Лев XII (Leo XII), родившийся Аннибале делла Дженга 22 августа 1760 в замке делла Дженга на территории Сполето, возглавлял Церковь Рима с 28 сентября 1823 по 10 февраля 1829. Дипломат по профессии, нунций в Кёльне во время наполеоновских войн, он был избран после долгого конклава, на котором Австрия наложила вето на фаворита, кардинала Североли: тогда zelanti переключили свои голоса на него и одержали победу.[2][3] Старея и страдая от множества недугов, он предупредил кардиналов: «Вы избираете мертвеца.»[4]
Из этого пятилетнего понтификата история запомнила прежде всего поворотный момент: после снисходительного правления Пия VII и Консальви Лев XII воплощает самую жёсткую католическую Реставрацию. Он отстраняет умеренного государственного секретаря, осуждает индифферентизм, библейские общества и тайные общества, восстанавливает традиционные полномочия и привилегии в Папской области, возвращает обучение иезуитам.[5][6] Его строгая власть, законы нравственности и восстановление римского гетто вызвали большую непопулярность в городе.[7]
Его самым долговечным и удачным деянием стал Святой год 1825: поскольку Юбилей не удалось отпраздновать в 1800 году из-за революционных потрясений, Лев XII блестяще восстановил его и привлёк в Рим более 325 000 паломников. Это был единственный полностью отмеченный обычный Юбилей XIX века — юбилей 1850 года был сорван изгнанием Пия IX, а юбилей 1875 года, провозглашённый Пием IX после аннексии Рима, был отмечен без традиционной торжественности.[8][9]
Историография, включая католическую, даёт ему взвешенную оценку. The Catholic Encyclopedia резюмирует: «Он обладал благородным характером, страстью к порядку и эффективности, но ему не хватало понимания и сочувствия к светским изменениям своего времени.»[10] Понять Льва XII — значит осознать трудности папы искренне святого и ревностного, но чья твёрдая восстановительная решимость столкнулась со стремлениями его века.
Почему Лев XII — папа неуступчивой Реставрации
Избрание Льва XII знаменует собой поворотный момент в истории папства XIX века. При Пии VII кардинал Консальви проводил политику компромисса: спасать главное путём переговоров, принимать то, что можно было принять из нового мира, управлять восстановленными Папскими государствами с относительной умеренностью. Лев XII, возведённый на престол противоположной партией, выбрал обратный путь: доктринальную твёрдость и политическую реакцию.[11][12]
Этот выбор не был капризом характера. Он исходил из глубокой убеждённости, разделяемой целым направлением кардиналов: Французская революция, Империя, либерализм и тайные общества — не случайные происшествия прошлого, а непрерывная атака на веру и христианский порядок. Для зеланти Церковь не должна вести переговоры с этим духом: она должна его осуждать и восстанавливать христианское общество. Лев XII управлял, исходя из этой концепции, с первого до последнего дня.
«Он пытался подавить растущие силы либерализма и симпатизировал суверенам, стремившимся восстановить условия Старого порядка.» — По данным New Catholic Encyclopedia, статья «Leo XII»[13]
Именно это делает его ключевой фигурой, вызывающей споры. Его внутренняя строгость была реальной: он был лично аскетичен, благочестив и бескорыстен, внимателен к бедным.[14] Но его политика непримиримой реставрации подпитывала либеральную оппозицию в Папских государствах и готовила кризисы, с которыми столкнутся его преемники. Детали о масонстве, Юбилее как институте или Обществе Иисуса относятся к отдельным статьям; лично Льву XII принадлежит то, что он воплотил неуступчивый выбор Реставрации.
Основные источники
| Источник | Характер | Вклад для Льва XII |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Leo XII» (1911) | Авторитетный католический обзор | Биография, конклав 1823, Юбилей, реформа учёбы, характеристика личности |
| New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, статья «Leo XII» | Современная католическая справка | Дипломатическая карьера, внутренняя политика, Латинская Америка, конкордаты |
| Encyclopædia Britannica, статья «Leo XII» | Биографическая справка | Реакционная политика, юбилей, тайные общества, внешние отношения |
| Wikipedia, статьи «Pope Leo XII» и «1823 papal conclave» | Сопоставленные сведения | Точные даты, австрийское вето, здоровье, смерть, гробница |
| Лев XII, энциклика Ubi primum (5 мая 1824) | Понтификальный акт | Программа правления: духовенство, индифферентизм, библейские общества |
| Лев XII, булла Quod hoc ineunte (24 мая 1824) и энциклика Charitate Christi (25 дек. 1825) | Понтификальные акты | Провозглашение и расширение на всю Церковь Святого года 1825 |
| Лев XII, конституция Quo graviora (13 марта 1826) | Понтификальный акт | Осуждение тайных обществ и масонства |
| Лев XII, булла Quod divina sapientia (28 августа 1824) | Понтификальный акт | Реорганизация учёбы в Папских государствах |
| Лев XII, энциклика Etsi iam diu (24 сентября 1824) | Понтификальный акт | Испанская Америка: первоначальный призыв к верности Фердинанду VII |
Аннибале делла Дженга до понтификата (1760–1823)
До того как стать папой Реставрации, Аннибале делла Дженга в течение тридцати лет был дипломатом Святого Престола, обучавшимся в центральноевропейских дворах в самый бурный период современной истории. Эта долгая карьера нунция объясняет и его знание дел, и его устойчивое недоверие ко всему, что исходило от Революции.
