Пий VIII (Pius VIII), родившийся Франческо Саверио Кастильони 20 ноября 1761 года в Чиньоли, в Марке, возглавлял Римскую Церковь с 31 марта 1829 по 30 ноября 1830 года. Известный канонист, долгое время великий пенитенциарий и префект Конгрегации Индекса, он был любимцем умеренных на конклаве 1823 года, но уступил место Льву XII. Шесть лет спустя, поддержанный французской партией, он был избран после пяти недель голосования.[1][2]
Его понтификат, самый короткий в XIX веке, целиком отмечен сменой тона.[3] После строгости Льва XII Пий VIII правит с умеренной мягкостью: он смягчает нравственный надзор, отменяет некоторые римские притеснения и, по словам биографов, «более мягок, чем Лев XII» в управлении Папской областью.[4] Однако в вопросах доктрины он не уступает: его вступительная энциклика Traditi humilitati nostrae (24 мая 1829) осуждает индифферентизм, библейские общества, тайные общества и нападения на святость брака.[5]
Избранный на пороге революционных лет, этот больной папа за несколько месяцев сталкивается с огромными вопросами: эмансипация британских католиков (1829), деликатный вопрос смешанных браков в рейнских провинциях Пруссии и, прежде всего, Июльская революция 1830 года во Франции, которую он решает признать, чтобы отделить Церковь Франции от легитимизма и сохранить её независимость.[6][7]
Подорванный слабым здоровьем, Пий VIII скончался в Квиринальском дворце 30 ноября 1830 года, через год и восемь месяцев после избрания. New Catholic Encyclopedia отмечает его как учёного, мягкого и добросовестного папу, чьё короткое правление не позволило полностью оценить его управление, но который своей французской политикой — таково её суждение — подготовил великое духовное возрождение Церкви Франции в последующие десятилетия.[8][9]
Почему Пий VIII — умеренный папа-переход
Избрание Пия VIII знаменует поворотный момент в папстве XIX века, без резких разрывов. Там, где Лев XII правил с твёрдостью — надзор за нравами, напоминание о старых правилах, в том числе для евреев римского гетто[10], — Кастильони представляет более уступчивую тенденцию, наследующую осторожность кардинала Консальви.[11][12] Он не был сторонником либерализма, а государственным деятелем, убеждённым, что веру лучше защищать твердостью доктрины, а не административным принуждением.
Эта умеренность проявляется уже в первых шагах правления: ослабление нравственного надзора и более сдержанное управление, контрастирующие со строгостью предыдущего понтификата.[13][14] Он ослабляет полицейский контроль над нравами в Городе. Но эта мягкость управления вовсе не означает слабость в доктрине: в том же году он публикует энциклику, которая с силой подтверждает всю римскую линию против духа времени.
«Мягкий и приятный по характеру, чрезвычайно добросовестный.»
— По The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Pius VIII»[15]
Именно это делает его ключевой фигурой-переходом. Его понтификат расположен между двумя полюсами: позади — бескомпромиссность Льва XII; впереди — долгое более твёрдое правление Григория XVI, который вновь ужесточит курс против католического либерализма и революций. Пий VIII занимает промежуточную позицию: непоколебим в догмате, гибок по отношению к людям и обстоятельствам. Главные вопросы его правления — смешанные браки, Июльская революция — именно те, где необходимо различать неизменный принцип и осторожное применение. Детали энциклики Traditi humilitati, масонства или брачного права рассматриваются в отдельных статьях; самому же Пию VIII принадлежит то, что он воплотил умеренный курс папства между двумя более жёсткими эпохами.
Основные источники
| Источник | Характер | Вклад для Пия VIII |
|---|---|---|
| The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Pius VIII» (1911) | Авторитетный католический обзор | Биография, каноническое право, заключение, избрание 1829 года, смешанные браки, эмансипация, характер |
| New Catholic Encyclopedia / Encyclopedia.com, статья «Pius VIII» | Современная католическая справка | Конклав 1829 года, Альбани, Июльская революция, Ламенне, смешанные браки в Рейне, суждение |
| Encyclopædia Britannica, статья «Pius VIII» | Биографическая справка с перекрёстной проверкой | Карьера, избрание как кандидат Франции, умеренность, оппозиция либеральным движениям |
| Wikipedia, статьи «Pope Pius VIII» и «1829 papal conclave» | Сопоставленные заметки | Точные даты, голосования конклава, новые епархии, смерть, надгробие |
| Пий VIII, энциклика Traditi humilitati nostrae (24 мая 1829) | Понтификальный акт | Программа понтификата: индифферентизм, библейские и тайные общества, брак, образование духовенства |
| Пий VIII, бреве Litteris altero abhinc (25 марта 1830) | Понтификальный акт | Смешанные браки в рейнских провинциях, пассивное содействие священника |
Франческо Кастильони до понтификата (1761–1829)
Прежде чем стать умеренным папой 1829 года, Франческо Кастильони почти тридцать лет был церковным деятелем курии и диоцезального управления, известным своей наукой в области канонического права и, как многие его современники, испытанным наполеоновскими гонениями.
