Климент XIV (Clemens XIV), в миру Джованни Винченцо Антонио Ганганелли, родился 31 октября 1705 года в Сант-Арканджело-ди-Романья, близ Римини, и умер в Риме 22 сентября 1774 года. Он был папой с 19 мая 1769 года до смерти. Сын провинциального врача, он вступил к братьям меньшим конвентуальным под именем брата Лоренцо и в момент избрания был единственным монахом Священной коллегии: францисканец на кафедре Петра в эпоху Просвещения.[1][2][3]
Его понтификат почти целиком сосредоточен вокруг одного решения — самого тяжелого, которое папе XVIII века пришлось принять: упразднения Общества Иисуса. Там, где его предшественник Климент XIII до самой смерти сопротивлялся объединенному давлению бурбонских дворов, Климент XIV уступил совместному давлению дворов. 21 июля 1773 года бреве Dominus ac Redemptor он распустил самый влиятельный орден Церкви — около двадцати трех тысяч монашествующих на его пике, сотни коллегий и тысячи миссионерских пунктов, — не осуждая его, а, как он утверждал, чтобы вернуть мир Церкви.[4][5][6]
Этот акт, достигнутый дворами после четырех лет дипломатического давления, над которым висела для Рима угроза раскола, закрепил в памяти потомков образ папы, упразднившего Общество Иисуса. Историк папства Людвиг фон Пастор назвал его «одним из самых слабых и несчастных в длинном ряду пап, и все же одним из наиболее достойных сострадания: ибо, будучи исполнен лучших намерений, он почти во всем потерпел неудачу».[7] Но понтификат не сводится к этому решению: Климент XIV вернул Авиньон и Беневенто, ранее занятые Францией и Неаполем; провозгласил Святой год 1775; был покровителем искусств и античных коллекций. А история дала ему посмертное опровержение: Общество Иисуса, выжившее в России и Пруссии, было восстановлено в 1814 году Пием VII.[8][9]
Францисканский брат на кафедре Петра
Рождение в Романье (1705)
Джованни Винченцо Антонио Ганганелли родился 31 октября 1705 года в Сант-Арканджело-ди-Романья, небольшом городе Папской области близ Римини, и был крещен 2 ноября.[10][11] Его отец, Лоренцо Ганганелли, был врачом в Сант-Арканджело; мать, Анджела Серафина Мацци, происходила из семьи из Пезаро.[12] Будущий папа вырос в скромной провинциальной среде, далекой от богатого патрициата, который привел на престол венецианца Климента XIII. Первое образование он получил у иезуитов в Римини, затем, по преданию, у пиаристов — деталь, которую история запомнила с горькой иронией: ученик иезуитов станет папой, который их упразднит.[13][14]
Вступление к братьям меньшим конвентуальным
В семнадцать лет Ганганелли вступил в Орден братьев меньших конвентуальных, конвентуальную ветвь францисканцев. Он принял облачение 15 мая 1723 года в монастыре Мондаино, принес обеты в 1724 году и получил монашеское имя Лоренцо в память об отце.[15][16] Этот выбор монашеского состояния имел последствия: в 1769 году брат Лоренцо окажется единственным монахом среди кардиналов — редкий случай для Церкви, чьи князья почти всегда происходили из светского клира или крупных семей.[17]
Богослов и преподаватель
Молодой францисканец оказался одаренным умом. Сформированный в скотистской богословской традиции своего ордена (богословской школе францисканцев, восходящей к Дунсу Скоту), он получил докторскую степень по богословию в 1731 году и преподавал философию и богословие в разных монастырях — Асколи, Болонье, Милане, — прежде чем был вызван в Рим как регент (руководитель обучения) коллегии святого Бонавентуры.[18][19] Его ценили за ученость и изящный стиль; он публиковал богословские труды и вращался в ученых кругах Вечного города. В 1741 году братья избрали его генеральным дефинитором ордена (членом совета, управляющего орденом) — должность, поставившую его в верхний уровень францисканского управления.[20]
Защитник евреев и консультант Святой канцелярии
Два факта, предшествовавшие кардинальству, проясняют дальнейшее. При Бенедикте XIV Ганганелли стал консультантом Святой канцелярии (около 1745-1746 годов) — богословским советником римского трибунала, следящего за доктриной, — войдя в доктринальный механизм курии.[21][22] Особенно важно, что в 1758 году папа поручил ему изучить обвинения в ритуальном убийстве (blood libel), выдвинутые против евреев Польши. Доклад Ганганелли, представленный 21 марта 1758 года, отверг эти обвинения и признал их ложными — честная и мужественная позиция в длинной папской традиции защиты еврейских общин от клеветы о ритуальных убийствах; однако текст остался в архивах.[23]
Кардинал 1759 года
24 сентября 1759 года папа Климент XIII создал Ганганелли кардиналом-священником с титулом San Lorenzo in Panisperna; в 1762 году он перешел к титулу Santi Apostoli, францисканской базилике, где однажды будет погребен.[24][25] Несколько источников сообщают, что его возвышения добивался сам генерал иезуитов Лоренцо Риччи, считавший его благосклонным к Обществу: жестокая ирония, потому что именно этот кардинал подпишет упразднение ордена и отдаст Риччи под стражу.[26][27] Десять лет кардинал-францисканец вел сдержанную ученую жизнь, избегая партий, и эта репутация умеренности станет решающей на конклаве.