Провинциальное дворянство Марке
Аннибале Франческо Клементе Мельхиорре Джироламо Никола делла Дженга родился 22 августа 1760 года в замке делла Дженга, на территории Сполето, на границе Марке и Умбрии[15][16] — крещальное имя без «Серматтеи» по Миранде, который относит это имя к племяннику папы, кардиналу Габриэле делла Дженга Серматтеи[17]. Он был шестым из десяти детей графа Иларио делла Дженга и Марии Луизы Периберти ди Фабриано — семьи провинциального дворянства, чьи гербы были признаны папами.[18] С ранних лет предназначенный для Церкви, он учился в колледже Кампана в Осимо, затем в Риме, в Академии церковной знати — школе будущих папских дипломатов.[19]
Священник и дипломат: нунций в Люцерне и Кёльне
Рукоположённый в священники в 1783 году, делла Дженга выделялся своей осанкой, красноречием и голосом.[20] Став камерленго Пия VI, затем каноником Святого Петра (1792), он был создан титулярным архиепископом Тира в 1793 году[21][22], затем посвящён 24 февраля 1794 года и направлен нунцием в Люцерн, Швейцария.[23] В том же году переведён в нунциатуру Кёльна (1794–1802 годы по хронологии Oxford Reference; Миранда ограничивает активную миссию периодом с 14 марта 1794 года по 1800 год[24]) — однако из-за революционных войн в Рейнской области фактически жил в Аугсбурге.[25][26]
Оттуда он выполнял деликатные миссии при немецких дворах — Дрезден, Вена, Мюнхен, Штутгарт — и даже вступал в контакт с восходящей французской властью.[27] Эти годы дали ему прямое знание протестантской и революционной Европы, но завершились трудностями: его дипломатические усилия, затронутые наполеоновской бурей, часто оставались безуспешными.[28]
Парижская неудача и уединение в Монтичелли
В 1814 году, после падения Империи, Пий VII назначил его нунцием в Париже при восстановленном Людовике XVIII. Миссия оказалась недолгой: ему упрекали медлительность в прибытии во Францию и неспособность предотвратить окончательную передачу Авиньона французской короне. Его вскоре отозвали.[29] Разочарованный и частично опальный, делла Дженга некоторое время жил в аббатстве Монтичелли близ Сполето, ведя жизнь молитвы и аскезы.[30] Это уединение не отстранило его окончательно, а завершило формирование внутреннего человека, который вскоре взойдёт на престол Петра.
Кардинал, епископ Сенигаллии, викарий Рима
Карьера делла Дженга возродилась благодаря Пию VII, который создал его кардиналом-священником с титулом Санта-Мария-ин-Трастевере 8 марта 1816 года и назначил епископом Сенигаллии (Синигаллия).[31][32][33] Его хрупкое здоровье заставило его отказаться от этой кафедры — в 1818 году по обычной хронологии, уже 10 сентября 1816 года по Миранде, так и не вступив на неё.[34][35] Но вскоре папа поручил ему гораздо более стратегическую должность: 12 мая 1820 года он стал викарием Рима (9 мая он получил префектуру церковного иммунитета[36]), то есть церковным администратором города и рукой папы для римской епархии.[37] На этом посту кардинал делла Дженга проявил себя строгим и близким к партии зеланти. Именно с этой позиции он вошёл в конклав 1823 года как один из лидеров неуступчивого направления.
Конклав 1823 года: австрийское вето и триумф зеланти
После смерти Пия VII 20 августа 1823 года начинается один из самых напряжённых конклавов века. Из 53 членов, которых насчитывала тогда Коллегия кардиналов, сорок девять собрались в Квиринальском дворце со 2 сентября (четверо отсутствовали); почти для всех это был первый конклав.[38] Ставка ясна: следует ли продолжить умеренную линию Консальви или же её свергнуть?
Зеланти против политикантов
Священный Коллегиум разделился на два лагеря. Политиканты («политики»), наследники Консальви и поддерживаемые австрийскими интересами, хотят папу-дипломата, готового идти на компромиссы с государствами и с эпохой; они поддерживают кардинала Кастильони, будущего Пия VIII. Напротив, зеланти («ревнители») требуют папу для духовного и политического восстановления, враждебного секуляризаторским реформам; их первоначальным кандидатом становится кардинал Антонио Габриэле Североли.[39]
«Зеланти хотели сильно централизованную Церковь и решительного противостояния секуляризаторским реформам; они поддерживали Североли, который стремился восстановить моральные и духовные основы Церкви.» — По данным Wikipedia, статья «1823 papal conclave»[40]
Вето против Североли: австрийская эксклюзива
Североли был близок к победе, когда вмешалась Австрия. Кардинал Джузеппе Альбани, представитель императора Франца I, объявил, что избрание Североли будет неприемлемо для Вены и произнёс формальное вето — древнее jus exclusivae, которое католические державы всё ещё пытались применять.[41][42] Зеланти, возмущённые, подчинились лишь наполовину: по совету самого Североли, отстранённого, но сохранявшего контроль над своими голосами, они перенесли поддержку на кардинала делла Дженга.[43]
«Вы избираете мертвеца»: избрание больного человека
28 сентября 1823 года утром делла Дженга был избран с тридцатью четырьмя голосами, ещё до того, как державы осознали значение происходящего.[44] Он принял имя Лев XII. Однако избранник долго колебался с согласием[45]: тяжело больной, он предупредил кардиналов: «Вы избираете мертвеца».[46] Он был коронован 5 октября 1823 года.[47]
«Консервативный, но малоэффективный из-за преклонного возраста и педантичного характера, старый делла Дженга был принят, потому что не предполагалось, что он проживёт долго.» — По данным Wikipedia, статья «Pope Leo XII»[48]
- 22 août 1760Рождение в замке делла Дженгана территории Сполето
Аннибале делла Дженга родился в семье провинциального дворянства Марке, шестым из десяти детей.