Провинциальное дворянство Марке
Франческо Саверио Мария Феличе Кастильони родился 20 ноября 1761 года в Чиньоли, в Марке, в самом сердце Папской области.[16][17] Он был третьим из восьми детей графа Оттавио Кастильони и Санции Терезы Гильери, семьи провинциального дворянства Марке.[18][19] С ранних лет предназначенный для Церкви, он учился в иезуитском колледже в Осимо, затем изучал каноническое право в Болонье и Риме, где в 1785 году получил докторскую степень по каноническому и гражданскому праву.[20][21]
Канонист и викарий-генерал
Рукоположённый в священники 17 декабря 1785 года, молодой Кастильони выделялся не столько блеском, сколько юридической основательностью и образцовой жизнью.[22] Он последовательно служил викарием-генералом — помощником, управляющим диоцезом от имени епископа — в Аньяньи, Фано, затем в Асколи-Пичено, приобретая практический опыт церковного управления.[23][24] Его репутация канониста — специалиста по церковному праву — сопровождала его всю жизнь и впоследствии объяснила назначение великим пенитенциарием и префектом Индекса.[25]
Епископ Монтальто и узник Наполеона
11 августа 1800 года Пий VII назначил его епископом Монтальто; через несколько дней состоялось его епископское рукоположение.[26] Затем наступило испытание, закалившее человека: во время французской оккупации Италии император потребовал от епископов присяги верности королю Итальянского королевства Наполеона. Кастильони отказался. Его арестовали 29 июля 1808 года, затем депортировали и поочерёдно содержали в Милане, Павии, Мантуе и Турине, разделяя судьбу многих епископов и священников, верных пленённому папе.[27][28] Он вернулся в свою епархию лишь 16 июня 1814 года после падения Империи.
«Под французским владычеством он был арестован за отказ принести присягу верности королю Италии.» — По The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Pius VIII»[29]
Это исповедание в период гонений не случайно: оно относит Кастильони к числу епископов, испытанных Революцией и Империей, и придаёт ему, как и Пию VII, моральный авторитет тех, кто страдал за свободу Церкви.
Кардинал, великий пенитенциарий, префект Индекса
За верность 8 марта 1816 года Пий VII возвёл его в сан кардинала-священника с титулом Санта-Мария-ин-Траспонтина, а вскоре перевёл на кафедру Чезены.[30][31] В 1821 году он стал кардиналом-епископом Фраскати, одного из самых престижных субурбикарных престолов, и получил две важнейшие куриальные должности, поставившие его в центр церковного управления: великого пенитенциария — ответственного за внутренний форум, отпущения грехов и диспансы совести — и префекта Конгрегации Индекса, следящей за книгами.[32][33] Эти функции, которые он исполнял до избрания, окончательно утвердили его как признанную авторитетную фигуру в области права и доктрины.
Конклав 1823 года: фаворит, отстранённый от избрания
После смерти Пия VII в 1823 году кардинал Кастильони был одним из главных кандидатов. Поддерживаемый умеренными политиканти, наследниками Консальви, он олицетворял примирительную преемственность. Но его предполагаемая близость к бывшему государственному секретарю и недоверие зеланти преградили ему путь: конклав избрал Аннибале делла Генга, который принял имя Лев XII.[34][35] Слух, который современные справки передают друг другу без перекрёстной проверки — ни Catholic Encyclopedia, ни New Catholic Encyclopedia, ни Britannica его не упоминают, — гласит, что сам Лев XII, предвидя будущее, якобы назначил Кастильони своим вероятным преемником, даже сказав, что однажды его нарекут Пием VIII.[36]
Конклав 1829 года: кандидат Франции
После смерти Льва XII 10 февраля 1829 года начинается новый конклав, на котором кардинал Кастильони вновь выступает фаворитом, на этот раз с решительной поддержкой великих держав.
Пять недель голосований
Около пятидесяти кардиналов собираются с конца февраля. Конклав длится почти пять недель, от первого голосования до 31 марта 1829 года.[37][38] Франция при Карле X открыто поддерживает Кастильони, который предстает как кандидат умеренности и католических дворов.[39][40] Голоса долго колеблются: Кастильони лидирует с первых туров, варьируя от десяти до двадцати голосов в течение марта, а затем одерживает убедительную победу.
Избрание 31 марта 1829 года
Утром 31 марта 1829 года Кастильони набирает двадцать восемь голосов; днем он избирается с сорока семью голосами.[41] Он принимает имя Пий VIII в знак верности памяти Пия VII, с которым разделил испытания и от которого получил кардинальскую пурпуру. Он коронуется 5 апреля 1829 года кардиналом Джузеппе Альбани, которого сразу же назначает своим секретарём государства.[42][43]
По сведениям одних лишь современных справок, условно и без иного подтверждения, кардинал Альбани продвигал кандидатуру Кастильони, рассчитывая на короткий понтификат, который обеспечил бы ему пост секретаря государства; новый папа без колебаний поручил ему эту должность.[44] На самом деле Пий VIII, уже пожилой и с хрупким здоровьем, широко делегирует Альбани ведение внешних дел.[45]
- 20 ноября 1761Рождение в Чиньолив Марке (Папская область)
Франческо Кастильони рождается в семье провинциальной знати, третий из восьми детей.
- 17 декабря 1785Священник и доктор канонического праваобучался в Болонье и Риме
Известный канонист, служит викарием в Анагни, Фано и Асколи-Пичено.
- 29 июля 1808Арестован французамиза отказ присягать Наполеону
Епископ Монтальто с 1800 года, депортирован в Милан, Павию, Мантую и Турин до 1814 года.
- 8 марта 1816Возведён в кардиналы Пием VIIтитул Санта-Мария-ин-Траспонтина
Епископ Чезены, затем Фраскати (1821), великий пенитенциарий и префект Индекса.
- 31 марта 1829Избрание на конклавекандидат Франции, избран 47 голосами
После пяти недель голосований Кастильони принимает имя Пий VIII. Коронация 5 апреля.
- 24 мая 1829Энциклика Traditi humilitatiпрограмма понтификата
Пий VIII осуждает индифферентизм, библейские и тайные общества, защищает святость брака.