Конклав 1769 года
Церковь в осаде после смерти Климента XIII
После смерти Климента XIII 2 февраля 1769 года — накануне консистории, где он должен был ответить на требование упразднить иезуитов, — Церковь переживала крайнюю кризисную ситуацию. Catholic Encyclopedia описывает ее без смягчений:
«После смерти Климента XIII Церковь находилась в глубоком бедствии. Галликанство и янсенизм, фебронианство и рационализм восстали против власти римского понтифика; правители Франции, Испании, Неаполя, Португалии и Пармы были на стороне сектантов, льстивших их династическим предрассудкам.» — The Catholic Encyclopedia, статья Pope Clement XIV[28]
Бурбонские дома — Франция, Испания, Неаполь, Парма, к которым добавлялась Португалия, — уже изгнали иезуитов со своих территорий. Теперь они хотели не меньше, чем всеобщего упразднения Общества самим папой, и намеревались всем своим весом давить на конклав, чтобы получить послушного понтифика.[29][30]
Три месяца под давлением дворов
Конклав открылся 15 февраля 1769 года и длился почти три месяца — один из самых долгих и спорных конклавов века, завершившийся лишь после ста восьмидесяти пяти голосований.[31][32] В нем противостояли три группы: zelanti, защитники независимости Церкви и сторонники иезуитов; кардиналы корон, уполномоченные королями добиться упразднения; и масса нерешившихся. Послы Франции (д'Обетер) и Испании (Аспуру) открыто нарушали тайну конклава, общаясь с кардиналами и угрожая правом исключения (exclusive) против всякого кандидата, которого сочтут слишком благосклонным к Обществу.[33][34] Кардинал де Берни, представитель Людовика XV, играл центральную дипломатическую роль в переговорах.
«Записка» Ганганелли: обещание или ловкость?
В центре конклава оказался эпизод, который отяготит всю репутацию Климента XIV. Чтобы привлечь испанских кардиналов, Ганганелли, по сообщениям, подписал записку, где признавал, что «римский понтифик имеет право упразднить Общество Иисуса» при соблюдении канонического права.[35][36] Нюанс существенен: это было признание права, а не обещание совершить акт. Противники увидели в этом симоническую сделку; но, отмечает New Catholic Encyclopedia, «утверждение, что Ганганелли заключил такую симоническую сделку, не доказано и не поддерживается ни одним историком, кроме Кретино-Жоли».[37] Эпизод остается спорным: он показывает ловкость человека, который, не связывая формально совесть, сумел дать коронам ожидаемую уверенность.
Избрание 19 мая 1769 года
19 мая 1769 года, после решающей поддержки испанских кардиналов Солиса и Ла Серды, Ганганелли был избран почти единогласно: не хватило только одного голоса, его собственного, отданного кардиналу Реццонико, племяннику Климента XIII.[38][39] Он принял имя Климент XIV, был хиротонисан во епископы 28 мая 1769 года и коронован 4 июня 1769 года в Святом Петре. (Catholic Encyclopedia 1908 года пишет о 18 мая, с 46 голосами из 47; официальный список Святого Престола, Treccani и подробные результаты голосований конклава принимают окончательное голосование утром 19 мая.)[40][41][42]
Папа мира с государями
Первая энциклика и линия умиротворения
Политика нового папы была задана уже первой энцикликой. Отказавшись от непримиримости Климента XIII, Климент XIV выбрал умиротворение: сохранить мир с католическими государями, чтобы заручиться их поддержкой в большой борьбе против безбожия.[43] Catholic Encyclopedia резюмирует эту линию так: «его политика состояла в том, чтобы сохранять мир с католическими князьями и получить их поддержку в борьбе против безбожия».[44] В теории расчет был последовательным — перед лицом Просвещения лучше иметь королей союзниками, чем врагами, — но он предполагал уступить им то, чего они требовали настойчивее всего: иезуитов.
Унаследованное дело иезуитов
Климент XIV унаследовал заблокированную ситуацию. Португалия уже девять лет находилась в дипломатическом разрыве с Римом (нунций изгнан в июне-июле 1760 года)[45]; Франция, Испания, Неаполь и Парма изгнали иезуитов; дворы, укрепленные победой на конклаве, теперь требовали завершающего удара. Папа тянул время четыре года, надеясь утомить короны, умножая жесты доброй воли и частичные решения. Напрасно: испанский посол Хосе Моньино (будущий граф Флоридабланка), прибывший в Рим в 1772 году, с беспощадной ловкостью поставил папу к стене.[46][47]
Упразднение Общества Иисуса (1773)
Четыре года колебаний
Папа не решился на упразднение сразу. Четыре года он искал выходы: расследования, отсрочки, проект постепенного угасания ордена через запрет принимать новичков.[48] Но бурбонское давление не слабело, а дворы постоянно напоминали об угрозе национального раскола — галликанской или испанской Церкви, отделенной от Рима, — если папа не уступит. Оказавшись в тупике, Климент XIV начал составлять бреве об упразднении в ноябре 1772 года, скорее под диктовку событий, чем по внутреннему убеждению.[49]
Бреве Dominus ac Redemptor (21 июля 1773)
Документ носит дату 21 июля 1773 года — единственную, которую указывает сам текст бреве: это бреве Dominus ac Redemptor.[50][51] (Старые справочники расходятся относительно дня подписания — 8 июня по Catholic Encyclopedia 1908 года, 9 июня по New Catholic Encyclopedia, — но новые исследования и официальный сайт Общества принимают подписание и дату 21 июля.)[52] Уже выбор формы многое говорит: не торжественная и труднообратимая булла, а простое папское бреве, юридический инструмент меньшего ранга, — будто папа хотел смягчить сам акт даже формой.[53] Бреве распустило Общество Иисуса во всей Церкви: упразднило его должности, дома, коллегии и поставило членов под власть местных епископов.