- 1794-1800Нунций в Кёльнепроживал в Аугсбурге; 1802 год по обычной хронологии
Дипломат Святого Престола в Центральной Европе, выполнял миссии при германских дворах в эпоху наполеоновских войн.
- 8 mars 1816Возведён в кардиналы Пием VIIтитул Санта-Мария-ин-Трастевере
Назначен епископом Сенигаллии, от кафедры которой отрёкся уже в сентябре 1816 года по Миранде (1818 год по обычной хронологии), так и не вступив на неё; стал викарием Генеральным Рима в 1820 году.
- 28 septembre 1823Избрание на конклаве в Квириналепосле австрийского вето против Североли
Поддержанный зеланти, делла Дженга избран 34 голосами и принимает имя Лев XII. Коронован 5 октября.
- 5 mai 1824Энциклика Ubi primumпрограмма правления
Лев XII задаёт курс: поднять духовенство, бороться с индифферентизмом, библейскими обществами и тайными обществами.
- 1825Святой год / Юбилейболее 325 000 паломников в Риме
Первый крупный Юбилей после Революции, распространённый на весь мир в 1826 году. Единственный полностью отмеченный обычный Юбилей века (1850 год сорван, 1875 год без публичной торжественности).
- 13 mars 1826Конституция Quo gravioraпротив тайных обществ
Папа обновляет и ужесточает осуждения масонства и карбонариев, начатые его предшественниками.
- 1827Конкордат с Нидерландамипосле ганноверского (1824)
Лев XII реорганизует епархии через конкордаты и признаёт епископаты испанской Америки.
- 10 février 1829Смерть Льва XIIв 68 лет от внутренней болезни со спорной причиной
Папа скончался в Риме. Ему на смену пришёл Пий VIII. Лев XII был похоронен у алтаря святого Льва Великого.
Ubi primum: программа католической реставрации
5 мая 1824 года Лев XII публикует свою первую энциклику, Ubi primum, адресованную всему епископату. Это манифест его понтификата: в ней он излагает диагноз и средства исцеления Церкви, которую он считает осаждённой со всех сторон.[49]
Поднять духовенство
Главной заботой Папы является реформа духовенства, ряды которого Революция разорила и обеднила. Лев XII призывает епископов заботиться о образовании, дисциплине и святости своих священников, напоминая им слова святого Петра, которые цитирует энциклика.
«Пасите Божье стадо, которое находится у вас, не по принуждению, но добровольно, по любви к Богу, не ради постыдной выгоды, но охотно.» — Ubi primum, 5 мая 1824 года, цитируя Первое послание святого Петра[50]
Против индифферентизма и библейских обществ
Папа затем осуждает религиозный индифферентизм — идею, что все религии равны и каждый может свободно выбрать свою без опасности для спасения. Эта «толерантность» кажется ему растворением откровенной истины.
«[Эта секта учит, что] Бог дал каждому человеку широкую свободу принимать и исповедовать, без опасности для спасения, любую секту или мнение, которое ему нравится, на основании собственного суждения.» — Ubi primum, 5 мая 1824 года[51]
Он также резко критикует библейские общества протестантов, распространявшие переводы Библии на народные языки без примечаний и контроля Церкви. Для Льва XII такие версии, выходящие за пределы Традиции, могли искажать смысл Писания скорее, чем просвещать.
«Они всеми средствами стараются перевести — или, вернее, плохо перевести — святую Библию на обыденные языки каждого народа.» — Ubi primum, 5 мая 1824 года[52]
Эти позиции, жёсткие для современного слуха, следует понимать в их контексте: речь не о презрении к Писанию — Церковь является его хранительницей — а о том, чтобы отвергнуть бесконтрольное распространение, которое в то время часто служило стратегии антиримского прозелитизма. Забота Льва XII — чтобы Библию читали внутри Церкви, а не против неё.
Юбилей 1825 года: единственный обычный Святой год XIX века
Самым ярким актом понтификата стало восстановление Юбилея. По традиции, Святой год должен открываться каждые двадцать пять лет, чтобы даровать верующим полное отпущение грехов и вызвать большой поток паломничества и покаяния. Однако юбилей 1800 года не состоялся: тогда папство было обезглавлено, Пий VI умер в плену, а Рим был оккупирован.[53]
Лев XII решает возобновить эту прерванную традицию. Буллой индикции Quod hoc ineunte (24 мая 1824 года) он торжественно провозглашает Юбилей 1825 года.[54] Успех превзошёл ожидания: более 325 000 паломников со всей Европы устремились в Рим, несмотря на опасения некоторых князей и прелатов.[55] Материальной трудностью года стало то, что базилика Святого Павла за стенами — одна из четырёх юбилейных базилик — была разрушена пожаром (1823); Папа заменил её для посещений верующих своей титулярной церковью, Санта-Мария-ин-Трастевере.[56] В конце года, энцикликой Charitate Christi (25 декабря 1825), он распространяет благодати Юбилея на весь мир на 1826 год.[57]
«Отменённый из-за трудностей наполеоновской эпохи в 1800 году, обычный Юбилей возобновился в 1825 году при Льве XII, чтобы вновь прерваться в 1850 году из-за событий Римской республики и временного отсутствия Пия IX в Ватикане.» — По данным официального портала iubilaeum2025.va, «Юбилеи в истории»[58]
Таким образом, Юбилей 1825 года стал единственным полностью проведённым обычным Святым годом XIX века — юбилей 1850 года был сорван изгнанием Пия IX, а юбилей 1875 года, провозглашённый Пием IX, был отмечен без традиционной торжественности.[59] Он проявил, в эпоху недоверия, жизнеспособность католической набожности и привязанность христианского народа к преемнику Петра. Детали самой юбилейной институции изложены в отдельной статье «Юбилей и Святой год»; но именно Льву XII принадлежит заслуга возрождения её после четверти века затишья.