- 25 марта 1830Бреве Litteris altero abhincрейнские смешанные браки
Разрешает пассивное присутствие священника на смешанных браках в Пруссии, не отказываясь от принципов.
- лето-осень 1830Июльская революцияпризнание Луи-Филиппа
Пий VIII отрывает Церковь Франции от легитимизма и признаёт нового короля для сохранения независимости.
- 30 ноября 1830Смерть Пия VIIIв 69 лет, в Квиринале
Папа умирает после быстрой и мучительной кончины. После долгого конклава ему наследует Григорий XVI.
Traditi humilitati: доктринальная программа понтификата
24 мая 1829 года, менее чем через два месяца после избрания, Пий VIII публикует свою первую и главную энциклику — Traditi humilitati nostrae, обращённую ко всему епископату. Это манифест понтификата: в тринадцати разделах папа ставит диагноз атакованной Церкви и определяет средства исцеления.[46] По содержанию она строго продолжает борьбу Льва XII и Пия VII.
Против религиозного индифферентизма
Сердце энциклики — осуждение индифферентизма — идеи, что все религии равны и для спасения неважно, к какой принадлежать. Пий VIII называет это чудовищным нечестием, поскольку оно ставит истину и заблуждение на один уровень.[47]
«Безусловно, чудовищным нечестием является приписывать одинаковую похвалу истине и заблуждению.» — Traditi humilitati nostrae, 24 мая 1829[48]
Папа напоминает единство веры словами святого Павла: есть один Господь, одна вера, одно крещение (Еф 4, 5), и исповедание католической веры — единственно истинное.[49] Это не просто конфессиональное предпочтение, а фундаментальное утверждение: откровенная истина не предмет торга и мнений.
Против неконтролируемых библейских переводов
Как и Лев XII, Пий VIII предупреждает о протестантских библейских обществах, которые бесплатно распространяют среди неграмотных переводы Библии на народные языки без примечаний и церковного одобрения.[50] Цель не в том, чтобы скрыть Писание от верных — Церковь хранит его — а чтобы избежать искажений через неподконтрольные версии с «порочными вставками».
«Они печатают Библии на народном языке и […] раздают их бесплатно даже необразованным людям.» — Traditi humilitati nostrae, 24 мая 1829[51]
Папа ссылается на постановления Тридентского собора, требовавшие одобрения Церкви и поддержки отцовских комментариев для распространения народных переводов.[52] Библию следует читать в рамках Традиции Церкви, а не вопреки ей.
Против тайных обществ и в защиту брака
Энциклика также осуждает тайные общества — масонство и его производные — как угрозу Церкви и государству, и критикует организации, которые развращают молодёжь учением, чуждым вере.[53] Пий VIII продолжает длинную цепь папских осуждений масонства, возобновлённую Львом XII в Quo graviora 1826 года.
Особое внимание папа уделяет святости брака. Он призывает епископов учить, что брак — это таинство, а не просто гражданский контракт, и что он полностью подчинён власти Церкви.[54] Это не теоретическое утверждение, а предвестник главного юридического дела понтификата — вопроса о смешанных браках.
Вопрос о смешанных браках в рейнских провинциях
Самым тяжёлым и продолжительным делом понтификата были смешанные браки — то есть между католиком и протестантом — на территориях, которые протестантская Пруссия приобрела в 1815 году: в Рейнской области и Вестфалии, населённых миллионами католиков.[55][56]
Конфликт с Пруссией
Чтобы понять суть, нужна простая картина. Католическая Церковь ставила условие для благословения смешанного брака: дети должны были воспитываться в католической вере. Прусское государство, напротив, хотело, чтобы дети следовали религии отца, часто протестанта, и намеревалось навязать своё законодательство католическим регионам.[57] Две власти, два противоречивых требования, а посередине — семьи и священники, оказавшиеся в затруднительном положении.
Бреве Litteris altero abhinc (1830)
Чтобы успокоить Пруссию, не отказываясь от принципа, Пий VIII 25 марта 1830 года издаёт бреве Litteris altero abhinc. В нём он утверждает, что Церковь не может благословить смешанный брак без данных обещаний о католическом воспитании детей; однако при отсутствии таких гарантий он разрешает священнику ограничиться пассивным присутствием — то есть быть лишь свидетелем обмена согласиями, без брачного благословения.[58][59]
«При отсутствии обычно требуемых гарантий священник должен был присутствовать на церемонии лишь пассивно.» — По New Catholic Encyclopedia, статья «Pius VIII»[60]
Это тонкое различие, типичное для канониста Пия VIII: сохранить принцип доктрины — не благословлять без обещаний — и одновременно допустить практическую терпимость, которая избегала разрыва с государством. В конце июня 1830 года папа направляет пастырское послание епископам Верхнего Рейна по тому же вопросу — письму, существование которого засвидетельствовано его преемником, который ссылается на него и удивляется, не получив никакого ответа, «хотя прошло уже три года».[61]
Компромисс, который ничего не решает
Тем не менее уступка не удовлетворила Пруссию, и конфликт обострился при следующем понтифике: это далёкое начало кёльнских волнений и кризиса смешанных браков, с которыми столкнётся Григорий XVI, который прямо ссылается на письмо Пия VIII в своём бреве Quo graviora от 4 октября 1833 года, адресованном епископам провинции Верхнего Рейна, — не путать с одноимённой конституцией Льва XII против тайных обществ (1826).[62] Детали католического брачного права рассмотрены в отдельной статье; заслуга Пия VIII в том, что он искал, как истинный канонист, золотую середину между твёрдостью догмата и миром с правителями.