Масштаб удара был огромен. Насчитывая около двадцати трех тысяч членов на своем пике, Общество после национальных изгнаний насчитывало в 1773 году лишь около одиннадцати тысяч монашествующих, подлежавших роспуску, — 266 коллегий, 103 семинарии и 88 резиденций по данным New Catholic Encyclopedia.[54][55] Одним росчерком пера крупнейшая образовательная и миссионерская сеть католичества оказалась юридически уничтожена.
| Страна | Год изгнания (до 1773) |
|---|---|
| Португалия и Португальская империя | 1759 |
| Франция | 1764 |
| Испания и Испанская империя | 1767 |
| Неаполитанское королевство | 1767 |
| Герцогство Парма | 1768 |
| Вся Церковь (упразднение) | 1773 — Dominus ac Redemptor |
«Ради мира Церкви»: заявленный мотив
Самое примечательное в бреве — то, что оно не осуждает ни учение, ни мораль, ни конституции иезуитов. Указанный мотив иной: мир Церкви. Папа напоминает, что Христос пришел на землю как «Князь мира», а задача понтифика — обеспечивать в мире «единство умов в узах мира».[56][57] Поскольку Общество стало, помимо своей воли, предметом всеобщей распри между Церковью и государями, папа считал возможным упразднить его на основании общего блага спокойствия.
«Господь наш Иисус Христос, Князь мира, пришел на землю [...]. Признав, что Общество Иисуса уже не может приносить обильные плоды, ради которых оно было учреждено, и движимые единственной заботой вернуть мир Церкви, Мы упраздняем и отменяем названное Общество.» — Климент XIV, бреве Dominus ac Redemptor, 21 июля 1773 года (содержание распорядительной части)[58]
Catholic Encyclopedia прямо резюмирует логику текста:
«Единственный мотив упразднения Общества, изложенный в этом бреве, — восстановить мир Церкви, убрав с поля битвы одну из спорящих сторон.» — The Catholic Encyclopedia, статья Pope Clement XIV[59]
Исполнение: Лоренцо Риччи в замке Святого Ангела
Бреве было сообщено генералу ордена, отцу Лоренцо Риччи, 16 августа 1773 года, а второе бреве (Gravissimis ex causis) устанавливало порядок исполнения.[60][61] Риччи и его помощников арестовали и заключили в замок Святого Ангела. Старый генерал уже не вышел оттуда: он умер в тюрьме в 1775 году, до конца заявляя о невиновности Общества.[62][63] Это заключение пожилого монаха без суда и осуждения остается одной из самых темных сторон дела и долго питало боль сторонников ордена.
Орден упразднен, но не осужден
Это нужно подчеркнуть, потому что нюанс доктринально решающий: Климент XIV не осудил иезуитов. Бреве не объявило еретическим ни одно их положение, не заклеймило их правило и четвертый обет послушания папе. Это был акт управления — роспуск религиозного института властью, которая его утвердила, — а не акт магистерия, осуждающий ошибку. Поэтому упразднение могло быть обратимым: то, что Святой Престол отменил ради мира, Святой Престол мог восстановить, когда политическая буря пройдет. Так и произошло в 1814 году.
Выживание в России и Пруссии
Бреве было применено не везде. Чтобы иметь силу закона, оно должно было быть промульгировано местными властями, а два государя отказались это сделать. В России императрица Екатерина II, а в Пруссии король Фридрих II, опасаясь разрушить отличные иезуитские коллегии своих новых польских подданных, запретили промульгацию бреве.[64] На этих некатолических землях Общество законно выжило, и Екатерина II даже разрешила открыть новициат.[65] Удивительный парадокс: под защитой православной императрицы и протестантского короля орден святого Игнатия пережил годы своей мнимой смерти, сохранив зерно, из которого в 1814 году, при Пии VII, возродится всемирное Общество.[66][67]
Возвращение Авиньона, Беневенто и Понтекорво
Сближение с коронами имело светскую компенсацию. При Клименте XIII, в ответ на пармский мониториум 1768 года, Франция заняла Конта-Венессен и Авиньон, а Неаполитанское королевство заняло папские анклавы Беневенто и Понтекорво. После того как упразднение было получено, дворы вернули эти территории: Беневенто вернулся Святому Престолу 23 марта 1774 года по данным Treccani, затем Авиньон и Конта-Венессен 25 апреля 1774 года; небольшой неаполитанский анклав Понтекорво, занятый одновременно с Беневенто, был также возвращен.[68][69] Для Рима это была дипломатическая часть обмена: возвращение временных владений ценой роспуска духовного ордена. Многие историки видели в этом точную меру трагедии понтификата: камни возвращены в обмен на принесенное в жертву Общество.