Реформа образования и возвращение иезуитов
Лев XII придаёт решающее значение образованию, которое он стремится освободить от духа Просвещения и вернуть под руководство Церкви.
Булла Quod divina sapientia (1824)
Буллой Quod divina sapientia от 28 августа 1824 года папа реорганизует всю систему образования в Папских государствах.[60] Университеты, школы и учебные программы помещаются под власть Конгрегации по делам образования; латинский язык, схоластическая философия и католическое учение вновь занимают центральное место; контроль за экзаменами и дипломами централизуется в Риме.[61][62] Эта мера соответствует всему его понтификату: вновь взять под контроль передачу знаний и воспитание умов.
Римский коллегиум возвращён иезуитам
Высокосимволичный жест: уже в 1824 году Лев XII возвращает Римский коллегиум — древний Collegio Romano, будущий центр Григорианского университета — иезуитам, у которых его отнял Клемент XIV при упразднении ордена в 1773 году, а Пий VII восстановил в 1814 году.[63][64]
« Римский коллегиум был возвращён в надёжные руки иезуитов в 1824 году. » — По данным The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Leo XII»[65]
Передавая вновь высшее образование Рима Обществу Иисуса, папа рассчитывает на самый надёжный преподавательский орден Церкви, чтобы восстановить католическую элиту века. Детали упразднения и восстановления иезуитов изложены в отдельной статье; однако Лев XII укрепляет их образовательное дело непосредственно в Риме.
Quo graviora (1826): осуждение тайных обществ
В согласии с борьбой Пия VII против карбонариев и масонов, Лев XII наносит ответный удар. Апостольской конституцией Quo graviora от 13 марта 1826 года он возобновляет и ужесточает все предыдущие осуждения тайных обществ.[66]
Он явно подтверждает акты своих предшественников: буллу In eminenti Клемента XII (1738), Providas Бенедикта XIV (1751) и Ecclesiam a Jesu Christo Пия VII (13 сентября 1821) против карбонариев.[67] Лев XII рассматривает это не просто как теологическую ошибку, а как социальную и политическую опасность: общества, действующие «в тьме» для развращения нравов, ослабления религии и нарушения общественного порядка, чьё неопределённое обращение к «Великому Архитектору» фактически растворяет веру в индифферентизм, с которым он боролся.[68]
«Наш предшественник Пий VII, блаженной памяти, на чьё место Мы избраны, осудил с самыми суровыми наказаниями секту карбонариев, или, с течением времени, под каким бы иным именем она ни называлась в зависимости от мест, языков и людей.» — Из конституции Quo graviora, 13 марта 1826[69]
Папа подтверждает, что эти запреты всё ещё действуют, что католики, вступающие в эти общества, подвергаются отлучению от Церкви, и призывает епископов и исповедников к бдительности.[70] Здесь особенно заметна преемственность магистериума: от одного папы к другому передаётся и укрепляется одна и та же доктрина.
Управление Папскими государствами: порядок, мораль и реакция
Как светский суверен Папских государств, Лев XII безжалостно проводит свою программу Реставрации. Именно на этом поприще его репутация пострадает больше всего.
Отставка Консальви
Одним из первых его действий стало отстранение кардинала Эрколе Консальви, искусного государственного секретаря Пия VII, творца Конкордата и восстановления государств на Венском конгрессе. Лев XII заменил его почтенным, но жёстким кардиналом Джулио Мария делла Сомалья.[71] Консальви, уже больной, умер через несколько месяцев, в январе 1824 года. С ним угас дух компромисса, который спас папство во времена Империи.
Полиция, нравы и законы о роскоши
Понтификат отмечен мелочной моральной строгостью. Папа множит регламенты общественной жизни и строго регламентирует одежду.[72] Добрые намерения этой полиции нравов душат город и вызывают глубокое недовольство, даже среди верующих.
Восстановление еврейского гетто
Эдиктом 1826 года Лев XII снова заключает евреев Рима в гетто и ограничивает их имущественные права, что вызывает эмиграцию и экономический ущерб.[73] Эта суровая мера, соответствующая реакционному духу Реставрации, иллюстрирует пределы правительства, которое путало защиту веры с восстановлением ушедшего социального порядка.
Борьба с разбойничеством
Лев XII хочет также восстановить порядок вплоть до сельской местности, особенно в неспокойных Легатствах: полицейская твёрдость, которую он там применяет — вплоть до смертной казни в Равенне — не помогает успокоить умы и даже подогревает революционеров.[74]
Дипломатия: между непреклонностью и уступками
На международной арене реакционный папа, парадоксально, проявляет реализм. Там, где доктрина никогда не уступает, дипломатия умеет приспосабливаться.
