IGNIS
ВойтиСоздать аккаунт
IgnispediaЭнциклопедия IGNIS

Святой Иаков из Марки (ум. 1476)

Святой Иаков из Марки, урождённый Доменико Гангала из Монтепрандоне в 1393 году, францисканец-обсервант, странствующий проповедник и легат в Центральной Европе. Скончался 28 ноября 1476 года в Неаполе, боролся с фратичелли, основывал монте-ди-пьета и отказался от архиепископства Милана. Канонизирован в 1726 году.

Ignispedia

Святой Иаков из Марки (итал. Giacomo della Marca), урождённый Доменико Гангала, родившийся 1 сентября 1393 года (или около 1391-1392) в Монтепрандоне в Анконской марке и скончавшийся 28 ноября 1476 года в Неаполе, был францисканцем-обсервантом, странствующим проповедником, легатом в Центральной Европе и инквизитором. Он входит в число великих деятелей францисканской реформы XV века наряду с святым Бернардином Сиенским и святым Иоанном Капистраном.[1][2]

Почти пятьдесят лет он проповедовал по всей Италии и Центральной Европе, распространяя почитание Святого Имени Иисуса, борясь с фратичелли, основывая монте-ди-пьета и трудясь над единством Церкви перед лицом гуситства. В 1460 году ему предложили стать архиепископом Милана, и он отказался. Он был беатифицирован в 1624 году, а затем канонизирован 10 декабря 1726 года папой Бенедиктом XIII.[3][4]

Юноша из Марки

Рождение и призвание

Доменико Гангала родился 1 сентября 1393 года (в английской заметке указан период около 1391-1392) в Монтепрандоне в Анконской марке в бедной семье. Монашеское имя, которое он получил при вступлении в орден, было Иаков (Jacobus).[5][6]

До вступления в орден он получил блестящее юридическое образование: Католическая энциклопедия называет его доктором гражданского права в университете Перуджи (францисканский сборник о. Абига добавляет каноническое право), затем он был наставником в знатной флорентийской семье, где служил также судьёй. Сначала он думал присоединиться к созерцательным картезианцам, но выбрал деятельную жизнь в школе святого Франциска.[7][8]

Эремо делле Карчери, францисканский скит над Ассизи, где Иаков прошёл новициат после вступления в орден в 1416 году. Фото: Lisa1963, CC BY-SA 3.0. Викисклад.

Он был принят в орден Меньших братьев 26 июля 1416 года в часовне Порциункулы в Ассизи. (Некоторые источники указывают 1415 год; дата 26 июля 1416 года считается самой точной и принимается чаще всего.) Новициат он прошёл в обители Карчери, францисканском скиту над Ассизи.[9]

Ученичество у святого Бернардина Сиенского

После новициата он изучал богословие во Фьезоле под руководством святого Бернардина Сиенского вместе со святым Иоанном Капистраном. Оба товарища по учению вошли в число трёх великих голосов францисканских обсервантов XV века.[10][11]

Иаков вёл тогда весьма суровую аскезу: он постился девять месяцев в году и, по францисканскому сборнику о. Абига, спал не более трёх часов на голой земле, носил власяницу, ежедневно бичевал себя и соблюдал семь сорокадневных постов в году на хлебе и воде. Бернардин Сиенский просил его «умерить свои покаянные подвиги», чтобы беречь силы. В священный сан он был рукоположен 13 июня 1420 года (некоторые источники указывают 1422 год).[12][13]

Странствующий проповедник

Пятьдесят лет проповеди

Сразу после рукоположения Иаков посвятил себя проповеди. Почти пятьдесят лет он странствовал по Тоскане, Марке и Умбрии, проповедуя обращение, покаяние и почитание Святого Имени Иисуса (монограмма IHS, распространённая Бернардином Сиенским).[14][15]

Его слово было словом народного проповедника: он обращался к итальянским городам, ярмаркам и городским площадям. Почитание Святого Имени Иисуса, которое он разделял с Бернардином, стало одной из черт францисканской проповеди того времени.