Другие акты понтификата
Провозглашение Святого года 1775
Верный юбилейной традиции, Климент XIV провозгласил Святой год 1775 буллой Salutis nostrae от 30 апреля 1774 года, созывая верных в Рим ради великого прощения.[70] Но он не дожил до его открытия: умер в сентябре 1774 года, и его преемник Пий VI, избранный в феврале 1775 года, торжественно открыл Юбилей через несколько дней после избрания, поскольку на Рождество 1774 года кафедра оставалась вакантной.[71] Последний духовный акт Климента XIV был так передан другому.
Меценатство: древности, Менгс и юный Моцарт
Образованный папа, Климент XIV был также покровителем искусств. В 1771 году он основал во дворце Бельведер новый музей для ватиканских древностей: ядро Музея Пио-Клементино, который Пий VI завершит и чье двойное название чтит обоих понтификов.[72][73][74] Он привлек художника Антона Рафаэля Менгса к украшению папских дворцов. Один эпизод стал особенно известен: в начале июля 1770 года Климент XIV распорядился вручить юному Вольфгангу Амадею Моцарту, четырнадцатилетнему музыканту, находившемуся в Риме во время его второго римского пребывания, крест и диплом ордена Золотой шпоры, делавшие его латеранским пфальцграфом: папская награда музыкальному чуду.[75][76]
Беатификации, но ни одной канонизации
Понтификат не включает ни одной канонизации, но несколько беатификаций — в том числе блаженного папы Бенедикта XI в 1773 году.[77] Климент XIV также создал шестнадцать кардиналов на двенадцати консисториях, среди них Джованни Анджело Браски, возведенного на консистории 26 апреля 1773 года, который станет его преемником под именем Пия VI.[78][79]
Смерть Климента XIV (22 сентября 1774)
Конец в тревоге
Последние месяцы папы были мрачными. Изнуренный болезнью, подточенный угрызениями совести из-за принесенного в жертву Общества и страхом покушения, Климент XIV слег 10 сентября 1774 года, получил елеосвящение 21 сентября и умер 22 сентября 1774 года в возрасте шестидесяти восьми лет.[80][81] Britannica резюмирует этот конец так: последний год он провел «в плохом здоровье, угрызениях совести, депрессии и страхе убийства».[82]
Легенда об отравлении и вскрытие
Быстрое разложение тела — до такой степени, что лицо покойного пришлось закрыть маской, — немедленно породило слух об отравлении, которое «испанская партия» и исторические романисты мстительно приписали иезуитам.[83][84] Вскрытие рассеяло легенду: врачи заключили, что смерть была естественной, вызванной «давними скорбутными и геморроидальными предрасположенностями, усугубленными чрезмерной работой».[85] Catholic Encyclopedia говорит прямо: «Несмотря на свидетельство врачей, "испанская партия" и исторические романисты приписали смерть яду, якобы данному иезуитами.»[86] Никаких доказательств этого обвинения не было.
Билокация святого Альфонса де Лигуори
С этой смертью связан сверхъестественный рассказ. 21 сентября 1774 года в Ночере святой Альфонс де Лигуори впал в экстатический сон, из которого никто не мог его вывести; когда после долгих часов он пришел в себя, он сказал: «Я помогал папе, который только что умер.» А Климент XIV действительно только что умер в Риме, 22 сентября, — эпизод, сохраненный преданием как предполагаемая билокация и включенный в дело канонизации святого.[87] Церковь не обязывает верить этому рассказу; но он не выглядит невероятным для того, кто всерьез принимает общение святых, и в католической памяти сопровождал образ этой одинокой смерти.
Память и оценка
Надгробие Кановы в Санти-Апостоли
Сначала тело Климента XIV было погребено в Святом Петре, затем перенесено в его титулярную базилику — францисканскую церковь Санти-Апостоли (Santi Apostoli) в Риме.[88][89] Там молодой Антонио Канова между 1783 и 1787 годами воздвиг погребальный монумент, который создал ему славу: это был первый крупный римский заказ скульптора и один из актов рождения европейского неоклассицизма — папа сидит в жесте благословения над саркофагом, между аллегориями Умеренности и Кротости.[90] Искусство дало Ганганелли спокойную славу, в которой политика ему отказала.
Апокрифы: «Письма Ганганелли»
Посмертная известность папы-францисканца приняла необычный оборот после публикации уже в 1775 году Lettres intéressantes du pape Clément XIV (Ganganelli), сборника, изданного литератором Луи-Антуаном Караччоли.[91][92] Письма представлялись как подлинная переписка папы и имели огромный успех в Европе; но историки считают их в значительной мере апокрифическими, интерполированными и ненадежными.[93] Тем не менее они закрепили образ Ганганелли как мудрого, мягкого и ученого человека, немного философа, в духе вкуса века.