Конкордаты с Ганновером и Нидерландами
Для реорганизации Церквей, потрясённых секуляризацией, Лев XII заключает конкордаты с частично протестантскими государствами: с Ганновером в 1824 году, затем с Королевством Нидерландов в 1827 году.[75] Эти соглашения устанавливают епархиальные округа и гарантируют Церкви правовую основу для деятельности, продолжая метод, уже опробованный при Пии VII.
Латинская Америка: от лоялизма к признанию
В ответ на независимость стран Латинской Америки позиция папы меняется. В 1824 году в энциклике Etsi iam diu (24 сентября 1824) он сначала призывает духовенство испанской Америки к верности королю Фердинанду VII Испании, исходя из заботы о монархической легитимности.[76][77] Но реальность берёт своё: новые республики существуют, и их Церкви испытывают нехватку епископов. Уже в 1827 году Лев XII решается заполнить епископские кафедры в испанской Америке и фактически признать реорганизацию епархий, несмотря на претензии мадридского patronato real (право патроната, по которому испанская корона сама назначала епископов Америки).[78][79] Пастырский интерес верующих перевешивает политический принцип.
Католики Англии и Ирландии
Папа также поддерживает эмансипацию католиков в протестантских странах, особенно в Великобритании и Ирландии, где миллионы верующих жили под дискриминационными законами.[80][81] Закон о католическом освобождении (Catholic Relief Act), который вернёт им гражданские права, получил королевскую санкцию 13 апреля 1829 года[82], через два месяца после смерти Льва XII: папа не увидел его осуществления, но его поддержка этому способствовала.
Духовность и характер Льва XII
Льва XII иногда карикатурно изображают как ретроградного и холодного папу. Реальность сложнее: за непреклонным правителем стоял человек с искренней набожностью и подлинной аскетичностью.
Аскетизм и любовь к бедным
Лично Лев XII вёл бедную и умеренную жизнь. Скромный и бережливый для себя, он, напротив, был щедр к нуждающимся и внимателен к больным и паломникам.[83] Его строгость не была маской: она начиналась с самого себя. Папа, который навязывал в Риме суровую дисциплину, прежде всего применял её к себе, даже в болезни, которую, как говорят, переносил с большим терпением.[84]
Благородный характер, непреклонная жесткость
Эта безукоризненная прямота имела и обратную сторону: целиком сосредоточенный на защите старого порядка, он плохо различал то, что в новом мире могло содержать законные чаяния. Вердикт The Catholic Encyclopedia, приведённый ниже, говорит то же самое во взвешенных выражениях.
«У него был благородный характер, страсть к порядку и эффективности, но не хватало понимания и сочувствия к временным изменениям своей эпохи.» — The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Leo XII»[85]
Лев XII тем самым иллюстрирует трудность различения верности вере — абсолютного долга — и верности форме общества — исторической реальности. Он без колебаний защищал истину против индифферентизма, но связывал эту защиту с восстановлением общественного порядка, который его век отвергал.
Смерть и наследие
Тяжёлый конец (1829)
Как он предсказывал, его понтификат был коротким. Подорванный давней внутренней болезнью, точная причина которой остаётся спорной, Лев XII скончался в Риме 10 февраля 1829 года в возрасте шестьдесят восемь лет.[86] Его понтификат стал непопулярным в Риме и в Папских государствах[87], и эта непопулярность повлияла на наследие, которое он завещал своим преемникам. Печальный парадокс для столь бескорыстного папы.
Гробница Святого Петра
Сначала похороненный временно, Лев XII получил своё окончательное упокоение в базилике Святого Петра: его останки были перенесены 5 декабря 1830 года рядом с алтарём святого Льва Великого, имя которого он принял.[88] Выбор символичен: папа Реставрации покоится рядом с великим папой Античности, который также защищал единство веры от опасностей своего времени.
Вердикт истории
Как оценить Льва XII? История запомнила его как честного, набожного и ревностного понтифика, но с слишком жёстким управлением для своего века. В религиозной сфере он укрепил дисциплину духовенства, вернул обучение иезуитам, осудил индифферентизм и тайные общества, и прежде всего возродил Юбилей, подарив Церкви один из великих моментов народного благоговения XIX века. В политической сфере его непреклонная реакция углубила пропасть между папством и либеральными устремлениями, подготовив кризисы, с которыми столкнутся Пий VIII и Пий IX.
В Encyclopædia Britannica (статья «Leo XII») этот контраст между двумя половинами правления резюмирован так: после сначала репрессивной политики в Папских государствах Лев XII признал необходимость определённой умеренности — о чём свидетельствуют конкордаты, заключённые с Ганновером (1824) и Нидерландами (1827).[89]
Его непосредственный преемник, кардинал Кастильони, принял имя Пий VIII уже в марте 1829 года. Лев XII остаётся в длинной галерее пап фигурой рвения, целиком направленного на реставрацию: искренним человеком Божьим, чьим самым долговечным делом, в конечном счёте, стало не осуждение, а дарованная благодать — Святой год 1825 года.
Для дальнейшего изучения
- Папа Пий VII (1742–1823) — его предшественник, бенедиктинский монах, который противостоял Наполеону и возведённый им в кардиналы.
- Папа Пий VIII — его непосредственный преемник, избранный в 1829 году, умеренный Кастильони, отстранённый на конклаве 1823 года.
- Папа Климент XIV — тот, кто в 1773 году упразднил Общество Иисуса, восстановление которого в Риме укрепил Лев XII.