Легатства в Центральной Европе

С 1427 года его посылали с легатствами в германские и дунайские земли для борьбы с ересью и проповеди крестового похода против османов. Его деятельность охватила Германию, Австрию, Швецию, Данию, Богемию, Польшу, Венгрию и Боснию.[16] В 1427 и 1428 годах он проповедовал, в частности, в Вене, Аугсбурге, Регенсбурге, Ульме, Лимбурге, Бранденбурге и Лейпциге, и толпы были так велики, что церквей уже не хватало: он проповедовал на городских площадях.[17] Там же он проповедовал несколько крестовых походов против турок.[18]

Этот период отмечен несколькими событиями:

  • Инквизитор в Боснии (1432-1433), затем викарий Боснии (1435-1439). Он противостоял королю Твртко II и королеве Доротее, которых обвинял в попытках отравления.[19] В Боснии он был также комиссаром Меньших братьев.[20] Папа Мартин V назначил его инквизитором, чтобы искоренить еретические секты, разраставшиеся в Италии.[21]
  • В Базеле он поддержал попытку унии с гуситами.
  • В Ферраре и Флоренции он участвовал в движении за унию с Православной Церковью. В 1438 году он присутствовал на Флорентийском соборе и трудился над примирением Восточной и Западной Церквей.[22]
  • Он основал несколько монастырей в Богемии, Венгрии и Австрии.[23]
  • В 1456 году он сменил Иоанна Капистрана в Венгрии после обороны Белграда.
  • В 1457 году он встретился с королём Дании Кристианом I.[24]
  • В 1455 году он выступил посредником между конвентуалами и обсервантами францисканского ордена.[25]

Монте-ди-пьета

Иаков из Марки основал несколько монте-ди-пьета (montes pietatis), благотворительных ссудных учреждений, созданных францисканцами для защиты бедных от ростовщичества и выдачи им ссуд под залог за скромный процент. Это социальное дело стало одной из примет францисканской проповеди XV века.[26][27] Santi e Beati напоминает о его движущей силе: пламенный обличитель алчности и ростовщичества, Иаков придумал дома, где бедные закладывают своё имущество за ничтожный процент вместо разорительной ставки, требуемой частными ростовщиками.[28]

Споры и борьба

Против фратичелли

Иаков был послан инквизитором против фратичелли, радикального спиритуального движения, осуждённого папством. По этому случаю он составил Dialogus contra Fraticellos («Диалог против фратичелли»), изданный позже в сборнике Балюза-Манси.[29][30]

Его борьба с фратичелли вписывается в широкое движение осуждения спиритуалистских уклонов XV века и в стремление вернуть к единству Церкви группы, отвергавшие папскую власть.

Спор о Драгоценной Крови в Брешии (1462)

В понедельник Пасхи 1462 года, проповедуя в Брешии, Иаков повторил мнение богословов, согласно которому Драгоценная Кровь Христа, пролитая во время Страстей, не была соединена с Божеством Христа в течение трёх дней пребывания во гробе. Доминиканский инквизитор Иаков Брешийский велел вызвать его на суд. Иаков отказался явиться и апеллировал к Риму.[31]

Дело было заслушано на Рождество 1462 года перед папой Пием II и кардиналами. Никакое решение так и не было вынесено. Этот эпизод показывает живость средневековых богословских споров о Драгоценной Крови и тайнах умершего Христа.[32]

Заметка Католической энциклопедии, посвящённая Иакову Брешийскому, уточняет рамки спора: незадолго до того Пий II заявил буллой, написанной в Тиволи, что не противоречит вере мнение, будто Христос не воспринял обратно часть Крови, пролитой во время Страстей. Торжественный диспут на Рождество 1462 года поставил трёх доминиканских богословов против защитников-миноритов, среди которых был Франческо делла Ровере, будущий папа Сикст IV. После трёх дней споров и совещания папы с кардиналами никакое окончательное решение не было оглашено; 1 августа 1464 года, за две недели до смерти, Пий II запретил всякие дальнейшие споры по этому предмету.[33]