Июльская революция и признание Луи-Филиппа
Самое политическое испытание правления наступило летом 1830 года. В июле революция свергла из Франции законного короля Карла X, который поддерживал избрание Пия VIII, и вознесла на трон Луи-Филиппа Орлеанского, «короля французов».[63][64] Для папства, традиционно приверженного монархической легитимности, выбор был крайне сложным.
Отделение Церкви Франции от легитимизма
Пий VIII проявил замечательный реализм. Вместо того чтобы связывать судьбу Церкви со свергнутой династией, он решил признать новый режим — Catholic Encyclopedia, осторожно, отмечает, что он сделал это «с колебанием».[65] По сведениям New Catholic Encyclopedia — единственной, сообщающей эти подробности, без архивного шифра и без найденного первичного акта, — он не одобрял бегство легитимистских епископов из Франции и запретил им въезд в Папскую область, желая, чтобы французский клир оставался в стране; уже в сентябре 1830 года он якобы выразил надежду на прочное установление июльской монархии.[66]
«Он отказал во въезде в Церковные государства легитимистским епископам, бежавшим из Франции, тем самым эффективно отделив Церковь Франции от легитимизма, сохранив при этом её независимость.» — По New Catholic Encyclopedia, статья «Pius VIII»[67]
Значимый жест, всё так же по сведениям одной лишь New Catholic Encyclopedia: Пий VIII якобы настоял, чтобы традиционный титул «Очень христианский король» был применён к Луи-Филиппу, с целью нормализации отношений с новым режимом.[68] Папа чётко разделял верность вере, которая абсолютна, и верность династии, которая таковой не является.
Ламенне и католический либерализм
Эта осторожность проявилась и в воздержании. Бретонский священник Фелисите де Ламенне тогда пропагандировал католический либерализм — союз веры и современных свобод — что разделяло Церковь Франции. Пий VIII не одобрял его, но и не стал выносить осуждение, которого требовали архиепископ Парижа монсеньор де Келен и легитимистские епископы.[69] Он оставил спор открытым. Осуждение Ламенне последовало лишь при Григории XVI с энцикликой Mirari vos в 1832 году.
Плодотворная политика, несмотря на краткость
Эта французская линия — смелая в глазах New Catholic Encyclopedia — оказалась плодотворной. Освободив Церковь Франции от династийной зависимости, Пий VIII позволил ей пройти смену режима без компромиссов и подготовил, по сведениям той же справки, духовное возрождение, которое характеризовало французский католицизм в последующие два десятилетия.[70] Вместе с тем папа отверг либеральные и национальные движения в Ирландии и Польше, отличая дипломатическую осторожность от всякого примирения с революциями.[71][72]
Эмансипация британских католиков
Почти сразу после своего избрания Пий VIII становится свидетелем события, которое встречает с радостью — эмансипации католиков в Соединённом Королевстве. Закон о смягчении ограничений для римских католиков (Roman Catholic Relief Act), принятый Палатой общин в третьем чтении 30 марта (320 голосами против 142) и утверждённый короной 13 апреля 1829 года, наконец возвращает католикам Англии и Ирландии их гражданские права, которые они лишались веками под гнётом дискриминационных законов.[73][74][75] Этот итог, подготовленный при Льве XII, новый папа приветствует как освобождение миллионов верующих.
Это удовлетворение не противоречит его осторожности по отношению к ирландским национальным движениям: Пий VIII радуется возвращению религиозной свободы католикам, но не одобряет всякую политическую агитацию. Различие, как и прежде, исходит из юридического мышления, стремящегося разделять сферы.
Управление Папскими государствами и Европа революций
Как светский суверен Папских государств, Пий VIII проводит более мягкую политику, чем его предшественник, а его короткое правление проходит на фоне потрясений Европы 1830 года.
Более мягкое управление
По сведениям New Catholic Encyclopedia, Пий VIII был «мягче Льва XII» в управлении государством, улучшая экономическое и социальное положение населения.[76] Это смягчение — ослабление нравственного надзора и более сдержанное управление — принесло ему популярность, которой не знал его строгий предшественник.[77] Не отказываясь от порядка, он правил с большей умеренности.
Бельгийская революция
Осенью 1830 года бельгийская революция отделяет католические южные провинции от протестантских Нидерландов. По сведениям New Catholic Encyclopedia, единственной подробно излагающей этот вопрос, государственный секретарь Альбани выступил против процедур бельгийской независимости, но Пий VIII не предпринял враждебных мер против народа, в основном католического.[78] И здесь папа сумел не замкнуться в чисто легитимистской логике.
Вопрос денег: проценты по займам
Будучи канонистом до мелочей, Пий VIII внёс также уточнение в экономическую мораль: по запросу епископа Ренна о случае исповедников, разрешавших от грехов заимодавцев под умеренный процент, он велел ответить через Святую Канцелярию 18 августа 1830 года, что этих исповедников не следует беспокоить, — практическое смягчение в духе энциклики Vix pervenit Бенедикта XIV.[79][80] Это техническое решение отражает тот же дух: применять доктрину с реализмом к новым условиям времени.
Доктринальные и пастырские акты понтификата
Несмотря на краткость, понтификат Пия VIII включает несколько долговечных актов, выходящих за рамки обычного управления.
