
— Catholic Encyclopedia, статья «Pope Benedict XI»[71]
По преданию, молодой человек, переодетый монахиней, подал ему блюдо с отравленными свежими инжирами, и подозрения в первую очередь пали на Гийома де Ногаре, которого папа только что отлучил от церкви.[72][73] Современные историки относятся к этому осторожно: из-за отсутствия доказательств французский историк Жан Фавье упоминает простое несварение желудка после переедания свежих инжиров.[74] Было ли это преступное отравление или естественная смерть — сомнения так и не были развеяны; однако контекст — папа, осмелившийся бросить вызов самому могущественному королю Запада — надолго подпитывал подозрения.
Долгий конклав и путь в Авиньон
Смерть Бенедикта XI имела исторически важные последствия. Кардиналы, собравшиеся в Перудже, разделились на два непримиримых лагеря: итальянский и французский, поддерживаемый Филиппом Красивым. Конклав затянулся почти на одиннадцать месяцев.[75]
«Конклав 1304–1305 годов длился почти одиннадцать месяцев из-за непримиримых разногласий между французской и итальянской фракциями Священной коллегии.»
— Статья «Conclave de 1304-1305», по средневековым источникам[76]
Он завершился 5 июня 1305 года компромиссом: избранием некардинала, архиепископа Бордо Бертрана де Го, который принял имя Клемент V.[77] Француз, обязанный королю Франции, Клемент V так и не приехал в Рим и перенёс папство в Авиньон в 1309 году, положив начало семидесятилетнему периоду авиньонского папства.
Таким образом, понтификат Бенедикта XI стал поворотным моментом: последним по-настоящему римским папой перед долгим изгнанием, последней попыткой уладить конфликт в рамках папской Италии. Его преждевременная смерть погрузила Церковь в авиньонскую эпоху под тенью короля Франции.
Блаженный: смирение, гробница и культ
«Под землёй, из смирения»: захоронение в Перудже
Бенедикт XI был похоронен в базилике Сан-Доменико в Перудже, церкви его братьев-доминиканцев.[78][79] По преданию, он попросил похоронить себя не на возвышении, в славной гробнице, а прямо в полу хора, как простого брата.
«Он желал быть похороненным не на возвышении, а под землёй, из великого смирения.»
— предание о захоронении Бенедикта XI в Сан-Доменико в Перудже[80]
Лишь позже, когда на его могиле стали происходить чудеса, было решено воздвигнуть ему памятник — мраморный гроб, заказанный кардиналом-доминиканцем Никколо Альберти, долгое время приписываемый Джованни Пизано по версии Вазари, но современная критика склоняется к мастерской Лоренцо Майтани.[81] Памятник стоит и поныне в Сан-Доменико, являясь одним из великих папских гробниц итальянской готики.
Беатификация Климентом XII (1736)
Культ Бенедикта XI развивался с момента его смерти, поддерживаемый доминиканцами Перуджи и чудесами, приписываемыми его заступничеству.[82] Но, как часто бывает с древними фигурами, официальное признание наступило лишь спустя столетия.
Только 24 апреля 1736 года папа Климент XII подтвердил древний культ Никколо Бокказини и включил его в число блаженных.[83][84] Его праздник установлен на 7 июля, день смерти; он почитается как покровитель Тревизо, своего родного города.[85]
Житие и история: что уточнила критика
Как и для многих средневековых фигур, память о Бенедикте XI дошла до нас через два слоя: исторические источники (акты, хроники, куриальные списки) и более благочестивую традицию доминиканцев. В таблице ниже приведены некоторые моменты, где критика уточняет или смягчает полученный рассказ.