- Папа Климент XII и Бенедикт XIV — первые крупные осуждения масонства, которые Лев XII обновил буллой Quo graviora в 1826 году.
- Папа Григорий XVI — который после Пия VIII продолжил бескомпромиссную защиту Церкви от либерализма.
- Блаженный Пий IX — папа Юбилея 1850 года, который не состоялся, и великих кризисов светской власти.
- Общество Иисуса — орден учителей, которому Лев XII вернул Римский коллегиум в 1824 году.
Примечания и источники
Официальная нумерация (252-й) — Catholic Encyclopedia («Chronological Lists of Popes», https://www.newadvent.org/cathen/12272a.htm : « the Stephen immediately following Zacharias (752) is not numbered, since, though duly elected, he died before his consecration ») применяет соглашение официальных списков: Стефан II, избранный в 752 году и умерший до своей хиротонии, не учитывается — отсюда ранг 252-го для Льва XII (списки, которые его включают, ставят его 253-м). Ранг 252-го подтверждается также Aleteia (I.Media, 6 августа 2025 года : « The 252nd pope of the Catholic Church »).
1Конклав 1823 года (2–28 сентября, Квиринал) — Сальвадор Миранда, The Cardinals of the Holy Roman Church (https://cardinals.fiu.edu/conclave-xix.htm : « Forty-nine of the fifty-three cardinals participated », по Ритцлеру-Сефрину, Hierarchia Catholica, т. VII, с. 3, прим. 2) и Дж. П. Адамс, Sede Vacante 1823 (http://www.csun.edu/~hcfll004/SV1823.html, по Канчельери и motu proprio от 17 ноября 1823 года: голосование открыто 3 сентября при сорока девяти присутствовавших кардиналах) — конклав со 2 по 28 сентября 1823 года в Квиринале: 53 члена Коллегии, четверо отсутствовавших (Спинуччи из Беневенто, Боссе-Рокфор, Габсбург из Ольмюца, Кунья-и-Менезеш из Лиссабона), то есть сорок девять присутствовавших; почти все они ещё ни разу не избирали папу (лишь Сомалья и Руффо были уже кардиналами в 1800 году); разделение на зеланти и политиканти, кандидатуры Североли, поддерживаемого зеланти, и Кастильони, поддерживаемого Австрией, австрийское вето кардинала Джузеппе Альбани против Североли, перенос голосов на делла Дженга по совету Североли, избрание 34 голосами утром 28 сентября 1823 года. Англоязычная статья Wikipedia («1823 conclave», слабо обоснованная источниками — плашка «More citations needed») даёт 49 членов и четверых отсутствовавших, то есть сорок пять присутствовавших: итог, не принятый здесь. Цитата: « The zelanti wanted a highly centralised Church and vehement opposition to the secularising reforms ; they backed Cardinal Severoli, who desired to restore the moral and spiritual underpinnings of the Church. »
2 38 39 40 41 43 44« Pope Leo XII », Wikipedia (онлайн-энциклопедия, сверенная с первоисточниками) — полное имя Аннибале Франческо Клементе Мельхиорре Джироламо Никола делла Дженга, без «Серматтеи» (имя племянника, кардинала Габриэле делла Дженга Серматтеи), рождение 22 августа 1760 года, шестой из десяти детей графа Илларио делла Дженга и Марии Луизы Периберти ди Фабриано, рукоположение в 1783 году, титулярный архиепископ Тира (создан в 1793 году, посвящён в 1794 году) и нунций в Люцерне, затем в Кёльне, кардинал Санта-Мария-ин-Трастевере (8 марта 1816), епископ Сенигаллии (1816–1818 годы по Wikipedia, отставка уже в сентябре 1816 года по Миранде), викарий Рима (9 мая 1820 года по Wikipedia — Миранда различает: префект Иммунитета 9 мая, викарий Рима 12 мая, см. [^miranda]), избрание 28 сентября 1823 года 34 голосами, коронация 5 октября 1823 года, полицейский контроль нравов (см. отдельный раздел и [^pirie]), меры против евреев, непопулярный понтификат в Риме и в Папских государствах, смерть 10 февраля 1829 года (причина спорна — см. раздел о смерти), перенос останков к алтарю святого Льва Великого 5 декабря 1830 года.
3 18 19 23 27 28 32 34 42 48 84 87 88Сальвадор Миранда, The Cardinals of the Holy Roman Church (https://cardinals.fiu.edu/bios1816.htm#Genga) — справочная биографическая база о Священном Коллегии: статья о кардинале Аннибале делла Дженга, крещальное имя Аннибале Франческо Клементе Мельхиор Джироламо Никола (без «Серматтеи», имени его племянника кардинала Габриэле делла Дженга Серматтеи), рукоположение 14 июня 1783 года, нунций в Кёльне с 14 марта 1794 года по 1800 год, чрезвычайный посланник в Париже 22 июля 1814 года, затем два года уединения в Монтичелли (коммендатарным аббатом которого он был пожизненно), возведение в кардиналы 8 марта 1816 года с титулом Санта-Мария-ин-Трастевере (29 апреля 1816 года), переведён в Сенигаллию 8 марта 1816 года, затем отрёкся 10 сентября 1816 года, так и не вступив на кафедру (отставка принята 18 сентября), префект церковного Иммунитета 9 мая 1820 года и викарий Рима 12 мая 1820 года — дата 9 мая 1820 года, сохранённая в корпусе статьи для викариата, это дата Wikipedia, цитирующей Миранду, а период 1816–1818 годов для Сенигаллии — период EB1911, подхваченный Wikipedia (« resigned in 1818 for health reasons ») — состав и ход конклава 1823 года, избрание 28 сентября 1823 года (« telling the cardinals that they were electing "a dead man" »), коронация 5 октября 1823 года кардиналом Руффо, смерть 10 февраля 1829 года, перенос останков к алтарю святого Льва Великого 5 декабря 1830 года.