Святой Бернар Клервоский, доктор Церкви
В 1830 году Пий VIII провозглашает святого Бернара Клервоского доктором Церкви, присваивая ему титул Doctor mellifluus («доктор медоточивый»), в знак признания красноречия великого цистерцианского аббата XII века.[81] Этот магистериальный акт, возвысивший Бернара до ранга великих учителей веры, останется одним из самых заметных духовных наследий понтификата; этот титул позднее был вновь использован Пием XII в его энциклике Doctor Mellifluus 1953 года.[82][83]
Первый провинциальный собор в Балтиморе
Пий VIII проявляет особую заботу об Церкви Соединённых Штатов, которая тогда активно развивается. В октябре 1829 года он одобряет декреты первого провинциального собора в Балтиморе — первой крупной ассамблеи американских епископов — и предоставляет молодому епископату запрашиваемые полномочия.[84][85] Папа также реорганизует диоцезальную карту Нового Света тремя бреве с тем же инципитом Inter multiplices (тексты сохранены на vatican.va): 15 мая 1829 года — учреждение диоцеза Мобила (Алабама и Флорида), суффрагана Балтимора; 11 августа 1829 года — отделение от Квебека Острова Принца Эдуарда, Нью-Брансуика и островов Магдалины с кафедрой в Шарлоттауне; 4 сентября 1829 года — присоединение Кейп-Бретона к апостольскому викариату Новой Шотландии.[86]
Беатификации и создание кардиналов
Папа провёл три консистории — 27 июля 1829 года, 15 марта и 5 июля 1830 года — и публично создал на них шесть кардиналов; восемь других, оставленных in pectore — «в своём сердце», то есть с тайным сохранением имён, — на консистории марта 1830 года так и не были обнародованы, и его смерть сделала эти назначения недействительными.[87] В области святости он беатифицировал сервита Бенинказу из Монтепульчано (декабрь 1829) и доминиканку Кьяру Гамбакорти, местное почитание которой было подтверждено рескриптом от 4 марта 1830 года.[88]
Духовность и характер Пия VIII
Пия VIII иногда сводят к папе переходного периода, затмеваемому краткостью его понтификата. На самом деле он был человеком с ярко выраженной духовной индивидуальностью: мягким учёным, закалённым испытаниями и физической немощью, которую он переносил с терпением.
Учёный и юрист
Всю жизнь Кастильони прежде всего был учёным и юристом. Его знание канонического права, признанное современниками, не было холодной эрудицией: оно питало его стиль управления, основанный на точных различиях и заботе о конкретных душах. Именно эта компетентность освещает важнейшие акты его правления — бреве о смешанных браках, разъяснение по поводу процентов по займам — в которых везде чувствуется рука канониста.[89][90]
Немощь, перенесённая с терпением
Пий VIII страдал от заболевания шеи, из-за которого ему приходилось держать голову наклонённой, а также от хрупкого здоровья, которое затрудняло его литургические обязанности, но никогда не заставляло отказаться от управления.[91][92] Как и Лев XII до него, он взошёл на престол Петра физически ослабленным, но решительным в служении. Эта телесная слабость в сочетании с мягкостью характера придаёт его образу сдержанную величавость.
Мягкий, добросовестный, бескорыстный
Источники единодушны в оценке его характера: мягкий и любезный, чрезвычайно добросовестный, по словам The Catholic Encyclopedia.[93] Вопреки образу слабого папы, эта мягкость сопровождалась твердостью в главном — доктрина никогда не ослабевала — и подлинным политическим реализмом. Такое сочетание редкость: доброта в манерах, строгость в вере, гибкость в обстоятельствах.
Смерть и наследие
Быстрый и мучительный конец (1830)
Как и ожидалось, понтификат был недолгим. В начале ноября 1830 года состояние Пия VIII ухудшилось: появились свищи на шее и колене, тело покрыто пустулами, с которыми врачи справились к около 15 ноября, не прекратив удушья.[94] 23 ноября состояние публично ухудшилось — во всех церквях были назначены молитвы pro Summo Pontifice infirmo; после трёх плохих ночей он принял Виатик 28 ноября в 14 часов, а вечером того же дня в 21 час 30 минут — последнее помазание из рук монсеньора Аугустони, папского сакристы.[95] Он скончался в дворце Квиринал 30 ноября 1830 года в возрасте шестьдесят девяти лет — дата подтверждена Britannica.[96][97] Catholic Encyclopedia (1911) даёт 1 декабря: это дата официального освидетельствования тела и чтения rogito, протокола о смерти, а не дата смерти.[98] Его понтификат длился всего один год и восемь месяцев — самый короткий в XIX веке.[99]
Внезапность смерти породила, как часто бывает, слухи об отравлении, но никаких доказательств этому не было, и историки связывают её с болезнью.[100]
Памятник в соборе Святого Петра
Пий VIII был похоронен в базилике Святого Петра. Скульптор Пьетро Тенерани создал для него в 1866 году памятник, установленный над дверью сакристии: папа изображён на коленях, над ним — восседающий Христос, а рядом — статуи святого Петра и святого Павла и аллегорические фигуры Благоразумия и Справедливости.[101] Это произведение в стиле сдержанного неоклассицизма подчёркивает место умеренного папы в длинной галерее преемников Петра.
Вердикт истории
Как оценить Пия VIII? История запомнила его как учёного, мягкого и мудрого папу, чья краткость понтификата помешала полностью раскрыть его управление. В доктринальном плане он твёрдо стоял на римской линии против индифферентизма и тайных обществ, защищал святость брака и почтил святость науки, провозгласив святого Бернарда доктором Церкви. В политическом плане его реализм в ответ на Июльскую революцию освободил Церковь Франции от династических оков и открыл ей будущее.