| Обсуждаемый вопрос | Принятая традиция | Позиция критики |
|---|---|---|
| Социальное происхождение | Сын нотариуса, мать — прачка доминиканцев | Подтверждено: скромное происхождение из Тревизо |
| Причина смерти | Отравленные инжиры, присланные Ногаре | Отравление не доказано; возможна естественная смерть (Фавье) |
| Автор гробницы | Джованни Пизано (по Вазари) | Атрибуция отвергнута; вероятнее мастерская Лоренцо Майтани |
| Дата беатификации | 24 апреля 1736 года, Климент XII | Подтверждена авторитетными энциклопедиями; классическая заметка, воспроизведённая ACI Africa, указывает 1773[86] |
| Место в доминиканской серии | Второй папа-доминиканец | Подтверждено: после Иннокентия V (1276) |
Признание этих нюансов нисколько не умаляет фигуру. Бенедикту XI не нужно приукрашивание легендами: достаточно увидеть его таким, каким его даёт история — проповедником из скромных условий, верным до опасности в Ананьи, миротворцем без компромиссов в Церкви на грани пропасти, умершим слишком рано, чтобы предотвратить изгнание в Авиньон — чтобы оценить глубину восьмимесячного понтификата, который почти стерлась из памяти из-за своей краткости.
Для дальнейшего изучения
- Папа Бонифаций VIII (1294–1303) — непосредственный предшественник, которому Бенедикт XI был верным кардиналом в Ананьи и чью политику он смягчил, не отрекаясь от неё.
- Папа Иннокентий V (1276) — первый папа из доминиканцев, вторым преемником которого в Ордене проповедников стал Бенедикт XI.
- Папа Климент V (1305–1314) — преемник, первый папа Авиньонского пленения, избранный после долгого конклава, открытого смертью Бенедикта XI.
- Папство в Авиньоне (1309–1377) — долгое изгнание папства из Рима, начавшееся со смерти Бенедикта XI.
- Венский собор (1311–1312) — собор, на котором Климент V восстановил буллу Super cathedram, отменённую Бенедиктом XI в пользу нищенствующих орденов.
- Святой папа Целестин V (1294) — отшельник-папа, чья отречение десятью годами ранее открыло путь Бонифацию VIII и всей этой кризисной ситуации.
Примечания и источники
Catholic Encyclopedia, « Pope Benedict XI », том 2, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1907; текст доступен на New Advent: https://www.newadvent.org/cathen/02429c.htm (дата обращения 9 июня 2026). Никколо Бокказини, родился в Тревизо в 1240 году; вступил в доминиканцы в четырнадцать лет; «После четырнадцати лет учёбы стал лектором по теологии»; генеральный магистр ордена в 1296 году; горячий сторонник Бонифация VIII (указы, призывающие подданных не поддерживать врагов папы и защищать законность его избрания в проповедях); кардинал с 1298 года, епископ Остии и декан Священной коллегии кардиналов; легат в Венгрии; избран папой 22 октября 1303 года; главное событие понтификата — восстановление мира с французским двором, отпущение грехов Филиппу и его подданным; отлучение Ногаре, Скарры Колонна и участников оскорбления в Ананьи; внезапная смерть в Перудже 7 июля 1304 года, подозрение в отравлении. Оригинальный текст: «Главным событием его понтификата было восстановление мира с французским двором.»
1 5 7 11 25 32 39 42 45 50 56 57 63 70 71«Pope Benedict XI», Wikipedia (англ.), дата обращения 9 июня 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XI. Родился в 1240 году в Тревизо; отец Бокказио, городской нотариус, умер в 1246; мать Бернарда, прачка доминиканских братьев; вступил в орден в 1254 году в четырнадцать лет; учился в Венеции (семь лет) и Милане, Святой Эусторгий (шесть лет); лектор в течение четырнадцати лет; провинциальный приор Ломбардии (два срока); генеральный магистр в Страсбурге в 1296 году; кардинал-священник Санта Сабина с 4 декабря 1298; кардинал-епископ Остии и Веллетри с 2 марта 1300; легат в Венгрии (1301–1303) и Франции; один из двух кардиналов, оставшихся верными Бонифацию VIII во время покушения в Ананьи (7 сентября 1303); избран папой 22 октября 1303, коронован 27 октября; второй папа-доминиканец; отпустил грехи Филиппу IV, частично помиловал Колонна; булла Flagitiosum Scelus (7 июня 1304), отлучающая Скарру Колонна и Гийома де Ногаре; умер в Перудже 7 июля 1304 (восемь месяцев и пятнадцать дней); слухи об отравлении инжиром, подозрение на Ногаре; погребён в Сан-Доменико в Перудже; беатифицирован 24 апреля 1736 Климентом XII; память 7 июля; покровитель Тревизо.