4 17 24 33 35 36 46 47« Pope Leo XII », в The Catholic Encyclopedia, том IX, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1911 (текст на newadvent.org/cathen/09167a.htm) — авторитетный католический обзор: рождение в замке делла Дженга на территории Сполето 22 августа 1760 года, дипломатическая карьера (нунций в Кёльне), кардинал с 1816 года, конклав и избрание в 1823 году, Юбилей 1825 года, возвращение Римского коллегиума иезуитам в 1824 году, осуждение масонов и тайных обществ, характеристика личности. Оригинальная английская цитата: « He had a noble character, a passion for order and efficiency, but he lacked insight into, and sympathy with, the temporal developments of his period. » ; « The Collegio Romano was restored to the efficient hands of the Jesuits in 1824. »
5 10 15 21 25 31 63 65 85« Leo XII », Encyclopædia Britannica (онлайн-статья: https://www.britannica.com/biography/Leo-XII) — рождение 22 августа 1760 года близ Сполето, реакционная политика, отменяющая линию Пия VII (авторитаризм и аристократические привилегии), Юбилей 1825 года, осуждение индифферентизма и масонства — которое Britannica датирует «(May 1825)» (« He condemned (May 1825) indifferentism [...] and Freemasonry ») без указания на какой-либо установленный акт: осуждение индифферентизма — это осуждение энциклики Ubi primum (5 мая 1824 года), а осуждение тайных обществ — конституции Quo graviora (13 марта 1826 года, см. [^quograviora]), при этом никакой папский акт мая 1825 года не установлен; дата мая 1825 года поэтому не принимается здесь как дата акта — конкордаты с Ганновером (1824) и Нидерландами (1827), признание испано-американских епархий в 1827 году после первоначального сопротивления, поддержка эмансипации католиков. Оригинальный текст: « In the Papal States, Leo pursued a repressive policy [...] After some clumsy moves inspired by the zelanti, he recognized the need for moderation [...] Following Consalvi's moderate lines, he negotiated concordats advantageous to the papacy with Hanover (1824) and with the Netherlands (1827). » Только Britannica предваряет имя словом «Sermattei»; Миранда, New Catholic Encyclopedia и Wikipedia дают имя без Sermattei.
6 11 16 75 79 80 89« Leo XII, Pope », в New Catholic Encyclopedia (заметка за подписью T. F. Casey, репродукция на encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/leo-xii-pope) — камергер Пия VI, каноник Святого Петра (1792), нунций в Люцерне (1793) и Кёльне (1794–1805), нунций в Париже в 1814 году (отозван за медлительность и неспособность противостоять передаче Авиньона), уединение в аббатстве Монтичелли, конклав 1823 года и вето против Североли, замена Консальви делла Сомалья, энциклика Ubi primum, эдикт 1826 года, вновь ограничивающий евреев гетто, подавление разбойничества, энциклика Etsi iam diu (1824), затем признание епархий испанской Америки (1827), конкордат с Нидерландами (1827), поддержка эмансипации католиков, смерть 10 февраля 1829 года. Оригинальный текст: « Leo XII tried to suppress the growing forces of liberalism and sympathized with monarchs who were seeking to restore the conditions of the ancien régime. »
7 12 13 20 22 26 29 30 37 45 62 64 71 73 74 77 78 81 82« Юбилеи в истории », официальный портал iubilaeum2025.va (Ватикан) — точный URL: https://www.iubilaeum2025.va/fr/giubileo-2025/giubilei-nella-storia.html, раздел «1825 : Лев XII» — Юбилей, объявленный 24 мая 1824 года буллой Quod hoc ineunte, более 325 000 паломников со всей Европы в Риме, замена базилики Святого Павла за стенами города, сгоревшей в 1823 году, на Санта-Мария-ин-Трастевере, расширение благодатей на весь мир в 1826 году. Цитата: « Более 325 000 паломников со всей Европы прибыли в Рим. » Юбилей 1800 года был сорван революционной смутой, юбилей 1850 года будет сорван изгнанием Пия IX.
8 53 55 56 58Юбилей 1875 года (Пий IX) — провозглашён 24 декабря 1874 года буллой Gravibus Ecclesiae; оккупация Рима войсками Виктора-Эммануила II сделала невозможными церемонии открытия и закрытия Святой Двери. По данным официального портала iubilaeum2025.va, «Юбилеи в истории»: « it was not possible to hold the opening and closing ceremonies of the Holy Door », и в резюме: « Jubilees were resumed in 1875, after the annexation of Rome to the Kingdom of Italy, although that year it was celebrated without the traditional solemnity. » EWTN (галерея пап): « He celebrated the 21st Jubilee (1875) but without opening the Holy Doors. »
9 59« Leo XII, a strict and austere pope who cared about the poor », Aleteia (I.Media, серия о папах с именем Лев), 6 августа 2025 года: https://aleteia.org/2025/08/06/leo-xii-a-strict-and-austere-pope-who-cared-about-the-poor — сбалансированный портрет: личная аскетичность (простая белая сутана, бедная комната, по свидетельству Шатобриана в его Mémoires d'outre-tombe) и строгость управления, но искренняя забота о бедных, больных и паломниках; терпение в болезни.