Отказ от Миланской кафедры

В 1460 году папа предложил Иакову из Марки кафедру архиепископа Милана. Он отказался, верный своему призванию странствующего проповедника и францисканской бедности. Этот отказ входит в число черт его традиционного образа: человек, бегущий от почестей.[34][35] Францисканский сборник о. Абига приводит ответ, которым он отклонил предложение:

«У меня на земле нет иного желания, кроме как творить покаяние и проповедовать покаяние бедным францисканцем».[36]

Последние годы и смерть в Неаполе

Три последних года жизни Иаков провёл в Неаполе, где скончался 28 ноября 1476 года в возрасте восьмидесяти трёх лет.[37][38]

Его тело сначала погребли в Неаполе. В 2001 году оно было перенесено в Монтепрандоне, его родной город, где почитается сегодня. Предание сообщает, что тело осталось нетленным.[39] Сборник о. Абига описывает его как сохранившееся нетленным в хрустальной раке во францисканской церкви Неаполя.[40]

Францисканская церковь Санта-Мария-ла-Нова в Неаполе, где находится капелла Сан-Джакомо делла Марка; Иаков провёл в Неаполе последние годы и скончался там 28 ноября 1476 года. Фото: Mentnafunangann, CC BY-SA 4.0. Викисклад.

Santi e Beati приводит его последние слова:

«Gesù, Maria. Benedetta la Passione di Gesù» («Иисус, Мария. Благословенны Страсти Иисусовы»).[41]

Римский мартиролог вписывает его такими словами: «В Неаполе преставление святого Иакова из Марки, священника Ордена Меньших братьев, прославленного своей проповедью и суровостью жизни».[42]

Сочинения

Титульный лист La confessione (около 1476 года), библиотека BEIC, общественное достояние. Викисклад.

Сочинения Иакова из Марки никогда не были собраны полностью. Часть его автографов и его библиотеки хранится в муниципалитете Монтепрандоне. Среди приписываемых ему трудов:[43][44]

  • Dialogus contra Fraticellos (напечатан у Балюза-Манси)
  • Неизданные проповеди
  • Трактат о чудесах Имени Иисуса
  • Itinerarium (путевой дневник)
  • Regula confitendi peccata («Правило исповеди в грехах»), переиздававшееся на латыни и по-итальянски в XV и XVI веках
  • De Sanguine Christi effuse («О пролитой Крови Христовой»), оставшееся в рукописи

Католическая энциклопедия 1910 года даёт точное состояние этого рассеянного наследия: Dialogus напечатан в сборнике Балюз-Манси, Miscellanea, том II (Лукка, 1761 год); многочисленные проповеди остаются неизданными, а некоторые из них вместе с трактатом о чудесах Имени Иисуса отмечены о. Кандидо Мариотти (Фано, 1909 год); путевой дневник (Itinerarium) описан о. Луиджи Тассо в 1886 году; библиотека и автографы из Монтепрандоне инвентаризированы Кривеллуччи (Ливорно, 1889 год).[45] Воспроизведённый выше титульный лист принадлежит экземпляру La confessione, оцифрованному BEIC и распространяемому на Викискладе как общественное достояние.[46]

Беатификация, канонизация и память

Беатификация и канонизация

Иаков из Марки был беатифицирован 12 августа 1624 года папой Урбаном VIII, а затем канонизирован 10 декабря 1726 года папой Бенедиктом XIII.[47][48]

Память

Он празднуется 28 ноября, в день своей смерти (францисканский орден; Римский мартиролог).[49][50] Santi e Beati вписывает его под 28 ноября, а хроника AnaStpaul ведёт его как святого дня 28 ноября.[51][52]