2 3 8 10 13 18 20 27 29 31 36 37 40 41 44 47 49 51 53 55 59 62 67 69 72 79 85New Catholic Encyclopedia, « Benedict XI, Pope, Bl. »; текст доступен на Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/benedict-xi-pope-bl (дата обращения 9 июня 2026). Никколо Бокказини, родился в Тревизо в 1240 году, сын нотариуса; вступил в доминиканцы в 1254; учился в Венеции и Милане; лектор с 1268; заместитель приора, приор и провинциальный Ломбардии (1282–1296); генеральный магистр с мая 1296; комментарии к Псалмам, Иову, Матфею и Апокалипсису; кардинал и легат в Венгрии в поддержку Карла Роберта Анжуйского; один из двух кардиналов, оставшихся верными Бонифацию VIII в Ананьи; избран папой 22 октября 1303; «папа, стремящийся к миру», изменил Clericis laicos и примирил Филиппа IV с папством, действие «пастырское, а не умиротворяющее»; не отпустил Ногаре и Скарру Колонна; умер 7 июля 1304 в Перудже; культ развивался с момента смерти; беатифицирован Климентом XII 24 апреля 1736; память 7 июля.
4 6 17 19 23 24 28 30 33 35 43 58 60 82 84Encyclopædia Britannica, « Blessed Benedict XI »: родился в 1240 году в Тревизо (Никколо Бокказини); вступил в доминиканцы в 1254, генеральный магистр в мае 1296; кардинал с 1298; легат в Венгрии в 1302; один из двух кардиналов, оставшихся с Бонифацием VIII 7 сентября 1303 во время покушения в Ананьи; избран папой единогласно 22 октября 1303; политика примирения с врагами предшественника; отказ простить Скарру Колонна и Гийома де Ногаре; внезапная смерть в Перудже 7 июля 1304; многие современники считали, что он был отравлен; беатифицирован Климентом XII в 1736; преемник Климент V, открывший Авиньонское пленение пап (1309–1377). Страница просмотрена 9 июня 2026: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Benedict-XI.
9 16 21 26 38 46 48 83Бенедикт XI, булла Flagitiosum Scelus («позорное преступление»), датированная 7 июня 1304: Ch. Grandjean (éd.), Le Registre de Benoît XI (Paris, 1905), n° 168 — заголовок «Pérouse, 7 juin 1304», datum «Actum Perusii, vii idus junii, pontificatus nostri anno primo» (7-й день до июньских ид = 7 июня); Л. Тости, Storia di Bonifazio VIII e de' suoi tempi, т. 2 — рассказ: «una bolla addì 7 di giugno», и Document XIX, воспроизводящий тот же datum («Actum Perusii vii. id junii»). Дату повторяют Encyclopædia Britannica (1911, статья «Nogaret») и «Pope Benedict XI», Wikipedia (англ.), дата обращения 9 июня 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XI. Булла отлучает поимённо Гийома де Ногаре, Скарру Колонна и сообщников покушения в Ананьи, вызванных явиться в Перуджу.
12 61О смерти Бенедикта XI: традиция гласит, что молодой человек, переодетый монахиней, подал ему блюдо с отравленными свежими инжирами, подозрения в основном падали на Гийома де Ногаре. Гипотеза естественной смерти (несварение желудка после переедания свежих инжиров) приписывается историку Жану Фавье, Les Papes d'Avignon (Paris, Fayard, 2006), статьёй «Benoît XI», Wikipédia (фр.); см. также «Pope Benedict XI», Wikipedia (англ.), дата обращения 9 июня 2026. Отравление во всяком случае не доказано.
