Папа Марцелл II (1501-1555)

Мало какие столь короткие понтификаты оставили столь прочный след в католическом воображении. Марцелл II правил всего двадцать два дня — достаточно, чтобы войти в десятку самых коротких понтификатов в истории — и всё же его имя постоянно всплывает в трудах историков тридентской реформы.^[15][16] Причина — в парадоксе: он папа, о котором говорят главным образом за то, что он не успел сделать.

Червини обладал, по мнению современников, качествами, которые ожидали от реформаторского папы: учёность, благочестие, строгость нравов, опыт управления и непосредственное знание собора.^[17][18] Его непосредственный предшественник Юлий III оставил реформу незавершённой — собор оставался приостановленным с 1552 года — а непотизм, с возведением юного Инноченцо дель Монте в кардиналы, возмутил Рим; Марцелл II с первых дней провозгласил обратную программу: возобновление собора и отказ обогащать свою родню.^[19][20]

Его почти мгновенная смерть превратила эту надежду в эмблематическое горе. Партия реформ — вокруг таких фигур, как кардинал Регинальд Пол и будущий святой Пий V — увидела в этом событии провиденциальное испытание. Конклав мая 1555 года вознёс на тиару кардинала Джана Пьетро Карафу, правившего под именем Павла IV (23 мая 1555 — 1559): стоявший у истоков, вместе с Павлом III, римской инквизиции (булла Licet ab initio, 1542) и составивший Индекс 1559 года, он вёл реформу через дисциплину, тогда как Червини возвещал её через науку и пример.^[21][22] Понять Марцелла II значит удерживать вместе две вещи: исключительно подготовленного к управлению Церковью человека и двадцатидневный понтификат, который был лишь прерванным началом.

Понтификат Марцелла II, каким бы кратким он ни был, хорошо задокументирован: по актам конклава и дипломатическим донесениям, по дневникам Тридентского собора — которые вёл его верный секретарь Анджело Массарелли — и по обширной историографии папства эпохи Возрождения.^[23][24] Его карьера гуманиста и библиофила также породила собственную научную литературу.

Как и для всех пап того периода, методика состоит в том, чтобы отделять публичные факты — акты, даты консисторий, сессии собора, голосования — от слухов и поздних приукрашиваний, особенно романтической легенды, связывающей впоследствии Missa Papae Marcelli с «спасением» полифонии.^[25]

Тосканская семья на службе курии

Марчелло Червини родился 6 мая 1501 года. Большинство биографий указывают место рождения — Монтефано в Марке Анконской, где служил его отец; другие источники, включая The Catholic Encyclopedia и Britannica, называют Монтепульчано в Тоскане, родине семьи Червини.^[26][27][28] Эти данные вполне совместимы: семья была тосканского происхождения, но обосновалась в Папских государствах на службе администрации.

Его отец, Риккардо Червини, был апостольским казначеем Марке Анконской и близким соратником Клемента VII; мать звали Кассандра Бенчи.^[29][30] Мальчик вырос в образованной среде, преданной римской курии. Риккардо, сам увлечённый науками, познакомил сына с астрономией и вычислением календаря — редкими знаниями, которые надолго отпечатались в будущем папе.^[31]

Учёный: Сиена, Рим и науки

Червини сначала учился в Сиене, затем приехал в Рим вскоре после воцарения Клемента VII в 1523 году, чтобы продолжить образование.^[32] Там он приобрёл репутацию всестороннего гуманиста: свободно владел латинским, греческим и итальянским языками, считался хорошим математиком, разбирался в философии и астрономии.^[33][34] Современники ценили его чистоту жизни не меньше, чем учёность, что обеспечило ему уважение самых влиятельных лиц двора.