«Он проводил энергичную политику, более мягкую, чем у Льва XII, в управлении Папской областью и подготовил Церковь Франции к великому духовному подъёму последующих двух десятилетий.» — По New Catholic Encyclopedia, статья «Pius VIII»[102]
Его преемником, избранным после долгого конклава, стал камальдул Бартоломео Каппеллари, Григорий XVI, который вновь ужесточит позицию Церкви по отношению к либерализму. Пий VIII остаётся, между непреклонностью Льва XII и реакцией Григория XVI, фигурой миротворца-канониста: твёрдого в истине, гибкого по отношению к людям и достаточно свободного, чтобы признать, что верность вере не требует верности престолу.
Для дальнейшего изучения
- Папа Лев XII (1760–1829) — его предшественник, с твёрдым правлением, избранный на конклаве 1823 года, где Кастильони уже был среди кандидатов.
- Папа Григорий XVI — его преемник, унаследовавший кризис смешанных браков и осудивший католический либерализм Ламенне.
- Папа Пий VII (1742–1823) — папа, который возвёл его в кардиналы и чьё имя он принял, ещё один исповедник наполеоновских гонений.
- Папа Бенедикт XIV — автор Vix pervenit, на который ссылается Пий VIII в вопросе процентов по займам.
- Папа Пий XII — который возобновил титул Doctor mellifluus святого Бернара в своей энциклике 1953 года.
- Блаженный Пий IX — папа с Силлабусом и Первым Ватиканским собором, отдалённый наследник либеральных кризисов, начавшихся при Пии VIII.
Примечания и источники
« Pope Pius VIII », Wikipedia (онлайн-энциклопедия, сверено с первоисточниками и cardinals.fiu.edu) — полное имя Франческо Саверио Мария Феличе Кастильони, рождение 20 ноября 1761 в Чиньоли, третий из восьми детей графа Оттавио Кастильони и Санции Терезы Гильери, доктор канонического и гражданского права 1785 года, рукоположение 17 декабря 1785, викарий в Аньяньи, Фано и Асколи-Пичено, епископ Мональто (1800), арест 29 июля 1808 и заключение в Милане, Павии, Мантуе и Турине до 16 июня 1814, кардинал с 8 марта 1816, епископ Фраскати и великий пенитенциарий (1821), избрание 31 марта 1829 (28 голосов утром, 47 днём), коронация 5 апреля 1829, государственный секретарь Альбани, разрешение умеренного процента (ссылка на Vix pervenit), учреждение епархий Мобила и Шарлоттауна, шесть созданных кардиналов и восемь in pectore, беатификации Бенинказа из Монтепульчано и Кьяры Гамбакорти, фистулы и пустулы ноября 1830, причастие 28 ноября, смерть на Квиринале 30 ноября 1830, неподтверждённые слухи об отравлении. Слово, приписываемое Льву XII («Пий VIII»), и расчёт, приписываемый Альбани, встречаются лишь в этой справке и её производных, без подтверждения в CE, NCE и Britannica: поэтому в тексте статьи они представлены как слухи. Прежнее упоминание о родстве с Целестином IV (Гоффредо да Кастильоне, † 1241), утверждавшееся без указания степени и акта одним лишь сайтом Geneastar, удалено из текста статьи. Беатификации сверены по другим источникам: подтверждение культа Бенинказа 23 декабря 1829 года и Кьяры Гамбакорти рескриптом от 4 марта 1830 года (дата 4 марта 1830 года подтверждена справкой «Chiara Gambacorti», Wikipedia; Santi e Beati; Н. Дзуккелли, La B. Chiara Gambacorta).
1 17 19 21 22 23 26 27 31 33 36 42 44 79 88 92 100« Pope Pius VIII », в The Catholic Encyclopedia, том XII, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1911 (текст на newadvent.org/cathen/12134a.htm) — авторитетный католический обзор: рождение в Чиньоли 20 ноября 1761 года, образование в иезуитском колледже Осимо и изучение канонического права в Болонье и Риме, репутация канониста, епископ Мональто (1800), затем Чезены и Фраскати, великий пенитенциарий, арест за отказ присягнуть королю Италии Наполеоновскому, кардинал с 1816 года, избрание 31 марта 1829 после пяти недель конклава, бреве Litteris altero abhinc от 25 марта 1830 о смешанных браках, эмансипация английских католиков (1829), Июльская революция, смерть, мягкий и добросовестный характер. Оригинальная английская цитата: « His character […] was mild and amiable »; « extremely conscientious ». На тему июля 1830 года CE отмечает, что папа признал новый режим «with hesitation»; она даёт смерть 1 декабря 1830 года — дату официального освидетельствования тела и чтения rogito, а не смерти, наступившей 30 ноября (см. примечание [^sv1830]).
2 9 15 16 18 20 25 28 29 30 37 65 73 89 93 98Длительность и место понтификата — с 31 марта 1829 по 30 ноября 1830, то есть один год и восемь месяцев (двадцать месяцев без одного дня: обычная формула справок, воспринятая Петручелли, цит. у Адамса, SV1830): самый короткий в XIX веке по сравнению длительностей — Пий VII (1800–1823), Лев XII (1823–1829), Григорий XVI (1831–1846), Пий IX (1846–1878), Лев XIII (1878–1903), все по несколько лет (CE, NCE, Britannica). Место варьируется по спискам (253-й или 254-й) из-за статуса Стефана II (752), считаемого или нет: французская справка даёт 253-й, простая английская — 254-й; статья не сохраняет никакого места.