Последний папа с именем Климент
Один факт хорошо показывает тень этого понтификата: после 1774 года ни один папа больше не принял имя Климент. Климент XIV до сих пор остается последним в ряду четырнадцати понтификов с этим именем, как будто память об упразднении удержала преемников от его повторения.[94]
Итог трагического понтификата
Как судить Климента XIV? Историографическая традиция, включая католическую, сурова к государственному деятелю и мягче к человеку. Людвиг фон Пастор, великий историк папства, резюмирует парадокс:
«Один из самых слабых и несчастных в длинном ряду пап, и все же один из наиболее достойных сострадания: ибо, будучи исполнен лучших намерений, он почти во всем потерпел неудачу — неспособный, кроме того, противостоять чрезвычайно трудной ситуации.» — Людвиг фон Пастор, История пап, т. 38, с. 550[95]
Неаполитанский министр Тануччи насмешливо говорил о папе, который «ехал, держа ноги в двух стременах», — образ нерешительности.[96] И все же даже среди иезуитов некоторые признавали его добрую веру: иезуитский историк Кордара, сам жертва упразднения, допускал, что папа «считал своим долгом» подавить Общество под давлением, ставшим невыносимым.[97] Самый справедливый приговор, возможно, находится в этом напряжении: человек мира и добрых намерений, смятый политической коалицией, заставившей его выбирать между религиозным орденом и единством Церкви, и поверивший, что спасет целое, пожертвовав частью. История, восстановив иезуитов сорок лет спустя, показала, что рана не была смертельной; но Клименту XIV оставила неблагодарную роль папы, подписавшего упразднение.
Хронология жизни Климента XIV
- 31 октября 1705Рождение в Сант-Арканджело-ди-РоманьяДжованни Винченцо Антонио Ганганелли
Родился близ Римини, в Папской области, сын врача Лоренцо Ганганелли и Анджелы Серафины Мацци.
- 15 мая 1723Вступление к братьям меньшим конвентуальнымбрат Лоренцо
Принял францисканское облачение в монастыре Мондаино и принес обеты в 1724 году, получив имя Лоренцо в память об отце.
- 1731Доктор богословиябогослов и преподаватель
Получив степень доктора богословия, преподавал философию и богословие в Асколи, Болонье и Милане, затем возглавил коллегию святого Бонавентуры в Риме.
- 1758Доклад об обвинениях против евреевпри Бенедикте XIV
Получив поручение изучить обвинения в ритуальном убийстве против евреев, пришел к выводу, что они ложны.
- 24 сентября 1759Возведение в кардиналыКлиментом XIII
Кардинал-священник San Lorenzo in Panisperna; в 1762 году перешел к титулу Santi Apostoli, будущему месту погребения.
- 19 мая 1769Избрание на папствопосле трехмесячного конклава
Единственный монах Священной коллегии, он был избран папой под давлением бурбонских дворов и коронован 4 июня под именем Климента XIV.
- 21 июля 1773Бреве Dominus ac Redemptorупразднение Общества Иисуса
Чтобы вернуть мир Церкви, распустил орден иезуитов — около 23 000 членов на пике, около 11 000 оставшихся в 1773 году — не осуждая его доктрину; отец Риччи был заключен в замок Святого Ангела.
- 1774Возвращение Авиньона, Беневенто и Понтекорводипломатическая компенсация
Бурбонские дворы вернули Святому Престолу территории, занятые при Клименте XIII: Беневенто 23 марта, Авиньон 25 апреля, а также Понтекорво.
- 22 сентября 1774Смерть в Римепосле пяти лет правления
Умер в тревоге; слух об отравлении был опровергнут вскрытием. Покоится в Санти-Апостоли под монументом Кановы.
Источники и библиография
Основные источники
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, "Clemente XIV" — самая полная научная синтеза: рождение, францисканская жизнь, карьера, конклав 1769 года, упразднение, возвращение территорий, смерть и надгробие.[98]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), "Pope Clement XIV" (1908) — классическая фактическая картина положения Церкви в 1769 году, конклава, бреве об упразднении и его мотива, смерти и вскрытия.[99]
- Encyclopædia Britannica, "Clement XIV (pope)" — краткая статья о понтификате, иезуитском кризисе и конце папы.[100]
- New Catholic Encyclopedia (Encyclopedia.com), "Clement XIV, Pope" — о конклаве, колебаниях, выживании ордена, меценатстве и апокрифах.[101]
Об упразднении иезуитов
| Источник | Вклад |
|---|---|
| Бреве Dominus ac Redemptor (21 июля 1773), текст и синтеза | Форма бреве, мотив мира, численность Общества, заключение Риччи |
| Suppression of the Society of Jesus, Wikipedia | Предшествующие национальные изгнания, выживание в России и Пруссии, восстановление 1814 года |
| Статья Ignispedia Основание Общества Иисуса | История ордена, основанного между 1521 и 1556 годами, до упразднения и восстановления |
Для дальнейшего чтения
- Папа Климент XIII (1693-1769) — предшественник, который один защищал Общество Иисуса и до смерти отказывался от упразднения, которое подпишет Климент XIV.
- Папа Пий VI — преемник, открывший Святой год 1775 и завершивший Музей Пио-Клементино.
- Папа Пий VII — папа, восстановивший Общество Иисуса в 1814 году.
- Основание Общества Иисуса (1521-1556) — орден, упраздненный в 1773 году бреве Dominus ac Redemptor.
- Иезуитские миссии в Китае (1582-1773) — одно из великих миссионерских дел, затронутых упразднением.
- Святой Альфонс де Лигуори (1696-1787) — Учитель Церкви, с которым предание связывает билокацию в момент смерти папы.
- Папская область (756-1870) — светский контекст Авиньона, Беневенто и Понтекорво, возвращенных Риму в 1774 году.