«Чистотой своей жизни и пламенным стремлением к знанию он заслужил уважение и дружбу многих высокопоставленных лиц.» — по The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Marcellus II»^[35]

Этот гуманистический фундамент не случаен: он сделал Червини одним из представителей христианского гуманизма, который, далеко не противостоя реформе Церкви, напротив, стал одним из её двигателей через возвращение к патристическим, соборным и писательским источникам.^[36][37]

Секретарь Павла III и правая рука Алессандро Фарнезе

Вступление на престол Павла III в 1534 году открыло для него карьеру. Папа назначил его апостольским протонотарием и папским секретарём уже в 1534 году.^[38][39] С 1538 года Червини стал секретарём и советником кардинала-племянника Алессандро Фарнезе, молодого церковного принца, через которого проходила значительная часть папской дипломатии.^[40][41]

Эта роль вывела его в центр европейских дел. Он сопровождал Фарнезе в легациях к Карлу V и Франциску I, в частности во время переговоров, направленных на объединение христианских князей против протестантов и турецкой угрозы.^[42] Так он побывал в Ницце, Испании, Франции и Габсбургских Нидерландах, приобретая непосредственное знание великих держав.^[43]

Кардинал Санта-Кроче (1539)

19 декабря 1539 года Павел III возвёл его в сан кардинала-пресвитера с титулом Санта-Кроче ин Иерусалемме.^[44][45] Став князем Церкви, Червини получил управление несколькими епархиями — Никатро (1539), затем Реджо-Эмилия и Губбио — и, в отличие от многих, относился к этим обязанностям серьёзно.^[46][47]

Библиотекарь Святой Римской Церкви

В 1548 году, после смерти гуманиста Агустина Стеко, Червини сменил его на посту библиотекаря Ватиканской библиотеки — должности Bibliothecarius Sanctae Romanae Ecclesiae.^[48][49] Под его покровительством великая папская библиотека пережила заметный подъём: в неё поступило более пятисот кодексов, в том числе сто сорок три греческих рукописи, и началась работа над новыми каталогами.^[50][51]

«Под его покровительством Ватиканская библиотека вскоре была приведена в превосходное состояние, к ней добавилось более пятисот томов на латинском, греческом и еврейском языках.» — по The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Marcellus II»^[52]

Таким образом, Червини стал одним из великих библиотекарей эпохи Возрождения, стремившихся сохранить и сделать доступным рукописное наследие христианской и светской античности.^[53]

Греческая типография и издание Отцов Церкви

Кардинал не ограничивался коллекционированием: он был инициатором научной типографии. Убеждённый, что реформа Церкви невозможна без возвращения к текстам, он поддержал в Риме создание греческой типографии, предназначенной для публикации Отцов Церкви на их оригинальном языке.^[54][55] Учёный Леон Дорез показал решающую роль Червини в этих первых крупных типографских предприятиях Рима с греческим шрифтом.^[56]

«Кардинал Червини задумал издавать в Риме произведения греческих Отцов, и именно по его инициативе появились первые крупные римские издания на греческом шрифте.» — по Леону Дорезу, Le cardinal Marcello Cervini et l'imprimerie à Rome (1892)^[57]

Эта издательская программа — ключ к пониманию личности: для Червини наука и реформа — едины. Восстановление знания источников — это вооружение Церкви против заблуждений.

Реформатор на местах: визитация Реджо (1543)

Червини не был кабинетным реформатором. Будучи администратором епархии Реджо-Эмилия, он в 1543 году провёл глубокую пастырскую визитацию, устраняя злоупотребления, где бы их ни находил.^[58][59] Эта практика визитации — краеугольный камень будущей тридентской реформы — сделала его реальным предшественником того, что вскоре Тридентский собор установит как обязанность для всех епископов.

«Во время управления Реджо он в 1543 году предпринял глубокую визитацию епархии и отменил злоупотребления, где бы они ни встречались.» — по The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Marcellus II»^[60]

Поскольку угол зрения этой статьи — папство, для доктрины и подробностей канонов см. посвящённую статью о Тридентском соборе. Здесь же остаётся собственная роль Червини: он был, вместе с Джованни Мария дель Монте (будущим Юлием III) и Реджинальдом Полем, одним из трёх легат-президентов, которые открыли и возглавили первый период собора.^[61][62]