3 99« Pius VIII, Pope », в New Catholic Encyclopedia (репродукция на encyclopedia.com) — викарий в Аньяньи и Фано, заключение в 1808, кардинал с 1816, роль великого пенитенциария, фаворит умеренных на пятинедельном конклаве 1829, хрупкое здоровье, государственный секретарь Джузеппе Альбани, энциклика Traditi humilitati nostrae (24 мая 1829), бреве 25 марта 1830 о смешанных браках и пассивной помощи священника, письмо епископам Верхнего Рейна конца июня 1830, неразрешённый и усугублённый при следующем понтификате рейнский конфликт с Пруссией, отказ осудить Ламенне вопреки просьбам монсеньора де Келен, неодобрение бегства легитимистских епископов и отказ их въезда в Папские государства, признание Луи-Филиппа и титул «Очень христианский король», противодействие либеральным движениям Ирландии и Польши, более мягкое правление, чем у Льва XII, одобрение декретов первого провинциального собора Балтимора (октябрь 1829), подготовка духовного возрождения Церкви Франции. Цитаты: « milder than Leo XII »; пассивная помощь «священника при отсутствии обычных гарантий». Оговорка: французские подробности (отказ во въезде легитимистским епископам, титул «Очень христианский король», пожелание прочности в сентябре 1830 года) и бельгийские подробности (оппозиция Альбани, отсутствие враждебных мер со стороны Пия VIII) даются лишь в этой справке, без архивного шифра и без найденного первичного акта: поэтому в тексте статьи они прямо приписаны ей.
4 6 8 11 13 24 32 34 43 45 55 59 60 63 66 67 68 69 70 71 76 77 78 84 90 91 102Пий VIII, энциклика Traditi humilitati nostrae, 24 мая 1829 (английский текст на papalencyclicals.net/pius08/p8tradit.htm) — программа понтификата в тринадцати разделах: защита Римского престола и единства веры, осуждение религиозного индифферентизма, предупреждение против библейских обществ, распространяющих непроверенные переводы Священного Писания на народные языки (ссылка на декреты Тридентского собора), осуждение тайных обществ и развращения молодёжи, защита святости брака как таинства под властью Церкви, требование учёной и добродетельной подготовки духовенства. Оригинальные английские цитаты: « This is certainly a monstrous impiety which assigns the same praise […] to truth and to error »; « one Lord, one faith, one baptism » (Еф 4,5); « They print the Bibles in the vernacular […] offer them free even to the uneducated ».
5 46 47 48 49 50 51 52 53 54« Pius VIII », Encyclopædia Britannica (онлайн-статья) — рождение 20 ноября 1761 в Чиньоли, изучение канонического права, викарий в Аньяньи и Фано, епископ Мональто (1800), заключение в 1808 за отказ присягнуть Наполеону, кардинал с 1816, епископ Фраскати и великий пенитенциарий (1821), избрание 31 марта 1829 как «кандидат Франции», коронация 5 апреля 1829, правление «широких взглядов и примирительное», делегирование внешней политики Альбани, противодействие либеральным движениям Ирландии и Польши, принятие Июльской революции и поддержка Луи-Филиппа, одобрение декретов собора Балтимора (октябрь 1829), смерть 30 ноября 1830.
7 12 14 40 64 72 74 97«Popes, The», The Jewish Encyclopedia, том X, Funk & Wagnalls, Нью-Йорк, 1901 (ст. «Popes», на jewishencyclopedia.com и studylight.org, сверено прямым чтением) — напоминание об ограничениях, тяготевших над евреями Рима, затем: «these rules were often reenforced with extreme rigor; such was the case under Leo XII. (1826)». Именно это место обосновывает упоминание в тексте о старых правилах, напомненных при Льве XII, в том числе для римского гетто.
10« 1829 papal conclave », Wikipedia (сверено с cardinals.fiu.edu) — конклав около пяти недель, с начала марта по 31 марта 1829; поддержка Франции Карла X Кастильони; динамика голосования (Кастильони лидировал с первого тура, колеблясь от десятка до двадцати голосов в марте, 28 голосов утром 31 марта, 47 днём); напоминание о конклаве 1823, где Кастильони, фаворит умеренных, был отстранён в пользу Льва XII. Оговорки: слово, приписываемое Льву XII («Пий VIII»), и расчёт, приписываемый кардиналу Альбани (продвижение Кастильони в расчёте на короткий понтификат ради получения секретарства), сообщаются лишь современными компиляциями, без подтверждения в CE, NCE и Britannica.
35 38 39 41Пий VIII, бреве Litteris altero abhinc, 25 марта 1830 (анализ по The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Pius VIII», и New Catholic Encyclopedia, статья «Pius VIII») — ответ на вопрос о смешанных браках в рейнских и вестфальских провинциях, присоединённых Пруссией в 1815 году: Церковь благословляет смешанный брак только при обещании католического воспитания детей; в противном случае священник лишь «пассивно» присутствует на церемонии (свидетель без благословения). Дополнительное письмо епископам Верхнего Рейна конца июня 1830, цитируемое Григорием XVI в бреве Quo graviora от 4 октября 1833 года (см. примечание [^quograv]). Компромисс, не устроивший Пруссию и приведший к Кёльнским волнениям при следующем понтификате.
56 57 58Григорий XVI, бреве Quo graviora, 4 октября 1833 года, епископам провинции Верхнего Рейна (о «прагматической конституции», §§ 1–2) — ссылается в нём на письмо Пия VIII конца июня 1830 года и на отсутствие ответа, «хотя прошло уже три года». Отличать от одноимённой апостольской конституции Льва XII против тайных обществ (1826), возобновившей прежние осуждения.
61 62«Roman Catholic Relief Act 1829» (10 Geo. 4, c. 7) — внесён в Палату общин Пилем 5 марта 1829 года; третье чтение и принятие Палатой общин 30 марта 1829 года 320 голосами против 142 (современная пресса, май 1829; Dictionary of National Biography, ст. Inglis); королевская санкция (royal assent) 13 апреля 1829 года (список актов парламента 1829 года). Закон отменяет основную часть карательных законов и возвращает католикам Англии и Ирландии их гражданские права.