Примечания и источники
Catholic Encyclopedia, "Pope Clement XIV", vol. IV, Robert Appleton Company, New York, 1908, New Advent: рождение 31 октября 1705 года в Сант-Арканджело близ Римини, сын врача (surgeon), образование у иезуитов и пиаристов, вступление к братьям меньшим конвентуальным, единственный монах Священной коллегии, генеральный дефинитор в 1741 году, консультант Святой канцелярии при Бенедикте XIV, кардинал, созданный Климентом XIII в 1759 году "по просьбе генерала иезуитов Риччи"; состояние Церкви при смерти Климента XIII ("At the death of Clement XIII the Church was in dire distress. Gallicanism and Jansenism, Febronianism and Rationalism were up in rebellion against the authority of the Roman pontiff; the rulers of France, Spain, Naples, Portugal, Parma were on the side of the sectarians"); конклав, собравшийся 15 февраля 1769 года, вмешательство послов д'Обетера и Аспуру, записка о праве папы упразднить Общество, избрание 18 мая 1769 года 46 голосами из 47 (Ганганелли голосует за Реццонико); первая энциклика, задающая политику мира с князьями; подготовка бреве с ноября 1772 года под давлением посла Моньино; Dominus ac Redemptor, подписанное 8 июня 1773 года и датированное 21 июля; "The one and only motive for the suppression of the Society set forth in this Brief is to restore the peace of the Church by removing one of the contending parties from the battlefield"; уведомление Риччи 16 августа 1773 года, заключение и смерть в тюрьме; смерть папы 22 сентября 1774 года, вскрытие, приписавшее смерть "scorbutic and hæmorrhoidal dispositions of long standing, aggravated by excessive labour", слух о яде, приписанный иезуитам "Spanish party" и "historical romancers"; оценка иезуитского историка Кордары, признающего добрую веру папы. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04034a.htm
1 4 17 26 28 29 33 35 39 40 43 44 46 49 50 57 59 61 62 81 83 85 86 97 99Enciclopedia dei Papi, "Clemente XIV", Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000: рождение в Сант-Арканджело-ди-Романья 31 октября 1705 года, отец врач в Сант-Арканджело (1699-1708), мать Анджела Серафина Мацци из Пезаро, крещение 2 ноября; вступление к братьям меньшим конвентуальным в монастыре Мондаино 15 мая 1723 года, профессия 1724 года, имя Лоренцо в память об отце, скотистская богословская традиция, преподавание и коллегия святого Бонавентуры в Риме; консультант Святой канцелярии; кардинал 24 сентября 1759 года (титул San Lorenzo in Panisperna, затем Santi Apostoli в 1762); конклав 1769 года со ста восьмьюдесятью пятью голосованиями, роль кардинала де Берни, поддержка испанских кардиналов де Солиса и Ла Серды, избрание 19 мая 1769 года ("Consacrato vescovo il 28 maggio, fu incoronato pontefice il 4 giugno successivo", Dizionario Biografico); упразднение Общества Иисуса Dominus ac Redemptor 21 июля 1773 года, заключение Лоренцо Риччи в замок Святого Ангела; возвращение Беневенто (23 марта 1774) и Авиньона (25 апреля 1774); смерть 22 сентября 1774 года; погребение в Santi Apostoli, монумент Антонио Кановы (1783-1787). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-xiv_(Enciclopedia-dei-Papi)/
2 10 12 15 18 21 25 31 38 41 68 88 98Святой Престол, официальный список верховных понтификов, "Clemente XIV": 249-й папа, Джованни Винченцо Антонио Ганганелли, родился в Сант-Арканджело-ди-Романья 31 октября 1705 года, понтификат с 19 мая 1769 года (коронование 4 июня 1769) до 22 сентября 1774 года. На странице указано "249° Papa della Chiesa Cattolica", "Inizio pontificato 19,28.V, 4.VI.1769" (избрание 19 мая, хиротония 28 мая, коронование 4 июня 1769 года) и "Fine pontificato 22.IX.1774" — ранг и даты сверены с источником 4 октября 2026 года. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/clemente-xiv.html
3 42Бреве Dominus ac Redemptor Климента XIV (21 июля 1773 года), текст и синтеза (Wikipedia "Dominus ac Redemptor"): папское бреве — не булла, намеренно пониженная форма, — упразднившее Общество Иисуса; орден насчитывал около 23 000 членов на пике — 22 589 на пике 1750 года по данным историка Маркуса Фридриха (The Jesuits: A History) — и, после национальных изгнаний, около 11 000 иезуитов, оставшихся для роспуска в 1773 году (266 коллегий, 103 семинарии, 88 резиденций по данным New Catholic Encyclopedia); официальный сайт Общества (jesuits.global) и новые исследования (Кристина Фогель, EGO; Ричард Баттервик, UCL) датируют подписание и текст 21 июля 1773 года; единственный мотив — мир Церкви, Христос как "Князь мира", без осуждения доктрины или конституций; предшествующие национальные изгнания (Бразилия 1754, Португалия 1759, Франция 1764, Испания и колонии 1767, Неаполь 1767, Парма 1768); второе бреве Gravissimis ex causis от 16 августа 1773 года, регулирующее исполнение; отказ в промульгации в Пруссии (Фридрих II) и России (Екатерина II); восстановление Общества Пием VII в 1814 году. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Dominus_ac_Redemptor
5 51 53 54 56 58 60Encyclopædia Britannica, "Clement XIV (pope)": Джованни Винченцо Антонио Ганганелли, родился 31 октября 1705 года близ Римини, получил образование у иезуитов Римини прежде чем вступить к францисканцам-конвентуалам под именем Лоренцо; кардинал в 1759 году; избран папой в 1769 году; унаследовал иезуитский кризис (Португалия девять лет в расколе, давление абсолютистских бурбонских держав); бреве Dominus ac Redemptor от 21 июля 1773 года, распускающее Общество Иисуса, обоснованное тем, что орден "could no longer attain its original ends" и поиском мира Церкви ради предотвращения раскола; последний год прошел "in ill health, remorse, depression, and dread of assassination"; смерть 22 сентября 1774 года, слухи о яде опровергнуты вскрытием; упразднение до восстановления 1814 года. URL: https://www.britannica.com/biography/Clement-XIV
6 45 80 82 100Людвиг фон Пастор, Geschichte der Päpste (История пап от конца Средневековья), т. 38 (издан посмертно), с. 550: "one of the weakest and most unhappy of the long line of popes, and yet one most deserving of sympathy, for though filled with the best intentions he failed in almost everything, being quite unfitted to deal with the extraordinarily difficult situation". Цитируется в New Catholic Encyclopedia ("Clement XIV, Pope", Encyclopedia.com), которая сама дает ссылку "(38:550)" и уточняет "published posthumously" — том и страница сверены с этим источником 4 октября 2026 года. Русский перевод автора статьи, по цитируемой английской версии.