Три президента

Назначенный президентом в феврале 1545 года, Червини воплощал на соборе римскую линию. Там, где дель Монте преуспевал в процедуре, а Поль внёс духовный авторитет, Червини представлял доктринальную твёрдость и независимость Рима перед политическим давлением.^[63][64]

Твёрдость перед Карлом V

Именно в это время сформировалась его репутация независимого деятеля, которая впоследствии вызвала враждебность императора. Червини бесстрашно защищал интересы папы и Церкви против всей оппозиции императора, отказываясь подчинить собор политическим требованиям Карла V.^[65][66] Эта непреклонность — особенно в дебатах о переносе собора в Болонью в 1547 году — объясняет, почему император восемь лет спустя всеми силами пытался воспрепятствовать его восхождению на тиару.^[67][68]

«Он был назначен одним из трёх президентов Тридентского собора в 1545 году и бесстрашно представлял интересы папы и Церкви против всей оппозиции императора.» — по The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Marcellus II»^[69]

Смерть Юлия III и три фракции

Юлий III скончался 23 марта 1555 года. Из пятидесяти семи кардиналов тридцать семь вошли в конклав; двадцать отсутствовали, не успев вовремя прибыть в Рим.^[70] Священная коллегия, как обычно в то время, разделилась на три лагеря: французскую фракцию, лояльную Генриху II, имперскую фракцию, связанную с Карлом V, и группу независимых итальянских кардиналов.^[71][72]

Избрание аккламацией (9 апреля 1555 года)

Конклав открылся 5 апреля 1555 года (в Catholic Encyclopedia указана дата 4 апреля: источники расходятся на один день в дате вступления в конклав). Примечательно, что именно французская фракция выдвинула кандидатуру Червини — несмотря на то, что Карл V приказал своим кардиналам предотвратить его избрание.^[73][74] Однако даже имперские кардиналы присоединились к французам, и 9 апреля 1555 года, около одиннадцати часов вечера, Червини был избран аккламацией.^[75] На следующий день, 10 апреля, подтверждающее голосование принесло ему все голоса, кроме его собственного: из смирения он проголосовал за декана коллегии Джана Пьетро Карафу, будущего Павла IV.^[76][77]

«Кардиналы, присутствовавшие в Риме, вошли в конклав 4 апреля, и через четыре дня кардинал Марчелло Червини был избран папой, хотя император дал указание своим кардиналам помешать его избранию.» — по The Catholic Encyclopedia, статья «Pope Marcellus II»^[78]

Перед голосованием кардиналы составили избирательную капитуляцию, обязывавшую будущего папу сохранять нейтралитет в европейских конфликтах и запрещавшую вести войну против христианских князей — документ, который Марцелл II отказался подписывать после избрания, считая, что никакое собрание не может заранее ограничивать свободу Верховного Понтифика.^[79][80]

Почему он сохранил имя Марцелл

Вопреки уже устоявшейся традиции брать новое имя, Червини сохранил своё крещальное имя, добавив лишь порядковый номер: Марцелл II.^[81][82] Этот сдержанный и значимый жест предвещал понтификат без разрывов и театральности, верный тому человеку, каким он всегда был. Этот факт остался без продолжения: с 1555 года каждый папа принимал новое имя, и Марцелл II остаётся до сих пор последним понтификом, правившим под своим крещальным именем.^[83][84]

Венчание без пышности (10 апреля 1555)

10 апреля 1555 года Червини был посвящён в епископы и коронован папой, но без обычной торжественности, поскольку это происходило в разгар Великого поста.^[85][86] Такая сдержанность была не только литургической: она задавала тон всему его правлению, которое задумывалось как строгое и аскетичное. Новый папа намеревался управлять как пастырь-реформатор, а не как принц эпохи Возрождения.^[87]

Начатая реформа: аскетизм и конец непотизма

Марцелл II не терял ни дня. Он немедленно ввёл экономию в расходах Святого Престола, сократив расходы папского двора.^[88][89] Особенно же, в противовес непотизму, ставившемуся в упрёк правлению его предшественника, он запретил своим близким приезжать в Рим: своим двум племянникам он запретил официальные визиты и дал понять, что не намерен обогащать никого из своей родни.^[90][91]