75Бенедикт XIV, энциклика Vix pervenit, 1 ноября 1745 года (текст на papalencyclicals.net) — ключевая энциклика по вопросу ссуды под проценты: договор займа по своей природе требует возврата ровно того, что было получено, так что всякая прибыль, извлечённая из самого займа, считается ростовщичеством; однако законные доходы возможны через договоры, действительно отличные от займа (товарищества, инвестиции). Акт Пия VIII: декрет Святой Канцелярии, одобренный папой 18 августа 1830 года, в ответ епископу Ренна — чьи исповедники разрешали от грехов заимодавцев под умеренный процент под обещание подчиниться папскому решению: этих исповедников не следовало беспокоить (по университетскому исследованию «Usury Redux», по Нунану; Vix pervenit, статья Wikipedia: римская инквизиция отныне различает доктрину ростовщичества и её практику, с одобрения Пия VIII).
80« Bernard of Clairvaux », Wikipedia, и « Doctor Mellifluous: St. Bernard of Clairvaux », Marians of the Immaculate Conception (marian.org) — святой Бернар Клервоский провозглашён доктором Церкви Пием VIII в 1830 году под титулом Doctor mellifluus («доктор с медовым языком») за красноречие; титул возобновлён Пием XII в энциклике Doctor Mellifluus (1953) к 800-летию смерти Бернара.
81 82Пий XII, энциклика Doctor Mellifluus, 24 мая 1953 года (текст на vatican.va) — энциклика, опубликованная по случаю 800-летия со дня смерти святого Бернара Клервоского (1153); в ней он вновь получает традиционный титул Doctor Mellifluus («медоносный учитель») и представлен как «последний из Отцов», что подтверждает и продолжает его статус доктора Церкви, присвоенный Пием VIII в 1830 году.
83Первый провинциальный собор в Балтиморе (октябрь 1829) — первое крупное собрание епископов Соединённых Штатов; декреты одобрены Пием VIII, который предоставил молодому американскому епископату запрошенные полномочия (по Encyclopædia Britannica и New Catholic Encyclopedia, статья «Pius VIII»).
85Пий VIII, три бреве Inter multiplices (итальянские тексты на vatican.va): 15 мая 1829 года (учреждение диоцеза Мобила, суффрагана Балтимора); 11 августа 1829 года (Остров Принца Эдуарда, Нью-Брансуик и острова Магдалины отделены от Квебека, кафедра в Шарлоттауне); 4 сентября 1829 года (Кейп-Бретон присоединён к апостольскому викариату Новой Шотландии). Три бреве сверены прямым чтением на vatican.va 4 октября 2026 года (страница «Pio VIII», полные тексты): бреве Мобила соответствует своему предмету (учреждение «in una vera e propria Diocesi […] la cui sede sia la città di Mobile […] soggetta all'Arcivescovo di Baltimora»); бреве от 11 августа 1829 года (епископская кафедра в Шарлоттауне, на Острове Принца Эдуарда, с Нью-Брансуиком); бреве от 4 сентября 1829 года (Кейп-Бретон отделён от Квебека и подчинён апостольскому викарию). Учреждения подтверждены вторым источником: архидиоцез Мобила (1829, Портье первый епископ) и диоцез Шарлоттауна (11 августа 1829, МакЭчерн).
86Сальвадор Миранда, «Consistories for the creation of Cardinals, 19th Century» (The Cardinals of the Holy Roman Church, cardinals.fiu.edu) — Пий VIII (1829–1830): консистория I от 27 июля 1829 года (2 кардинала: Нембрини Пирони Гонзага, Кресчини); консистория II от 15 марта 1830 года; консистория III от 5 июля 1830 года; всего шесть обнародованных назначений и «восемь кардиналов, оставленных in pectore и никогда не обнародованных». Подтверждено вторым источником у Адамса, «SEDE VACANTE 1830-1831» (по Сильваньи, с. 26–27): шесть назначены — Нембрини, Кресчини, Уэлд, Мацио, Де Симоне и Роган — и восемь назначены in petto, чьё назначение утратило силу с его смертью.
87Джон Пол Адамс, «SEDE VACANTE 1830-1831» (csun.edu) — рассказ о кончине Пия VIII по Diario di Roma от 2 декабря 1830 года, № 96, с. 1: свищи на шее и колене, тело покрыто пустулами, удушье; Виатик во вторник 28 ноября в 14 ч 00 мин (римское время), последнее помазание в тот же день в 21 ч 30 мин от монсеньора Аугустони, папского сакристы; смерть в четверг 30 ноября 1830 года в шестьдесят девять лет, после года и восьми месяцев правления (по Петручелли, с. 390); официальное освидетельствование тела и чтение rogito 1 декабря. Именно эта дата 1 декабря, воспринятая Catholic Encyclopedia (1911), объясняет расхождение с 30 ноября, которое удерживают современные справки, Britannica и Святой Престол. Честная оговорка: точные часы (Виатик в 14 ч, последнее помазание в 21 ч 30 мин) известны лишь по этой единственной цепочке — Diario di Roma через Адамса — без найденного второго подтверждения.
94 95 96«Памятник папе Пию VIII», базилика Святого Петра (stpetersbasilica.info) — надгробный памятник Пия VIII, созданный Пьетро Тенерани в 1866 году, установленный над дверью сакристии и сокровищницы; папа на коленях, над ним — Христос на троне, с фигурами святых Петра и Павла и аллегорическими образами Благоразумия и Справедливости; стиль — сдержанный неоклассицизм.
101