7 95Wikipedia (англ.), "Suppression of the Society of Jesus", просмотрено 10 июня 2026 года: упразднение Dominus ac Redemptor 21 июля 1773 года; выживание ордена в России, Пруссии, Китае и других местах; Фридрих II Прусский и царица Екатерина II отказались промульгировать и применять бреве, опасаясь дезорганизации иезуитских коллегий своих новых польских подданных; Екатерина II даже разрешила новициат; восстановление Общества в его провинциях Пием VII в 1814 году. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Suppression_of_the_Society_of_Jesus
8 64 65 66New Catholic Encyclopedia, "Clement XIV, Pope", онлайн-версия Encyclopedia.com, просмотрено 10 июня 2026 года: францисканское образование и докторская степень по богословию в 1731 году, регент коллегии святого Бонавентуры; конклав 1769 года с тремя партиями (pro-jesuit zelanti, кардиналы корон за упразднение, нерешившиеся), нарушение тайны послами Франции и Испании, exclusiva; "The claim that Ganganelli made such a simoniacal bargain is unproved and held by no historian except Crétineau-Joly", избран 19 мая 1769 года при одном голосе против; четыре года отсрочек и проект постепенного угасания перед уступкой де Берни и послу Моньино; бреве, подписанное 9 июня 1773 года (датировано 21 июля), не осуждает ни доктрину, ни конституции; выживание ордена в России и Пруссии, Фридрих II и Екатерина II запрещают промульгацию; меценатство (Менгс, древности, орден Золотой шпоры юному Моцарту в 1770 году, ядро Музея Пио-Клементино, завершенное при Пии VI); быстрое разложение тела, маска на лице, вскрытие с выводом о естественной смерти, слух о яде без доказательств; оригинальное французское издание Lettres intéressantes в 1775 году (оксфордская диссертация о Караччоли; 2-е изд. Париж, Lottin, 1776, "édition originale parue en 1775"), итальянское изд. Lettere interessanti del pontefice Clemente XIV в 5 тт. в Венеции 1776-1779, франц. перевод Париж 1776 и англ. перевод Лондон 1777 (NCE), "interpolated and untrustworthy" ("интерполированные и ненадежные"), издатель назван "L. A. Caraccioli", без частицы; фраза Тануччи о папе, "keeping his feet in two stirrups". URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/clement-xiv-pope
9 14 19 22 30 32 34 36 37 47 48 52 67 69 72 84 91 93 96 101Wikipedia (англ.), "Pope Clement XIV", просмотрено 10 июня 2026 года: рождение 31 октября 1705 года в Сант-Арканджело-ди-Романья, крещение 2 ноября, отец врач, мать Анджела Серафина Мацци из Пезаро; вступление к братьям меньшим конвентуальным 15 мая 1723 года, профессия 18 мая 1724 года, имя Лоренцо; доктор богословия в 1731 году, преподавание в Асколи, Болонье и Милане, генеральный дефинитор в 1741 году; в 1758 году Бенедикт XIV поручил ему изучить обвинения в ритуальном убийстве против евреев, которые он "found to be untrue"; кардинал 24 сентября 1759 года (San Lorenzo in Panisperna, затем Santi Apostoli в 1762); конклав открылся 15 февраля 1769 года, избрание 19 мая 1769 года, епископская хиротония 28 мая 1769 года, коронование 4 июня 1769 года; упразднение Общества Иисуса Dominus ac Redemptor 21 июля 1773 года; возвращение Авиньона и Беневенто; орден Золотой шпоры Моцарту в 1770 году; шестнадцать кардиналов в двенадцати консисториях, включая Джованни Анджело Браски (будущего Пия VI); смерть 22 сентября 1774 года, "best remembered for his suppression of the Jesuits"; погребение в Santi Apostoli, монумент Кановы. Точную дату 21 марта 1758 года приводит Jewish Encyclopedia (1901, ст. "Benedict XIV"): "on March 21, 1758, the acquittal of the Jews was pronounced"; Х. Кивал ("Making Sense of the Blood Libel", Commonweal) уточняет, что доклад признавал обвинения клеветой "void of truth", но остался погребенным в архивах ("lay buried in the archives"). URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_XIV
11 13 16 20 23 24 27 63 73 75 77 78 92Статья Ignispedia Католическая Контрреформация и обычные данные об Обществе Иисуса: около 1 000 иезуитов к смерти святого Игнатия (1556 год), 13 000 в 1615 году, 22 589 на пике 1750 года (Маркус Фридрих, The Jesuits: A History) — то есть около 23 000 членов на пике, прежде чем национальные изгнания сократили орден до примерно 11 000 монашествующих, распущенных в 1773 году. См. статью Основание Общества Иисуса.