14 83Лев XII, энциклика Ubi primum, 5 мая 1824 года (текст на английском papalencyclicals.net/leo12/l12ubipr.htm) — программа понтификата: реформа и святость духовенства, осуждение религиозного индифферентизма и библейских обществ, распространяющих переводы Библии на народные языки без церковного контроля. Оригинальные цитаты: « God has given every individual a wide freedom to embrace and adopt without danger to his salvation whatever sect or opinion appeals to him on the basis of his private judgment. » ; « It works by every means to have the holy Bible translated, or rather mistranslated, into the ordinary languages of every nation. » ; « Feed God's flock which is given to you, caring for them not under constraint but freely for God's sake, not for the sake of base gain but willingly » (перефразировка 1 Петра 5, 2).
49 50 51 52Лев XII, булла индикции Quod hoc ineunte («Провозглашение всеобщего Юбилея»), 24 мая 1824 года (текст на papalencyclicals.net/leo12/l12quodh.htm) — булла, провозглашающая и регулирующая Святой год 1825 года, первый крупный обычный Святой год после перерыва 1800 года. Устанавливает условия всеобщего Юбилея в Риме (посещение базилик, исповедь, причастие, молитва за намерения папы).
54Лев XII, энциклика Charitate Christi («О распространении Юбилея на всю Церковь»), 25 декабря 1825 года (текст на papalencyclicals.net/leo12/l12chari.htm) — по завершении Святого года, отмечаемого в Риме, Папа распространил на всю Церковь на 1826 год благодати и полное отпущение Юбилея, чтобы верующие, не имевшие возможности прибыть в Рим, могли получить их в своих собственных епархиях.
57Лев XII, булла Quod divina sapientia, 28 августа 1824 года — полная реорганизация образования в Папских государствах: централизация университетов, школ и программ под Конгрегацией по делам образования, приоритет латыни и схоластической философии, римский контроль экзаменов и дипломов.
60 61Лев XII, апостольская конституция Quo graviora, 13 марта 1826 года (текст на papalencyclicals.net/leo12/l12quogr.htm) — обновление и ужесточение осуждений тайных обществ и масонства, явное подтверждение In eminenti Климента XII (1738), Providas Бенедикта XIV (1751) и Ecclesiam a Jesu Christo Пия VII (13 сентября 1821) против карбонариев; отлучение членов, требование бдительности от епископов и исповедников. Цитата: « Pius VII of happy memory, in whose place We have been chosen, condemned with the gravest penalties the sect of the Carbonari, or with the passage of time by whatever other name it might be called according to the diversity of places, of idioms and of men. »
66 67 68 69 70Валери Пири, The Triple Crown : An Account of the Papal Conclaves from the Fifteenth Century to the Present Day (глава «Leo XII», онлайн-выдержка: http://www.pickle-publishing.com/papers/triple-crown-leo-xii.htm) — рассказ о суровости правления: регламенты, умноженные как в частной, так и в общественной жизни, возобновлённые устаревшие привилегии. Именно на эту страницу ссылается англоязычная статья Wikipedia («Pope Leo XII») в связи с анекдотом, согласно которому папа якобы постановил отлучение ipso facto портних, продававших открытые или прозрачные платья («any dressmaker who sold low or transparent dresses would be ipso facto excommunicated») — анекдот без выявленного папского акта в подтверждение, не рассматриваемый здесь как установленный факт правления.
72Лев XII, энциклика Etsi iam diu, 24 сентября 1824 года — адресована архиепископам и епископам испанской Америки, в ней он призывает их «советовать и настаивать перед верующими на послушании и подчинении законному суверену и материнской родине», то есть верности королю Фердинанду VII Испанскому в противостоянии движениям за независимость и идеологиям Просвещения. Позиция монархической легитимности, которую факты заставят Папу изменить уже с 1827 года.
76Смерть Льва XII (10 февраля 1829 года), спорная причина — современник-свидетель Франсуа-Рене де Шатобриан, тогдашний посол Франции в Риме, пишет в своих Mémoires d'outre-tombe (книга XXIX, гл. 17, пер. A. S. Kline: https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Chateaubriand/ChateaubriandMemoirsBookXXIX.php) : « The pope died of that haemorrhoidal condition to which he was subject. The blood, being carried to the bladder, occasioned a retention which they tried to relieve by means of an incision. [...] after four days of suffering, Leo XII died this morning at nine. » Непопулярность папы породила подозрения в отравлении и ошибке хирурга — «чёрная легенда» по данным рецензированного палеопатографического исследования Фьюми Серматтеи, Траверсари, Сервенти, Чилли, Группиони, Томассини, Бенацци и Галасси (« Pope Leo XII's death : the twist to a longstanding dispute by novel historical documents and paleopathographic analysis », по неопубликованным документам из Секретных архивов Ватикана: https://researchnow.flinders.edu.au/en/publications/pope-leo-xiis-death-the-twist-to-a-longstanding-dispute-by-novel-), которое делает вывод о тяжёлом сепсисе, которому способствовали хронический геморрой и повторные зондирования серебряным зондом. Медицинская историография (Acta Theologica, прил. 7, 2005 год, о болезнях и причинах смерти) относит Льва XII к папам, умершим от хронических болезней, « whose exact nature is unknown ».
86