Покровительство и атрибуты

  • Покровитель Монтепрандоне и сопокровитель Неаполя. Santi e Beati добавляет покровительство над Маркой, а AnaStpaul покровительство над детьми.[53][54]
  • К нему прибегают против подагры.
  • Иконографический атрибут: чаша, из которой выходит змей, намёк на попытки отравления, которым он якобы подвергся со стороны еретиков (предание видит в этом иногда также отсылку к спору о Драгоценной Крови, но это второе толкование менее надёжно).[55]

Иконография

Иконография изображает его:

  • Францисканцем в одеянии обсервантов, часто с книгой или распятием.
  • С чашей и змеем, атрибутом попыток его отравления.
  • Иногда проповедующим или стоящим перед монте-ди-пьета.
Святой Иаков из Марки с двумя коленопреклонёнными донаторами, масло по дереву Карло Кривелли, 1477 год, хранится в Лувре в Париже и написано через год после смерти святого. Общественное достояние. Викисклад.

Картина Франсиско де Сурбарана («Святой Иаков из Марки») сохраняет его значительное изображение.

Что можно утверждать, а что остаётся неточным

Историческое ядро прочно: итальянский францисканец по имени Иаков из Марки (Доменико Гангала) жил на рубеже XIV и XV веков, полвека проповедовал по Италии и Центральной Европе, боролся с фратичелли, основывал монте-ди-пьета, отказался от архиепископства Милана и умер в Неаполе в 1476 году. Его беатификация (1624 год) и канонизация (1726 год) датированы и документированы.[56][57]

Чего нельзя утверждать с уверенностью:

  1. Дату рождения: 1 сентября 1393 года (французская заметка), около 1391-1392 (английская заметка), 1394 год (Santi e Beati) или 1 сентября 1391 года (AnaStpaul).[58][59]
  2. Дату вступления в орден: 1415 год или 26 июля 1416 года.
  3. Дату рукоположения: 1420 год (13 июня) или 1422 год.
  4. Состояние тела: сборник о. Абига описывает его как нетленное в его раке в Неаполе, а AnaStpaul повторяет это утверждение, тогда как французская заметка сообщает о перенесении тела в Монтепрандоне в 2001 году.[60][61][62]
  5. Толкование атрибута чаши и змея (отравление или отсылка к Драгоценной Крови).

Мы не добавили к досье ни одной подробности: ни выдуманной речи, ни чуда сверх того, о чём говорят цитируемые источники.

Для дальнейшего чтения

Примечания и источники

  1. Википедия (FR), «Жак де ла Марш»: fr.wikipedia.org. Заметка: родился 1 сентября 1393 года в Монтепрандоне (Доменико Гангала), францисканец-обсервант, проповедник, легат в Центральной Европе, инквизитор против фратичелли, монте-ди-пьета, отказ от архиепископства Милана (1460 год), спор о Драгоценной Крови в Брешии (1462 год), смерть 28 ноября 1476 года в Неаполе, перенесение тела в Монтепрандоне в 2001 году, беатификация 1624 года, канонизация 1726 года, память 28 ноября, покровитель Монтепрандоне и сопокровитель Неаполя, к нему прибегают против подагры.

    1 3 6 11 15 27 30 35 38 39 47 49 56 62

  2. Википедия (EN), «James of the Marches»: en.wikipedia.org. Заметка: родился около 1391-1392 в Монтепрандоне (Доменико Гангала), принят в Меньшие братья 26 июля 1416 года в Порциункуле, новициат в Карчери, богословие во Фьезоле у Бернардина Сиенского вместе с Иоанном Капистраном, рукоположение 13 июня 1420 года, пятьдесят лет проповеди, легатства в Центральной Европе (Богемия, Босния, Венгрия и другие земли), инквизитор против фратичелли, монте-ди-пьета, отказ от епископства Милана (1460 год), спор в Брешии о Драгоценной Крови (1462 год, заслушан перед Пием II, без решения), сочинения (Dialogus contra Fraticellos, проповеди, Regula confitendi peccata, De Sanguine Christi effuse), смерть 28 ноября 1476 года в Неаполе, беатификация 1624 года Урбаном VIII, канонизация 1726 года Бенедиктом XIII, память 28 ноября, атрибут: чаша со змеем.