55Климент XIV, булла Salutis nostrae от 30 апреля 1774 года, провозгласившая Святой год 1775 (текст: "Proclaiming a Universal Jubilee", Papal Encyclicals / Documenta Catholica Omnia; список энциклик Климента XIV): папа созывает всеобщий Юбилей 1775 года; умерев 22 сентября 1774 года, он не смог открыть его лично; поскольку на Рождество 1774 года кафедра была вакантна, преемник Пий VI, избранный 15 февраля 1775 года, торжественно открыл Святой год через несколько дней после избрания. URL: https://www.papalencyclicals.net/clem14/c14salut.htm
70 71Museo Pio-Clementino, Musei Vaticani (Музеи Ватикана) и статья "Pio-Clementine Museum": музей основан в 1771 году Климентом XIV, который начал приспосабливать дворец Бельведер Иннокентия VIII для папских древностей и запустил работы по переустройству; дело было завершено и значительно расширено Пием VI, поэтому двойное название музея чтит обоих понтификов (Климент XIV основал, Пий VI довел до завершения). URL: https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/en/collezioni/musei/museo-pio-clementino.html ; https://en.wikipedia.org/wiki/Pio-Clementine_Museum
74Mozart & Material Culture (King's College London / King's Digital Lab), статья "Clement XIV (1705-1774; Pope 1769-1774)": по распоряжению Климента XIV, кардинал-государственный секретарь Паллавичини передал юному Вольфгангу Амадею Моцарту, тогда четырнадцатилетнему и находившемуся в Риме, крест и диплом ордена Золотой шпоры (Cavaliere dello Speron d'oro), сделав музыканта латеранским пфальцграфом; патент диплома датирован Римом 4 июля 1770 года. Подтверждающий факт: Моцарты вернулись в Рим 25 июня 1770 года, а Вольфганг получил там орден на частной аудиенции (Grove, A Dictionary of Music and Musicians, ст. Mozart); Mozart Documents датируют эту аудиенцию 8 июля, во время второго римского пребывания. URL: https://mmc.kdl.kcl.ac.uk/entities/person/clement-xiv-1705-1774-pope-1769-1774/
76Сальвадор Миранда, The Cardinals of the Holy Roman Church (Florida International University): Климент XIV провел двенадцать консисторий; на XII, 26 апреля 1773 года, он возвел Джованни Анджело Браски, будущего Пия VI, — остальные одиннадцать имен, зарезервированных in pectore на этой консистории, так и не были обнародованы. URL: https://cardinals.fiu.edu/consistories-xviii.htm и https://cardinals.fiu.edu/bios1773-iii.htm
79О предполагаемой билокации святого Альфонса де Лигуори при смерти Климента XIV: рассказ восходит к Vita о. Антонио Таннойи, составленной для процесса беатификации, — 21 сентября 1774 года в Ночере Альфонс "впал в мирный сон и в нем остался…; он присутствовал у его смертного одра — доказанная билокация" (А. Кэрролл, Life of St. Alphonsus Liguori, по Таннойе). Catholic Encyclopedia (ст. Pope Clement XIV) подтверждает, что "многие свидетели в процессе канонизации святого Альфонса де Лигуори засвидетельствовали, что святой чудесным образом присутствовал у смертного одра Климента XIV" ("Many witnesses in the process of canonization of St. Alphonsus of Liguori attested that the saint had been miraculously present at the death-bed of Clement XIV"). Климент XIV умер в Риме 22 сентября 1774 года; Альфонс был беатифицирован Пием VII в 1816 году и канонизирован Григорием XVI в 1839 году. См. статью Святой Альфонс де Лигуори. Церковь не обязывает верить этому рассказу, переданному как частное откровение.
87Погребальный монумент Климента XIV работы Антонио Кановы, базилика Санти-Апостоли (Santi Apostoli) в Риме, выполнен в 1783-1787 годах: первый крупный римский заказ Кановы, произведение, заложившее его репутацию и один из истоков неоклассицизма; папа изображен сидящим в жесте благословения над саркофагом, рядом аллегории Умеренности (Temperanza) и Кротости (Mansuetudine). Искусствоведческие заметки о Канове; тело сначала погребено в Святом Петре, затем перенесено в Santi Apostoli, титулярную и францисканскую базилику папы.
89 90Папские списки: после Климента XIV (1769-1774) следует Пий VI — ни один папа не вернулся к имени Климент с 1774 года, Климент XIV остается четырнадцатым и последним с этим именем. См. официальный список Святого Престола и обычные списки (249-й папа).
94