Этот отказ от непотизма — всего через несколько недель после скандала с Инноченцо дель Монте при Юлии III — стал важным политическим сигналом: он предвещал аскетичную Церковь Контрреформации, которую вскоре утвердят Павел IV и святой Пий V.^[92][93]

Отказ от войны и нейтралитет

В политике Марцелл II занял позицию строгого нейтралитета между Францией и Империей и предпринял полицейские меры для восстановления мира в Риме.^[94] Он предупредил послов Франции и Испании о своём намерении не втягиваться в какую-либо войну между христианскими князьями — оставаясь в этом верен, по убеждению, духу капитуляции, которую, однако, отказался подписать.^[95][96] Кроме того, он проявил благосклонность к молодой Обществу Иисуса, намереваясь его поддержать.^[97]

Тридентский собор как приоритет

Главным делом Червини оставался Тридентский собор, приостановленный с 1552 года. Зная дело лучше всех, он сразу же взялся за него: назначил Анджело Массарелли секретарём и поручил ему собрать все документы реформы, подготовленные при Юлии III, для быстрой публикации.^[98] Папа хотел возобновить великое соборное дело там, где его прервала война. Его смерть всё приостановила — и придётся ждать Пия IV, в 1562 году, чтобы вновь открыть Тридент.

Эпизод, датированный Великой пятницей 12 апреля 1555 года — третьим днём его понтификата — навсегда связал имя Марцелла II с историей сакральной музыки. Присутствуя на службах Страстной недели в своей капелле, папа заметил, что певцы исполняют тексты Страстей без должной серьёзности, словно это были радостные песнопения.^[99][100]

Он созвал певцов и дал им понять, что в дни Страстей музыка должна соответствовать болезненному характеру литургии, и прежде всего исполняться так, чтобы слова были слышны и понятны.^[101][102]

«Папа собрал певцов своей капеллы, чтобы сказать им, что музыка в святые дни должна соответствовать торжественному характеру богослужения, и что слова должны быть ясно слышны.» — по дневникам Сикстинской капеллы и музыкальной историографии^[103]

Это требование понятности текста совпадало с одной из главных забот католической реформы в литургии: музыка не должна была заглушать слово Божие украшениями. Несколько лет спустя, около 1562 года, во время Тридентского собора, Джованни Пьерлуиджи да Палестрина сочинит свою знаменитую Missa Papae Marcelli — «Мессу папы Марцелла», традиционно считающуюся прямым ответом на пожелание Марцелла II.^[104]

Легенда о «спасении полифонии»

Последующая история создала вокруг этого эпизода стойкую легенду: будто бы Missa Papae Marcelli одна убедила отцов Тридента не запрещать полифонию в литургии. Эта история, популяризированная биографом Джузеппе Байни в 1828 году, требует осторожного обращения.^[105] Современные музыковеды подчёркивают, что нет ни одного источника, доказывающего, что собор когда-либо намеревался запретить полифонию, или что месса Палестрины стала решающим фактором в таком решении.^[106] Остаётся твёрдый факт: Марцелл II был, как и во всём остальном, человеком реформы, стремившимся, чтобы форма всегда служила содержанию.

Понтификат завершился так же быстро, как и начался. Усталость Страстной недели и Пасхи, усугублённая переутомлением папы, который стремился взять всё под свой контроль, оказалась сильнее и без того хрупкого здоровья.^[107][108] Ночью Марцелл II был поражён апоплексией — hora XII apoplexi correptus, согласно источникам — и впал в кому.^[109] Он скончался 1 мая 1555 года, через двадцать два дня после избрания, в возрасте пятидесяти трёх лет.^[110][111]

Точная дата иногда вызывала путаницу: The Catholic Encyclopedia ошибочно указывает 6 мая, однако смерть 1 мая 1555 года признана историками единогласно и соответствует общепринятой продолжительности правления в двадцать два дня.^{[112][113][114]}