    2 4 5 9 10 12 14 16 19 24 25 26 29 31 32 34 37 43 48 50 55 57

  3. Католическая энциклопедия (1910), «St. James of the Marches» (Л. Олигер): newadvent.org. Заметка: доктор гражданского права в Перудже, наставник во Флоренции, принят в орден 26 июля 1416 года в Порциункуле, новициат в Карчери, богословие во Фьезоле у Бернардина, рукоположение 13 июня 1420 года, пятьдесят лет проповеди, чудеса и обращения, легатства с 1427 года (Германия, Австрия, Швеция, Дания, Богемия, Польша, Венгрия, Босния), комиссар в Боснии, Базель и Феррара-Флоренция, крестовые походы против турок, преемник Капистрана в Венгрии (1456 год), фратичелли, монте-ди-пьета, Милан 1460 года, состояние сочинений (Балюз-Манси, Мариотти, Тассо, Кривеллуччи) и библиография (Уоддинг, Сбаралея, Леон де Клари).

    7 18 20 44 45

  4. Roman-Catholic-Saints.com, «Saint James of the March», по книге The Franciscan Book of Saints (о. Мэрион Абиг OFM): roman-catholic-saints.com. Заметка: доктор гражданского и канонического права в Перудже, картезианское искушение, подвиги новициата (три часа сна, власяница, семь постов в году), миссионер более пятидесяти лет (объезд 1427-1428 годов: Вена, Аугсбург, Регенсбург, Ульм, Лимбург, Бранденбург, Лейпциг), проповеди на площадях, Милан 1460 года и приведённый ответ, смерть в Неаполе 28 ноября 1476 года, францисканское погребение и нетленное тело, канонизация Бенедиктом XIII в 1726 году.

    8 13 17 36 40 60

  5. AnaStpaul, «Saint of the Day, 28 November, Saint James of the Marches OFM (1391-1476)»: anastpaul.com. Заметка: родился 1 сентября 1391 года в Монтепрандоне, умер 28 ноября 1476 года в Неаполе, инквизитор, назначенный Мартином V, Флорентийский собор в 1438 году, основатель монастырей в Богемии, Венгрии и Австрии, покровительства (Монтепрандоне, сопокровитель Неаполя, дети), нетленное тело.

    21 22 23 52 54 59 61

  6. Santi e Beati, «San Giacomo della Marca»: santiebeati.it. Карточка: память 28 ноября, рождение в Монтепрандоне в 1394 году, смерть в Неаполе 28 ноября 1476 года, текст Римского мартиролога, ученик Бернардина, облачение принято в 22 года, проповеди в Италии, Польше, Богемии, Боснии и Венгрии по поручению папы, борьба с алчностью и ростовщичеством, создание Монте-ди-Пьета, последние слова «Gesù, Maria. Benedetta la Passione di Gesù», покровитель Марки.

    28 41 42 51 53 58

  7. Католическая энциклопедия (1910), «James of Brescia»: newadvent.org. Заметка: проповедь в Брешии на пасхальной неделе 1462 года, учение, осуждённое Климентом VI в 1351 году, вызов на суд, булла Пия II, написанная в Тиволи, торжественный диспут на Рождество 1462 года (Франческо делла Ровере, будущий Сикст IV, среди защитников-миноритов), три дня споров без окончательного решения, конституция от 1 августа 1464 года, запрещающая всякие дальнейшие споры.

    33

  8. Викисклад, файл «Giacomo della Marca, La confessione, circa 1476, BEIC IE7271616»: commons.wikimedia.org. Печатный титульный лист La confessione (около 1476 года), экземпляр, оцифрованный BEIC, общественное достояние.

    46