14 73 74«1304–1305 conclave», Wikipedia (англ.), дата обращения 9 июня 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/1304%E2%80%931305_conclave. Открытый в Перудже после смерти Бенедикта XI (июль 1304), конклав длился почти одиннадцать месяцев, парализованный противостоянием французской и итальянской фракций Священной коллегии; завершился 5 июня 1305 избранием не кардинала Бертрана де Го, архиепископа Бордо, который принял имя Климент V и перенёс папство в Авиньон в 1309 году.
15 68 75 76 77« Today, July 7, We Celebrate St. Pope Benedict XI », ACI Africa, заметка от 7 июля (текст, воспроизводящий классическую заметку Catholic Encyclopedia): https://www.aciafrica.org/index.php/news/3813/today-july-7-we-celebrate-st-pope-benedict-xi (дата обращения 6 октября 2026). Бокказини избран генеральным магистром в 1296; кардинал с 1298, епископ Остии и декан Священной коллегии; в Ананьи « of all the cardinals and prelates only the two Cardinal-Bishops of Ostia and Sabina remained at the side of the venerable Pontiff »; избран папой единогласно 22 октября 1303; умер в Перудже 7 июля 1304; память 7 июля; проповеди и комментарии на Матфея, Псалмы, Иова и Апокалипсис. Заметка даёт беатификацию 1773 годом, тогда как современные энциклопедии указывают 24 апреля 1736.
22 86«Blessed Benedict XI», Dominican Friars (Провинция Святого Иосифа), дата обращения 9 июня 2026: https://dominicanfriars.org/blessed-benedict-xi/. Николас Бокказини, родился в 1240 в Тревизо в бедной семье; передан на воспитание дяде-священнику; генеральный магистр ордена в 1296; кардинал с 1298; епископ Остии; легат в Венгрии; сторонник декрета Бонифация VIII против Филиппа IV; избран папой 22 октября 1303; автор проповедей и комментариев к Евангелию от Матфея, Псалмам и Апокалипсису; умер после восьми месяцев понтификата.
34« 1303 conclave », Wikipedia (англ.), дата обращения 6 октября 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/1303_conclave. Конклав, открытый в Ватиканском дворце после смерти Бонифация VIII (11 октября 1303): месса Святому Духу 21 октября, голосование следующим утром; Никколо Бокказини, доминиканец и бывший генеральный магистр Ордена (1296–1298), « unanimously elected Pope Benedict XI on the first scrutiny »; Бокказини и Педро Родригес, единственные кардиналы, оставшиеся с Бонифацием VIII в Ананьи; коронация в ватиканской базилике в воскресенье 27 октября 1303 кардиналом Маттео Россо Орсини, первым из диаконов.
52 54О конфликте между светским клиром и нищенствующими орденами: Бонифаций VIII издал буллу Super cathedram в 1300 году, подчиняя проповедь и исповедь нищенствующих орденов епископскому разрешению и разделяя доходы от похорон. Бенедикт XI, бывший генеральный магистр Проповедников, отменил её буллой Inter cunctas (февраль 1304), восстановив привилегии нищенствующих. Перед недовольством светского клира Климент V восстановил Super cathedram декретом Dudum, утверждённым на Венском соборе 6 мая 1312. См. статью Super Cathedram и «Mendicant orders», Wikipedia, дата обращения 9 июня 2026; см. статью Ignispedia Венский собор (1311–1312).
64 65 66« Памятник папе Бенедикту XI », Key to Umbria: Перуджа, просмотрено 9 июня 2026: https://www.keytoumbria.com/Perugia/S_Domenico__Monument.html. Бенедикт XI, умерший в Перудже в июле 1304 года, был похоронен в Сан-Доменико; он желал быть погребённым «не высоко, а под землёй, из великого смирения», в полу хора, как братья. Согласно Хронике святого Антонина Флорентийского, надгробие было воздвигнуто позже, после того как на его могиле были зафиксированы чудеса, по заказу кардинала-доминиканца Никколо Альберти; долгое время приписывалось Джованни Пизано (Вазарий), сегодня же скорее считается работой мастерской Лоренцо Майтани.
78 80 81