Новость ошеломила реформаторскую партию. В ней увидели потерю пастыря, на которого возлагались все надежды обновления Церкви через науку, святость и управление. Следующий конклав, проходивший без него, вознёс на папский престол строгого кардинала Карафу, ставшего Павлом IV: реформа состоится, но в совершенно ином облике.^[115][116]

Символическая утрата реформы

Марцелл II принадлежит к редкой категории понтификов, чья самая краткость стала символом. Для историков Контрреформации он — это упущенный шанс: полностью реформаторский папа, учёный, бескорыстный, чьё трёхнедельное правление осталось лишь обещанием.^[117][118] Его образ часто служит контрапунктом образу Павла IV, его преемника (1555–1559), который вёл реформу через инквизицию и Индекс, тогда как Червини возвещал её через науку и пример.^[119]

Missa Papae Marcelli

Самым долговечным памятником его памяти стала не каменная, а музыкальная. Missa Papae Marcelli Палестрины, созданная около 1562 года, носит его имя сквозь века и остаётся одним из самых знаменитых произведений всей сакральной полифонии.^[120] Хотя легенда о «спасении полифонии» исторически сомнительна, это не умаляет факта: папа, правивший всего двадцать два дня, вдохновил шедевр, который лучше всякого трактата воплощает идеал литургической красоты на службе Слова.

Монета двадцати двух дней и легенда Медальера

Понтификат в три недели оставляет мало материальных следов — и всё же Марцелл II оставил по крайней мере один, осязаемый: серебряный джулио, отчеканенный на папском монетном дворе в Анконе между апрелем и маем 1555 года, несёт на аверсе легенду PONT MAX MARC[ELLVS], а на реверсе — название города, ANCONA.^[121] Уже сама его редкость — двадцать два дня выпуска — делает его желанной монетой среди нумизматов ренессансного папства.^[122]

Память о Червини также связана, через традицию, к которой следует относиться с той же осторожностью, что и к легенде о Missa Papae Marcelli, с рождением Медальера — кабинета монет и медалей Ватиканской библиотеки. Согласно этому рассказу, Червини, ещё будучи кардиналом-библиотекарем, якобы пожертвовал своё личное собрание Ватикану, заложив тем самым первый камень будущего нумизматического кабинета.^[123] Сама Ватиканская библиотека уточняет, однако, что этот рассказ «обычно считается» достоверным без точного документального подтверждения, а подлинный расцвет Медальера наступил лишь в XVIII веке, при Клименте XII, а затем при Бенедикте XIV.^[124] Правдива эта традиция или приукрашена, она говорит по крайней мере одно несомненно: библиофил-коллекционер, каким Червини был до тиары, надолго запечатлелся в воображении институтов, которым он служил.

Почему Марцелл II важен сегодня

Понтификат Марцелла II иллюстрирует истину, которую католическая вера принимает без затруднений: Провидение действует и через незавершённые дела. Двадцати двух дней не хватило, чтобы реформировать Церковь, но этого времени было достаточно, чтобы показать, каким мог бы быть папа реформы: бедным в пышности, богатым науку, свободным от семейных и политических интересов. В этом смысле Марцелл II — не провал понтификата, а программа, оставленная в зародыше — та самая, которую Тридентский собор и великие реформаторские папы осуществят после него.

• Папа Юлий III (1487–1555) — его предшественник, которому он служил на Тридентском соборе и чью незавершённую реформу хотел довести до конца.
• Папа Павел IV (1476–1559) — кардинал Карафа, его непреклонный преемник, за которого Марцелл II сам голосовал на конклаве.
• Тридентский собор (1545–1563) — великий собор, который Червини возглавлял как легат и который хотел возобновить.
• Папа Павел III (1468–1549) — папа, сделавший Червини своим секретарём, кардиналом и легатом.
• Реджинальд Пол — его коллега по президентству на Триденте и выдающаяся фигура реформаторской партии.
• Папа святой Пий V (1504–1572) — святой реформатор, в котором осуществится идеал строгости, провозглашённый Марцеллом II.